Kallelta tuli käsky avata uusi viesti. Kun en tässä muuta keksinyt,ajattelin morjenstaa ja kysyä miten teilläpäin on suppilovahveroita?
Omat harrastukseni ovat olleet kahtiajakoiset.Kalasteltu on ja sen lisäksi luettu wanhaa kirjallisuutta - kuten varmaan olet arvannutkin!
Muistanet Seppo Ruotsalaisen,väitteli 70-luvun lopulla.Meiltä oli muutama tyyppi seuraamassa tilaisuutta.
Lukien Ruotsalaista rinnan JK:n kanssa tulee uudenlaisia fiboja. Oikeastaan suorastaan vituttaa se,miten paljon jäi ymmärtämättä ja sen myötä tekemättä.
Mutta mitäpä tässä,se on porvareiden vuoro viedä asiat perseelleen ja näyttäväthän nuo siinä hyvin onnistuvan.
Omat harrastukseni ovat olleet kahtiajakoiset.Kalasteltu on ja sen lisäksi luettu wanhaa kirjallisuutta - kuten varmaan olet arvannutkin!
Muistanet Seppo Ruotsalaisen,väitteli 70-luvun lopulla.Meiltä oli muutama tyyppi seuraamassa tilaisuutta.
Lukien Ruotsalaista rinnan JK:n kanssa tulee uudenlaisia fiboja. Oikeastaan suorastaan vituttaa se,miten paljon jäi ymmärtämättä ja sen myötä tekemättä.
Mutta mitäpä tässä,se on porvareiden vuoro viedä asiat perseelleen ja näyttäväthän nuo siinä hyvin onnistuvan.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Vitsit on viime aikoina olleet vähissä. Selkä on vaivannu. Syynä taitaa olla nämä kostiat kelit. Tekemiset on rajottuneet vai välttämättömään.
Sieniopas kehoittaa meitä käyttämään vain tuttuja sieniä ja niinhän siinä kävi, että naapurikylän Topi sai myrkytyksen kun söi kärpässieniä.
Voi, toki muistan tohtori Sepon ja hänen väitöskirjansa; Piirteitä työväenluokan asemasta kapitalismissa, joka on präntätty Porissa 1977. Kirja löytyy korpikommunistin kotikirjastosta pehmeäkantisena ja hyvin luettuna, alleviivauksin ja reunahuomautuksin.
Väitöskirja taisi olla lajissaa Suomen ensimmäinen selvästi marxilaiselle pohjalle perustuva yliopistollinen lopputyö. Kirja toimii selkeytensä vuoksi hyvin hakuteoksena ja ajatusten virittäjänä. Esimerkiksi s.198 alaotsikko "luokkatietoisuus".
Kuinka moni täälläkään riekkujista pystyy analysoimaan ja arvioimaan ja perustelemaan omaa yhteiskunnallista asemaansa objektiivisesti. Että ovatko viejiä vai vikisiöötä...?
"Objektiivinen luokkatilanne on siis olemassa siitä riippumattomasti,tiedostavatko luokkaan kuuluvat sen vaiko eivät."
Näyttäisi siltä,että eivät tiedostaisi.
Ruotsalaisen väitös oli tosiaan laatuaan ensimäinen.Metalliliiton kd-ryhmä taisi olla mukana muutenkin,kuin lähettämässä tulisia taisteluterveisiä. Noin triviaalitietona,Ruotsalainen oli pukeutunut vuokravaatteisiin. Ne eivät oikein istuneet,ahisti.Mutta fiksu mies arvostaa niitäkin perinteitä,jotka eivät välttämättä ole omia. Lapsiemme kautta me teemme niistä omia.Leniniläisittäin; Me otamme parhaan kapitalismista,säilytämme ja parannamme sitä.Se mikä kapitalismissa on epäkelpoa,sen me heitämme pois.
Porista ja 70-luvusta taisit jo mainita aiemmin. Porin Nuorisofestivaalista. Tapasin vuosia sitten Porin Jazzien aikaan Kirjurin tienoilla,ilkeänkö sanoakaan,Suomalaisella Klubilla metsäpäällikön,jolla oli selkeä käsitys festivaalista. Kommunistipesään kokoontuneet kommunistinuoret määrättiin Kokemäenjoen rantaan rikkomaan kapitalistien veneitä.Kapitalismia on vastustettava aina,näin heille oli hänen mukaansa neuvottu.
Festivaalin aikaan tosiaan tehtiin kaupungin jokirannassa ilkivaltaa,tekijät jäivät kiinni ja tuomittiin. Polemiikki kesti viikkoja ja sitä puitiin meidänkin piirijärjestössä. Porin poliisi ei löytänyt yhteyttä ilkivallan ja festivaalin välillä.
Huvittavinta on,että asia pulpahti sattumalta esiin vielä yli kahdenkymmenen vuoden jälkeen.
Suomalaisella klubilla jammaili Mr.Pori,Ted Curson.Siksi siellä.
Helsingin Nuorisofestivaaleilla en ollut, valtavan yleistietonsa vuoksi suuresti arvostamani pakinoitsija Seppo Ahti luonnehti Helsingin festivaalia jäljestäpäin näin; Tuli lasta ja ripaskaa.
Ja niinhän sitä sitten tuli.
Kuuban festivaaleille olisin lähtenyt jos tilanne olisi ollut toinen. Syntyi toinen lapsi.Meidän kimpassa ei ole ollut tapana kuljeskella yksin.
Moskovan festivaalista olen kuullut anekdootin.Suomalaisten valtuuskunnassa oli mukana Ismo,omaperäinen ajattelija,hänen ajatuksiaan muut kutsuivat Ismoismiksi.(Vrt. Kalleismi) Valtuuskunta oli pääosin jo vähän iällä nuorisoliittolaisiksi ja votka kortilla Gorban Moskovassa. Toki suomalainen aineen haistaa.Kolmensadan kilometrin metroajelun päätteeksi tultiin majapaikkaan,matkalla oli tavattu tuttuja ja tuntemattomia,mm. Sri Lankan valtuuskunnan jäseniä.
Kämpillä odotti yllätys,Sri Lankan nuorisoministeri,joka oli kuullut suomalaisesta tavasta,ismoismistä,pohjoisesta tavasta soveltaa sosialismia.He olivat erityisen kiinnostuneita siitä,voitaisiko sitä soveltaa myös ei-kehittyneissä maissa ja heidän olosuhteissaan.
Asia sitten selkiintyi internatsionalismin hengessä.Ja jätkiltä juotiin vaivalla hankitut viinat.
Tämä ei sitten ole moralisteille,votkan isämaassa asialta ei voinut välttyä. Koskenkorva on muuten maailman paras vodka.
Suomalaisen työmiehen selkä on kunniamerkki,kipeä selkä on oleellinen osa suomalaista työmiestä.Se kuuluu hänelle kuten korvat kuuluvat aasille.Kipeä selkä on tunnusmerkki työstä.
Kansallispelimme on pesäpallo.Lyödään,syöksytään,heitetään. Tahko ei ajatellut ergonomiaa,olisi pitänyt.Nyt on kunniakasta olla toinen.
Lapio tappaa suomalaisen työmiehen selän.Meillä lapio on lyhytvartinen,isoteräinen ja pungertamista varten sen päähän on tehty oikein kahva.Suo kuokka ja Jussi,siinä evankeljumia raatavalle kansalle.
Meidän porvarimme eivät ole koskaan ajatelleet,että vuosituhansia vanhoissa kulttuureissa lapiossa on kolmemetrinen varsi ja lusikka päässä.Sillä sitten lipotaan leipäviljaa läjälle ja tehdään maailmanhistoriaa niin sivistyksen,valtiotaidon kuin moraalinkin alueilla.
Yhdeksännen työtunnin sijaan voisi ajatella lapion varren pidentämistä,varren kiinnittämista koneeseen.
Mutta mitä meistä,vanhoista miehistä,lapsia käy sääliksi.
Huomaatko,Pentti Haanpää nostetaan taas esiin.Johtuu Kiilan vuosijuhlasta mutta onhan se oireellista. Isännät ja isäntien varjot alkavat olla totta taas tänään.
Enkä malta olla sanomatta,Porin nuorisofestivaalin aikaan oli niin sanotusti penni kivellä.Paikkasin matkakassaa kävelemällä porilaisen työväenlehden toimitukseen,säälistä ostivat kolme runoa.Mutta asian pointti ei ole se - vaan jumalauta - Lassi Sinkkonen oli samalla asialla. Sirkkelisirkuksen jälkeen Sinkkonen ei kelvannut taivaaseen eikä helvettiin.Sinkkonen katsoikin ratkaisuksi ampua itsensä ruotsinreissulla. Viime vuonna oli Sinkkosen kuoleman vuosipäivä,sellainen pyöreä.Mukkaa sanotaan tai sanottiin suomen aliarvostetuimmaksi kirjailijaksi,Sinkkosella on omakuva,runo jossa sanotaan;Työläiskirjailija Sinkkonen Helsingin Lauttasaaresta,kuka häntä ei olisi potkaissut - ainakin kerran.On naurettavaa,että elokuva tekee kirjailijasta kirjailijan,niin kävi Mukalle. Solveigin Laulu ei tehnyt sitä Sinkkoselle.
Aika nostaa pintaan ne,jotka uskalsivat sanoa,nyt jo kolmannen kerran Haanpään.Sinkkosta ei kertaakaan.Vaan odotetaan.Sieltä se tulee.
Kas, jos on isäntiä niin isännillä on varjot.