Olen vastikään lukenut markiisi de Saden kirjan "Justine eli Hyveellisen neidon kovat kokemukset"! Päätin tutustua kirjaan, koska näin aikoinaan vuonna 1995 näytelmän "Markiisitar de Sade". Olin lujasti päättänyt lukea koko teoksen, en vain orgiakohtauksia, vaikka tiesin odottaa mitä kauheimpia seksuaalisen väkivallan kuvauksia.
Teoksessa on runsaasti filosofista pohdiskelua mm. Jumalan olemassaolosta sekä hyveen ja rikoksen olemuksesta. De Sade oli todellakin suuri ajattelija. Lisäksi hänen seksuaalinen mielikuvituksensa oli tavattoman kekseliäs - surullista vain, että hänen henkilönsä saivat nautintoa ainoastaan kipua tuottamalla.
Huomiotani kiinnitti, että lähes kaikki "Justinen" miespuoliset henkilöt "nauttivat naisista", eivät tuottaneet näille mielihyvää. Muuten de Saden kuvakieli on erittäin kaunista: yhdyntää hän nimittää uhritoimitukseksi, miehen laukeamista kunnianosoitukseksi ja naisen elimiä Venuksen, Rakkauden tai Luonnon temppeliksi. Miehellä taas on hänen mukaansa "kunnioitusta herättävä elin", "rakkaudensauva" tai "pampula" (viimeksi mainitun omistaneella henkilöllä kyseinen ruumiinosa oli hyvin pieni). Hyväilyjä teoksessa nimitettiin joko kunnioituksenosoituksiksi tai häpäisyksi.
Kauniista kielenkäytöstä huolimatta kirjassa kuvatut ruoskinta- ja raiskauskohtaukset olivat välistä suorastaan ahdistavia. On tuskin mitään sadismin ilmenemismuotoa, jota tässä teoksessa ei olisi mainittu: naisten sisään työnnettiin teräviä oksia, heiltä iskettiin suonta niin, että verta vuoti astiakaupalla, heitä hirtettiin ja sidottiin alastomina puihin - puhumattakaan siitä, että heihin työnnyttiin sekä edestä että takaa piittaamatta hiukkaakaan tuskanhuudoista. Tällaista seksiä harrastavat miehet esittivät toiminnalleen pitkiä filosofisia perusteluja esim. naisen luonnollisesta heikommuudesta, joka heidän mukaansa antaa miehelle vallan tämän yli, isän ehdottomasta määräysvallasta lapseensa sekä hyveellisyyden luonnonvastaisuudesta. Romaanissa harjoitettiin myös pedofiliaa ja insestiä, ja homo- ja biseksuaalisten aktien kuvauksia oli runsaasti. On kiinnostavaa, että toiset orgioihin osallistuneista nuorista pojista näyttivät nauttivan sekä suuseksistä että yhdynnästä, kun taas naiset joutuivat aina väkivallan uhreiksi.
Tämä teksti saattaa järkyttää joitakin lukijoita. Päätin kuitenkin kertoa lukukokemuksestani tällä palstalla, koska "Justine" on avartanut näkökulmaani seksuaalisuuden ilmenemismuotoihin. En kuitenkaan ole itse kiinnostunut sadististen orgioiden toteuttamisesta.
Mitä tulee s/m -sessioihin, minun on de Saden teoksen luettuani vaikea uskoa, että alistettu osapuoli voisi niissäkään kokea todellista nautintoa. Tähän asti olen ollut jonkin verran kiinnostunut raiskausleikeistä, mutta "Justinen" luettuani en halua kuulla puhuttavankaan, että rakastajani vain "nauttisi minusta".
Teoksessa on runsaasti filosofista pohdiskelua mm. Jumalan olemassaolosta sekä hyveen ja rikoksen olemuksesta. De Sade oli todellakin suuri ajattelija. Lisäksi hänen seksuaalinen mielikuvituksensa oli tavattoman kekseliäs - surullista vain, että hänen henkilönsä saivat nautintoa ainoastaan kipua tuottamalla.
Huomiotani kiinnitti, että lähes kaikki "Justinen" miespuoliset henkilöt "nauttivat naisista", eivät tuottaneet näille mielihyvää. Muuten de Saden kuvakieli on erittäin kaunista: yhdyntää hän nimittää uhritoimitukseksi, miehen laukeamista kunnianosoitukseksi ja naisen elimiä Venuksen, Rakkauden tai Luonnon temppeliksi. Miehellä taas on hänen mukaansa "kunnioitusta herättävä elin", "rakkaudensauva" tai "pampula" (viimeksi mainitun omistaneella henkilöllä kyseinen ruumiinosa oli hyvin pieni). Hyväilyjä teoksessa nimitettiin joko kunnioituksenosoituksiksi tai häpäisyksi.
Kauniista kielenkäytöstä huolimatta kirjassa kuvatut ruoskinta- ja raiskauskohtaukset olivat välistä suorastaan ahdistavia. On tuskin mitään sadismin ilmenemismuotoa, jota tässä teoksessa ei olisi mainittu: naisten sisään työnnettiin teräviä oksia, heiltä iskettiin suonta niin, että verta vuoti astiakaupalla, heitä hirtettiin ja sidottiin alastomina puihin - puhumattakaan siitä, että heihin työnnyttiin sekä edestä että takaa piittaamatta hiukkaakaan tuskanhuudoista. Tällaista seksiä harrastavat miehet esittivät toiminnalleen pitkiä filosofisia perusteluja esim. naisen luonnollisesta heikommuudesta, joka heidän mukaansa antaa miehelle vallan tämän yli, isän ehdottomasta määräysvallasta lapseensa sekä hyveellisyyden luonnonvastaisuudesta. Romaanissa harjoitettiin myös pedofiliaa ja insestiä, ja homo- ja biseksuaalisten aktien kuvauksia oli runsaasti. On kiinnostavaa, että toiset orgioihin osallistuneista nuorista pojista näyttivät nauttivan sekä suuseksistä että yhdynnästä, kun taas naiset joutuivat aina väkivallan uhreiksi.
Tämä teksti saattaa järkyttää joitakin lukijoita. Päätin kuitenkin kertoa lukukokemuksestani tällä palstalla, koska "Justine" on avartanut näkökulmaani seksuaalisuuden ilmenemismuotoihin. En kuitenkaan ole itse kiinnostunut sadististen orgioiden toteuttamisesta.
Mitä tulee s/m -sessioihin, minun on de Saden teoksen luettuani vaikea uskoa, että alistettu osapuoli voisi niissäkään kokea todellista nautintoa. Tähän asti olen ollut jonkin verran kiinnostunut raiskausleikeistä, mutta "Justinen" luettuani en halua kuulla puhuttavankaan, että rakastajani vain "nauttisi minusta".
Vastaukset 7
Vanhimmat
Uskomme kyllä.
Emme tietenkään voi nykyään enää tietää de Saden tarkoitusperiä. Olen lukenut opuksen joskus anno da zumal, eikä yksityiskohdat ole kovinkaan tarkasti muistissani. Aikanaan lukukokemus aiheutti pari ajatusta:
1)Tuskan ja nautinnon raja on joskus äärimmäisen häilyvä.
2)Mihin kaikkeen ihminen onkaan valmis oman nautintonsa takia! Vaikka satuttamaan julmasti toisia, ja vielä keksimään sille selityksiä hyväksymisen toivossa.
Minusta on alkanut tuntua, että jos jonkin ajatuksen pystyy keksimään, eikä sen toteuttamista estä mikään inhimillisesti (tai eläimellisesti...) ylittämätön este, ajatus on jo toteutettu. Kaiken lisäksi tekoa oletettavasti kuvaillaan jollain nettisivulla.
Sadomasokismilla seksileikkinä on tietysti nimensä puolesta yhteytensä de Sadeen. Ja onhan siinä tarkoitus tuottaa ja tuntea kipua. Mutta ehkä sadomasokististen seksileikkien tuottamaa kipua ei pitäisi kutsua tuskaksi. Tuska on tässä tapauksessa siis vasten omaa tahtoa koettua kipua. de Saden teoksessa ei siis esitellä sitä asiaa, jotka tunnemme s/m-leikkeinä vaan yksiselitteisiä julmuuksia.
Sisko!
Oikean kirjan olet lukenut.Luin sen minäkin kauan sitten ja ajatukseni kulkivat jotenkin samoilla
selkosilla kuin sinunkin.Et kuitenkaan pohdiskeluissasi kerro, kiihottiko lukemasi sinua?
Saitko vastinetta omille fantasioillesi.Muillekin kuin raiskaukselle.
Sisko!
Oikean kirjan olet lukenut.Luin sen minäkin kauan sitten ja ajatukseni kulkivat jotenkin samoilla
selkosilla kuin sinunkin.Et kuitenkaan pohdiskeluissasi kerro, kiihottiko lukemasi sinua?
Saitko vastinetta omille fantasioillesi.Muillekin kuin raiskaukselle.
Kunhan saat vähä lisää kokemusta niin ehkä ymmärrät tekstin laajemmin
Kyllä keskiajalla harjoitettiin myös eläinseksi näytöksiä.Onhan vanhoja piirroksia joissa eri eläimet yhtyvät naiseen.olisi mukava lukea mitä toiset ihmiset tästä sanoo.Kommentteja jotka tästä asiasta tietää.
Tottakai keskiajalla.Niinhän tehdään vieläkin.Monet naiset tykkää tästä asiasta.Ja miehetkin.Oletko itse kiinnostunut kokeilemaan vai kokeillut?Kiihottaako sinua eläin ja nainen?
Oletko itse kokeillut?Tiedän naisia jotka ovat kokeilleet koiraa ja ihailleet mm. hevosta ja kosketelleetkin.Ei varmaankaan nykyäänkään mitenkään harvinaista.