Mistä lyhyt kastemekko?

Kun esikoisemme syntyi 1981, äitini ompeli hänelle lyhyen kastemekon ja lähetti sen postipakettina Suomesta. Luulen, että vuosikymmeniä sitten sodan jälkeen, kun kangas oli kallista, kastemekoista tehtiin lyhyitä.

Sitten kun näin kirkosta lainattavan pitkän kastemekon, halusinkin käyttää sitä. Äitini ei ollut mukana kastetilaisuudessa, sillä hän asuu kaukana.

Omatunto oli sitten mahtavan huono äitiäni kohtaan, kun en kelpuuttanut hänen ompelemaansa kastemekkoa. Papit tuntuvat määräävän enemmän vielä Suomessa etikettisäännöistä. Se stressaa.

Äiti Ruotsista kirjoitti:

Kun esikoisemme syntyi 1981, äitini ompeli hänelle lyhyen kastemekon ja lähetti sen postipakettina Suomesta. Luulen, että vuosikymmeniä sitten sodan jälkeen, kun kangas oli kallista, kastemekoista tehtiin lyhyitä.

Sitten kun näin kirkosta lainattavan pitkän kastemekon, halusinkin käyttää sitä. Äitini ei ollut mukana kastetilaisuudessa, sillä hän asuu kaukana.

Omatunto oli sitten mahtavan huono äitiäni kohtaan, kun en kelpuuttanut hänen ompelemaansa kastemekkoa. Papit tuntuvat määräävän enemmän vielä Suomessa etikettisäännöistä. Se stressaa.

Lue lisää

Eivät papit määrää mitään, mutta opastavat kyllä. Se kuuluu heidän virkaansa. He ovat seurakunnan opettajia. Käskyvaltaa heillä ei kuitenkaan ole. Jokainen suhtautuu heidän opetuksiinsa niin kuin haluaa. Papit mm. opettavat, että Jumala on olemassa. Kaikki eivät siihen kuitenkaan usko. Papit eivät voi määrätä ketään uskomaan.

Siis neuvo kastemekostakin on ohje. Alban eli kastepuvun symboliikka on tämä: Se peittää ihmisen kokonaan, kuten Jumalan armokin. Valkoinen väri muistuttaa Kristuksen puhtaudesta, jonka saamme osaksemme kasteessa. Kovin lyhyessä tai muun kuin valkoisen värisessä kastemekossa evankeliumin symboliikka ei enää toimi. Mutta pappi ei määrää. Vanhemmat tekevät kuten haluavat. Pappi vain sitten toteaa mielessään, että muut arvot menivät näillä vanhemmilla sitten tässä kirkollisessa juhlassa perinteisten arvojen yli.

Saa käyttää mitä tahansa, jos se on tärkeää. Kirkko pyrkii opastamaan kuitenkin vielä johonkin symboliikkaan tämän tärkeän sakramenttinsa kohdalla. Luterilaisia on arvosteltu symbolien köyhyydestä. Tässä on nyt yksi symboli. Kastepuku kuvaa Jumalan kaikenkattavaa armoa, joka peittää ihmisen kokonaan.

Mutta, jos symboliikkaan ei haluta satsata, vaan kivan näköinen muu puku viehättää lapsen yllä ihan pahastumiseen asti, niin käyttäkää sitä vaatetta sitten mikä miellyttää.

Ihmettelen kyllä, miksi sakramentin kohdalla ei voida noudattaa kirkollista perinnettä, kun toimituksen jälkeisessä juhlassa lapsen yllä voi sitten olla aivan vapaasti mitä vanhemmat haluavat. Miksi pitää päästä peukaloimaan sakramentin viestejä?

Vähän sama tilanne tulee usein esille toisessa toimituksessa, eli avioliittoon vihkimisessä. Ehdoin tahdoin halutaan vihkitoimitukseen, joka on jumalanpalvelus, maallista musiikkia. Miksi pitää päästä vaikuttamaan kirkollisen jumalanpalveluksen sisältöön maallisen sanoman muodossa, kun hääjuhlassa on sitten tilaisuus soittaa vaikki kaikki haluamansa laulut?

Kirkolla on intressi toimitustensa sisällön suhteen. Sen tehtävä on varjella sanomaa ja pitää sitä selkeästi esillä. Erityisesti pyhissä toimituksissa tämä on tärkeää. Muualla voidaan sitten käyttäytyä vapaammin ja omien mieltymysten mukaan, eikö niin?

dfgdlfkls kirjoitti:

Saa käyttää mitä tahansa, jos se on tärkeää. Kirkko pyrkii opastamaan kuitenkin vielä johonkin symboliikkaan tämän tärkeän sakramenttinsa kohdalla. Luterilaisia on arvosteltu symbolien köyhyydestä. Tässä on nyt yksi symboli. Kastepuku kuvaa Jumalan kaikenkattavaa armoa, joka peittää ihmisen kokonaan.

Mutta, jos symboliikkaan ei haluta satsata, vaan kivan näköinen muu puku viehättää lapsen yllä ihan pahastumiseen asti, niin käyttäkää sitä vaatetta sitten mikä miellyttää.

Ihmettelen kyllä, miksi sakramentin kohdalla ei voida noudattaa kirkollista perinnettä, kun toimituksen jälkeisessä juhlassa lapsen yllä voi sitten olla aivan vapaasti mitä vanhemmat haluavat. Miksi pitää päästä peukaloimaan sakramentin viestejä?

Vähän sama tilanne tulee usein esille toisessa toimituksessa, eli avioliittoon vihkimisessä. Ehdoin tahdoin halutaan vihkitoimitukseen, joka on jumalanpalvelus, maallista musiikkia. Miksi pitää päästä vaikuttamaan kirkollisen jumalanpalveluksen sisältöön maallisen sanoman muodossa, kun hääjuhlassa on sitten tilaisuus soittaa vaikki kaikki haluamansa laulut?

Kirkolla on intressi toimitustensa sisällön suhteen. Sen tehtävä on varjella sanomaa ja pitää sitä selkeästi esillä. Erityisesti pyhissä toimituksissa tämä on tärkeää. Muualla voidaan sitten käyttäytyä vapaammin ja omien mieltymysten mukaan, eikö niin?

Lue lisää

Amen,tämä on tosi! :]

Eisley kirjoitti:

Amen,tämä on tosi! :]

halutaan ehdottomasti kirkollinen vihkiminen ja kaste, koska ne ovat kauniita perinteisiä seremonioita ja sitten väkisin pitää lähteä muuttamaan niiden osia, symboleja ja tapoja "meidän näköisiksi", vähemmän uskonnollisiksi, ja spesiaaleiksi, siinä on kummallinen ristiriita.

suutari pysyköön lestissään ja uskoton viettäköön maalliset juhlat, jos ei uskonnollisia rituuaaleja kelpuuta.