PYHÄN HENGEN KASTE
Tarvitaan Pyhän Hengen kaste niiden ihmisten kautta, jotka jo ovat saaneet sen ja "USKONEET PYHÄSSÄ HENGESSÄ" saarnatun evankeliumin kohdalleen. Se on oikea kaste, "Pyhän Hengen kaste".
JOHANNEKSEN KASTE
"Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät ”Pyhällä Hengellä ja tulella."
Johanneksen kasteella uskottiin "tulevaan". JEESUKSEEN.
JEESUS JORDANILLA KASTEELLA
Luuk3:22 ”Pyhä Henki laskeutui hänen päällensä ruumiillisessa muodossa, niin kuin kyyhkynen, ja taivaasta tuli ääni: "Sinä olet minun rakas Poikani; sinuun minä olen mielistynyt".
Jeesus aloitti julkisen toimintansa vasta tämän Jordanilla kasteen jälkeen, missä Pyhä Henki laskeutui kyyhkysen muodossa Hänen päällensä. Jeesuksen julkinen toiminta kesti noin kolme vuotta ja sinä aikana Hän saarnasi syntejä anteeksi.
Johanneksen kaste siis tapahtui kutenkin ennen niitä.
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=Matt. 3:1&rnd=1162416276337
Matt. 4:17
"Siitä lähtien Jeesus rupesi saarnaamaan ja sanomaan: "Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle".
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=Matt. 4:1&rnd=1162416192358
PYHÄSSÄ HENGESSÄ LÄHETETTIIN ANTAMAAN SYNTEJÄ ANTEEKSI ALKAEN JERUSALEMISTA AINA MAAN ÄÄRIIN ASTI
Joh. 20:22-23
22 "Ja tämän sanottuaan hän puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: "Ottakaa Pyhä Henki.
23 Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt."
Ap. t. 1:8
vaan, kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka".
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=Ap. t. 1:1&rnd=1162418752233
KOLMETUHATTA SIELUA SAI PYHÄN HENGEN HELLUNTAINA
Ap. t. 2:41
"Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua."
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=Ap. t. 2:1&rnd=1162417466235
LISÄÄ PYHÄSTÄ HENGESTÄ
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?formname=search&formrnd=1162419396889&search=Pyhä&rng=1&submit1=Hae&ref=&ctx=0&mod1=FinPR&mod2=&mod3=
Joh:15:26 ”Mutta kun "Puolustaja" tulee, jonka minä lähetän teille Isän tyköä, totuuden Henki, joka lähtee Isän tyköä, niin hän on todistava minusta”
Ap.t. 1:8 ”vaan, kun "Pyhä Henki" tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka".
Ap.t. 1:16 "Miehet, veljet, sen raamatunsanan piti käymän toteen, jonka "Pyhä Henki" on Daavidin suun kautta edeltä puhunut Juudaasta, joka rupesi niiden oppaaksi, jotka ottivat kiinni Jeesuksen.
Ei ollut Apolloksellakaan vielä Pyhää Henkeä, vaikka julisti Jeesuksesta
APOLLOS
"Efesokseen tuli Apollos, Aleksandriassa syntynyt juutalainen, joka oli etevä puhuja ja tunsi kirjoitukset perin pohjin.
Hänelle oli opetettu Herran tie, ja pyhää intoa hehkuen hän julisti sanaa ja opetti tarkoin Jeesuksesta, mutta hän tunsi vain Johanneksen kasteen.
Apollos alkoi rohkeasti puhua synagogassa. Kuultuaan hänen julistustaan Priscilla ja Aquila ottivat hänet huostaansa ja perehdyttivät hänet tarkemmin Jumalan tiehen.
Kun Apollos sitten halusi lähteä Akhaiaan, veljet kannustivat häntä ja kirjoittivat opetuslapsille, että nämä ottaisivat hänet suopeasti vastaan. Akhaiaan saavuttuaan hän Jumalan armosta oli suureksi avuksi uskoville.
Kaikkien kuullen hän vakuuttavasti kumosi juutalaisten väitteet ja osoitti kirjoituksiin vedoten, että Jeesus on Messias.
Apolloksen ollessa Korintissa Paavali vaelsi ylänköseutujen halki ja tuli Efesokseen. Hän tapasi siellä muutamia opetuslapsia
ja kysyi heiltä: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?" "Emme me ole kuulleetkaan mistään Pyhästä Hengestä", nämä vastasivat.
"Millä kasteella teidät sitten on kastettu?" kysyi Paavali. He vastasivat: "Johanneksen kasteella."
Silloin Paavali sanoi: "Johannes tosin kastoi vedellä parannukseen, mutta hän kehotti ihmisiä uskomaan toiseen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, Jeesukseen."
Tämän kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen,
ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, Pyhä Henki tuli heihin ja he puhuivat kielillä ja profetoivat."
Ap. t. 18:24-28 ja Ap. t. 19 :1-7
LUOKSE LÄHETETTIIN
Näin oli KORNELIUKSENKIN kohdalla, vaikka rukoili, mutta luokseen lähetettiin PIETARIi.
Ap.t.10
Niin myös rukoili ETIOPIAN KUNINGATTAREN KAMARIPALVELIJA ja luokse lähetettiinFILIPPUS:
Ap. t. 8:1
Ja ANANIAS lähetettiin rukoilevan SAULINluokse:
Ap.t. 9:1-31
Ja purppuranmyyjä LYYDIAN luokse lähetettiin PAAVALI, kun hän näki unessa näyn, kuinka makedonialainen mies rukoili: "Tule yli Makedoniaan ja auta meitä".
Ap. t. 16:9-15
Ja kuinka kävi, kun EI OLLUT Pyhää Henkeä
AP:t.16:16-18
Ap.t.19:13-16
Ap.t.8:18-24
KRISTITTYJEN SEURAKUNTA = PYHÄN HENGEN YHTEYS
synninpäästö perustuu Kristuksen käskyyn, toiseksi se on olemukseltaan Pyhän Hengen virka ja kolmanneksi Kristus on jättänyt tämän viran "Pyhän Hengen saaneelle" seurakunnalleen. (KirkkopostillaII 1942,393-395)"
Koska synninpäästö perustuu Kristuksen nimenomaiseen käskyyn, sisäiset puristavat siteet myös katkaistaan toimeksiantajan eli "Kristuksen nimessä". Havainnolliseen tapaan Luther panee sanat kristityn suuhun:"Minä julistan sinut vapaaksi synneistäsi Kristuksen nimessä." Hänen käsityksensä mukaan evankeliumin vapauttavassa saomassa kuuluu Kristuksen oma ääni.
Luther saarnaa:"Jos synninpäästön sen sijaan on oltava oikea ja tehokas, täytyy sen perustua Kristuksen käskyyn ja kuulua näin: Minä julistan sinut vapaaksi synneistäsi, en omassa enkä kenenkään ihmisen ansion tähden, vaan Kristuksen nimessä ja hänen käskynsä nojalla, joka on käskenyt minun sinulle sanoa, että synnit ovat sinulle anteeksi annetut. Syntisi antaa sinulle anteeksi - minun suuni kautta - hän itse, en minä, ja sinun on se omaksuttava ja vahvasti uskottava se, ei ihmisen sanana, vaan aivan kuin olisit kuullut sen hänen, Herran Kristuksen, omasta suusta.
Luther pitää ehdottomasti kiinni siitä, että Vapahtaja on sitonut vapauttavan evankeliuminsa Pyhään Henkeen.
"Se on siis sekä olemukseltaan että nimitykseltään Pyhän Hengen virka ja Kristus antaa Pyhän Hengen sitä varten, että vaikka saarna tuntuu heikolta, ainoastaan vähäiseltä hengähdykseltä, joka käy ihmisen suusta, sen mukana ja siinä kaikesta huolimatta on sellainen voima, että sen tieltä täytyy väistyä synnin, Jymalan vihan, kuoleman ja helvetin"
"Pyhän Paavalin opin mukaan on maan päällä aina olemassa kristillinen, pyhä kansa, jossa Kristus elää, vaikuttaa ja hallitsee armon ja syntien anteeksiantamisen kautta. Sen siis, jonka on löydettävä Kristus, on ensin löydettävä seurakunta. Kuinka tiedettäisiin,missä on Kristus ja hänen uskonsa, ellei tiedettäisi, missä hänen uskovaisensa ovat?
Hänen valtakuntansa on nimittäin armon valtakunta, avun valtakunta, lohdutuksen valtakunta kaikille kurjille syntisille. -- Ristillä hän kerta kaikkiaan kantoi meitä kaikkia, nyt hän kantaa meitä evankeliumilla, toisin sanoen, nyt saarnataan, hän meitä kaikkia silloin kantoi ansaiten anteeksiantamuksen kaikista niistä synneistä, jotka olimme tehneet, joita nyt tai vasta teemme. Oi mikä ihana tehtävä!" (Kirkkopostilla 1941,230,314)
Kukaan ei tule osalliseksi armosta ja anteeksisaamisesta ohi maan päällä elävän seurakunnan, missä sovituksen sana, virka ja valtuus kulkevat perintönä, "uskosta uskoon".
PYHÄN HENGEN PAPPEUS
Näin SRK:n vuosikirjassa 2004 kirjassa "Rauhaa ja iloa" luvussa: "Pyhän Hengen pappeus"
"Syntien anteeksiantamusta saarnattiin jo vanhan liton aikana. Joka vuosi suurena sovintopäivänä temppelissä suoritettiin Mooseksen laissa säädetyt uhrit.
Raamatun ja erityisen selvästi juutalaiskristityille kirjoitetun hebrealaiskirjeen opetuksen mukaisesti vanhan testamentin ajan uhrit olivat vain esikuvallisia. Ne eivät sellaisenaan merkinneet Jumalalle riittävää syntiuhria, mutta Kristuksen uhriin viittaavina ne tätä merkitsivät. Kun Jeesus, Jumalan oikea uhrikaritsa, tuli ja uhrasi oman verensä ristinpuulla, esikuvalliset uhrit menettivät merkityksensä ja niiden uhraaminen sai lakata. Vanhan liiton aikana oli uskottu ja saarnattu "lupauksen" varassa, mutta uuden liiton tultua saarnataan "Kristuksen täytetyn työn" perusteella."
Tähän uuteen tehtävään Jeesus ei lähettänyt opetuslapsiaan heidän omalla voimallaan eikä inhimillisellä viisaudellaan ja taidollaan. Hän lupasi heille Pyhän Hengen voiman korkeudesta. Se yksin tekee evankeliumista uskoon auttavan ja uudesti synnyttävän ja uutta luovan Jumalan sanan. Johannes kertoo, että Jeesus puhalsi heidän päälleen ja sanoi: "Ottakaa Pyhä Henki, joille te synnit anteeksi annatte, niille ne anteeksi annetaan, ja joille te ne pidätätte, niille ne ovat pidetyt."
"Pääasiassa Jumalan valtakunnan työtä tehdään siellä, missä kaksi tai kolme kokoontuu, olkoon se kodeissa, ystävien kesken ja missä olemmekin, näin sanoi A Hautamäki tämänpäiväisessä Päivämiehessä".
Tarvitaan Pyhän Hengen kaste niiden ihmisten kautta, jotka jo ovat saaneet sen ja "USKONEET PYHÄSSÄ HENGESSÄ" saarnatun evankeliumin kohdalleen. Se on oikea kaste, "Pyhän Hengen kaste".
JOHANNEKSEN KASTE
"Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät ”Pyhällä Hengellä ja tulella."
Johanneksen kasteella uskottiin "tulevaan". JEESUKSEEN.
JEESUS JORDANILLA KASTEELLA
Luuk3:22 ”Pyhä Henki laskeutui hänen päällensä ruumiillisessa muodossa, niin kuin kyyhkynen, ja taivaasta tuli ääni: "Sinä olet minun rakas Poikani; sinuun minä olen mielistynyt".
Jeesus aloitti julkisen toimintansa vasta tämän Jordanilla kasteen jälkeen, missä Pyhä Henki laskeutui kyyhkysen muodossa Hänen päällensä. Jeesuksen julkinen toiminta kesti noin kolme vuotta ja sinä aikana Hän saarnasi syntejä anteeksi.
Johanneksen kaste siis tapahtui kutenkin ennen niitä.
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=Matt. 3:1&rnd=1162416276337
Matt. 4:17
"Siitä lähtien Jeesus rupesi saarnaamaan ja sanomaan: "Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle".
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=Matt. 4:1&rnd=1162416192358
PYHÄSSÄ HENGESSÄ LÄHETETTIIN ANTAMAAN SYNTEJÄ ANTEEKSI ALKAEN JERUSALEMISTA AINA MAAN ÄÄRIIN ASTI
Joh. 20:22-23
22 "Ja tämän sanottuaan hän puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: "Ottakaa Pyhä Henki.
23 Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt."
Ap. t. 1:8
vaan, kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka".
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=Ap. t. 1:1&rnd=1162418752233
KOLMETUHATTA SIELUA SAI PYHÄN HENGEN HELLUNTAINA
Ap. t. 2:41
"Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua."
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=Ap. t. 2:1&rnd=1162417466235
LISÄÄ PYHÄSTÄ HENGESTÄ
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?formname=search&formrnd=1162419396889&search=Pyhä&rng=1&submit1=Hae&ref=&ctx=0&mod1=FinPR&mod2=&mod3=
Joh:15:26 ”Mutta kun "Puolustaja" tulee, jonka minä lähetän teille Isän tyköä, totuuden Henki, joka lähtee Isän tyköä, niin hän on todistava minusta”
Ap.t. 1:8 ”vaan, kun "Pyhä Henki" tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka".
Ap.t. 1:16 "Miehet, veljet, sen raamatunsanan piti käymän toteen, jonka "Pyhä Henki" on Daavidin suun kautta edeltä puhunut Juudaasta, joka rupesi niiden oppaaksi, jotka ottivat kiinni Jeesuksen.
Ei ollut Apolloksellakaan vielä Pyhää Henkeä, vaikka julisti Jeesuksesta
APOLLOS
"Efesokseen tuli Apollos, Aleksandriassa syntynyt juutalainen, joka oli etevä puhuja ja tunsi kirjoitukset perin pohjin.
Hänelle oli opetettu Herran tie, ja pyhää intoa hehkuen hän julisti sanaa ja opetti tarkoin Jeesuksesta, mutta hän tunsi vain Johanneksen kasteen.
Apollos alkoi rohkeasti puhua synagogassa. Kuultuaan hänen julistustaan Priscilla ja Aquila ottivat hänet huostaansa ja perehdyttivät hänet tarkemmin Jumalan tiehen.
Kun Apollos sitten halusi lähteä Akhaiaan, veljet kannustivat häntä ja kirjoittivat opetuslapsille, että nämä ottaisivat hänet suopeasti vastaan. Akhaiaan saavuttuaan hän Jumalan armosta oli suureksi avuksi uskoville.
Kaikkien kuullen hän vakuuttavasti kumosi juutalaisten väitteet ja osoitti kirjoituksiin vedoten, että Jeesus on Messias.
Apolloksen ollessa Korintissa Paavali vaelsi ylänköseutujen halki ja tuli Efesokseen. Hän tapasi siellä muutamia opetuslapsia
ja kysyi heiltä: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?" "Emme me ole kuulleetkaan mistään Pyhästä Hengestä", nämä vastasivat.
"Millä kasteella teidät sitten on kastettu?" kysyi Paavali. He vastasivat: "Johanneksen kasteella."
Silloin Paavali sanoi: "Johannes tosin kastoi vedellä parannukseen, mutta hän kehotti ihmisiä uskomaan toiseen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, Jeesukseen."
Tämän kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen,
ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, Pyhä Henki tuli heihin ja he puhuivat kielillä ja profetoivat."
Ap. t. 18:24-28 ja Ap. t. 19 :1-7
LUOKSE LÄHETETTIIN
Näin oli KORNELIUKSENKIN kohdalla, vaikka rukoili, mutta luokseen lähetettiin PIETARIi.
Ap.t.10
Niin myös rukoili ETIOPIAN KUNINGATTAREN KAMARIPALVELIJA ja luokse lähetettiinFILIPPUS:
Ap. t. 8:1
Ja ANANIAS lähetettiin rukoilevan SAULINluokse:
Ap.t. 9:1-31
Ja purppuranmyyjä LYYDIAN luokse lähetettiin PAAVALI, kun hän näki unessa näyn, kuinka makedonialainen mies rukoili: "Tule yli Makedoniaan ja auta meitä".
Ap. t. 16:9-15
Ja kuinka kävi, kun EI OLLUT Pyhää Henkeä
AP:t.16:16-18
Ap.t.19:13-16
Ap.t.8:18-24
KRISTITTYJEN SEURAKUNTA = PYHÄN HENGEN YHTEYS
synninpäästö perustuu Kristuksen käskyyn, toiseksi se on olemukseltaan Pyhän Hengen virka ja kolmanneksi Kristus on jättänyt tämän viran "Pyhän Hengen saaneelle" seurakunnalleen. (KirkkopostillaII 1942,393-395)"
Koska synninpäästö perustuu Kristuksen nimenomaiseen käskyyn, sisäiset puristavat siteet myös katkaistaan toimeksiantajan eli "Kristuksen nimessä". Havainnolliseen tapaan Luther panee sanat kristityn suuhun:"Minä julistan sinut vapaaksi synneistäsi Kristuksen nimessä." Hänen käsityksensä mukaan evankeliumin vapauttavassa saomassa kuuluu Kristuksen oma ääni.
Luther saarnaa:"Jos synninpäästön sen sijaan on oltava oikea ja tehokas, täytyy sen perustua Kristuksen käskyyn ja kuulua näin: Minä julistan sinut vapaaksi synneistäsi, en omassa enkä kenenkään ihmisen ansion tähden, vaan Kristuksen nimessä ja hänen käskynsä nojalla, joka on käskenyt minun sinulle sanoa, että synnit ovat sinulle anteeksi annetut. Syntisi antaa sinulle anteeksi - minun suuni kautta - hän itse, en minä, ja sinun on se omaksuttava ja vahvasti uskottava se, ei ihmisen sanana, vaan aivan kuin olisit kuullut sen hänen, Herran Kristuksen, omasta suusta.
Luther pitää ehdottomasti kiinni siitä, että Vapahtaja on sitonut vapauttavan evankeliuminsa Pyhään Henkeen.
"Se on siis sekä olemukseltaan että nimitykseltään Pyhän Hengen virka ja Kristus antaa Pyhän Hengen sitä varten, että vaikka saarna tuntuu heikolta, ainoastaan vähäiseltä hengähdykseltä, joka käy ihmisen suusta, sen mukana ja siinä kaikesta huolimatta on sellainen voima, että sen tieltä täytyy väistyä synnin, Jymalan vihan, kuoleman ja helvetin"
"Pyhän Paavalin opin mukaan on maan päällä aina olemassa kristillinen, pyhä kansa, jossa Kristus elää, vaikuttaa ja hallitsee armon ja syntien anteeksiantamisen kautta. Sen siis, jonka on löydettävä Kristus, on ensin löydettävä seurakunta. Kuinka tiedettäisiin,missä on Kristus ja hänen uskonsa, ellei tiedettäisi, missä hänen uskovaisensa ovat?
Hänen valtakuntansa on nimittäin armon valtakunta, avun valtakunta, lohdutuksen valtakunta kaikille kurjille syntisille. -- Ristillä hän kerta kaikkiaan kantoi meitä kaikkia, nyt hän kantaa meitä evankeliumilla, toisin sanoen, nyt saarnataan, hän meitä kaikkia silloin kantoi ansaiten anteeksiantamuksen kaikista niistä synneistä, jotka olimme tehneet, joita nyt tai vasta teemme. Oi mikä ihana tehtävä!" (Kirkkopostilla 1941,230,314)
Kukaan ei tule osalliseksi armosta ja anteeksisaamisesta ohi maan päällä elävän seurakunnan, missä sovituksen sana, virka ja valtuus kulkevat perintönä, "uskosta uskoon".
PYHÄN HENGEN PAPPEUS
Näin SRK:n vuosikirjassa 2004 kirjassa "Rauhaa ja iloa" luvussa: "Pyhän Hengen pappeus"
"Syntien anteeksiantamusta saarnattiin jo vanhan liton aikana. Joka vuosi suurena sovintopäivänä temppelissä suoritettiin Mooseksen laissa säädetyt uhrit.
Raamatun ja erityisen selvästi juutalaiskristityille kirjoitetun hebrealaiskirjeen opetuksen mukaisesti vanhan testamentin ajan uhrit olivat vain esikuvallisia. Ne eivät sellaisenaan merkinneet Jumalalle riittävää syntiuhria, mutta Kristuksen uhriin viittaavina ne tätä merkitsivät. Kun Jeesus, Jumalan oikea uhrikaritsa, tuli ja uhrasi oman verensä ristinpuulla, esikuvalliset uhrit menettivät merkityksensä ja niiden uhraaminen sai lakata. Vanhan liiton aikana oli uskottu ja saarnattu "lupauksen" varassa, mutta uuden liiton tultua saarnataan "Kristuksen täytetyn työn" perusteella."
Tähän uuteen tehtävään Jeesus ei lähettänyt opetuslapsiaan heidän omalla voimallaan eikä inhimillisellä viisaudellaan ja taidollaan. Hän lupasi heille Pyhän Hengen voiman korkeudesta. Se yksin tekee evankeliumista uskoon auttavan ja uudesti synnyttävän ja uutta luovan Jumalan sanan. Johannes kertoo, että Jeesus puhalsi heidän päälleen ja sanoi: "Ottakaa Pyhä Henki, joille te synnit anteeksi annatte, niille ne anteeksi annetaan, ja joille te ne pidätätte, niille ne ovat pidetyt."
"Pääasiassa Jumalan valtakunnan työtä tehdään siellä, missä kaksi tai kolme kokoontuu, olkoon se kodeissa, ystävien kesken ja missä olemmekin, näin sanoi A Hautamäki tämänpäiväisessä Päivämiehessä".
Vastaukset 1
Vanhimmat
autuuden lähteistä. Lahjaksi olette saaneet. Lahjaksi antakaa.