Kuollut usko on sitä, että ihminen alkaa muulla tavalla kuin mikä on Jumalan järjestys ansaita itselleen autuutta. Kun ihminen saa omantunnon vaivan, hän alkaa elää siveästi ja rehellisesti, sillä ansaitakseen autuutta. Joku alkaa rukoilla ja jos rukouksen kautta tai siveän elämän kautta, tai oman parannuksen kautta saa jonkinlaista rauhaa tunnolleen, hän uskoo ja pitää myös, että hän on kristitty.
Ja näin hän omistaa itsellensä herätyksen armon uudensyntymisen armoksi, vaikka sydän on särkymättä, koska taivaallisen vanhimman vaivat eivät ole särkeneet hänen sydäntään. Niistä tulee vahvat kristityt omasta mielestänsä, mutta ei heillä ole valvomista, eikä muitakaan uskon hedelmiä tule näkösälle.
On myöskin niitä jotka ovat jääneet lain alle ja tahtovat lakia täyttää ohi Jeesuksen Kristuksen ansion. Jotkut ovat ottaneet perustaksi vesikasteen ja uskovat, koska he ovat antaneet kastaa itsensä vedellä, sen kautta tulevat puhtaiksi synnin saastasta.
Jotkut uskovat että kun he käyvät Herran Ehtoollisella, niin sillä pääsevät puhtaiksi. Jotkut tunnustavat omalla voimalla syntiunsä, sillä ansaitsevat autuutta. Mutta kaikki, mikä ei ole elävästä uskosta, se on turhaa ihmisille, sillä laki on aina vaatimassa eikä anna mitään anteeksi, niin kauan kuin ihminen on lain alla, eikä ole tullut sovitetuksi Jumalassa.
Muutamat aikovat päästä sovintoon Jumalan kanssa kahden kesken ilman välikappaleita ja se menee niin kauan hyvin, kuin ihminen on tunnoton. Mutta niin pian kun tunto herää ja sydän särkyy, ihminen ei voi käsittää rauhaa yksinänsä, vaikka kuinka sitä etsisi. Hänen täytyy tulla opetuslasten kanssa lukittujen ovien taakse ja kuulla ne sanat, että rauha olkoon teille.
Siinä ei auta pelit eivätkä soitannot eivätkä muut jumaloimiset, eivätkä uhrimenot, sillä ne ovat Kristuksessa päättynyneet. Nyt ei ole enää kuin yksi uhri Jeesus Kristus, jolle täytyy ihmisen itsensä kokonaan uhrata.
Hän on se joka saattaa antaa rauhan niille, joilla on totuuden nälkä ja jano Hänen vanhurskautensa perään ja joilta ovat kaikki omat tavarat ja teot loppuneet ja ovat niin köyhiksi tulleet, etteivät ole mihinkään muuhun turvaa kuin ainoastaa uskolla omistaa sen todistuksen, jonka Pyhän Hengen saaneet kristityt todistavat Jumalan puolesta Jeesuksen nimen ja veren voiman kautta.
Niin kuin Saulus sai synnit anteeksi Ananiaan kautta niin kuin Kornelius Pietarin kautta. Ei Jumala muuta järjestystään ihmisten mielen mukaan, vaan ihmisen täytyy itsensä alentaa Jumalan väkevän käden alle
Ja näin hän omistaa itsellensä herätyksen armon uudensyntymisen armoksi, vaikka sydän on särkymättä, koska taivaallisen vanhimman vaivat eivät ole särkeneet hänen sydäntään. Niistä tulee vahvat kristityt omasta mielestänsä, mutta ei heillä ole valvomista, eikä muitakaan uskon hedelmiä tule näkösälle.
On myöskin niitä jotka ovat jääneet lain alle ja tahtovat lakia täyttää ohi Jeesuksen Kristuksen ansion. Jotkut ovat ottaneet perustaksi vesikasteen ja uskovat, koska he ovat antaneet kastaa itsensä vedellä, sen kautta tulevat puhtaiksi synnin saastasta.
Jotkut uskovat että kun he käyvät Herran Ehtoollisella, niin sillä pääsevät puhtaiksi. Jotkut tunnustavat omalla voimalla syntiunsä, sillä ansaitsevat autuutta. Mutta kaikki, mikä ei ole elävästä uskosta, se on turhaa ihmisille, sillä laki on aina vaatimassa eikä anna mitään anteeksi, niin kauan kuin ihminen on lain alla, eikä ole tullut sovitetuksi Jumalassa.
Muutamat aikovat päästä sovintoon Jumalan kanssa kahden kesken ilman välikappaleita ja se menee niin kauan hyvin, kuin ihminen on tunnoton. Mutta niin pian kun tunto herää ja sydän särkyy, ihminen ei voi käsittää rauhaa yksinänsä, vaikka kuinka sitä etsisi. Hänen täytyy tulla opetuslasten kanssa lukittujen ovien taakse ja kuulla ne sanat, että rauha olkoon teille.
Siinä ei auta pelit eivätkä soitannot eivätkä muut jumaloimiset, eivätkä uhrimenot, sillä ne ovat Kristuksessa päättynyneet. Nyt ei ole enää kuin yksi uhri Jeesus Kristus, jolle täytyy ihmisen itsensä kokonaan uhrata.
Hän on se joka saattaa antaa rauhan niille, joilla on totuuden nälkä ja jano Hänen vanhurskautensa perään ja joilta ovat kaikki omat tavarat ja teot loppuneet ja ovat niin köyhiksi tulleet, etteivät ole mihinkään muuhun turvaa kuin ainoastaa uskolla omistaa sen todistuksen, jonka Pyhän Hengen saaneet kristityt todistavat Jumalan puolesta Jeesuksen nimen ja veren voiman kautta.
Niin kuin Saulus sai synnit anteeksi Ananiaan kautta niin kuin Kornelius Pietarin kautta. Ei Jumala muuta järjestystään ihmisten mielen mukaan, vaan ihmisen täytyy itsensä alentaa Jumalan väkevän käden alle
Vastaukset 58
Vanhimmat
Kyllä se kovaa on, kun uskosta tosissaan tehdään tuollaista pietististä tarinaa ja teoriaa!
Olet oikeassa sanoessasi, että "Muutamat aikovat päästä sovintoon Jumalan kanssa kahden kesken ilman välikappaleita".
Näiden kannattaa kääntyä kohti Vapahtajaamme Jeesus Kristusta, joka on välikappaleemme ja kirkastajamme Jumalamme edessä.
Ihmisen ja Jumalan välillä on YKSI välimies, Jeesus Kristus Jumalan Poika, ei ketään muuta.
1. Tim. 2:3 Sillä se on hyvää ja otollista Jumalalle, meidän vapahtajallemme,
1. Tim. 2:4 joka tahtoo, että kaikki ihmiset pelastuisivat ja tulisivat tuntemaan totuuden.
**************************************
*) 1. Tim. 2:5 Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus,
**************************************
1. Tim. 2:6 *)joka antoi itsensä lunnaiksi kaikkien edestä, josta todistus oli annettava aikanansa,
1. Tim. 2:7 ja *)sitä varten minä olen saarnaajaksi ja apostoliksi asetettu ...
- minä puhun totta, en valhettele -
pakanain opettajaksi uskossa ja totuudessa.
Luepas uudelleen miten saulus sai syntinsä anteeksi:
Ap. t. 22:12 Ja eräs mies, hurskas lain mukaan, nimeltä Ananias, josta kaikki siellä asuvat juutalaiset todistivat hyvää,
Ap. t. 22:13 tuli minun tyköni, astui eteeni ja sanoi minulle: 'Saul, veljeni, saa näkösi jälleen.' Ja sillä hetkellä minä sain näköni ja katsoin häneen.
Ap. t. 22:14 Niin hän sanoi: 'Meidän isiemme Jumala on valinnut sinut tuntemaan hänen tahtonsa ja näkemään Vanhurskaan ja kuulemaan hänen suunsa äänen;
Ap. t. 22:15 sillä sinä olet oleva hänen todistajansa kaikkien ihmisten edessä, sen todistaja, mitä olet nähnyt ja kuullut.
*******************************
*) Ap. t. 22:16 Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja
*anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'*
*******************************
Mitä sanoo Pietari?
Ap. t. 10:22 He sanoivat: "Sadanpäämies Kornelius, hurskas ja Jumalaa pelkääväinen mies, josta koko Juudan kansa todistaa hyvää, on pyhältä enkeliltä ilmestyksessä saanut käskyn haettaa sinut kotiinsa ja kuulla, mitä sinulla on sanottavaa."
Ap. t. 10:23 Niin hän kutsui heidät sisään ja piti heitä vierainansa. Seuraavana päivänä Pietari nousi ja lähti heidän kanssaan, ja muutamat veljet Joppesta seurasivat hänen mukanaan.
Ap. t. 10:24 Ja sen jälkeisenä päivänä he saapuivat Kesareaan; ja Kornelius odotti heitä ja oli kutsunut koolle sukulaisensa ja lähimmät ystävänsä.
Ap. t. 10:25 Ja kun Pietari oli astumassa sisään, meni Kornelius häntä vastaan, lankesi hänen jalkojensa juureen ja kumartui maahan.
-------------------------------------
Ap. t. 10:26 Mutta Pietari nosti hänet ylös sanoen: "Nouse; minäkin olen ihminen."
-------------------------------------
*************************************
*) Ap. t. 2:38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus
ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen ....
- syntienne anteeksisaamiseksi,
- niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
************************************
Sinä et vielä ymmärrä!!
raamatun kohdat pitäisi ymmärtää. Voisiko olla että, apostolisella ajalla synnit sai anteeksi kasteessa ja silloin sai myös pyhän hengen.
Onko tänäpäivänä asia vielä samalla tavalla ?
Varmaankin on, mutta kun me puhuttelemme maailman ihmisiä, niin he ovat pääsääntöisesti kastettuja ja silloin kerrotaan paluusta kasteen armoliittoon. Eli siihen mistä kaikki on lähtenyt.
Eikä sinulta voi muuta odottaakaan. Ethän nytkään lukenut mitä Jumalan sana sanoo, vaan kuuntelit opettajiasi jotka ovat sinua harhaan johtaneet.
Juuri näin!
Hän ei käske häntä menemään kaupunkiin oppiakseen evankeliumia Ananiaalta, vaan Ananiaan piti kastaa hänet, panna kätensä hänen päälleen, uskoa hänelle sanan palvelustoimi ja suositella häntä seurakunnalle, mutta hänen ei ollut määrä opettaa hänelle evankeliumia: sen hän oli, niinkuin hän tässä kerskaa, jo ennen - tiellä - saanut vain Jeesuksen Kristuksen ilmestyksen kautta. Ananias itsekin todistaa sen näillä sanoilla: »Saul veljeni», hän sanoi, »Herra lähetti minut - Jeesus, joka ilmestyi sinulle tiellä, jota tulit, että saisit näkösi jälleen» jne. (Ap. t. 9:17). Hän siis ei saanut oppiaan Ananiaalta; vasta sitten kun Kristus oli hänet tiellä kutsunut, häntä valaissut ja opettanut, hänet lähetetään Ananiaan luokse, että hänellä olisi ihmisiltäkin todistus siitä, että Jumala on kutsunut hänet julistamaan Kristuksen evankeliumia.
M.L. Galatalaiskirjeen selitys, SLEY
Pyhässä Kasteessa ihminen puetaan uskossa Kristuksen vanhurskaudella.
Ihminen saa Kasteessa syntinsä anteeksi ja Pyhän Hengen, aivan kuten Pietari opettaa Ap. t. 2:38.
Näin oli myöskin Sauluksen tapauksessa niin kuin hän meille IHAN itse kertoo Ap. t. 22:14-16 (kopio alla).
Ap. t. 2:37 Kun he tämän kuulivat, saivat he piston sydämeensä ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?"
Ap. t. 2:38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Ap. t. 22:14 Niin hän sanoi: 'Meidän isiemme Jumala on valinnut sinut tuntemaan hänen tahtonsa ja näkemään Vanhurskaan ja kuulemaan hänen suunsa äänen;
Ap. t. 22:15 sillä sinä olet oleva hänen todistajansa kaikkien ihmisten edessä, sen todistaja, mitä olet nähnyt ja kuullut.
*) Ap. t. 22:16 Ja nyt, mitä viivyttelet?
- Nouse,
- huuda avuksi hänen nimeänsä
- ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
Mark. 16:15 Ja hän sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.
Mark. 16:16 Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
1. Usko
2. Kaste
kohta raamatusta.
Niin kuin Saulus sai synnit anteeksi Ananiaan kautta niin kuin Kornelius Pietarin kautta. Ei Jumala muuta järjestystään ihmisten mielen mukaan, vaan ihmisen täytyy itsensä alentaa Jumalan väkevän käden alle
lisäksi vielä seurakuntayhteyden tuon kristityn ihmisen kautta. Se on todella ihana asia.
Lisäksi kun vielä muistamme, että Jumala on vielä tehnyt senkin, että on alentanut väkevän kätensä alle, antanut heräyksen, synnin tunnon, jne.
Ole kiitetty Herrani Jeesus !
Kornelius sai syntinsä anteeksi uskomalla Jumalan sanan, ei Pietarilta.
Kun Pietari saarnasi ja 3000 sielua pelastui, kävivätkö ne kaikki hänen kaulassaan, vai oliko torilla saarnapönttö minne he kiipesivät?
Kun kristitty ihminen syntiensä takia pelästyy ja epäilee, ei siihen tarvita ihmistä, vaan Jumalan sana.
Sanommehan me Isämeidän rukouksessa: Anna meidän syntimme anteeksi. Se on kahdenkesken Jumalan kanssa tehtävää rippiä.
Vai uskooko jouku, ettei Jumala annakaan anteeksi, ensin täytyy mennä jonkun luo kuulemaan "päästösanat"!!!!!!!
Saarnattu sana on tietysti a ja o, mutta ei uskominen ja kilvoittelu ole sidottu rippiin ja kuulemiseen.
Älä nyt enää höpötä, kun juuri luit Jumalan sanasta, että tällaiset ihmisopit eivät pidä paikkaansa.
Syntien anteeksiantamus tapahtuu aina USKON KAUTTA. Eikä minkä tahansa uskon kautta, vaan uskomisesta Jumalan sanan todistukseen.
Jumalan sana ei todista mistään muusta Kun Jeesuksen Kristuksen sovintokuoleman tuottamasta anteeksiantamuksesta. Missään muussa ei ole syntien anteeksiantamusta kun Jeesuksen Pyhässä veressä.
Syntien anteeksiantamus ei tapahdu ihmisten kautta vaan Sanan kautta. Sana on ITSE Jeesus Kristus.
Kaikista pimein puoli lestadiolaisuudessa on juuri tuo oppi Jumalan lastenlapsista (ihmis- välimiesoppi ja persoonallisuuksien sakramentit). Jumalalla kun on vain lapsia, ei todellakaan lastenlapsia. Jumala puhuu meille sanassaan. Ihmisen suu on vain YKSI Jumalan sanan välittäjistä. Ihminen itsessään ei ole mikään Jumalan sana.
AINUT Välimies ihmisen ja Jumalan välillä on Jeesus Kristus, joka muuta väittää on hereetikko.
Syntien anteeksiantamus ei tapahdu ihmisten kautta vaan Sanan kautta. Sana on ITSE Jeesus Kristus.
Eipä täällä ole muuta sanaa kuin ihmisten suun kautta saarnattua. Usko tulee kuulosta.....
Böljände mikä böljä, voi pimeyttä kerrassaan.
1. Osaatko sinä lukea?
2. Oletko koskaan käynyt Herren Ehtoollisella?
3. Kuinka kuuro saa evankeliumin?
4. Kuinka sellainen ihminen, jolla ei ole näköä eikä kuuloa, "kuulee" evankeliumin.
Sana on:
Raamatussa. Raamatusta se siirtyy sydämeen joku korvien kautta taikka lukemalla (joillekin ihon välityksellä), aina kuitenkin uskon kautta.
Sana on Pyhissä Sakramenteissa. Kun ne USKOSSA nautitaan, niin Jumalan sana siirtyy aineellisessa muodossa ihmisen sydämeen
Erkki-Antti koki armon lukiessaan Jumalan sanaa, samoin Pekka Raattamaa kulkiessaan ulkona.
Olivat aivan yksin.
Jos katuva syntinen tarvitsee aina toisen ihmisen saarnan voidakseen uskoa itsensä sovitetuksi, ei yksikään ihminen pelastu.
Se on selvä katolliainen oppi
Vapahtajan sanat:
Jolle te annatte synnit anteeksi, hänelle ne ovat anteeksi annetut. Jolta te kiellätte anteeksiannon, hän ei saa syntejään anteeksi."
Lue myös kuinka Luther selittää tuon kohdan. Se löytyy kirkkopostillasta.
Yhden väärän suomennoksenko sinä vain uskot, ja yhteen jakeeseen petustat uskosi.
Luepas Raamattusi tarkemmin, kyse on niistä synneistä, joita on tehty lähimmäistä vastaan. Ja siinä tapauksessa kun pidätät toiselta synnin päästön, ne siirtyvät sinun kannettavaksesi samasa silmänräpäyksessä. Toista ne synnit eivät enää sido, vaan sinua.
Jumala antaa Kristuksen sovintokuoleman tähden ne synnit anteeksi, jotka ovat häntä vastaan tehtyjä. Ja jokainen synti on vielä erikseen myös Jumalaa vastaan, vaikka olisit rikkonut lähimmäistäsi vastaan.
Matt. 18:27 Niin
herran kävi sääliksi sitä palvelijaa, ja
*) hän päästi hänet ja antoi hänelle velan anteeksi.
Matt. 18:28 Mutta mentyään ulos
se palvelija tapasi erään kanssapalvelijoistaan, joka oli hänelle velkaa sata denaria;
ja hän tarttui häneen, kuristi häntä kurkusta ja sanoi: 'Maksa, minkä olet velkaa.'
Matt. 18:29 Niin hänen kanssapalvelijansa lankesi maahan ja pyysi häntä sanoen: 'Ole pitkämielinen minua kohtaan, niin minä maksan sinulle.'
Matt. 18:30 Mutta hän ei tahtonut, vaan meni ja heitti hänet vankeuteen,
- kunnes hän maksaisi velkansa.
Matt. 18:31 Kun nyt hänen kanssapalvelijansa näkivät, mitä tapahtui, tulivat he kovin murheellisiksi
ja menivät ja ilmoittivat herrallensa kaiken, mitä oli tapahtunut.
Matt. 18:32 Silloin hänen herransa kutsui hänet eteensä ja sanoi hänelle: 'Sinä paha palvelija! Minä annoin sinulle anteeksi kaiken sen velan, koska sitä minulta pyysit;
Matt. 18:33 eikö sinunkin olisi pitänyt armahtaa kanssapalvelijaasi, niin kuin ...
__________________________
*) minäkin sinua armahdin?'
__________________________
Matt. 18:34 Ja hänen herransa vihastui ja antoi hänet vanginvartijain käsiin, kunnes hän maksaisi kaiken, minkä oli hänelle velkaa.
Matt. 18:35 Näin myös minun taivaallinen Isäni tekee teille, ...
- ellette anna kukin veljellenne sydämestänne anteeksi."
Ihminen pelastuu Jumalan sanan kautta, USKOLLA OMISTETUN, eMME ihmisten sanan kautta.
JOS TÄMÄ OLISI NIHMISEN VALLASSA, NIIN MINÄKIN VOISIN VETÄÄ SINUT KETTINGILLÄ SEINAAN KIINNI JA KAPULA SUUHUN.
Jumalan on kaikki valta. Me ihmiset olemme sanan virassa, saarnaamme sivitusta Jumalan kanssa Jeesuksen sovintokuoleman kautta. Joka sanan uskoo ja Kastetaan se pelastuu.
Ihminen pelastuu Jumalan sanan kautta, USKOLLA OMISTETUN, eMME ihmisten sanan kautta. OS TÄMÄ OLISI NIHMISEN VALLASSA, NIIN MINÄKIN VOISIN VETÄÄ SINUT KETTINGILLÄ SEINAAN KIINNI JA KAPULA SUUHUN. Joka sanan uskoo ja Kastetaan se pelastuu.
Mitenkäs kun toisessa paikassa sanotaan suuntunnustuksella me pelastumme, kasteesta ei puhuttu siinä mitään.
Sydämen uskolla omistetaan Kristuksen vanhurskaus, OMALLA suulla se tunnustetaan, ja ainoastaan Kristuksen lahjoittama vanhurskaus kelpaa Jumalalle.
Otin vain esimerkin näiden hengellisessä ylpeydessä elävien omavanhurskaiden suurista kuvitelmista omasta vallastaa tuomita eläviä ja kuolleista.
Kuinka yleinen käsitys on, että Joh. 20:23 on käännetty väärin. Kohta olisi tosiaankin linjassa Matt. 18:27-35 kanssa, jos sen ymmärtäisi kertomallasi tavalla.
Raamattu ei puhu tässä lestadiolaisesta hapatuksesta 1800 luvulta alkaen, vaan tämä (siis joille te...) on sanottu apostoleille apostolisesta uskosta ja sen tunnustuksessa joka on koko pyhä Raamattu. = Raamatun sanoma, ei pietistis- herrnhutilainen yhdistysväärennös, joka puhuu muun muassa Jumalan lastenlapsista
ja ihmisistä Jumalan ja ihmisen välimiehenä
ohi Kristuksen korotettuna (heresia). Kristus on ainut välimies, ja kristityt ovat hänen todistajiaan, eikä esim. oman ylivertaisen yhdistyksensä hereesian todistajia.
Lukekaan Lutherin selityksiä!!!
Kieltämättä tekstissäsi oli kyllä totuuden siemen, mutta paljon myös ihmisoppia, mitä Raamattu ainakaan ei todista oikeaksi.
Totta on juuri se, että ainoastaan uskomalla Jeesuksen Kristuksen täytettyyn työhön, pelastumme. Mutta sinä kyllä halveksit nyt sakramentteja, jotka kuitenkin itse Vapahtajamme on asettanut, ja laitat tilalle lestadiolaisuudessa käytetyn synninpäästön. Kyllä sekin on olemassa, mutta ei suinkaan ainoana synninpäästön välikappaleena.
Toinen asia, josta heräsi kysymys, että mitä sinä tarkoitat sydämen särkymisellä? Millä sinä mittaat sen, että tiedät sen olevan varma todistus? Varo, ettet laita omia "sydämen särkymisiä" jotenkin ansioksi itsellesi, että sen kautta olisit kelvollisempi Jeesukselle. Hän on ne vaivat kärsinyt meidän puolestamme. Tottakai on suurta armoa, jos Herra katsoo, että hän koettelee myös sinua sen vaivan osallisuudella, mutta ei se sinun pelastumiseen vaikuta.
Minulle tulee sellainen tunne, että vaikka sanot, että se pelastuu, jolta on kaikki oma loppunut, niin perustatkin juuri sen päälle, sen köyhyyden siis, etkä ainoastaan Kristukseen (eli kerskaus onkin omassa köyhyydessä eikä Kristuksessa).
Kiitos, sinä näet tämän valheellisen opin ytimen.
...vaan Pyhälle Hengelle, joka ei antanut minulle rauhaa, että olisin päässyt vapaaksi tuon opin alla, mitä opetetaan lestadiolaisuudessa. Mutta on se vaatinut pitkän tien ja ensin piti kuolla "ainoalle oikealle" seurakunnalle.
Tätä lukiessa tulee väistämättä omat kokemukset, kuinka vihollinen yritti noihin kaikkiin suostetella ja näyttää että olisiko tuossa sinun tie. Mutta Jumalalle kuuluu kiitos ettei hän sallinut valitun eksyä noihin maailmanoppeihin jotka täälläkin yrittävät oikeata puhdasta sanaa halventaa.
voit Pyhän raamatun sanan sanoa olevan "maailman opin"?
Vihollinen on etevä eksyttämään monia pois uskosta Kristukseen.
He alkavat luulla itsestään liikoja, kun heillä on luettolossaan vain muutama synti joita he kiivaasti väistelevät kuin pakojänikset, suden seuratessa perässä.
Jumala vaatiin täydellisen vanhurskauden, uskokaa jo sokeammatkin matkamiehet totuus.
Vain turvautumalla USKOSSA Jeesuksen veren kautta
syntienne anteeksiantamukseen, ja sitä kautta Jumalan syntiselle lahjoittamaan vanhurskauteen, te pääsette kerran taivaaseen. Ja onhan se uskossa eläminen ihan toista, kun jatkuvissa epäilyissä yrittää raataa itseänsä autuaaksi, taivaan toivossa ja helvetin pelossa.
GJ. sanoi eräässä saarnassaan,että "ei auta Kaste, ei Herran pyhä ehtoollinen, ei edes usko jos on puhdistamaton omatunto". Taivaaseen ei ole muuta tietä, raamattu ei osoita toista tietä.voidaan sanoa että tuollainen sisällinen uskonelämä on aika tavalla tunnotonta ja kuollutta jos kaikkine sontineen jaksaa matkaa tehdä. Luther sanoo että näillä tyhmillä neitseillä oli lampussaan epäuskon likaista vettä eli syntejä joista he eivät tahtoneet luopua. Lestadius puolestaan sanoo että he eivät puhdistaneet omaatuntoansa kaikesta saastasta vanhanihmisen kunnian tähden.
että on omantunnon puhdistanut synneistä, se on ihmisteko. Miään ihmisteko ei kelpaa Jumalalle.
Vaan uskon takia me olemme autuaat.
Sen vuoksi siis, että uskomme sen päälle joka jumalattoman vanhurskauttaa. Ei töistä, ettei "yksiään kerskaisi.
Ei edes sen vuoksi että olisimme itse osanneet omantunnon pitää puhtaana. "Sillä joka teitä valmistaa siihen, on Jumala."
Ei ristinryövärikään ehtinyt tehdä mitään oman autuutensa eteen ja silti Jeesus sanoi, että tänä päivänä pitää sinun oleman kanssani paratiisissa."
Lapset ei myös tee autuutensa eteen mitään, ja ovat taivaskelposia uskon täheden.
Ja Jeesus pitää lasta kaikista suurimpan Jumalan valtakunnassa.
Se palkka on siis armopalkka, joka tulee yksin uskosta, yksin armosta, yksin Jeesuksen Kristuksen tähden.
Sinä ja sinun ihmisteot.
Uskosta vuotavat hyvät teot joihin kuuluu myöskin omantunnon valvominen ja niiden asioiden valkeuteen tuominen josta Jumalan Pyhä Henki muistuttaa.
" Uskon hedelmänä
hyvät työt 10.9.2006 klo 16.07
Sinä ja sinun ihmisteot.
Uskosta vuotavat hyvät teot joihin kuuluu myöskin omantunnon valvominen ja niiden asioiden valkeuteen tuominen josta Jumalan Pyhä Henki muistuttaa."
Tämä yllöä oleva on totta, kuten tämä seuraava lausekin ;"Sillä joka teitä valmistaa siihen, on Jumala."
Joten ihmisen työstä ei ole kysymys. Eikä siitä, että jos on itse ollut asialla ihmisenä ja puhdistanut omantunnon, että olis autuas sen vuksi mitä on tehnyt.
Kaikki on taivaan Isän lahjaa. Jumala antaa kaikki mitä tarvitseee autuuden eteen, siis voimaa ja oikaeaa viisauttakin taivaan tiellä pysymyiseen.
Mutta ensimmäinen ehto on, että löytää ensin Jumalan valtakunnan, ja Jumalan omat. Ja tekee parannuksen Jumalan valtakuntaan. Sillä ulkopuolella sen ei ole yhtään autuutta. Sen ohessa kaikki muukin annetaan.
että olet autuas, koska olet itse ihmisenä jakasanut pitää omantunnon puhtaana? Vai Jeeskusen armo työhön.?
Vai Jumalan armoon?
"Että armosta te olette autuaat, Jumalan lahja se on . Ei töistä, ettei yksiään kerskaisi." Kuten raamattu sanoo.
Uskosta vuotavat hyvät teot joihin kuuluu myöskin omantunnon valvominen ja niiden asioiden valkeuteen tuominen josta Jumalan Pyhä Henki muistuttaa.
Tämä yllä oleva on totta, kuten tämä seuraava lausekin ;"Sillä joka teitä valmistaa siihen, on Jumala."
Eikö tuo asia selvinnyt jo edellisen kirjoituksesta, että Pyhä Henki käy ulos Isästä ja Pojasta.
Ulkopuolella elävää seurakuntaa ei ole pelastusta, siellä on kylmää ja pimeää jossa sudet ja korpit yrittävät syödä niitä joita Herramme Jeesus koettaa koota siipiensä suojaan.
>Mutta ensimmäinen ehto on, että löytää ensin Jumalan valtakunnan, ja Jumalan omat.<
Tämäkin on Jumalan työtä eikä sitä voi itse omistaa edes ehtona, koska Jeesus sanoo: Ei kukaan voi tulla minun luokseni ellei Isäni, joka on taivaassa vedä häntä minun puoleeni.
että olet autuas, koska olet itse ihmisenä jakasanut pitää omantunnon puhtaana? Vai Jeeskusen armo työhön.?
Taas näitä saivartelijoita, itsepä tietenkin Jumalan antaman uskon kautta. Kupapa muu sen toisen puolesta tekee.
"Usko ilman töitä on kuollut", näin pyhä apostoli Jaakob kirjoittaa.
kristityillä jotka ette usko siihen raamattuun ja siihen sanaan , jota esim vanhimmat kirkastavat ja saarnaavat. Olisi kiva kuulla teidän omia kokemuksianne kiusaako rietas teitä enää millään tavalla vai oletteko niin hyviä että teillä ei ole esim pahoja ajatuksiakaan koskaan? Ei huoramaisia ja haureellisia ajatuksia joiden kanssa tarvitsisitte uskon voimia laittaaksenne niitä pois.Oletteko todella synnyttömiä ja pyhiä niinkuin kirjoituksistanne voisi päätellä?
Ovela vastaa kysymyksellä.
Mites on? Jos on kysymys lihan ja Hengen välisestä taistelusta, niin kumpaa pitäs sun mielestäsi enempi korottaa?
Ovatko vanhimmat kirkastaneet raamattuakin?
Ratkaisevissa asioissa he ovat kirkastaneet lähinnä itseään.
Näin on luotu orjuuden ja pelon kultti:
- saako karkkikioskin perustaa?
Kysytään ensin lapinvanhimmilta
- saako leirejä pitää?
kysytään ensin lapinvanhimmilta
- saako pitää ompeluseuroja lähetystyölle?
kysytään ensin lapinvanhimmilta
- saako rukoushuoneella lukea Lutheria?
kysytään ensin lapinvanhimmilta
- saako tehdä lähetystyötä Baltiassa?
kysytään ensin lapinvanhimmilta
- ehtoolliselle ei saa mennä
vanhimmat ovat kieltäneet!
- kirkkoon ei sovi mennä
vanhimmat ovat kieltäneet!
- Ruukkua ei saa lukea,
vanhimmat ovat kieltäneet!
-----------
Vallan eri henki on näissä sanoissa:
Kaiken turvan panen Herra, sinun sanas pääll'
Se Uskosta puuttuu.
Syntilistoista ja synnin kirkastamisestako tulee USKON voimaa, jolla soditaan syntiä vastaan?
Itselläni on toinen kokemus.
sydämessäsi, missä ikinä kuuletkin, että joku , kuka vain, on saanut Jumalalta armon uskoa itsensä armosta autuaaksi? Jos hän vielä jaksaa kiittää siitä Jumalaa ja Jeesusta? Minä tunnen liikutusta tälläisen ihmisen kohdatessani, vaikka vain täällä netissä.
Ihminen joka estoitta haulkkuua esimerkiksi kirkkoa ja pappeja sekä muita kristityitä summittain omien himojensa mukaisesti, ei todellakaan ole valvova kristitty, vaan valikoiva kristitty, joka on asettunut Jumalan sanan tuomariksi eikä sanan opetettavaksi. Hänen omatuntonsa on vihollisen poltinraudalla merkitty, näytelkööt kuinka hurskasta hyvänsä lestadiolaisten piirissä.
Uskallatko vastata onko sinulla synnin kiusauksia ja jos on niin esim. millaisia.
Niinkuin rakkaat saarnaajatkin täällä kotosuomessa ovat sanoneet että "minun lihani ei ole tehnyt sovintoa Jumalan kanssa," on minunkin sanottava.
Pyhä Henki on kotiopettajana. Onko sinulla?
Sanaa joka kirkossa saarnataan tuleekin arvostella kestääkö raamatun ja Pyhän Hengen valossa. Huonosti kestää se mikä ei ole luettua raamatun sanaa, vaan papin omia järjen tuotteita. Eipä kirkko ole loistanut edukseen viimeisinä aikoinaan, enemmänkin häpäissyt pyhän sanan kirkossamme. Papit ovat elämällään kieltäneet opettamansa sanan.
Jos teidän valkeutenne olisi Jumalasta, niin ette te taatusti olisi kommunistien ja jumalankieltäjien osaveljinä kirkkoanne kivittämässä. Ettekö näe millaisesssa pimeydessä esikoislestadiolaisuus tänä päivänä on johdon osalta. Saarnatkaa heille parannusta ensimmäiseksi.
Eikö saarnaajien saarnoja tule lainkaan verrata Raamattuun?
voi sinua poika/ tyttö rukka , teksistäsi saa käsityksen,että olet viela lain tuomioiden alla vaikka itse ehkä kuvittelet jotain muuta.
me joudumme kaksi osaisena tekemään matkaa tässä ajassa. Ihmisen turmeltunut luonto ei koskaan tee
parannusta. Uskomme on kilvoittelussa. On tärkeää, että me jaksamme rakastaa myös "heikompaa
veljeä ja sisarta". Näin meillä täälä lannanvaarassa. 1911 kokoukseen lähettivät esikoiset kirjeen. He halusivat ristillisyyden yhdistymistä Jellivaaran johdolla. Teologia on muuten mielenkiintoinen tiede, mutta ei sillä taivaaseen päästä. Yksinkertainen lapsen usko ratkaisee.
"Yksinkertainen lapsen usko ratkaisee". Minkälainen on sitten se lapsenusko jolla tullaan autuaaksi
1911 kokoukseen lähettivät esikoiset kirjeen. He halusivat ristillisyyden yhdistymistä Jellivaaran johdolla. mitähän tuo kirje oikein sisälsi, onko enempi tietoa tuosta kirjeestä. Muuta kuin sen että jäitte omaksi tokaksi lapinkorpeen kuivia heiniä syömään.
Käsittämätöntä satu-uskoa!!
Aivan kuin se ratkaisisi, mihin lestadiolaisryhmään kuuluu!!
niin mikä on satu-uskoa sillä ei kuitenkaan ole pelastusta jos sitä luulet.