Se mihin oikea vanhoillislestadiolaisuus perustuu on usko syntien anteeksiantamiseen. Uskot, että synnit ovat anteeksi, kun toinen uskomassa oleva ne anteeksi sinulle saarnaa. Tämä syntien anteeksianto tapahtuu Pyhän Hengen voimasta, ei ihmisvoimasta. Sinun täytyy uskoa, että juuri Pyhän Hengen voimasta ne synnit anteeksi annetaan, jos et tätä usko, et usko koko hommaa. Tämä on siis Avainten valta. Tämä ei ole millään tavalla irti Jeesuksesta, ei siis ole kyse ihmisvoimasta, mikä synnit anteeksi antaa vaan siitä, että Jeesus jätti omilleen Pyhän hengen voiman ja taivaan valtakunnan avaimet, jotta he syntejä anteeksi antaa voisivat Hänen nimessään. Pyhän Hengen voimasta siis syntejä anteeksi annetaan, ei ihmisvoimasta kuten ulkopuoliset usein asian näkevät.
Moni väittää, että uskomme siihen, että sanomalla olevansa vanhoillislestadiolainen pelastumme, tämä ei riitä, koska on uskottava tämä että PYHÄN HENGEN VOIMASTA USKOVAINEN VOI SAARNATA TOISELLE SYNNIT ANTEEKSI.TÄMÄ ON USKOTTAVA, SILLÄ SE ON PERUSTA, EDELLYTYS.
Vanhoillislestadiolaisuus ei ole saanut tältä syntien anteeksiantamisen osalta alkua 1800-luvulla, vaan tämä on ollut olemassa aina. Tästä kertoo mm. että vanhoillislestadiolaisuutta ennen ollut olemassa samalla tavalla syntien anteeksiantoon Pyhän Hengen voimasta uskovien joukko.
Alkuseurakunnasta lähtien on ollut uskovien yhteisö eri nimillä; alkuseurakunta, valdolaiset, bööminveljet, hussilaiset, luterilaiset, pietismi, herrnhutilaisuus, lukjalaisuus joilla on ollut sama periaate tästä Avainten vallasta.
Lisäksi Lutherin Ison Katekismuksen kohta todistaa tästä
"Minä uskon, että maan päällä on pieni pyhä joukko ja yhteisö, joka koostuu pelkistä pyhistä ihmisistä. Sillä on yksi pää, Kristus, ja Pyhä Henki on kutsunut sen koolle. Sillä on yksi usko, yksi mieli ja ymmärrys. Sillä on monenlaisia armolahjoja, mutta se on yksimielinen rakkaudessa, puolueita ei siinä ole eikä hajaannusta. Siihen minäkin kuulun, olen sen osa ja jäsen, osallinen sen kaikista aarteista ja keskinäisestä yhteydestä. Pyhä Henki on vetänyt minut siihen ja liittänyt sen jäseneksi antamalla minun kuulla Jumalan sanaa, jota edelleenkin saan kuulla. Sanan kuulemisesta alkaa pääsy pyhien yhteisöön. Ennen kuin siihen pääsimme, olimme kokonaan Perkeleen omia emmekä tienneet Jumalasta ja Kristuksesta yhtään mitään. Mutta Pyhä Henki pysyy viimeiseen päivään asti pyhässä seurakunnassa eli kristikunnassa. Sen välityksellä hän vetää meidät yhteyteensä, sitä hän käyttää sananjulistukseen ja -harjoitukseen, sen välityksellä hän pyhittää meidät ja kasvattaa pyhyydessä. Näin me joka päivä kasvamme ja vahvistumme Pyhän Hengen luomassa uskossa ja uskon hedelmissä. "
Lestadiolaisuudessa on ollut hajaannuksia, mutta tämä sama joukko on pysynyt koossa ja muut, eri tavalla ajatelleet ovat lähteneet joukosta ja perustaneet uuden yhteisönsä. Eri tavoin ajattelevat irtautuvat aina siitä oikeasta joukosta omaksi joukokseen, mutta joukon ydin pysyy, se ei hajoa. Sitä voivat olla esim.kasteeseen liittyvät erimielisyydet, naispappeuskysymykset ja muut tulkinnalliset erot.
Periaatteessa ei löydy montaakaan uskonnollista yhteisöä vanhoillislestadiolaisuuden lisäksi, missä syntejä saarnattaisiin anteeksi uskoen, että jokaisella yhteisön uskovaisella uskomassa olevalla on Pyhän Hengen virka.
Vaikka löytyisikin niin usein sitten erona on joku muu suurempi opillinen eroavaisuus, mikä eroaa vanhoillislestadiolaisuudesta.
Koskapa vanhoillislestadiolaisuuden tärkein asia on tämä syntien anteeksisaarnaaminen, niin muita asioita ei voida vetää sen rinnalle, siis Pyhän Hengen viran rinnalle noin vain. Vetoamukset, että vl-ihmisissä on lakihenkisiä ja sellaisia, jotka ajattelevat toisin, kuin mitä yleensä vl-usko oikeimmillaan opettaa, on totta. Se on valitettavaa ja se hämärtää monien ulkopuolisten käsitystä vanhoillislestadiolaisuudesta. Eriseura on aina oleva keskellämme jossain määrin ja kun aika on, se lähtee yleensä juuri näkemyserojen vuoksi omaksi ryhmäkseen pois ydinjoukosta.
Suuri harhakäsitys ulkopuolisilla usein on se, että uskotaan että vanhoillislestadiolaiset uskovat ihmiseen ja että kuvittelevat pelastuvansa kun ovat vanhoillislestadiolaisia. Nämä eivät pidä paikkaansa, koska kun uskovainen saarnaa toiselle synnit anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä, niin tärkeintä siinä on usko, että synnit ovat anteeksiannetut. Koska se, mikä maan päällä on anteeksiannettu, on taivaassakin anteeksi annettu, siksi ulkopuoliset eivät voi erottaa tästä yhteydestä Jeesusta ja sanoa, että tuo on vain uskoa ihmisiin. Pelkkä sanominen "olen vanhoillislestadiolainen" ei ole pelastuksen perusta, koska tärkeintä on usko tähän syntien anteeksiannon virkaan mikä uskovaisille on annettu, usko siihen että synnit ovat todella anteeksi, kun toinen uskovainen ne Pyhän Hengen voimasta anteeksi saarnaa.
Tätähän Raamattukin sanoo, että yksin uskosta ja tässä uskomme siihen, että synnit ovat anteeksi kun uskoo, että ne anteeksi annetut ovat.
Moni väittää, että uskomme siihen, että sanomalla olevansa vanhoillislestadiolainen pelastumme, tämä ei riitä, koska on uskottava tämä että PYHÄN HENGEN VOIMASTA USKOVAINEN VOI SAARNATA TOISELLE SYNNIT ANTEEKSI.TÄMÄ ON USKOTTAVA, SILLÄ SE ON PERUSTA, EDELLYTYS.
Vanhoillislestadiolaisuus ei ole saanut tältä syntien anteeksiantamisen osalta alkua 1800-luvulla, vaan tämä on ollut olemassa aina. Tästä kertoo mm. että vanhoillislestadiolaisuutta ennen ollut olemassa samalla tavalla syntien anteeksiantoon Pyhän Hengen voimasta uskovien joukko.
Alkuseurakunnasta lähtien on ollut uskovien yhteisö eri nimillä; alkuseurakunta, valdolaiset, bööminveljet, hussilaiset, luterilaiset, pietismi, herrnhutilaisuus, lukjalaisuus joilla on ollut sama periaate tästä Avainten vallasta.
Lisäksi Lutherin Ison Katekismuksen kohta todistaa tästä
"Minä uskon, että maan päällä on pieni pyhä joukko ja yhteisö, joka koostuu pelkistä pyhistä ihmisistä. Sillä on yksi pää, Kristus, ja Pyhä Henki on kutsunut sen koolle. Sillä on yksi usko, yksi mieli ja ymmärrys. Sillä on monenlaisia armolahjoja, mutta se on yksimielinen rakkaudessa, puolueita ei siinä ole eikä hajaannusta. Siihen minäkin kuulun, olen sen osa ja jäsen, osallinen sen kaikista aarteista ja keskinäisestä yhteydestä. Pyhä Henki on vetänyt minut siihen ja liittänyt sen jäseneksi antamalla minun kuulla Jumalan sanaa, jota edelleenkin saan kuulla. Sanan kuulemisesta alkaa pääsy pyhien yhteisöön. Ennen kuin siihen pääsimme, olimme kokonaan Perkeleen omia emmekä tienneet Jumalasta ja Kristuksesta yhtään mitään. Mutta Pyhä Henki pysyy viimeiseen päivään asti pyhässä seurakunnassa eli kristikunnassa. Sen välityksellä hän vetää meidät yhteyteensä, sitä hän käyttää sananjulistukseen ja -harjoitukseen, sen välityksellä hän pyhittää meidät ja kasvattaa pyhyydessä. Näin me joka päivä kasvamme ja vahvistumme Pyhän Hengen luomassa uskossa ja uskon hedelmissä. "
Lestadiolaisuudessa on ollut hajaannuksia, mutta tämä sama joukko on pysynyt koossa ja muut, eri tavalla ajatelleet ovat lähteneet joukosta ja perustaneet uuden yhteisönsä. Eri tavoin ajattelevat irtautuvat aina siitä oikeasta joukosta omaksi joukokseen, mutta joukon ydin pysyy, se ei hajoa. Sitä voivat olla esim.kasteeseen liittyvät erimielisyydet, naispappeuskysymykset ja muut tulkinnalliset erot.
Periaatteessa ei löydy montaakaan uskonnollista yhteisöä vanhoillislestadiolaisuuden lisäksi, missä syntejä saarnattaisiin anteeksi uskoen, että jokaisella yhteisön uskovaisella uskomassa olevalla on Pyhän Hengen virka.
Vaikka löytyisikin niin usein sitten erona on joku muu suurempi opillinen eroavaisuus, mikä eroaa vanhoillislestadiolaisuudesta.
Koskapa vanhoillislestadiolaisuuden tärkein asia on tämä syntien anteeksisaarnaaminen, niin muita asioita ei voida vetää sen rinnalle, siis Pyhän Hengen viran rinnalle noin vain. Vetoamukset, että vl-ihmisissä on lakihenkisiä ja sellaisia, jotka ajattelevat toisin, kuin mitä yleensä vl-usko oikeimmillaan opettaa, on totta. Se on valitettavaa ja se hämärtää monien ulkopuolisten käsitystä vanhoillislestadiolaisuudesta. Eriseura on aina oleva keskellämme jossain määrin ja kun aika on, se lähtee yleensä juuri näkemyserojen vuoksi omaksi ryhmäkseen pois ydinjoukosta.
Suuri harhakäsitys ulkopuolisilla usein on se, että uskotaan että vanhoillislestadiolaiset uskovat ihmiseen ja että kuvittelevat pelastuvansa kun ovat vanhoillislestadiolaisia. Nämä eivät pidä paikkaansa, koska kun uskovainen saarnaa toiselle synnit anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä, niin tärkeintä siinä on usko, että synnit ovat anteeksiannetut. Koska se, mikä maan päällä on anteeksiannettu, on taivaassakin anteeksi annettu, siksi ulkopuoliset eivät voi erottaa tästä yhteydestä Jeesusta ja sanoa, että tuo on vain uskoa ihmisiin. Pelkkä sanominen "olen vanhoillislestadiolainen" ei ole pelastuksen perusta, koska tärkeintä on usko tähän syntien anteeksiannon virkaan mikä uskovaisille on annettu, usko siihen että synnit ovat todella anteeksi, kun toinen uskovainen ne Pyhän Hengen voimasta anteeksi saarnaa.
Tätähän Raamattukin sanoo, että yksin uskosta ja tässä uskomme siihen, että synnit ovat anteeksi kun uskoo, että ne anteeksi annetut ovat.
Vastaukset 19
Vanhimmat
Vanhoilliset pyytävät nimenomaan ihmiseltä anteeksiantoa. Näinhän tapatuu usein juuri seuroissa. Ihmiset nostelevat käsiään ja pappi latelee : "Jeesuksen nimesä ja veresä...", "Jeesuksen nimesä", " Jeesuksen nim.." bla bla bla sen minkä ehtii ja naiset tuhraavat itkua liikuttuneina En ole montaa kertaa seuroissa ollut mutta olen nähnyt millaista se meno on.
KUKAAN ei älyä kääntyä itsensä Jeesuksen puoleen!
Ihmisuskoa se sellainen on!
nyt kyllä käsitä, eihän sitä nyt ihmiseen uskota ja kun ei sulle aukene ihmisvoimasta tämä asia
..kuvitellaan ja väitetään että se on Jeesukseen uskomista kun papeille vilkutellaan. Ja ajatellaan myös että Jeesus vastaa kun PAPPI vilkuttelee takaisin.
Tässä toiminnassahan aivan selvästi ohitetaan koko Jeesus.
Aivan saman tason hulluutta olisi se että lääkärin hoito yritettäisiin korvata hokemalla: Lääkärin piikissä ja puukossa on sinun syöpäsi parantunut. Tuleeko potilaasta tällä tavalla terve? Ei varmasti.
Vanhoillislestadiolaisuus on suunnilleen kuin noitauskoa jossa loitsuja latelemalla kuvitellaan ihmisen ansaitsevan pelastus.
satu sedäksi heittäydyit , on sulla omituiset käsitteet mistä tuommoinen viha ja ulkoa päin katselet mutta et sisältä päin tiedä mitään
Raamattua ei sanota, että Jumala kokoaa laumansa yhteen pieneen ihmissilmällä erotettavaan hengelliseen yhteisöön jossain maailman laidalla. Päinvastoin Jeesus opettaa, että Jumalan valtakuntaa ei voida silmin nähdä eikä voida sanoa, että Jumalan valtakunta on "täällä" tahi "tuolla".
Vl-saarnaajat opettavat täydellisesti vastoin Jeesuksen opetusta opettaessaan, että pelkkä vl-herätysliike on Jumalan valtakunta.
Missään kohden Raamattua ei sanota, että synnit voidaan saada anteeksi pelkästään ihmisen kautta eikä suoraan Jumalalta. Näin kuitenkin vl-saarnaajat opettavat.
Missään kohden Raamattua ei sanota, että Pyhä Henki toimii vain yhden pienen herätysliikkeen piirissä. SRK ja vl-saarnaajat kahlitsevat opetuksessaan Pyhän Hengen vl-herätysliikkeen yksityisomaisuudeksi.
Pystyykö ihminen kahlitsemaan Jumalan Henkeä eli Pyhää Henkeä?
Tuuli puhaltaa missä se tahtoo.
SRK ja vl-saarnaajat ovat opetuksessan niin kaukana Raamatusta kuin itä on lännestä. Rauhanyhdistyksillä kylvetään kuulijoiden päälle voimakasta Raamatun vastaista valheoppia.
Niin makaa jatkossa kuin tänään petaa - myös harhaopettajat.
>>
Se mihin oikea vanhoillislestadiolaisuus perustuu on usko syntien anteeksiantamiseen. Uskot, että synnit ovat anteeksi, kun toinen uskomassa oleva ne anteeksi sinulle saarnaa.
>>
Raamatun Jumalaan uskovat Kristityt puolestaan perustavat uskonsa siihen, että Jeesus on lunastanut anteeksiannon synneistämme kaikille, jotka sen uskovat.
Jumala on rakastanut maailmaa niin paljon, että antoi ainoan Poikansa, jottei YKSIKÄÄN, JOKA HÄNEEN USKOO, joutuisi kadotukseen, vaan saisi iankaikkisen elämän. (Joh. 3:16 )
>>
Lisäksi Lutherin Ison Katekismuksen kohta todistaa tästä
"Minä uskon, että maan päällä on pieni pyhä joukko ja yhteisö
>>
Tuohan ei ole mitään Lutherin tekstiä, vaan tuossa Luther selittää uskontunnustukseen lisätyn kohdan merkitystä. Tässäpä laajemmin tuosta:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000490&posting=22000000017928597#22000000017928597
..että ihmisen pitää ensin tulla tuomituksi ennenkuin hänet voi armahtaa. Pitää siis olla hädissään synneistään. Ei käy että ottaa oikotien ja ajattelee että mitäs millään on väliä kunhan uskon että Jeesus on antanut syntini anteeksi. Sellaisessa ihmisessä ei tapahdu parannusta ja puhdistumista.
on sellaisia uskontoja, missä opetetaan väärin. Ei Raamatun mukaan. Raamattu ei anna esim.naiselle lupaa olla seurakunnassa pappi. Nainen voi toimia esim.diakonina, pyhäkoulun vetäjänä, olla muulla tavalla esillä mutta ei pappina. Jeesus arvosti naista, arvosti eikä käskenyt naista alistaa, mutta seurakunnassa naisen on vaiettava Raamatun mukaan.
1 kor 14:
34 olkoot vaimot vaiti teidänkin seurakunnankokouksissanne, sillä heidän ei ole lupa puhua, vaan olkoot alamaisia, niinkuin lakikin sanoo.
35 Mutta jos he tahtovat tietoa jostakin, niin kysykööt kotonaan omilta miehiltään, sillä häpeällistä on naisen puhua seurakunnassa.
Esim.jos opetetaan että naispappeus on oikein, opetetaan Raamatun mukaan väärin.
Nykyinen luterilainen kirkko on maallistunut paljon, se ei enää ota selkeää kantaa avioeroihin, homosuhteisiin, esiaviolliseen seksiin, jne.
Avioerot on kielletty Raamatun mukaan, ainoa lupa hyljätä vaimo on jos tämä tekee huorin.
Jeesus sanoo näin matteuksen kirjassa luvussa 19
6 Niin eivät he enää ole kaksi, vaan yksi liha. Minkä siis Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako."
7 He sanoivat hänelle: "Miksi sitten Mooses käski antaa erokirjan ja hyljätä hänet?"
8 Hän sanoi heille: "Teidän sydämenne kovuuden tähden Mooses salli teidän hyljätä vaimonne, mutta alusta ei niin ollut.
9 Mutta minä sanon teille: joka hylkää vaimonsa muun kuin huoruuden tähden ja nai toisen, se tekee huorin; ja joka nai hyljätyn, se tekee huorin."
Uskonnolliset ryhmät eri tavoin tulkitsevat saattavat opettaa mm.kasteesta, että vastasyntyneenä kuoleva ei pelastu, jos häntä ei ehditä kastaa. Se on myös väärää opettaa, että lapsikaste olisi väärää, kuten joissakin kastetaan vasta rippikouluiässä.
No kuitenkin siis, kaikki joukot, mitkä kutsuvat isteään uskovaisiksi tekevät eräitä suoria virheitä, mm.naispappeuden hyväksyminen ja tämä jo kertoo, että porukan henki ei ole oikea.
Toisaalta jos ihminen uskoo, että ei hänellä ole mitään erityistä syntiä mistä pitäisi parannus tehdä, niin todennäköisesti hän ei ole tuntenut koskaan suurta katumusta ja hätää ja tehnyt sen myötä parannusta. Parannuksen teko on jatkuvaa puhdistautumista, katumusta ja puhdistautumista synneistä. Monelta hämärtyy tämä asia ja he luulevat, että tuskin tarvitsee parnnusta tehdä, kun Jeesus kuoli ristillä syntiemme puolesta.
Pyhä Henki ei voi olla siellä, missä Raamattua opetetaan väärin, mm.näiden mainitsemieni asioiden osalta.
>>
Ei käy että ottaa oikotien ja ajattelee että mitäs millään on väliä kunhan uskon että Jeesus on antanut syntini anteeksi.
>>
Ei tietenkään, vaan parannushan on mielenmuutos missä käännytään Jumalan puoleen kun ihminen huomaa että hän todellakin tarvitsee Jumalaa ja Hänen armoaan.
Usko perustuu luottamiseen, mutta todellinen luottaminen näkyy myös omassa toiminnassa ja arkipäivän elämässä. Se näkyy käytännössä toiminnassa ja suhtautumisessa sekä muihin että itseensä.
Käsitin tämän avauksen käsittelevän etupäässä sitä, että mihin tuo luottamus, eli usko perustuu. Toki siihen liittyy sitten myös se että miten se saavutetaan. Siinähän vanhoillislestadiolainen usko korostaa ihmisen kautta tapahtuvaa toimintaa, eli synergismiä. Jumalan lähettämän välimiehen armo ei yksin riitä, vaan tämä täytyy saavuttaa toisen ihmisen kautta. Vanhoillislestadiolaisuudessa Jumala tarvii siis kaverikseen ihmisen, että olisi kykenevä pelastamaan toisia ihmisiä. Raamatussa ilmoitettuun kaikkivaltiaaseen uskoville moinen on Jumalan pilkkaa.
Aivan selvästi et ole ymmärtänyt yhtään, mistä lestadiolaisuudessa on kysymys. Ei syntien anteeksisaaminen ole vain vilkuttelua ja siihen loitsulla vastaamista, vaan siihen liittyy hyvin paljon asioita. On tavattoman pinnallista tulkita näinkin tärkeä uskon kohta pelkkänä vilkuttamisena.
En kuitenkaan usko sinun olevan noin yksinkertainen kuin viestiesi perusteella luulisi. Kun kuitenkin harrastat uskonnollisuutta, kuten nikkisi acimlainen antaa olettaa, olet todennäköisesti ainakin jollakin tavalla perehtynyt myös lestadiolaiseen oppiin. Otaksun, ettet tietämättömyyttäsi kirjoita noin kuten kirjoitit, vaan että sinulla on vain halu "härnätä" niin kuin on monella muullakin. Siltä varalta, ettet tosiaankaan tiedä, mitä lestadiolaisessa syntienpäästössä tapahtuu ja mikä on sen sisältö, olisi varmaan aiheellista tutustua siihen, jotta voitaisiin keskustella asiallisella tasolla.
..olen joskus ollut lestadiolaisissa seuroissa joten ymmärrän kyllä miten vanhoillisuudessa ajatellaan. En tietenkään tarkoita että vanhoillisuudessa uskottaisiin fyysiseen vilkutukseen sinänsä mutta lopputulos on juuri sama koska ei KOHDATA ITSEÄÄN JEESUSTA YKSINÄISYYDESSÄ JA HENKILÖKOHTAISESTI (tästä asiasta taas vanhoillisilla ei ole haisuakaan) vaan syntiongelmat hoidetaan papin kanssa Jeesuksen selän takana. Sitä toimintaa minä sanon vilkutteluksi.
Jos ihminen syntyy "jumalan valtakuntaan" niin missä vaiheessa tuo parannus sitten tulee ajankohtaiseksi?
En ymmärrä, miten voit ajatella, että juuri vanhoillislestadiolaiset pidättäytyisivät kohtaamasta Jeesuksen, jonka nimen ja veren kautta heillä on syntien sovitus? Voiko enää sen lähemmin kohdata? Tiedän myös, että vanhoillislestadiolaisilla on tiivis rukousyhteys.
Jos on ollut lestadiolaisissa seuroissa, se ei vielä takaa sitä, että ymmärtää, miten vanhoillislestadiolaisuudessa ajatellaan. Siltä pohjalta tuo ymmärtäminen jää pelkästään sille tasolle, jonka sana vilkuttelu ilmaisee.
kun ihminen tulee tietoiseksi omasta syntisyydestään. Lapsen kiukuttelu ja lapsen "kolttoset" eivät ole syntiä. On hyvin yksilökohtainen asia, missä vaiheessa itse kukanenkin tajuaa tehneensä vastoin omaatuntoaan ja tarvitsee anteeksiantamusta.
"Kaikki kansat syntyvät Siionissa", mutta lapsuudenusko karisee pois sitä mukaa kun lapsen tietoisuus oikeasta ja väärästä kehittyy ja tapahtuu lankeemuksia väärään. Anteeksiantamuksen evankeliumia tarvitsevat lapsetkin, jotta he säilyisivät lapsuudenuskossaan.
>>
on sellaisia uskontoja, missä opetetaan väärin. Ei Raamatun mukaan.
>>
Erilaisia käsityksiä ja tulkintoja on, mutta ovatko noiden neuvojen juuri millilleen oikeanlainen tulkinta autuuden ehto? Sellaistako Jeesus opetti?
Sekä Paavalin että lestadiolaisuuden alun aikana oli naisia saarnaajina. Monet tutkijat pitävät Paavalin kommenttia naisten opettamista vastaan siksi perusteettomana. Raamatussa kerrotaan myös että kun Jeesus syntyi, niin juuri silloin siitä julisti ja opetti naisprofeetta (Luuk. 2:36-38)
Naispappeus on siis kaikkea muuta kuin yksioikoisesti Raamattua vastaan.
Samoin avioeron kieltämisestä Jeesus ilmoitti Jumalan tahdon, mutta ei tehnyt siitä lakia vaan ilmoitti:
"Ei tämä sana kaikkiin sovellu, vaan ainoastaan niihin, joille se on suotu. Sillä on niitä, jotka syntymästään, äitinsä kohdusta saakka, ovat avioon kelpaamattomia, ja on niitä, jotka ihmiset ovat tehneet avioon kelpaamattomiksi, ja niitä, jotka taivasten valtakunnan tähden ovat tehneet itsensä avioon kelpaamattomiksi. Joka voi sen itseensä sovittaa, se sovittakoon." (Matt. 19:11-12)
Kaikki nämä ovat uskon perimmäisen tarkoituksen, eli pelastuksen kannalta hyvin toisarvoisia dogmeja. Meillä ihmisillä ei Raamatun mukaan ole edes mahdollista tietää ja tuntea Jumalaa muutoin kuin hyvin vajavaisesti. Juuri sen vuoksi Jeesus tuli maailmaan ja emme pelastu oikeanlaisista dogmeista, vaan yksin uskosta ja armosta.
Aiempi avaukseni oikean opin ansasta täällä:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000490&posting=22000000017804790#22000000017804790
>>
Pyhä Henki ei voi olla siellä, missä Raamattua opetetaan väärin, mm.näiden mainitsemieni asioiden osalta.
>>
Tuo on täysin hatusta vedetty käsitys. On ylipäänsä suuri Jumalan ihme, että Pyhä henki toimii myös meidän ihmisten välityksellä, jotka olemme kaikki hyvin puutteellisia ja monin paikoin itsessämme kelvottomia. Jumalan rakkaus on kuitenkin ihmeellinen.
Olemme astioita, yksi Pyhän hengen monista kanavista, joiden kautta Jumala toimii. Astioista voi kuitenkin jäädä "astian makua", emmekä aina osaa erottaa sitä mikä on hengen ja mikä lihan käsitys.
Jos ymmärtäisimme totuuden täydellisenä, niin olisimme jo perillä Jumalan luona. Koskapa olemme vielä matkalla, niin meidän on hyvä olla tietoisia vajavaisuudestamme.
"Lapsi vaietkoon oppitunnilla", ei tarkoita sitä, että hänen pitäisi olla hiljaa koulussa ikuisesti, ei tarkoita sitä,että hän ei voisi olla aikuisena opettaja koulussa.
Hänen pitää vaieta oppitunnilla vain siksi, että hän lörpöttelyllään häiritsee opetusta.
"Nainen vaietkoon seurakunnassa" on samanlainen tilannesidonnainen tapaus, missä on kyse tilaisuudesta, jossa on metelöity.
Alistavat miehet ovat keksineet tuosta tilannesidonnaisesta jutusta naispappeuskiellon.
Raamattu on monessa kohtaa vertausta, mikä oli ja on tarkoitettu ns. korkeasti vihityille, joilla oli Taivaallista, salaista viisautta, myöhemmin muutettuna Pyhäksi Hengeksi. Raamatun alkuteksti on monessa kohtaa väärentynyt lukuisten käännösten seurauksena. Vl:t puhuvat tuosta yhdestä Raamatun kohdasta yhtä fanaattisesti kuin helluntalaiset omistaan. Siihenhän te olette juurtuneet ja kasvaneet. Kenen käsite on tuo "avainten valta" alkujaan, Lutherinko?
tällä palstalla niin paljon, että vähän turha siitä on aloitusta tehdä. Vl:t uskovat noin, ja se on väärin uskottu. Ei ole niin, että VAIN ihmisen välityksellä voisi saada synnit anteeksi. En rupea tätä perustelemaan, sen on admata tehnyt noin tuhat kertaa. Ihmettelen vain, miksi muut kristityt eivät pidä tästä asiasta meteliä. Kaikilla kristityillähän tuo avainten valta on.
avauksen alle, ei tähän. Tuli lipsahdus.