Millaista on vanhoillislestadiolaisuuden Elävä usko ja miksi Elävää uskoa ei voi olla muilla luterilaisilla vanhoillislestadiolaisten mielestä? Miksi vain vanhoillislestadiolaisilla on tuo Elävä usko?
Millaista on vanhoillislestadiolaisuuden
Elävä usko?
15670
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 15
Vanhimmat
eipä aiemmin ole näköjään saanut kirjoittaa hoitokokouksista läheskään yhtä paljon kuin nykyään:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003;conference=4500000000000490;posting=22000000007052611
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000490&posting=22000000007053128
Aiemmin aihe oli vielä arempi siis. No nyt ollaan jo edistytty tuosta vuodesta 2005 jo jonkin verran. Kyllä se siitä selkenee nuo asiat vielä parhain päin.
Jotta eläväksi itseään nimittävä ei olisi kuollut, on hänen "elämänlähteensä" oltava aito ja oikea. Kuollut kirjain, siis jopa nimi, olkoon se mikä tahansa, ei tee ketään eläväksi eikä autuaaksi. Toisaalta ei mikään nimi voi elävää uskoa sammuttakaan.
elävä usko on sellaista uskoa, missä saa syntinsä anteeksi tuoreella evankeliumilla. Tuore evankeliumi on sellainen, jossa saat syntisi anteeksi suullisesti.
Tuo tarkoittaa siis sitä että esimerkiksi Raamattuun painettu evankeliumi on "pilaantunutta"? No, aina sitä oppii uutta. Nyt vain polttamaan kaikki Raamatut pois haisemasta! Olin ainakin itse nimittäin siinä luulossa että evankeliumi (=ilosanoma Jeesuksesta ja syntien pois lunastamisesta) olisi ikuista, ajatonta ja ihmisistä riippumatonta, mutta näin ei siis ilmeisesti ole.
..saarnaa synnit anteeksi suullisesssa synninpäästössä. Mikä ero muka on esikoislestadiolaisen ja vanhoillislestadiolaisen synninpäästön julistuksessa???? Sanatkin ovat ihan samassa muodossa, ei edes siinä eroa. Tai miten poikkeaa rauhansanalaisten synninpäästö??
kyseisiä suuntauksia, niin en voi ottaa kantaa. Itse koen syntien anteeksisaamisen iloa pyhän hengen vaikutuksesta. Se on niin elävää uskoa, että olo oikeasti uudistuu ja puhdistuu.
jälleen se sama, joka haluaa ymmärtää aina asiat väärinpäin. Sinun mielestä olen sanonut, että Raamattuun painettu sana on pilaantunutta.
Voisitko palata todellisuuteen ja lakata olemasta ilman pilaaja ja ikuinen passimisti.
Minua ei huvittaisi vastata sinun ivallisiin kysymyksiin.
Elävä usko vs. kuollut usko on tärkeä kysymys, eikä sitä voi kuitata puolihuolimattomilla heitoilla jostain evankeliumin "tuoreudesta". Jos ajatellaan että ihmisellä on edessään avattuna Raamattu, jossa on kirjoitettu evankeliumi, sekä henkilö, joka suullisesti kertoo evankeliumin (sen saman mikä on siis kirjoitettuna Raamatussa), niin mikä tekee ihmisen suun kautta tulevan evankeliumin "tuoreemmaksi" kuin mitä Raamattuun on alunperin kirjoitettu? Eihän evankeliumi muutu miksikään "matkan varrella", vaan kysymys on edelleen samasta evankeliumista. Vai onko? Ovatko jotkut osat Raamatun evankeliumista vanhentuneita?
henkilöt saarnata synnit anteeksi? hehän ovat tavallaan väärässä hengessä, jos sellaista syntiä kauniina asiaa pitävät mitä tapahtui 70-luvun hoitokokouksissa. heidänhän tulisi tehdä asiasta parannus. mistä tietää kuka on oikea uskovainen saarnaamaan synnit anteeksi?
Katuvan ihmisen sen oikean ihmisen tykö
Luota Jumalaan
voi uskoa synnit anteeksi, jos ne anteeksi saarnaa sellainen joka pitää oikeina hirveitä hoitoja?
seurakunnassasi
"jos veljesi sinua loukkaa ota asia puheeksi"
jotenkin noin
Ja jos itse olet täysin ulkona voit luottaa siihen että he pärjäävät keskenänsä ja voit keskittyä omaan elämääsi ja elää sen paremmin kuin he synteihin lankeilevat.
Eikö tuo ole kätevä tapa ottaa pesäero muihin ?
Kun nimetään oma usko "eläväksi uskoksi" niin siinä samalla vihjaillaan ettei muiden usko ole elävää, ts. muiden usko on "kuollutta".
Ovelaa !!
synagoogassa, minä kiitän Jumalaa etten ole niinkuin nuo muut.....
että elävä usko voi olla vain niillä, joille sen Jumala on Poikansa tähden lahjoittanut.Tämä taas tarkoittaa joka-aikaista elämää Kristuksen sovitustyön osallisuudessa, josta osallisuudesta Pyhä Henki vakuuttaa asianomaista niin syntien armollisesta anteeksiantamisesta kuin ijankaikkesen elämän osallisuudestakin.