Vanhoillislestadiolaisuuden mukaan uskoon tulevalle ihmisille ei riitä se, että hän löytää Jeesuksen Kristuksen ja uskoo Häneen, sekä siihen että Jeesus Kristus kuoli ihmisten syntien edestä. Ei, se ei riitä. Uskoon tulevan tulee vl-opin mukaan näet löytää ihmisjoukko, AINOA OIKEA JOUKKO eli vanhoillislestadiolaiset, jos hän haluaa löytää Kristuksen ja oikean uskon. Sitten hänen tulee myös pysyä vl-joukossa ja hyväksyä kaikki säännöt, eikä saa kyseenalaistaa niitä. Sillä oikeastaan pahempaa on kyseenalaistaa SRK:n ja johtohenkilöiden Jumalan huoneen hallituksen tekemät päätökset, kuin kyseenalaistaa joku yksittäinen sääntö.
Vanhoillislestadiolaisuuden mukaan Jumalan valtakunta on näkyvä joukko ja tällä hetkellä se vaikuttaa eniten Suomessa. Se on siis nähtävissä ja helposti löydettävissä kun vaan menee jollekin ry:lle seuroihin. Jumalan valtakunta on selkeästi siis rajattu ja silmin nähtävissä. Ja muualla vl-liikkeen ulkopuolella ei Jumalan valtakuntaa ole, on vain Sielunvihollisen valtakunta muualla.
Vl-uskoon tuleva henkilö ei voi enää uskoa sakramenteista kuten luterilaisuus niistä opettaa, sillä vl-opissa sakramenteilta otetaan pois niiden armoa ja anteeksiantamusta välittävä vaikutus. Enää henkilö ei voi myöskään uskoa, että rukoillen voisi saada synnit anteeksi.
Usko Kristukseen syntien anteeksi antajana, sakramenttien eli armonvälineiden asettajana ja pelastajana on toissijainen siis. Ensisijainen näyttänee olevan usko siihen, että VAIN VANHOILLISLESTADIOLAISUUS ON OIKEA USKOVIEN JOUKKO ja että VAIN VL VOI SYNNIT ANTEEKSI ANTAA. Periaatteessa siksi vl-uskoisten mielestä muiden kristittyjen usko on tavallaan turhaa ja riittämätöntä, vaikka se usko kohdistuisikin itse Jeesukseen Kristukseen ja siihen mitä Hän teki. Riittämättömän uskosta tekee vl:n mielestä juuri se, jos uskova ei ole vl eikä usko tämän yhden ainoan oikeassa olevan joukon ehdottomaan oikeassa olevuuteen.
Mielenkiintoista miten vanhoillislestadiolaisuudessa suhtaudutaan mm. ehtoollisen sakramenttiin. Jännä juttu, jos vanhoilliset uskovat että ehtoollisella leipä ja viini todella ovat Kristuksen ruumis ja veri. Miksi tähän sisältyy probleema? No siksi, kun vl:t eivät usko, että ehtoollisessa saa uskoa synnit anteeksi. Raamatussa Kristuksen veri vuodatettiin ihmisten syntien anteeksiantamukseksi ja veri on siis synnit anteeksi antava aine. Vl-opin mukaan se anteeksiantava veri on jossain muualla, historiassa ja vain vl-uskoisen sanoissa "Jeesuksen nimessä ja veressä synnit ovat anteeksi". Mutta koska vl:t eivät usko, että ehtoollisella saisi synnit anteeksi uskoa, niin periaatteessa ehtoollisviini ei voi silloin olla vl:lle Jeesuksen veri, joka puhdistaa synnistä.
Vl:t joskus kieltävät ehtoollisen viinin eli Jeesuksen veren synnit anteeksi antavan voiman sillä, että he väittävät että Jeesusta uhrattaisiin koko aika uudelleen jos veri antaisi synnit anteeksi. Kysehän ei olekaan ollenkaan uhraamisajatuksesta. Kyse on siis vain siitä, että uskova uskoo että Jeesus Kristus kuoli ristiinnaulittuna syntiemme edestä YHDEN KERRAN ja se vaikutus kestää tänäkin päivänä. Jos ristiinnaulitsimisen vaikutus olisi kestänyt vain sen hetken kun Jeesus ristiinnaulittiin ja Hänen verensä valui maahan, niin kukaan ei saisi enää tänään syntejä anteeksi uskoa millään tavalla. Tässä onkin taas kyse siitä, kuka uskoo että Jeesus Kristus on kuollut kunkin ihmisen syntien ja syntisyyden vuoksi. Tämä tulisi jokaisen uskoa omakohtaisesti. Jos Kristuksen ristinkuolema ei vaikuttaisi enää tänään, niin tämän päivän ihmiset eivät periaatteessa saisi enää syntejään anteeksi. Siksi ehtoolliseen perustuvaa syntien anteeksiantamusta ei voi kumota jollakin vl-väitteellä, että siinä muka uhrattaisiin Jeesus yhä uudelleen ja uudelleen, jos ehtoollisviini olisi Jeesuksen synneistä puhdistava veri. Jeesuksen veri puhdistaa uskovan aina synnistä, vaikka Jeesus naulittiinkin vain kerran ristille.
Syntien anteeksiantamus ja Pyhä Henki välittyy luterilaisuuden mukaan sanassa ja sakramenteissa. Sanaa ei voi irrottaa sakramenteista, eikä päinvastoin.
Koska se, että saamme uskoa synnit anteeksi on kiinni vain Jeesuksen sovitustyöstä eikä mistään muusta. Siksi Jeesus Kristus tulee olla uskomisen kohde, eikä joku herätysliike oppeineen.
Vanhoillislestadiolaisuuden mukaan Jumalan valtakunta on näkyvä joukko ja tällä hetkellä se vaikuttaa eniten Suomessa. Se on siis nähtävissä ja helposti löydettävissä kun vaan menee jollekin ry:lle seuroihin. Jumalan valtakunta on selkeästi siis rajattu ja silmin nähtävissä. Ja muualla vl-liikkeen ulkopuolella ei Jumalan valtakuntaa ole, on vain Sielunvihollisen valtakunta muualla.
Vl-uskoon tuleva henkilö ei voi enää uskoa sakramenteista kuten luterilaisuus niistä opettaa, sillä vl-opissa sakramenteilta otetaan pois niiden armoa ja anteeksiantamusta välittävä vaikutus. Enää henkilö ei voi myöskään uskoa, että rukoillen voisi saada synnit anteeksi.
Usko Kristukseen syntien anteeksi antajana, sakramenttien eli armonvälineiden asettajana ja pelastajana on toissijainen siis. Ensisijainen näyttänee olevan usko siihen, että VAIN VANHOILLISLESTADIOLAISUUS ON OIKEA USKOVIEN JOUKKO ja että VAIN VL VOI SYNNIT ANTEEKSI ANTAA. Periaatteessa siksi vl-uskoisten mielestä muiden kristittyjen usko on tavallaan turhaa ja riittämätöntä, vaikka se usko kohdistuisikin itse Jeesukseen Kristukseen ja siihen mitä Hän teki. Riittämättömän uskosta tekee vl:n mielestä juuri se, jos uskova ei ole vl eikä usko tämän yhden ainoan oikeassa olevan joukon ehdottomaan oikeassa olevuuteen.
Mielenkiintoista miten vanhoillislestadiolaisuudessa suhtaudutaan mm. ehtoollisen sakramenttiin. Jännä juttu, jos vanhoilliset uskovat että ehtoollisella leipä ja viini todella ovat Kristuksen ruumis ja veri. Miksi tähän sisältyy probleema? No siksi, kun vl:t eivät usko, että ehtoollisessa saa uskoa synnit anteeksi. Raamatussa Kristuksen veri vuodatettiin ihmisten syntien anteeksiantamukseksi ja veri on siis synnit anteeksi antava aine. Vl-opin mukaan se anteeksiantava veri on jossain muualla, historiassa ja vain vl-uskoisen sanoissa "Jeesuksen nimessä ja veressä synnit ovat anteeksi". Mutta koska vl:t eivät usko, että ehtoollisella saisi synnit anteeksi uskoa, niin periaatteessa ehtoollisviini ei voi silloin olla vl:lle Jeesuksen veri, joka puhdistaa synnistä.
Vl:t joskus kieltävät ehtoollisen viinin eli Jeesuksen veren synnit anteeksi antavan voiman sillä, että he väittävät että Jeesusta uhrattaisiin koko aika uudelleen jos veri antaisi synnit anteeksi. Kysehän ei olekaan ollenkaan uhraamisajatuksesta. Kyse on siis vain siitä, että uskova uskoo että Jeesus Kristus kuoli ristiinnaulittuna syntiemme edestä YHDEN KERRAN ja se vaikutus kestää tänäkin päivänä. Jos ristiinnaulitsimisen vaikutus olisi kestänyt vain sen hetken kun Jeesus ristiinnaulittiin ja Hänen verensä valui maahan, niin kukaan ei saisi enää tänään syntejä anteeksi uskoa millään tavalla. Tässä onkin taas kyse siitä, kuka uskoo että Jeesus Kristus on kuollut kunkin ihmisen syntien ja syntisyyden vuoksi. Tämä tulisi jokaisen uskoa omakohtaisesti. Jos Kristuksen ristinkuolema ei vaikuttaisi enää tänään, niin tämän päivän ihmiset eivät periaatteessa saisi enää syntejään anteeksi. Siksi ehtoolliseen perustuvaa syntien anteeksiantamusta ei voi kumota jollakin vl-väitteellä, että siinä muka uhrattaisiin Jeesus yhä uudelleen ja uudelleen, jos ehtoollisviini olisi Jeesuksen synneistä puhdistava veri. Jeesuksen veri puhdistaa uskovan aina synnistä, vaikka Jeesus naulittiinkin vain kerran ristille.
Syntien anteeksiantamus ja Pyhä Henki välittyy luterilaisuuden mukaan sanassa ja sakramenteissa. Sanaa ei voi irrottaa sakramenteista, eikä päinvastoin.
Koska se, että saamme uskoa synnit anteeksi on kiinni vain Jeesuksen sovitustyöstä eikä mistään muusta. Siksi Jeesus Kristus tulee olla uskomisen kohde, eikä joku herätysliike oppeineen.
Vastaukset 4
Vanhimmat
ETTÄ ihminen tulee USKON KAUTTA autuaaksi vain Jeesuksen sovitustyöstä, eikä mistään muusta.
Kirjoitit turhan pitkään, nimittäin kaikki oleellinen oli viimeisessä kappaleessasi.
Ei näiden takia kannata päätään enempää vaivata eikä "kynäänsä kuluttaa. Oman vanhurskauden rakennuksia on ollut aina, ja tulee olemaan, hyvin monenlaisia.
hyvin sanottu!
aloittajaa.
Jeesukseen siksi, ettei synnistä, kuolemasta ja perkeleen vallasta ole toista pelastajaa. Vain Jumalan Pojan uhrikuolema on sovinto, joka on Jumalan vanhurskauden "mittojen mukainen". Ehtoollinen ei ole sama kuin Jeesuksen uhrikuolema eikä osallisuus Kristuksen ruumiista ja verestä ole "pelastusautomaatti".