Rukoilevatko lestadiolaiset Isä meidän -rukousta. Siinähän pyydetään Jumalalta syntejä anteeksi. Olen kuitenkin saanut sen käsityksen, että lestadiolaiset pyytävät syntejään anteeksi vain toisiltaan ja asettuvat siten Jumalan asemaan syntien anteeksiantajana. Eikö tämä ole hieman nurinkurista ja Raamatun sanan vastaista?
Kysymys rukoilemisesta
xyxyxyxyxyxyxy
7356
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Onko sinusta Isä meidän- rukouksen lukeminen ja ääneen sanominen Raamatunvastaista?
ole Isä meidän -rukouksen lukeminen vaan syntien pyytäminen anteeksi toiselta uskovaiselta.
mutta se ei kuitenkaan pois sulje sitä jeesuksen antamaa tehtävää jonka Hän jätti omille opetuslapsilleen, nimittäin viran sovinnosta saarnata ja syntienanteeksiantamisesta
21 Niin Jeesus sanoi heille jälleen: "Rauha teille! Niinkuin Isä on lähettänyt minut, niin lähetän minäkin teidät."
22 Ja tämän sanottuaan hän puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: "Ottakaa Pyhä Henki.
23 Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt."
Se on Pyhän Hengen virka, siinä ei ihminen anna syntejä anteeksi vaan Jeesus Pyhän Hengen kautta.
Jeesus opetti Isä meidän -rukouksessa, että Isä antaa anteeksi, kun mekin annamme (sydämmestämme) velallisillemme. Isän eli Jumalan tahto ilmenee tiettynä elämän lakina tai mitä syvällisimpänä periaatteena. Se on kuin syyn ja seurauksen laki. Jeesushan on kuollut, Kristus elää.
Jumala ihmiseksi Jeesuksessa Kristuksessa? Eli juuri se Jumala joka antaa synnit anteeksi? Eikö fariseuksetkin ihmetelleet,että mikä joosefin poika täällä syntejä anteeksi antaa? Eikö hänet juuri tämän nurinkurisuuden vuoksi ristiin naulittu? Onko mielestäsi sillä lauseella mitään merkitystä,minkä tämä "ihminen" lausui lukittujen ovien takana "menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa parannusta ja syntein anteeksi antamista"? Oliko hänellä valta antaa päästön avaimia omilleen? Onko ne mielestäsi 2000 vuodessa kenties jonnekin hukkuneet? Onko mielestäsi väärin vapauttaa ihminen kuormien alta? Ei kai mielesi ole tuhlaajapojan isoveljen mieli? Kumman puolella olet vanhemman veljen vai Isän? Katsotkos karsaasti Jumalan päälle,että hän hyvä on? Onko väärin Jumalalta,jos hän päättää saarnauttaa parannusta opetuslastensa kautta? Onko mielestäsi vähäpätöinen lause,kun Jeesus sanoi "jolla korva on se kuulkaan,mitä Henki seurakunnille sanoo"? Raamattu kertoo,että joka ei tunnusta Kristusta lihaan tulleeksi,ei hän ole uskovainen. Kristus on edelleen seurakunnan päänä. Hänhän sanoi,että olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti. Sekin vaatii uskoa,että evankeliumin työ jatkuu maailman loppuun asti. Ei ihminen annakkaan syntejä anteeksi toiselle "omissa nimissään vaan Jeesuksen nimessä ja veressä" Eli Tämä vaatii taas oikeaa uskon ymmärrystä näkemään Jeesus uskon silmin hänen seurakunnassaan,veljissä ja sisarissa,joka on se syntien anteeksi antaja niinkuin silloin 2000 vuotta sittenkin. Ei mikään ole muuttunut,jos siihen vain uskot? "Jolla ei ole seurakunta äitinä maan päällä,sillä ei ole Jumalana isänä taivaassa" Vielä tuohon Isä-meidän rukoukseen. Toki on tärkeää meille vajavaisille ja puuttuvaisille rukoilla Taivaan Vanhimmalta,että me jaksaisimme antaa lähimmäisillemme anteeksi samalla tavalla kuin Jumala antaa meille. Ettei se jäisi vain huulten liikkeeksi,vaan että kankea sydämemme lähtisi mukaan ja pystyisimme unohtamaan ja emme muistelisi niitä sitten enää. Isämmehän siirtää pahat tekomme niin kauas kuin itä on lännestä eli aika kauas.. Herra lisää meille uskoa!
itse asiaa:
"Syntyikö Jumala ihmiseksi Jeesuksessa Kristuksessa?"
- Syntyi, nimenomaan Jeesuksessa, ei muissa ihmisissä.
"Onko mielestäsi sillä lauseella mitään merkitystä,minkä tämä "ihminen" lausui lukittujen ovien takana "menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa parannusta ja syntein anteeksi antamista"?"
- On, paljonkin merkitystä. Mutta tuossa kehotetaan saarnaamaan syntein anteeksi antamista eli sitä, että Jumala antaa synnit anteeksi, ei antamaan itse toisten syntejä anteeksi.
"Ei kai mielesi ole tuhlaajapojan isoveljen mieli?"
- Mieleni on sellaisen nöyrän ihmisen mieli, joka ei asetu Jumalan asemaan hoitamaan hänen tehtäviään.
"Onko väärin Jumalalta,jos hän päättää saarnauttaa parannusta opetuslastensa kautta?"
- Ei ole väärin, mutta hän nimenomaan saarnauttaa parannusta eli levittää parannuksen sanomaa, ei muuta.
"Raamattu kertoo,että joka ei tunnusta Kristusta lihaan tulleeksi,ei hän ole uskovainen."
- Tämä ei liity tähän asiaan mitenkään. Jokainen uskova tunnustaa, että Kristus on tullut lihaan.
"Ei ihminen annakkaan syntejä anteeksi toiselle "omissa nimissään vaan Jeesuksen nimessä ja veressä""
- En asetu Jeesukseksi enkä anna syntejä anteeksi hänen puolestaan. Jätän Jeesuksen tehtävät Jeesukselle.
"Toki on tärkeää meille vajavaisille ja puuttuvaisille rukoilla Taivaan Vanhimmalta,että me jaksaisimme antaa lähimmäisillemme anteeksi samalla tavalla kuin Jumala antaa meille."
- Isä meidän -rukouksessa pyydetään SYNTEJÄ anteeksi Jumalalta ja LUVATAAN antaa lähimmäisille anteeksi ne rikkomukset,joita he ovat meitä kohtaan tehneet. Missään tuon rukouksen kohdassa ei sanota, että ihminen voisi antaa toiselle ihmiselle anteeksi kaikki tämän syntinnit vaan ainoastaan ne teot, joilla toista vastaan on rikottu.
Eikö Paavali nuhtele galatalaisia ja sano: "Aloittavat hengessä(=uskomalla Kristuksen Henkeen), päättävät lihassa(=uskomalla ruumilliseeen Kristukseen). Kristus eli myös Paavalissa, kun hän sanoo: "..Kristus(Vapahtaja) elää nyt minussa", ja kehottaa löytämään Kristuksen sisältään. Jeesus oli vain tiennäyttäjä eikä mikään ulkopuolinen vapahtaja, kuten jossain vaiheessa kristikunnan historiaa on alettu väärin ajattelemaan.