Viinipuussa on monia oksia. Jumalan lasten yhteys ei katso ihonväriä, uskonnollisia riittejä ja kirkkokuntaa. Yhteys syntyy Jeesuksessa Kristuksessa.
Miksi sellaisesta sanasta kuin ekumenia on tullut vanhoillislestadiolaisuudessa "kirosana". Miksi uskovien yhteys on niin vaikea asia. Miksi ei voisi jättää Jumalan mitattavaksi se uskon lujuus ja sisältö mikä meillä itse kullakin on.
Minä pyydän että asiasta keskusteltaisiin rauhanyhdistyksissä uudelta pohjalta. Ilman ennakkoluuloja, siis puhtaasti Raamattuun nojautuen. Ja ekumeniasta - uskovien yhteydestä - voisi kirjoittaa joku kynäniekka rakentavan lukijakirjoituksén.
Miltä sinusta nämä rakkauden ajatukset tuntuvat
Miksi sellaisesta sanasta kuin ekumenia on tullut vanhoillislestadiolaisuudessa "kirosana". Miksi uskovien yhteys on niin vaikea asia. Miksi ei voisi jättää Jumalan mitattavaksi se uskon lujuus ja sisältö mikä meillä itse kullakin on.
Minä pyydän että asiasta keskusteltaisiin rauhanyhdistyksissä uudelta pohjalta. Ilman ennakkoluuloja, siis puhtaasti Raamattuun nojautuen. Ja ekumeniasta - uskovien yhteydestä - voisi kirjoittaa joku kynäniekka rakentavan lukijakirjoituksén.
Miltä sinusta nämä rakkauden ajatukset tuntuvat
Vastaukset 3
Vanhimmat
Ei ne sitä ekumeniaa arvosta, kun siinä joutus myöntää että myös muut Jeesuksen uskovat voisivat pelastua. Taivas on varattu vain vanhoillislestadiolaisille sekä tietysti pikku lapsille. Muiden on sinne turha edes yrittää päästä..
http://www.makkeri.bravepages.com/Kuusniemi.htm
http://www.makkeri.bravepages.com/kirkko.htm
"Yksin uskosta, yksin armosta, yksin Kristuksen tähden: Päivämies pääkirjoitus 40/6.10.1999:
Kirjoituksessa esitetään vanhoillislestadiolaisuuden kriittinen asenne 31.10.1999 allekirjoitettavaan "Yhteiseen julistukseen vanhurskauttamisopista". Kirjoituksen lopuksi todetaan: Suomessa ekumeenisen ajattelun kehitykseen ja laajentumiseen liittyvät läheisesti sakramentalismin nousu ja näkyvän kirkkolaitoksen samaistaminen Kristuksen kirkkoon, Jumalan seurakuntaan. Tällöin Jumalan sana ja opetus uskon vanhurskaudesta syrjäytyvät, ja painopiste siirtyy sosiaalisiin ja eettisiin näkökohtiin. Rukouksena tulisi kuitenkin olla, että luterilaisessa kirkossamme säilyisi riittävä omantunnon ja uskomisen vapaus. Pyyntömme on, että opetus uskon vanhurskaudesta ja siitä kumpuavasta elämän vanhurskaudesta pysyy selkeänä."
myös nimellä "hengellinen huoruus". Mutta miksi? Minun mielestäni on aiheellista kysyä, mitkä todella ovat ne syyt, minkä vuoksi kristityt ovat jakaantuneet tuhansiin eri lahkoihin. Ja ennen kaikkea on syytä kysyä, onko tämä pirstoutuminen enemmän Jumalan vai sielunvihollisen mieleen. Veikkaisin että jälkimmäisen.
On varmasti sielunvihollisen mieleen, että kristityt torailevat keskenään ja taistelevat siitä, kuka on toista oikeaoppisempi. Rakkaus heitetään siinä taistelussa romukoppaan. Sitä inhimillisen kärsimyksen määrää, joka tämän taistelun seurauksena on historian eri vaiheissa ollut, tuskin kukaan pystyy mittaamaan. Ja tämä kaikki vain sen vuoksi, että ollaan valmiita näkemään roska veljen silmässä, mutta ei koskaan hirttä siellä omassa.
Jes. 4:1 "Sinä päivänä seitsemän naista tarttuu yhteen mieheen, ja he sanovat: -- Me syömme kyllä omaa leipäämme ja pukeudumme omiin vaatteisiimme, kunhan vain saamme käyttää sinun nimeäsi ja pääsemme naimattomuuden häpeästä."
Tätä VT:n kohtaa ymmärtääkseni vl-uskossa käytetään ekumenian vastustamiseksi. Yritin lukea Jesajaa, miten Jes.4:1 selittäisi ekumenian vastaisuutta. Moninaisesta sekasorrosta ja jumalattomuudesta Jerusalemissa Jesaja kuvaa. mutta että ekumeniaa vastaan, se ei avautunut.
Muuten, olen ollut huomaavinani, että vl-opissa käytetään paljon VT:sta otettua tekstiä. Lienenkö huomioineni väärässä?