Juhani Raattamaa oli syntynyt Tornion Lapissa Kaaresuannon seurakunnassa Kuttasen kylässä v. 1811. Vanhepansa uudistalonasukkaat Juhani ja Anna Raattamaa olivat köyhiä, ja köyhyydessä alkoi poika Juhaninkin elämän taival.
Suku oli alkuaan muuttanut Kittilän raattamaan kylästä, josta nimikin johtuu.
Uskollisena Laestadiuksen työtoverina hän pysyi herätykseen ja uskoon tultuaan.
Ensimmäisissä seuroissa Juhani raattamaan talossa Saivossa oli koolla 8 "kristittyä2 ja Raattamaa oli "puhuvaisena miehenä" oli myös rovasti Laestadiuksen seurassa;valvottiin koko yö tutkien Raamattua rukouksilla ja anomuksilla Jumalan tykö ja päätettiin alkaa 2seuroja2pitää ja lähetystyötä tehdä ympäristöönkin
Kerran oli seuroissa herännyt palvelija, jolla oli määrä lähteä kotiin. Lähtötunti lähestyi ja hänen murheensa kasvoi kun täytyy lähteä pois syntikuorminen. Silloin kysyi Raattamaa häneltä, uskooko hän heitä Jumalan ihmisiksi; sen palvelija sanoi uskovansa;uskooko hän sen Jumalan armoksi, jos he Jumalan puolesta Jeesuksen nimessä ja veressä todistavat synnit anteeksi;lupasi senkin uskoa. Silloin Raattamaa laski kätensä päälleen ja lausui tälleMURHEELISELLE SIELULLE TUON KALLIIMMAN TODISTUKSEN, MITÄ MAAN PÄÄLLÄ VOIDAAN LAUSUA.
nÄIN rAATTAMAA TULI VAKUUTTUNEEKSI AVAINTEN VAALLAN KÄYTÖSTÄ SEURAKUNNASSA.
Paljon oli Sinulle kertomusta Raattamaasta ja muista Lapin saarnaajista.
Jumala oli antanut Raattamalle sanan oven avautua ja valjastanuut hänet palavalla voimalla, joka kaunistuksena oli sydänmen rakkaus. Kotinsa oli kaikkien sinne tulleitten koti. Olisi paljon muutakin. Raattamaa: "niinkuuin Jumala on mittaamaton ,niin on Hänen vaikutuspiirinsä mittaamaton. Kristus on ovi ja Pyhä Henki ovenvartija. Siitä tiedetään kuka on kivulla uudestisyntynyt, että hän tulee lammashuoneeseen, se on liittyy kristittyjen kanssa rakkauteen, vaikka on muuallakin kuin meidän keskellämme uskon käittänytr"
Kun kysyttiin Raattaamaalta , tuleeko ihminen luetun Jumalan sanan kautta elävään uskoon, vastasi hän"jos joku niin tulee, tarvitsee hän myös saarnatun sanan". Ei ole oikein, jos kristitty ei halua muita ystäviä kuin pyhän kirjan;usko yhdistää meidät Jumalaan, rakkaus lähimmäisiin.
Suku oli alkuaan muuttanut Kittilän raattamaan kylästä, josta nimikin johtuu.
Uskollisena Laestadiuksen työtoverina hän pysyi herätykseen ja uskoon tultuaan.
Ensimmäisissä seuroissa Juhani raattamaan talossa Saivossa oli koolla 8 "kristittyä2 ja Raattamaa oli "puhuvaisena miehenä" oli myös rovasti Laestadiuksen seurassa;valvottiin koko yö tutkien Raamattua rukouksilla ja anomuksilla Jumalan tykö ja päätettiin alkaa 2seuroja2pitää ja lähetystyötä tehdä ympäristöönkin
Kerran oli seuroissa herännyt palvelija, jolla oli määrä lähteä kotiin. Lähtötunti lähestyi ja hänen murheensa kasvoi kun täytyy lähteä pois syntikuorminen. Silloin kysyi Raattamaa häneltä, uskooko hän heitä Jumalan ihmisiksi; sen palvelija sanoi uskovansa;uskooko hän sen Jumalan armoksi, jos he Jumalan puolesta Jeesuksen nimessä ja veressä todistavat synnit anteeksi;lupasi senkin uskoa. Silloin Raattamaa laski kätensä päälleen ja lausui tälleMURHEELISELLE SIELULLE TUON KALLIIMMAN TODISTUKSEN, MITÄ MAAN PÄÄLLÄ VOIDAAN LAUSUA.
nÄIN rAATTAMAA TULI VAKUUTTUNEEKSI AVAINTEN VAALLAN KÄYTÖSTÄ SEURAKUNNASSA.
Paljon oli Sinulle kertomusta Raattamaasta ja muista Lapin saarnaajista.
Jumala oli antanut Raattamalle sanan oven avautua ja valjastanuut hänet palavalla voimalla, joka kaunistuksena oli sydänmen rakkaus. Kotinsa oli kaikkien sinne tulleitten koti. Olisi paljon muutakin. Raattamaa: "niinkuuin Jumala on mittaamaton ,niin on Hänen vaikutuspiirinsä mittaamaton. Kristus on ovi ja Pyhä Henki ovenvartija. Siitä tiedetään kuka on kivulla uudestisyntynyt, että hän tulee lammashuoneeseen, se on liittyy kristittyjen kanssa rakkauteen, vaikka on muuallakin kuin meidän keskellämme uskon käittänytr"
Kun kysyttiin Raattaamaalta , tuleeko ihminen luetun Jumalan sanan kautta elävään uskoon, vastasi hän"jos joku niin tulee, tarvitsee hän myös saarnatun sanan". Ei ole oikein, jos kristitty ei halua muita ystäviä kuin pyhän kirjan;usko yhdistää meidät Jumalaan, rakkaus lähimmäisiin.
Vastaukset 25
Vanhimmat
oli hieno ihminen ja teki Jumalan työtä, mutta hänkään ei ollut täydellinen, sillä hän ei ymmärtänyt, että uskon vaikuttaa Jumala ja Pyhä Henki avaa Sanan ja jokaisen uskovaisen tulee lukea itse Sanaa. Siihen hänen olisi tullut kaikkia kehoittaa.
Hän ei ymmärtänyt, että koska Jumalan Henki avaa itse Sanaa, ei siihen tarvita välimiesten saarnoja, mutta muuten Jumalan lapsi toki haluaa kasvaa seurakuntansa keskellä.
Syntien anteeksi saamisenkin saa täysin luottaa Jeesuksen työksi ja synnit saa anteeksi ilman välimiestäkin, mutta on ihmisiä, jotka eivät kykene uskomaan suoraan yhteyteen Jeesuksen kanssa ja näin ollen tarvitsevat saarnatun vapautuksen synneistä.
väittää, että synnit saa anteeksi ilman VÄLIMIESTÄKIN. Jos nimittäin haluaa päästä pois Jumalan vanhurskaan vihan alta, tarvitsee syntisraukka tähän välimiehen, joka on Kristus, Jumalan ainosyntyinen Poika!
Välimies - AINOA välimies - on Kristus, eikä kukaan ihminen - toisin, kuin esikoisuudessa Lapin Wanhimpain, ja heidän palvojiensa toimesta opetetaan.
mutta on ihmisiä, jotka eivät kykene uskomaan suoraan yhteyteen Jeesuksen kanssa
ja on myös ihmisiä jotka kuolleessa uskossa omistavat Jumalan armolupaukset omalle kohdalleen suoraan Jumalan kanssa, ja siksi
aivankuin vakuuttaakseen itselleen tännekin kirjoittelevat ja todistelevat vastoin omaa tuntoaan, että näinkin voi uskoa, vaikka syvällä sisimmässään, sydämellään tuntevat, ettöä ei voi.
Älkää ihmiset sekoittako Jumalan sanaan omia käsitteitänne, omia tunteitanne ja traditioitanne, taikka omia epäilyjänne. Jokainen joka Jeesukseen uskoo tulee HÄNESSÄ vanhurskaaksi.
VAIN Jeesuksessa me tulemme vanhurskaiksi, yhdenkään ihmisen omat teot eivät riitä vanhurskauttamaan häntä.
Nimittäin joka yhdenkin käskyn rikkoo hän on koko lain rikkoja. On kamalaa lukea täältä varsin monia hengellisessä ylpeydessä kirjoitettuja itsekehuja ja omien tekojen vertailuja muiden tekemisiin. Ja tähän liittyvää muiden tuomitsemista.
Jumala on antanut sanansa uskottavaksi. Joka uskoo omakohtaisesti Jeesuksen sovitustyön ja kastetaan hän pelastuu. Me uskovat vaellamme
Kasteen armoliitossa, Jeesuksessa Kristuksessa.
Hänen vanhurskautensa ainoastaan pelastaa. Jeesus lahjoittaa oman vanhurskautensa niille jotka sen ottavat uskossa vastaan.
Johannes 3:16 kertoo lyhyesti sen millä tavoin ihminen pelastuu taivaaseen. Tuo sama jae kertoo myöskin sen, miksi. Siksi että Jumala rakasti maailmaa niin paljon, että antoi Poikansa sen
syntien sovitukseksi.
Joka siis uskoo ja kastetaan, tulee autuaaksi. Ihminen on lihansa puolesta kokonaan syntinen, hän (jokainen meistä) rikkoo joka päivä käskyjä, eikä voi tekojensa kautta pelastua.
Tämän uskominen on ensimmäinen askel tiellä kohti todellista parannusta, kohti Kristusta ja kohti iankaikkista elämää.
Näin on.
sinä, joka sydämen uskossa kirjoitit, siihen voin sanoa vain : aamen, kiitos Jeesus.
Älkää vääntäkö tätä asiaa enää mihinkään suuntaan, te omavanhurskaat, jotka haluatte aina tuoda jotain omaa hyvää työtä kelvataksenne Jumalalle.
Syntien anteeksi saarnaaminen.
Kysymyksessä ei ollut palvelija, vaan "yksi tytär". Tämä tapahtui Jällivaaran Markittavaarassa keväällä v. 1853.
On väärin sanoa, etteikö seurakunnalla olisi ollut avaimia sitä ennen, olihan Laestadiuskin ollut pappina jo vuodesta 1826. Monet muut opettivat oikeassa hengessä sitä ennen ja sen jälkeen.¨
Kysymys on lest. alkuheräyksestä, jossa tämä tapa tuli nyt käyttöön.
Missään muualla tällaista ei ole ollut.
Kysymys on evankelistumisesta, joka vahvistui Lutherin Kirkkopostillan ja Huonepostillan tultua lähetyskoulujen käyttöön.
Synninpäästön julistaminen ei ole sidottu määrättyihin sanoihin, vaan kaikki evankeliumin julistaminen synninpäästöä. Sitä tekevät sana ja sakramentit.
Uskoon tulo, uskossa vahvistuminen, sovinnon käsittäminen, sen tekee Jumalan sana. Siellä missä se kuuluu - ja sen voi myös yksinäisyydessään lukea.
Sehän on kristittyjen kokemus, kuinka Jumalan sanan lukeminen vahvistaa ja lohduttaa.
Kaikki on suoraa lainausta. Raattamaan puheista ja kirjeistä Paikkoja myöten.
Parempi jos ei taas alkaisi hiuksien halkominen. raattamaan omat sanat. Sinä voit olla muista sanoista ihan mitä mieltä .jellivaara tai mikä tahansa paikka tärkeintä on syntien anteeksi saaminen .
Siunaten
kiitos tutkijalle. minäkin huomasin, etteivät ne tiedot raattamaasta pitäneet paikkaansa. täällä kirjoitetaan paljon perätöntä Lapin heräyksestä.
Tomppa H. Missä kohti ei pitänyt paikkansa. Väitätkö siis ,että Rattamaan omat kirjeet. Hänen aikalaisensa puheet ja talteen kirjoitetut asiat eivät pidä paikkansa. Emme siten puhu ollenkaan samoista asioista. Turha on. Sinun kaltaisia oikeaoppisa varten on perusteilla A- A kerho. Aina oikeassa olemista varten.
Minä olen useuin väärässä, mutta suorassalainauksessa en ole.
Olen Lapin sanapalvelija en kirjoita mitä sattuu.
T
Juhani oli myös juoppo, mutta uskoi itsensä uskosta autuaaksi.
uskoi uskosta autuaaksi? mitä se on?
Tarkoitatko Seitsemän veljeksen Juhania vai Juhani Raattamaata???
Raattamaan Juhani lopetti viinanjuomisen joskus 1844.
Juhani-nimiselle ihmiselle !
... kun Jeesuksen lahjoittaman vanhurskauden varassa. Tämä on totuus. Ei siis myöskään Johan Raaattamaa. Mitä ihmeen kerskumista te oikein pidätte?
En minäkään tule sillä autuaaksi etten ole koskaan viinaa ottanut enkä tupakkaa polttanut, mutta kiitän kyllä Jumalaa siitä että hän on minut niistä varjellut.
Erehdyit suotta.
Tässä on kysymys selvästä elämäkerrallisesta tosiasiasta. Raattamaa ei ollut juoppo.
Jeesus Kristus paransi hänet, mutta ei Raattamaa.
Kunnia kiitos ja ylistys Raattamaankin pelastuksesta kuuluu yksin Jeesukselle Kristukselle.
Sinä itse olet siis erehtynyt tässä asiassa, älä siitä minua soimaa.
kummasta Raatamaasta on kyse, Pekasta vai Juhanista? Pekalle tiedetään rovasti Laestadiuksen pitäneen kerran kovan raittiussaarnan. Hän asetti Pekan valinnan eteen: viina ja helvetti vai Kristus ja iankaikkinen elämä?
apostoli sanoo, että juomarin ei pidä perimän Jumalan valtakuntaa! Juhaninkin täytyi tehdä parannus ja luopua viinoistansa! Eikös se näin mennytkin!
Mitä me tosiasioista kiistelemään?
Raattamaa oli täysraitis mies vuoden 1844 jälkeen.
Ei ole asiallista vetää toisen korjattuja asioita esiin.
On kysymyksessä Pekka tai Juhani, tilanne ei muutu.
Kumpikin veljeksistä teki parannuksen juoppoudestaan ja raitistui.
Pekka Raattamaa muuten koki armon kävellessään yksin Muonionjoen rannalla. Oli autuaallisissa tuntemisissa monta päivää.
______________
Nykyisten määritelmien mukaan tuskin kukaan Raattamaan veljistä oli juoppo. Parannuksen armon he olivat saaneet ja juominen oli kirkastunut päivällä ja yöllä synniksi.
On parasta pittää se korki Sinunkin kiini ja kovasti.
Nykyisten määritelmien mukaan tuskin kukaan Raattamaan veljistä oli juoppo. Parannuksen armon he olivat saaneet ja juominen oli kirkastunut päivällä ja yöllä synniksi.
On parasta pittää se korki Sinunkin kiini ja kovasti.
Tärkeää on kirjoitetussa, se, että siitä käy ilmi juuri Raattaman seurakuntaopillinen näkemys. Hän
edellyttää uudestisyntymistä kivulla.
Saarnattua sanaa ja evankeljumia.
Hän pitää tärkeänä ja välttämättömänä avaintenvaltaa. On ihanin asia maailmassa kun syntis polinen saa kuula omalle kohdalleen, että saa uskoa Jeesuksen nimessä ja kalliissa sovintovedessä synnit anteeksi.
Jeesus Kristus on uskon keskus ja kaikki muu kasteineen päivinneen on kehällistä.
Näin yksinkertaisesti on Raamattu opettanut, apostolien oppi ja meidän usko.
Jumalan lapsi rakastaa maailmasta ihmisä Jumalan valtakuntaa, Luhter sanoo:"Olla Kristus toiselle"
Tätä on halunnut viimeisen etsikkoajan aamunkoitan saarnaajat julistajaa ja sitä me heikot sananpalvelijat haluamme tänäänkin julistaa. Ei ole meillä parempaa annettavaa. Kyllä se onkin niin että kallein on se mitä vanhin- Juhani kalliisti todisti. Lisää tietoa asioista palstalle.