Tämä on

Prosessi etenee omalla painollaan.

Ja minä johdatan teidät siihen maahan, jonka minä olen kättä kohottaen luvannut antaa Aabrahamille, Iisakille ja Jaakobille; ja sen minä annan teille omaksi. Minä olen Herra.

Näin sanoo Herra, sinun lunastajasi, Israelin Pyhä: Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka opetan sinulle, mikä hyödyllistä on, johdatan sinua sitä tietä, jota sinun tulee käydä.

ennen kuin Israelin valtio perustettiin! Juutalais ja arabiväestö eli rauhaisaa rinnakaiseloa, kunnioittaen toinen toisiaan, kunnes fanaattismieliset siionatsit perustivat juutalaisvaltion, josta he säälimätöntä väkivaltaa käyttäen karkoittivat kaikki, heidän mielestään vääräuskoiset alkuperäisasukkaat pois.

On väitetty että koko lähi-idän tilanne johtuu siitä, että Israel miehittää Palestiinaa, jonka YK jakoi alkuperäiselle arabiväestölle siten, että 45% jaetusta Palestiinan alueesta kuuluu tuon YK:n mandaatin mukaan heille ja 55% kuuluu juutalaisväestölle. Mainittakoon tässä yhteydessä sekin, että tuo nykyinen Palestiinan väestö on geeniperimältään juuri noita Aabrahamin jälkeläisiä, joita nykyisen Israelin väestössä on huomattavasti vähemmän kuin Palestiinassa.

Perinteisen juutalaisuuden ja messiaanisuuden suhde ei ole ongelmaton. Suurin ero on Nasaretin Jeesuksen hyväksyminen messiaana ja Jumalan poikana kristillisen kolminaisuusopin mukaisesti. Juutalaisen uskon mukaan oppi kolmiyhteisestä jumalasta ei ole raamatullinen ja se sijoittuu siten sekä juutalaisuudelle että islamille omaleimaisen ehdottoman monoteismin ulkopuolelle. Kaikki perinteisen juutalaisuuden pääsuunnat (ortodoksit, konservatiivit, reformoidut) pitävät messiaanisia synagogia kristillisinä kirkkoina ja siten ei-juutalaisina yhteisöinä. Tämä on myös Israelin valtion virallinen kanta ja näin messiaanista juutalaisuutta avoimesti tunnustavat eivät kuulu mm. maan paluumuuttolain piiriin.

Osa messiaanisten seurakuntien jäsenistä on juutalaisia matrilineaarisen periaatteen mukaan. Näiden lisäksi on monia juutalais-kristillisistä seka-avioliitoista syntyneitä sekä niitä, joilla on jotain kautta juutalaisia perhesiteitä. Huomattava osa liikkeen kannattajista on kuitenkin ei-juutalaisperäisiä evankelisia kristittyjä, jotka tuntevat lähestyvänsä liikkeen kautta kristinuskon alkujuurta.

Yllä mainittu oppi kolmiyhteisestä jumalasta muodostaa suurimman ongelman suhteessa Tooran opettamaan Jumalan ehdottomaan ykseyteen. Juutalaisen lain (halacha) mukaan kristityksi kääntyvä juutalainen kieltää yhden juutalaisen uskon peruspilareista ja syyllistyy epäjumalanpalvelukseen. Toiseen uskontoon kääntynyt juutalainen voi palata takaisin, koska hänen syvintä olemustaan, juutalaisuutta, ei voi peruuttaa. Tilanne on kuitenkin toinen juutalaisen naisen kohdalla: toiseen uskontoon kääntymisen jälkeen syntyneitä lapsia ei enää katsota juutalaisiksi. Jos jälkeläiset haluavat palata takaisin äidin vanhaan uskoon, on heidän suoritettava käänntymisprosessi samoin kuten kenen tahansa ei-juutalaisen.

Toisaalta tiedetään myös tapauksista, joissa messiaaninen seurakunta on vaatinut ei-juutalaista alkuperää olevaa kristittyä ympärileikkauttamaan itsensä voidakseen tulla kutsutuksi messiaaniseksi juutalaiseksi.

Kolminaisuus kirjoitti:

Perinteisen juutalaisuuden ja messiaanisuuden suhde ei ole ongelmaton. Suurin ero on Nasaretin Jeesuksen hyväksyminen messiaana ja Jumalan poikana kristillisen kolminaisuusopin mukaisesti. Juutalaisen uskon mukaan oppi kolmiyhteisestä jumalasta ei ole raamatullinen ja se sijoittuu siten sekä juutalaisuudelle että islamille omaleimaisen ehdottoman monoteismin ulkopuolelle. Kaikki perinteisen juutalaisuuden pääsuunnat (ortodoksit, konservatiivit, reformoidut) pitävät messiaanisia synagogia kristillisinä kirkkoina ja siten ei-juutalaisina yhteisöinä. Tämä on myös Israelin valtion virallinen kanta ja näin messiaanista juutalaisuutta avoimesti tunnustavat eivät kuulu mm. maan paluumuuttolain piiriin.

Osa messiaanisten seurakuntien jäsenistä on juutalaisia matrilineaarisen periaatteen mukaan. Näiden lisäksi on monia juutalais-kristillisistä seka-avioliitoista syntyneitä sekä niitä, joilla on jotain kautta juutalaisia perhesiteitä. Huomattava osa liikkeen kannattajista on kuitenkin ei-juutalaisperäisiä evankelisia kristittyjä, jotka tuntevat lähestyvänsä liikkeen kautta kristinuskon alkujuurta.

Yllä mainittu oppi kolmiyhteisestä jumalasta muodostaa suurimman ongelman suhteessa Tooran opettamaan Jumalan ehdottomaan ykseyteen. Juutalaisen lain (halacha) mukaan kristityksi kääntyvä juutalainen kieltää yhden juutalaisen uskon peruspilareista ja syyllistyy epäjumalanpalvelukseen. Toiseen uskontoon kääntynyt juutalainen voi palata takaisin, koska hänen syvintä olemustaan, juutalaisuutta, ei voi peruuttaa. Tilanne on kuitenkin toinen juutalaisen naisen kohdalla: toiseen uskontoon kääntymisen jälkeen syntyneitä lapsia ei enää katsota juutalaisiksi. Jos jälkeläiset haluavat palata takaisin äidin vanhaan uskoon, on heidän suoritettava käänntymisprosessi samoin kuten kenen tahansa ei-juutalaisen.

Toisaalta tiedetään myös tapauksista, joissa messiaaninen seurakunta on vaatinut ei-juutalaista alkuperää olevaa kristittyä ympärileikkauttamaan itsensä voidakseen tulla kutsutuksi messiaaniseksi juutalaiseksi.

Mitä juutalaisuus tarkoitti tuohon aikaan,jolloin Jeesus ja hänen opetuslapsensa vaikuttivat elävinä maanpäällä? Eihän silloin ollut mitään kristinuskoa? Jeesusta, hänen opetuslapsiaan ja muita Jeesukseen ja hänen elämänohjeitaan seuraamaan lähteneitä, alettiin vasta myöhemmin kutsumaan kristityiksi. Itse he pitivät itseään ilmeisesti edelleen todellisina juutalaisina, uskovina, hyvyyteen ja totuuteen pyrkivinä ja siinä elävinä ihmisinä, koska he eivät koskaan kieltäneet juutalaisuutta, vaan vanhoilliset fariseukset kielsivät ja murhasivat heidät! Jeesushan sanoi ettei tullut kumoamaan, vaan täyttämään lait! Myös Paavali opasti Jeesuksen opetuslapsena juutalaisia, vaikka hänen tietämättään fariseukset keksivät nimittää häntäkin muiden Jeesusta seuraavien mukana kristityiksi.

Paavali sanoo:
Oikea juutalainen on se, joka on juutalainen sisimmässään, ja oikea ympärileikkaus on sydämmen ympärileikkaus, jota ei saa aikaan laki, vaan henki. Tällainen juutalainen saa kiitoksen Jumalalta, ei ihmisiltä.

Ovatko siis myös Jeesukseen uskovat kristityiksi kutsutut sittenkin niitä Paavalin tarkoittamia oikeita juutalaisia, ja nuo, pelkästään Mooseksen lakeihin uskovat, joitakin puolitiehen jääneitä keskosia?

Itse ymmärrän Raamatun juutalaisella tarkoitettavan hyvyydessä ja totuudessa eläviä, Jumalaan uskovia ihmisiä, ja Israelia nykyisin asuttavaa verenhimoista ja ahnetta väestöä sanon judaisteiksi, sillä heillä ei ole sen enempää hyyvyyden kuin totuudenkaan kanssa juuri mitään tekemistä! He ovat kasaareita, jotka murhaavat oikeita Aabrahamin jälkeläisiä, Israelin veljeskansoja, palestiinalaisia!

Rofl Mao kirjoitti:

Mitä juutalaisuus tarkoitti tuohon aikaan,jolloin Jeesus ja hänen opetuslapsensa vaikuttivat elävinä maanpäällä? Eihän silloin ollut mitään kristinuskoa? Jeesusta, hänen opetuslapsiaan ja muita Jeesukseen ja hänen elämänohjeitaan seuraamaan lähteneitä, alettiin vasta myöhemmin kutsumaan kristityiksi. Itse he pitivät itseään ilmeisesti edelleen todellisina juutalaisina, uskovina, hyvyyteen ja totuuteen pyrkivinä ja siinä elävinä ihmisinä, koska he eivät koskaan kieltäneet juutalaisuutta, vaan vanhoilliset fariseukset kielsivät ja murhasivat heidät! Jeesushan sanoi ettei tullut kumoamaan, vaan täyttämään lait! Myös Paavali opasti Jeesuksen opetuslapsena juutalaisia, vaikka hänen tietämättään fariseukset keksivät nimittää häntäkin muiden Jeesusta seuraavien mukana kristityiksi.

Paavali sanoo:
Oikea juutalainen on se, joka on juutalainen sisimmässään, ja oikea ympärileikkaus on sydämmen ympärileikkaus, jota ei saa aikaan laki, vaan henki. Tällainen juutalainen saa kiitoksen Jumalalta, ei ihmisiltä.

Ovatko siis myös Jeesukseen uskovat kristityiksi kutsutut sittenkin niitä Paavalin tarkoittamia oikeita juutalaisia, ja nuo, pelkästään Mooseksen lakeihin uskovat, joitakin puolitiehen jääneitä keskosia?

Itse ymmärrän Raamatun juutalaisella tarkoitettavan hyvyydessä ja totuudessa eläviä, Jumalaan uskovia ihmisiä, ja Israelia nykyisin asuttavaa verenhimoista ja ahnetta väestöä sanon judaisteiksi, sillä heillä ei ole sen enempää hyyvyyden kuin totuudenkaan kanssa juuri mitään tekemistä! He ovat kasaareita, jotka murhaavat oikeita Aabrahamin jälkeläisiä, Israelin veljeskansoja, palestiinalaisia!

Ehkä kristityiksi kutsuttujen Jeesuksen ja hänen opetuslasten, ja vain vanhaa liittoa tunnustavien judaistien ero onkin siinä, että Jeesus ja hänen opetuslapsensa olivat kuin olivatkin oikeita juutalaisia, jotka olivat juutalaisia sisimmässään ja vain Mooseksen lakeja tuijottavat Jeesuksen kieltäjät, ovat juutalaisia vain ulkoisesti, eli he eivät olisi oikeita juutalaisia laisinkaan, vaan joitakin puolitiehen lyssähtäneitä keskos-judaisteja!?

sitten suhtautuu Israelin valtioon ja sen olemassaoloon?

Jeesus kirjoitti:

sitten suhtautuu Israelin valtioon ja sen olemassaoloon?

miten Israelin valtio ja sen päättäjät, fariseukset ja muut publikaanit suhtautuivat Jeesukseen?