ja liittymistä suviseuroissa perustettavaan SRL:ään. Olen esittänyt perustellusti rauhanyhdistysten sääntöjen uudistamista. En siis uusien yhdistysten perustamista (pl. SRL), vaan rauhanyhdistysten sääntöjen muuttamista. Rauhanyhdistysten toimitalot voivat siis jatkaa tehtävässään. Sen sijaan riippuen SRK:n omavanhurskaiden sitkeydestä SRL:n toimintakenttä jouduttaneen polkaisemaan "tyhjästä", siitä, mitä SRK:sta jää jäljelle siionin käytettäväksi. SRK:ta on turha haikailla. Läpimätä saa mennä.
Tässä rauhanyhdistysten sääntömuutoksesta pyydän kiinnittämään huomiotasi esitykseni kohtiin:
3. Rauhanyhdistysten tulee itse hankkia luottamus- ja toimihenkilöilleen, puhujilleen ja jäsenistölleen koulutusta, kosta SRK ei ole sitä järjestänyt. Kukin yhdistys vastaa tarvitsemastaan koulutuksesta itse tai naapurirauhanyhdistysten kanssa yhteistyötä tehden. Koulutusta tulee järjestää ainakin siihen asti, kunnes SRL on perustettu ja sen järjestämä koulutus on alkanut täysimääräisesti seuraavissa asioissa:
3.1 Hallituksen jäsenille ja muille toimihenkilöille tulee kouluttaa ihmisoikeudet, perusoikeudet, yhdistyslaki, kirjanpitolaki, tilintarkastuslaki, yhdistyksen säännöt, yhdistyksen kokousmenettely, kokouksen johtaminen ja muut menettelytavat.
Koulutus uusille yhdistyksen kokouksen valitsemille hallituksen jäsenille ja muille toimihenkilöille tulee järjestää kahden kuukauden kuluessa valinnasta.
Koulutuksen järjestelyissä yhdistys voi luonnollisesti hyödyntää minkä tahansa liiton jäsenyhdistyksilleen järjestämää koulutusta. Lait ovat yhdistyksestä riippumatta samat.
Yhdistyslaki, yhdistyksen säännöt, kirjanpitolaki, tilintarkastuslaki, yhdistyksen kokousmenettely, ihmisoikeudet ja perusoikeudet sekä muut lait, asetukset ja säännöt koskevat rauhanyhdistyksiä. Uskovaisten, jos kenen tulee olla lainkuuliaisia. Laittomuudet tulee karsia uskovaisten kokouksista ja muusta toiminnasta. Ne ovat syntiä. Synti tulee syntinä korjata. Laittomuuksiin syyllistyneet ja yllyttäjät tulee poistaa kristityiden joukosta.
3.2 Kristuksen kirkkolaki ja sen käyttö tulee opettaa puhujille ja seurakunnan jäsenille pilkuntarkalla tavalla. Se on seurakunnan vallankäytön muodoista ankarin mahdollinen toimi. Sen väärä käyttö johtaa ruumiiden syntyyn. Yksikin ruumis on liikaa. Ruumiiden tekeminen on lopetettava. Omavanhurskaat sudet on karkotettava lampaiden joukosta! Ennen todettiin, että kaksipäiväisissä seuroissa tuli yhdessä puheessa käsitellä Kristuksen kirkkolakia ja sen merkitystä.
Seurakunnan päätarkoitus on synnin saarnaaminen synniksi ja katuvalle armon ja anteeksiantamuksen julistaminen. Anteeksiantamusta syntiään katuvalta ei saa koskaan kieltää.
3.3 Oikea rippioppi. Julkisesti käsiteltäviä ovat julkisesti tehdyt, salassa rippi-isän kanssa käsiteltäviä ovat salassa tehdyt ja yksityisasiat. Rippi-isän vaitiolovelvollisuus on ehdoton.
3.4 Avun antaminen. Yhdistys järjestää henkistä, hengellistä ja aineellista apua (tekee diakoniatyötä) sitä tarvitsevalle.
Jos joku lähestyy suullisesti tai kirjallisesti, vaikka sekavallakin avunpyynnöllä yhdistystä, tulee avuksi rientää pian.
3.4.1 Henkinen apu. Tarvittava apu annetaan lähimmäisen tai joidenkin jäsenten yhdessä harkitsemana yhteisin toimenpitein tehtävänä henkisenä apuna, työnä ja muuna tukena.
3.4.2 Hengellinen apu. Tarvittava apu annetaan lähimmäisen tai joidenkin jäsenten yhdessä harkitsemana yhteisin toimenpitein tehtävänä hengellisenä apuna ja tukena. Hallitus ja yhdistyksen kokous eivät saa käsitellä yksityisyyden piiriin kuuluvia eikä parisuhteen intiimejä asioita.
Intiimien asioiden käsittely. Avunantajien (2-3 henkeä) tulee koostua vaitiolovelvollisista, asianmukaisen koulutuksen ja pätevyyden ja tarvittavan lääninhallituksen luvan saaneista: 1. pappi/perheasiain neuvottelija, 2. psykologi/kasvatus- ja perhenevoja, 3. lastensuojelija ja 4. tuomari. Sukupuolijakauma (2 2 tai 3 1 Auttajat autettava) tulee olla tasan.
Auttajien tehtävät: Ensiksi parisuhdeasioiden mässäily on lopetettava. Intiimien asioiden käsittely hoidetaan vain rippi-isän (saattomiesten) ja ammattiauttajien avulla. Toiseksi kriisin osapuolille on annettava ensiapua ja heidät on ohjattava ammattiauttajien luo, esim. kirkon perheasiain neuvottelukeskukseen; ei kuitenkaan sosiaali- ja terveysvirastoon, jossa on erikoistuttu perheiden hajoittamiseen ja josta virastosta tulee erityisesti varoittaa. Kolmanneksi on kriisin lopettamiseksi asiaankuulumattomat toimet lopetettava. Mässäilijöiden tulee tehdä omista synneistään parannus niin laajasti kuin ovat asiattomasti juoruilleet. Elleivät he kadu syntejään, heidät tulee sitoa. Joka tapauksessa heidät on erotettava puhujan tehtävistä, hallituksen jäsenyydestä tai mahdollisista muista luottamustehtävistään. Puuttumista riitojen levittämiseen auttajat eivät saa laiminlyödä.
Kriisiryhmän työpanosta voidaan käyttää lähetysalueittain järjestettävillä leireillä, seurakuntapäivillä ja muissa ihmissuhteita käsittelevissä tilaisuuksissa.
3.4.3 Aineellinen apu. Tarvittava apu annetaan lähimmäisen tai joidenkin jäsenten yhdessä harkitsemana yhteisin toimenpitein tehtävänä apuna, työnä ja muuna tukena. Taloudellinen apu annetaan yhdistyksen voimavarojen mukaan.
3.5 Yhdistyksen jäsenistölle tulee kerrata kymmenen käskyä, kuten Luther - käsky ja mitä se on. Syntikäsitys tulee palauttaa Jumalan antaman kymmenen käskyn mukaiseen järjestykseen. Vakavin synti on 1. käskyn rikkominen, toiseksi vakavin on 2. käskyn rikkominen, kolmanneksi vakavin on 3. käskyn rikkominen, jne.
Yhdenkin käskyn rikkominen on syntiä. Synneistä tulee tehdä parannus. Uskovan tulee valvoa ja taistella syntiä ja pahuutta vastaan säilyttääkseen hyvän omantunnon ja päästäkseen taivaaseen. Minkä tahansa käskyn rikkominen on syntinä hyljättävä. Joka ei kilvoittele syntiensä poispanijana ei ole kelvollinen seurakunnan jäseneksi. Hyvän omantunnon säilyttäminen edellyttää tehtyjen syntien tunnustamista, synninpäästöä ja anteeksi uskomista.
Tätä omavanhurskaat eivät ymmärrä. He kuvittelevat, että velvoite koskee kaikkia muita, mutta ei heitä. He ovat raatelevia susia. Alkeellisinkin ymmärrys Jumalan kymmenestä käskystä on SRK:ssa ja monessa rauhanyhdistyksessä kadonnut niissä valtaan päässeiden omavanhurskaiden tähden. Siksi omavanhurskaat tulee sitoa seurakunnasta enempää lampaita raatelemasta. Omavanhurskaita ei saa hyväksyä uuden perustettavan yhdistyksen jäseniksi.
Nyt 1. käskyn rikkomisen syntiin sortuneet riehuvat ainakin yli viidellätoista ry:llä ja ovat tehneet korvaamatonta tuhoa SRK:ssa. SRK:n johtokuntaan kuuluu kymmen käskyn sisältöä ymmärtämättömiä, ks. kohdat 3.2 ja 4.2, eikä yli 9 vuoden ankaran kritiikinkään jälkeen SRK ole halunnut virheitään korjata.
3.6 Esirukouspyynnön kunnioittaminen. Esirukouksen sisällön on oltava sen pyytäjän hyväksymä, hänen itse haluttuun sanamäärään lyhentämä. Sen jälkeen, kun esirukouspyynnön jättäjä on jättänyt kyllin lyhyen pyyntönsä, ei sitä ole enää kellään lupa lyhentää, muokata tai muuttaa. Samoin kuin tulee kunnioittaa kuolevan viimeistä toivomusta, tulee kunnioittaa esirukouspyynnön pyytäjää. Se voi olla hänen viimeinen oljenkortensa. Viimeinen toivonsa.
Vallitseva esirukouspyyntöjen peukalointikäytäntö on heti muutettava sen pyytäjää kunnioittavaksi. Kukaan ei halua jättämäänsä esirukousta peukaloitavan. Joka sortuu peukalointiin, sortuu hädänalaisen hädän halveksimiseen ja oman viisautensa korostamiseen. Tällaiset omavanhurskaat tulee pöllyttää heti pois sakastista. He eivät ole sinne kelvollisia. On kammottavaa jo raadeltuna todeta, että vieläkään aiheutettua hätää ei ymmärretä, vaan sitä kohtaan osoitetaan syvää halveksuntaa ja vilpillisin keinoin pyynnön jättäjän kanssa sopimatta sen sanamuoto muutetaan muuksi, kuin millaisena hän on sen halunnut jättää.
3.7 Yhdistyksen kokouksissa ja muissa tilaisuuksissa tulee herättää keskustelu siitä, voivatko SRL ry ja rauhanyhdistykset enää kuulua kirkkoon, joka mm. hyväksyy naispappeuden sekä homo- ja lesboliitot, vai tulisiko niiden erota kirkosta ja perustaa oma uskonnollinen yhdyskunta.
3.8 SRL:n kunkin lähetysalueen tulee korvata ja korjata alueellaan sen jäsenyhdistysten yhteistoimenpitein nimettyjen SRK:n johtohenkilöiden ja Rauhanyhdistysten aiheuttamat vahingot niin MP:n leskelle Konnevedellä, ML:lle Tampereella, L:lle Rovaniemellä, JM:lle Ylämyllyllä, HM:lle, TL:lle, KR:lle ja JP:lle Helsingissä, R RN:lle Vantaalla, HR:lle Lappeenrannassa kuin muillekin raadelluille perheille aiheutetut vahingot täysimääräisenä.
3.9 Yhdistyksen ja sen jäsenyhdistysten jäseneksi ei saa hyväksyä omavanhurskaita (erillinen luettelo).
Jäsenyys heille voidaan suoda vain, jos he tekevät parannuksen ja osoittavat käytöksellään muuttuneensa syntejään korjaaviksi. Puhujaksi, hallituksen jäseneksi tai mihinkään muuhunkaan toimihenkilön tehtävään heitä ei sovi päästää.
Tässä rauhanyhdistysten sääntömuutoksesta pyydän kiinnittämään huomiotasi esitykseni kohtiin:
3. Rauhanyhdistysten tulee itse hankkia luottamus- ja toimihenkilöilleen, puhujilleen ja jäsenistölleen koulutusta, kosta SRK ei ole sitä järjestänyt. Kukin yhdistys vastaa tarvitsemastaan koulutuksesta itse tai naapurirauhanyhdistysten kanssa yhteistyötä tehden. Koulutusta tulee järjestää ainakin siihen asti, kunnes SRL on perustettu ja sen järjestämä koulutus on alkanut täysimääräisesti seuraavissa asioissa:
3.1 Hallituksen jäsenille ja muille toimihenkilöille tulee kouluttaa ihmisoikeudet, perusoikeudet, yhdistyslaki, kirjanpitolaki, tilintarkastuslaki, yhdistyksen säännöt, yhdistyksen kokousmenettely, kokouksen johtaminen ja muut menettelytavat.
Koulutus uusille yhdistyksen kokouksen valitsemille hallituksen jäsenille ja muille toimihenkilöille tulee järjestää kahden kuukauden kuluessa valinnasta.
Koulutuksen järjestelyissä yhdistys voi luonnollisesti hyödyntää minkä tahansa liiton jäsenyhdistyksilleen järjestämää koulutusta. Lait ovat yhdistyksestä riippumatta samat.
Yhdistyslaki, yhdistyksen säännöt, kirjanpitolaki, tilintarkastuslaki, yhdistyksen kokousmenettely, ihmisoikeudet ja perusoikeudet sekä muut lait, asetukset ja säännöt koskevat rauhanyhdistyksiä. Uskovaisten, jos kenen tulee olla lainkuuliaisia. Laittomuudet tulee karsia uskovaisten kokouksista ja muusta toiminnasta. Ne ovat syntiä. Synti tulee syntinä korjata. Laittomuuksiin syyllistyneet ja yllyttäjät tulee poistaa kristityiden joukosta.
3.2 Kristuksen kirkkolaki ja sen käyttö tulee opettaa puhujille ja seurakunnan jäsenille pilkuntarkalla tavalla. Se on seurakunnan vallankäytön muodoista ankarin mahdollinen toimi. Sen väärä käyttö johtaa ruumiiden syntyyn. Yksikin ruumis on liikaa. Ruumiiden tekeminen on lopetettava. Omavanhurskaat sudet on karkotettava lampaiden joukosta! Ennen todettiin, että kaksipäiväisissä seuroissa tuli yhdessä puheessa käsitellä Kristuksen kirkkolakia ja sen merkitystä.
Seurakunnan päätarkoitus on synnin saarnaaminen synniksi ja katuvalle armon ja anteeksiantamuksen julistaminen. Anteeksiantamusta syntiään katuvalta ei saa koskaan kieltää.
3.3 Oikea rippioppi. Julkisesti käsiteltäviä ovat julkisesti tehdyt, salassa rippi-isän kanssa käsiteltäviä ovat salassa tehdyt ja yksityisasiat. Rippi-isän vaitiolovelvollisuus on ehdoton.
3.4 Avun antaminen. Yhdistys järjestää henkistä, hengellistä ja aineellista apua (tekee diakoniatyötä) sitä tarvitsevalle.
Jos joku lähestyy suullisesti tai kirjallisesti, vaikka sekavallakin avunpyynnöllä yhdistystä, tulee avuksi rientää pian.
3.4.1 Henkinen apu. Tarvittava apu annetaan lähimmäisen tai joidenkin jäsenten yhdessä harkitsemana yhteisin toimenpitein tehtävänä henkisenä apuna, työnä ja muuna tukena.
3.4.2 Hengellinen apu. Tarvittava apu annetaan lähimmäisen tai joidenkin jäsenten yhdessä harkitsemana yhteisin toimenpitein tehtävänä hengellisenä apuna ja tukena. Hallitus ja yhdistyksen kokous eivät saa käsitellä yksityisyyden piiriin kuuluvia eikä parisuhteen intiimejä asioita.
Intiimien asioiden käsittely. Avunantajien (2-3 henkeä) tulee koostua vaitiolovelvollisista, asianmukaisen koulutuksen ja pätevyyden ja tarvittavan lääninhallituksen luvan saaneista: 1. pappi/perheasiain neuvottelija, 2. psykologi/kasvatus- ja perhenevoja, 3. lastensuojelija ja 4. tuomari. Sukupuolijakauma (2 2 tai 3 1 Auttajat autettava) tulee olla tasan.
Auttajien tehtävät: Ensiksi parisuhdeasioiden mässäily on lopetettava. Intiimien asioiden käsittely hoidetaan vain rippi-isän (saattomiesten) ja ammattiauttajien avulla. Toiseksi kriisin osapuolille on annettava ensiapua ja heidät on ohjattava ammattiauttajien luo, esim. kirkon perheasiain neuvottelukeskukseen; ei kuitenkaan sosiaali- ja terveysvirastoon, jossa on erikoistuttu perheiden hajoittamiseen ja josta virastosta tulee erityisesti varoittaa. Kolmanneksi on kriisin lopettamiseksi asiaankuulumattomat toimet lopetettava. Mässäilijöiden tulee tehdä omista synneistään parannus niin laajasti kuin ovat asiattomasti juoruilleet. Elleivät he kadu syntejään, heidät tulee sitoa. Joka tapauksessa heidät on erotettava puhujan tehtävistä, hallituksen jäsenyydestä tai mahdollisista muista luottamustehtävistään. Puuttumista riitojen levittämiseen auttajat eivät saa laiminlyödä.
Kriisiryhmän työpanosta voidaan käyttää lähetysalueittain järjestettävillä leireillä, seurakuntapäivillä ja muissa ihmissuhteita käsittelevissä tilaisuuksissa.
3.4.3 Aineellinen apu. Tarvittava apu annetaan lähimmäisen tai joidenkin jäsenten yhdessä harkitsemana yhteisin toimenpitein tehtävänä apuna, työnä ja muuna tukena. Taloudellinen apu annetaan yhdistyksen voimavarojen mukaan.
3.5 Yhdistyksen jäsenistölle tulee kerrata kymmenen käskyä, kuten Luther - käsky ja mitä se on. Syntikäsitys tulee palauttaa Jumalan antaman kymmenen käskyn mukaiseen järjestykseen. Vakavin synti on 1. käskyn rikkominen, toiseksi vakavin on 2. käskyn rikkominen, kolmanneksi vakavin on 3. käskyn rikkominen, jne.
Yhdenkin käskyn rikkominen on syntiä. Synneistä tulee tehdä parannus. Uskovan tulee valvoa ja taistella syntiä ja pahuutta vastaan säilyttääkseen hyvän omantunnon ja päästäkseen taivaaseen. Minkä tahansa käskyn rikkominen on syntinä hyljättävä. Joka ei kilvoittele syntiensä poispanijana ei ole kelvollinen seurakunnan jäseneksi. Hyvän omantunnon säilyttäminen edellyttää tehtyjen syntien tunnustamista, synninpäästöä ja anteeksi uskomista.
Tätä omavanhurskaat eivät ymmärrä. He kuvittelevat, että velvoite koskee kaikkia muita, mutta ei heitä. He ovat raatelevia susia. Alkeellisinkin ymmärrys Jumalan kymmenestä käskystä on SRK:ssa ja monessa rauhanyhdistyksessä kadonnut niissä valtaan päässeiden omavanhurskaiden tähden. Siksi omavanhurskaat tulee sitoa seurakunnasta enempää lampaita raatelemasta. Omavanhurskaita ei saa hyväksyä uuden perustettavan yhdistyksen jäseniksi.
Nyt 1. käskyn rikkomisen syntiin sortuneet riehuvat ainakin yli viidellätoista ry:llä ja ovat tehneet korvaamatonta tuhoa SRK:ssa. SRK:n johtokuntaan kuuluu kymmen käskyn sisältöä ymmärtämättömiä, ks. kohdat 3.2 ja 4.2, eikä yli 9 vuoden ankaran kritiikinkään jälkeen SRK ole halunnut virheitään korjata.
3.6 Esirukouspyynnön kunnioittaminen. Esirukouksen sisällön on oltava sen pyytäjän hyväksymä, hänen itse haluttuun sanamäärään lyhentämä. Sen jälkeen, kun esirukouspyynnön jättäjä on jättänyt kyllin lyhyen pyyntönsä, ei sitä ole enää kellään lupa lyhentää, muokata tai muuttaa. Samoin kuin tulee kunnioittaa kuolevan viimeistä toivomusta, tulee kunnioittaa esirukouspyynnön pyytäjää. Se voi olla hänen viimeinen oljenkortensa. Viimeinen toivonsa.
Vallitseva esirukouspyyntöjen peukalointikäytäntö on heti muutettava sen pyytäjää kunnioittavaksi. Kukaan ei halua jättämäänsä esirukousta peukaloitavan. Joka sortuu peukalointiin, sortuu hädänalaisen hädän halveksimiseen ja oman viisautensa korostamiseen. Tällaiset omavanhurskaat tulee pöllyttää heti pois sakastista. He eivät ole sinne kelvollisia. On kammottavaa jo raadeltuna todeta, että vieläkään aiheutettua hätää ei ymmärretä, vaan sitä kohtaan osoitetaan syvää halveksuntaa ja vilpillisin keinoin pyynnön jättäjän kanssa sopimatta sen sanamuoto muutetaan muuksi, kuin millaisena hän on sen halunnut jättää.
3.7 Yhdistyksen kokouksissa ja muissa tilaisuuksissa tulee herättää keskustelu siitä, voivatko SRL ry ja rauhanyhdistykset enää kuulua kirkkoon, joka mm. hyväksyy naispappeuden sekä homo- ja lesboliitot, vai tulisiko niiden erota kirkosta ja perustaa oma uskonnollinen yhdyskunta.
3.8 SRL:n kunkin lähetysalueen tulee korvata ja korjata alueellaan sen jäsenyhdistysten yhteistoimenpitein nimettyjen SRK:n johtohenkilöiden ja Rauhanyhdistysten aiheuttamat vahingot niin MP:n leskelle Konnevedellä, ML:lle Tampereella, L:lle Rovaniemellä, JM:lle Ylämyllyllä, HM:lle, TL:lle, KR:lle ja JP:lle Helsingissä, R RN:lle Vantaalla, HR:lle Lappeenrannassa kuin muillekin raadelluille perheille aiheutetut vahingot täysimääräisenä.
3.9 Yhdistyksen ja sen jäsenyhdistysten jäseneksi ei saa hyväksyä omavanhurskaita (erillinen luettelo).
Jäsenyys heille voidaan suoda vain, jos he tekevät parannuksen ja osoittavat käytöksellään muuttuneensa syntejään korjaaviksi. Puhujaksi, hallituksen jäseneksi tai mihinkään muuhunkaan toimihenkilön tehtävään heitä ei sovi päästää.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Ei niitä asioita ruukata täällä kaikkien näkösällä hoitaa. Ei ne kuulu tänne.
mistä näkövinkkelistä asiaa katsot. Mikäli katsot sitä maallisen valossa, katsot, että olen ulkopuolella, mikäli Jumalan sanan ja Hänen valtakuntansa valossa, katsot, että olen sisällä. Mihin kykysi riittävät? Se jää Sinun murheeksesi. Minä tiedän olevani Hänen äänitorvensa niin kauan, kuin pysyn Hänen sanassaan.
Jotkut ideasi ovat ainakin osittain ihan hyviä, mutta suureen osaa ideaoistasi ei riitä resurssit, joten helppohan asioita on ehdottaa hyviksi, mutta mistä materiaali tähän parannukseen?
Mutta varo, ettet lankea, sillä kirjoitustestasi päätellen juuri sinä olet se, joke luulee ja uskoo seisovansa. Kenellekkään ei ole pahitteeksi tarkata omaa tilannettaan, ei sen kummemmin minulla kuin sinullakaan.
Kerronpa missä kirjoituksestasi päätellen olet vikaan mennyt:
1. Et rakenna asoita rakkaudella, vaan pikemminkin siitä ilosta, minkä saat siitä että oot jossakin asiassa oikeassa. Tämän takia sanasi ovat pikemminkin seurakuntaa hajoittava, kuin kokoava tekijä. Kristus puhuu totuutta aina sillä tavalla, millä se arvelee vaikutuksen olevan suurin, joskus kovin ottein ja joskus lohduttavalla sanalla, muttei koskaan niin että keräisi itsellensä kunniaa sanoistaan, jota sinä teet. Tiedät itse, ettei mentaliteetillasi saada kuin meitä vastaan taistelevien kunnioitus, kaikkein vähiten pystyt vaikuttamaan asioiden kanssa tekemissä oleviin, sillä moni leimaa sinut valhe profeetaksi heti kättelyssä johtuen tavastasi saarnata.
Pyydän sinua siis pitämään rakkauden, sillä et suinkaan voi lyödä laimin korkeinta käskyä sillä perusteella, että omasta mielestäsi puhut totuuden sanalla ja täten Jumalan sanaa. Vaikka näin tekisitkin, on puheesi kuin helisevä vaski tai kilisevä kulkunen kuulijoittesi korvissa, sillä siitä puuttuu Pyhästä Hengestä oleva rakkaus, joka auttaisi mahdollisia vikaan menneitä. Ja jos tämä puuttuu, et voi pitää saarnaamaasi totuutta enää missään määrin pyhänä tai Jumalan työnä, et myös sen kummemmin itseäsi Jumalan äänen kantajana, vaikka kuinka olisitkin oikeassa, sillä se mitä ei ole tehty rakkaudella, on lähtöisin perkeleestä.
2.
Sanoppa, kuinka paljon Jumala saattaa antaa viisauttansa yhdelle ihmisille. Eikö näin, että Jumala antaa toki joillekkin enemmän ja toisille hiukan vähemmän tietämystä, mutta kymmenen tai sadan, tai koko seurakunnan tietämys on suurempi, mitä yhden ainoa yksittäisen uskovan. Eikö näin, että se joka väittää omaavansa enemmän ymmärrystä, mitä muu seurakuntaa ymmärtää, on jo pahemman kerran langennut pois polulta.
Näin sinä olet tehnyt. Jumala ei salli annettavan liikaa ymmärrystä yhdelle ihmiselle, ettei tästä tulisi sokea ja itseensä luottava. Etkö huomaa, että väität tietäväsi paljon asioita, mitä muut uskovaiset eivät ole esittäneet tai ymmärtäneet ollenkaan samalla tavoin? Ei siinä, ettemmekö menisi helposti vikaan ja koko laiva väärälle polulle, mutta jos näin on, niin Jumala ei saata yhdelle ainoalle ihmiselle kaikkea tietämystä näistä väärään menoista. Ei Luther, eikä Paavalikaan yksin toiminut, vaan mm. Lutherilla oli erittäin läheisiä ystäviä, jonka kanssa se on varmasti käynyt paljon keskusteluja asoista. Ja ehkä ei kannata itseään heti ensimmäiseksi alkaa edes rinnastamaan Lutheriin.
Jumala eritoten jatkuvasti muistuttaa sananpalvelijoitansa heidän erehtyväisyydestään ja huonoudestaan, etteivät he vahingossakaan ottaisi tietäjän paikkaa itsellensä, minkä olet jo saattanut osittain tehdä. Parempi on, että lähdet aivan alusta, kuin mietit, mitenköhän voisin vähän korjata tätä asennetta ei niin ylpeäksi. Itse olen nimittäin tehnyt samoin ja ajatellut että teen silti hyvää työtä, koska saarnaan totuutta, mutta myöhemmin tajusin, että on parempi olla saarnaamatta, jos ei asenne ole jo alusta lähtien kunnossa.
3. Pidät liian suurta meteliä. Tämä tarkoittaa sitä, että et noudata Pietarin antamaa ohjetta puhua uskonasoista hiljaisuudella ja pelvolla. Tosin vääryyttä ei tulekkaan sallia, mutta täytyy olla nöyrempi asenne uskon asoiden suhteen, sillä erehdyt siinä missä muutkin. Olisit vain yksi uskovainen(tai sitten epäuskoinen, en voi vielä tietää paljoa sydämesi tilasta) muiden joukossa ja uskoivaisilla on tapana nöyrästi kuunnella veljiää ja sisariaan etsien heiltä alati apua ja neuvoa elämäänsä ja tukea sanoisiinsa, jota et ole kyllä välttämättä tehnyt.
.
amen
on asiaa.
Avaus on 60 mapillisen johtopäätöstä. Perustelen kantani Jumalan sanalla, yhdistyslain, yhdistyksen ja SRK:n sääntöjen, Lutherin, 10 käskyn ja monen muun seikan valossa tapahtuneita tarkastellen.
Mikäli olet toista mieltä, niin kumoa esittämäni perustelut minun esittämiäni pätevämmin perustein. Jollet siihen kykene, jäävät minun esittämäni voimaan.
Asia, mitä avaukseni koskee on maallista yhdistyslain ja yhdistyksen sääntöjä koskevaa sekä toimenpiteinä Jumalan sanan mukaista sielunhoitoa ja Kristuksen kirkkolain noudattamista korostavaa. Jollei näitä korosteta, ei myöskään yhdistyksessä toimita oikein.
Seison Jumalan armosta. Jumalan armosta en nujertunut pahimmassa nujerruksessani ja tehnyt itsemurhaa, vaan aloitin entistä hurjemman Jumalan sanan mukaisen uskon ja opin puolustamisen.
Voitaisiinko nyt keskustella avaukseni aiheesta eikä minun persoonastani?
Ei ole ehkä kauheen rakentavaa alkaa tällaiseen väittelyyn, mutta sanon sanottavani noihin sun lauseisiin.
"3.1 Hallituksen jäsenille ja muille toimihenkilöille tulee kouluttaa ihmisoikeudet, perusoikeudet, yhdistyslaki, kirjanpitolaki, tilintarkastuslaki, yhdistyksen säännöt, yhdistyksen kokousmenettely, kokouksen johtaminen ja muut menettelytavat.
Koulutus uusille yhdistyksen kokouksen valitsemille hallituksen jäsenille ja muille toimihenkilöille tulee järjestää kahden kuukauden kuluessa valinnasta."
Tiedätkö mitä tällaiset koulutusprojektit tulevat maksamaan ja kuinka paljon resursseja ne vaativat?
Ehkä saattaisikin olla hyödyllistä kouluttaa, muttei välttämätöntä, perustele, että miksi tämä on pakollista. Me pystymmme olemaan uskovaisia ja hoitamaan virkamme ilman moisia koulutuksiakin. Ei Paavalikaan ole käynyt tuollaista koulutusta. Voi olla että koulutuksesta olisi hyötyä, mutta se on liian kaukana käytännöstä, jos saat halukkaat ihmiset tähän koulutukseen ja rahoitat sen, niin mikä ettei.
Koulutuksen järjestelyissä yhdistys voi luonnollisesti hyödyntää minkä tahansa liiton jäsenyhdistyksilleen järjestämää koulutusta. Lait ovat yhdistyksestä riippumatta samat.
sanoit:"Laittomuuksiin syyllistyneet ja yllyttäjät tulee poistaa kristityiden joukosta."
Olen toista mieltä, laittomuuksia harrastavat kaikki. Laittomuuksiin yllyttämistäkin harrastaa lähes kaikki, mutta ihminen joka yllyttää syntiin, se tulee nuhdella ja pitää nuhteen alla, kunnes myöntää erehdyksensä.
sanoit:"Anteeksiantamusta syntiään katuvalta ei saa koskaan kieltää." Täysin samaa mieltä.
sanoit:"3.4.2 Hengellinen apu. Tarvittava apu annetaan lähimmäisen tai joidenkin jäsenten yhdessä harkitsemana yhteisin toimenpitein tehtävänä hengellisenä apuna ja tukena. Hallitus ja yhdistyksen kokous eivät saa käsitellä yksityisyyden piiriin kuuluvia eikä parisuhteen intiimejä asioita." Miksi ei saisi. Jos parisuhteen alla olevat suostuvat siihen, niin en näe siihen mitään estettä.
sanoit:"Intiimien asioiden käsittely. Avunantajien (2-3 henkeä) tulee koostua vaitiolovelvollisista, asianmukaisen koulutuksen ja pätevyyden ja tarvittavan lääninhallituksen luvan saaneista: 1. pappi/perheasiain neuvottelija, 2. psykologi/kasvatus- ja perhenevoja, 3. lastensuojelija ja 4. tuomari. Sukupuolijakauma (2 2 tai 3 1 Auttajat autettava) tulee olla tasan."
Ehkä ihan hieno idea, mutta valitettavasti ei koskaan tulla saamaan tällaisia resursseja kaikkiin intiimiin asoihin. Se riittää, että uskovainen Pyhän Hengen kautta tukee kärsivää ihmistä, veljeä tai sisarta, ei siihen aina tartteta kaiken maailman maallisisa titteleitä ja hienoja herroja. Älkäämme huolehtiko sitä, etteikö Jumala antaisi tarvittavia sanoja suuhumme.
sanoit:"3.4.3 Aineellinen apu. Tarvittava apu annetaan lähimmäisen tai joidenkin jäsenten yhdessä harkitsemana yhteisin toimenpitein tehtävänä apuna, työnä ja muuna tukena. Taloudellinen apu annetaan yhdistyksen voimavarojen mukaan."
Kuinka paljon tässä maailmassa on ihmisiä jotka tarvitsevat aineellista ja myös hengellistä apua? Niin paljon, että vaikka kaikki suomen maan uskovaiset luopuisivat omaisuudestaan, emme pystyisi kuin hetkellisesti tyydyttämään aineellisen avun tarvitsijoita. Aineellista ja hengellistä apua antaa kukin ihminen sen omantunnon mukaan ja Pyhän Hengen johdattamana, joka sille on suotu. Jos SRK alkaa liikaa määräilemään sitä, että kenelle tulee antaa aineellista apua, antamisesta tulee piakkoin velvollisuus ja ihmisten "hyvä" teko, jolloin kristityn vilpitön tahto tehdä hyvää on jo kaukana tästä toiminnasta.
sanoit:"3.5 Yhdistyksen jäsenistölle tulee kerrata kymmenen käskyä, kuten Luther - käsky ja mitä se on. Syntikäsitys tulee palauttaa Jumalan antaman kymmenen käskyn mukaiseen järjestykseen. Vakavin synti on 1. käskyn rikkominen, toiseksi vakavin on 2. käskyn rikkominen, kolmanneksi vakavin on 3. käskyn rikkominen, jne."
Ei ole tarpeen. Uskovainen ihminen ei elä lain alla, vaan armon. Lain ensisijainen tehtävä on herättää uskottomassa ihmisessä synnintunto. Uskovaisella ei ole enää yhtään lakia jota hänen pitäisi noudattaa ja muistella, vaan hänellä on puhdas ja vilpitön halu tehdä hyvyyttä ja noudattaa suurinta ja ensimmäistä käskyä: rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi. Kaikki synti rikkoo tätä vastaan ja sen takia, emme voi luokitella syntejä vakavuus asteen mukaan. Uskovaiselle näytetään tarvittaessa totuus oikeasta tiestä, jos sattuu tulemaan eteen tilanteita, jossa ei tiedä mikä on syntiä ja mikä ei. Ei ole tarpeen ennalta opetella näitä kaikkia tilanteita, vaan sellaisen sattuessa, mietittäisiin asiaa enempi.
sanoit:"Hyvän omantunnon säilyttäminen edellyttää tehtyjen syntien tunnustamista, synninpäästöä ja anteeksi uskomista."
Olen vähäsen erimieltä. Yhdestäkään uskossa tehdystä synnistä ja tarvitse tehdä erikseen parannusta. Idea on se, että uskovainen haluaa puhdistaa omaatuntoaan sitä vaivaavista asioista, sillä se on hänen ilonsa, ei velvollisuutensa. Jokaista asiaa ei tarvitse tunnustaa, eikä lähellekkään jokaista. Kukin omassa tunnossaan tietää, mitä hänen kannattaa erikseen korjata. Uskovaisen ihmiselle tehdyllä synninpäästöllä ei ole muuta merkitystä kuin se, että uskovainen jaksaisi jatkossa pysyä erossa synnistä ja saisi voimaa uskomiseen. Tällä synninpäästöllä ei ole tekemistä ihmisen autuuden kanssa.
Tässä oli muutamaan esittämääsi vastine, niistä joihin en osannut paljoa sanoa, jätän vastaamatta.
esittämässäsi järjestyksessä vaikka näin:
3.1. "Hallituksen jäsenille ja muille toimihenkilöille tulee kouluttaa ihmisoikeudet, perusoikeudet, yhdistyslaki.../HT"
Yhdistykset ovat vähän ymmärrykseni mukaan vastuuvelvollisia ja vastuullinen tehtävien hoito edellyttää tehtäviin perehtymistä. Hannestapanin esittämät vastuualueet ovat ymmärrettäviä ja aivan selkeitä opittaviksi.
Näkemyksesi siitä, että "LAITTOMUUKSIA HARRASTAVAT KAIKKI ja että LAITTOMUKSIIN YLLYTTÄMISTÄKIN HARRASTAA lähes kaikki", on erikoinen ollakseen totta. Minkälaista yhteiskuntaa rakennat laittomuuksilla?
3.4.2. Henkisestä avusta... "Hallitus ja yhdistyksen kokous eivät saa käsitellä yksityisyyden piiriin kuuluvia intiimejä asioita.../HT"
Yksityisyyden arvo on sikäli mittava, että Jumala on kuollut aivan yksityisen ihmisen puolesta. Yksityisyyden arvo ei parane julkiryöpytyksissä, varsinkaan silloin, kun "ristiinnaulitse, ristiinnaulitse"-mentaliteetti saa vallan.
3.4.3. Aineellisesta avusta: Yhdistys, joka kertoo hoitavansa diakoniatointa, auttaa varmaan mielellään myös aineellisen avun tarpeessa olevia. Kysymys ei ole autuuden ansaitsemisesta tässä niinkuin ei muussakaan yhdistystoiminnassa.
3.5. "Yhdistyksen jäsenistölle tulee kerrata kymmenen käskyä.../HT" Kymmenessä käskyssä Jumala ilmoittaa tahtoaan ihmisiä kohtaan. Pitäisikö mielestäsi JUMALAN TAHDON olla yhdentekevää opittavaksi ja uskottavaksi? Eihän JUMALAN tarkoitus ole ihmisiä harhaan johtaa.
"Yhdestäkään USKOSSA TEHDYSTÄ SYNNISTÄ ei tarvitse tehdä parannusta.../docc" Apua. Raamatun mukaan usko on Jumalan lahja, jota ihminen kantaa sisimmässään. Tämä lahja ei ole perkeleeltä, joka sielujen vihollinen on paitsi syntiin viekottelemassa, myös "synnin isä". Usko ja synti ovat siis toistensa vastakohtia, joten tuo ilmauksesi "uskossa tehdystä synnistä" on yhtä kaunis kuin on ajatus Jumalan ja perkeleen liitosta.
Silloin kumpikin voi puntaroida toistensa ajatuksia ja perusteita. Mikäli toisen perustelut ovat pätevämmät on omaa kantaa syytä tarkistaa.
Ja mikä parasta, keskustelu säilyy keskusteluna, eikä siitä muodostu yhden keskusteluyrityksiä ja kaikkien muiden taholta hänen persoonansa mustaamista, jollaista täällä käytävä "keskustelu" on. Eihän kukaan niin käyttäydy normaalissa elämässä. Mikä täällä ihmisistä saa sellaisia? Kuka haluaa olla mahdollisimman ilkeä ihmistä kohtaan, joka halua keskustella hänelle kipeistä asioista? Sellainen käytös osoittaa näiden "keskustelijoiden" sieluntilan huolestuttavuutta ja sen, että he ovat helvettiin johtavalla tiellä.
Kirjoitan: "3.1 Hallituksen jäsenille ja muille toimihenkilöille tulee kouluttaa ihmisoikeudet, perusoikeudet, yhdistyslaki, kirjanpitolaki, tilintarkastuslaki, yhdistyksen säännöt, yhdistyksen kokousmenettely, kokouksen johtaminen ja muut menettelytavat.
Koulutus uusille yhdistyksen kokouksen valitsemille hallituksen jäsenille ja muille toimihenkilöille tulee järjestää kahden kuukauden kuluessa valinnasta."
Vastaat: "Tiedätkö mitä tällaiset koulutusprojektit tulevat maksamaan ja kuinka paljon resursseja ne vaativat?
Ehkä saattaisikin olla hyödyllistä kouluttaa, muttei välttämätöntä, perustele, että miksi tämä on pakollista. Me pystymmme olemaan uskovaisia ja hoitamaan virkamme ilman moisia koulutuksiakin. Ei Paavalikaan ole käynyt tuollaista koulutusta. Voi olla että koulutuksesta olisi hyötyä, mutta se on liian kaukana käytännöstä, jos saat halukkaat ihmiset tähän koulutukseen ja rahoitat sen, niin mikä ettei."
Koulutuksella vältetään nykyiset puutteet. Yhdistyksen toimihenkilöille tulee kouluttaa kaikki olennainen tieto, mitä kuka tahansa toimihenkilö tarvitsee toimiakseen lakien mukaisesti ja oikein. Kenen tahansa taidot eivät siihen muutoin riitä edes koulutuksenkaan jälkeen. Jollei koulutusta järjestetä pääsevät hoitokokousten ja muut vakiintuneet tai muualta apinoidut väärät toimintavat valloilleen. Koulutuksen järjestelyissä yhdistys voi luonnollisesti hyödyntää minkä tahansa liiton jäsenyhdistyksilleen järjestämää koulutusta. Lait ovat yhdistyksestä riippumatta samat. Myöhemmin koulutusen järjestää keskusyhdistys lähetysalueittain ja sen maksaa kukin rauhanyhdistys tai keskusyhdistys. Hallituksen jäsenten kouluttaminen 2-4 viikonlopun aikana ei tule kohtuuttoman kalliiksi verrattuna siitä saatavaan hyötyyn.
Kirjoitan: "Laittomuuksiin syyllistyneet ja yllyttäjät tulee poistaa kristityiden joukosta."
Vastaat: "Olen toista mieltä, laittomuuksia harrastavat kaikki. Laittomuuksiin yllyttämistäkin harrastaa lähes kaikki, mutta ihminen joka yllyttää syntiin, se tulee nuhdella ja pitää nuhteen alla, kunnes myöntää erehdyksensä."
Nythän Sinä osoitat merkillistä ymmärrystä lakien ja synnin välisestä suhteesta ja niiden yleisyydestä. Minä olen toista mieltä. Eivät laittomuuksia harrasta kuin rikolliset. Laeista ei edes löydy kuin muutamaa käskyä koskevia kieltoja. Suurimmasta osasta Jumalan määrittämistä 10 käskystä ei ole olemassa lainsäädäntöä saati rangaistavuuksia. Eivät laittomuudet voi eivätkä saa kuulua kenenkään uskovan harrastusten piiriin. Uskovien kuuluu olla lainkuuliaisia. Lait ovat vain äärimmäisiä tekoja varten tuomittaviksi yhteiskunnassa määriteltyjä tai muita hyviksi havaittuja toimintatapoja, joilla varmennetaan kansalaisten oikeusturvaa. Laeissa tuomittavat asiat ovat vain joitakin poikkeuksia lukuunottamatta sellaisia, että kuka tahansa normaali ihminen ymmärtää ne sellaisiksi, vaikka ei lakia olisikaan nähnyt ja lukenut.
Sen sijaan kymmenen käskyn selitys tekee ihmiselle Jumalan lain täyttämisen mahdottomaksi. Yksikään ihminen ei pysty Jumalan lakia täyttämään edes yhtä päivää. Siksi jokainen ihminen tarvitsee armoa ja anteeksi antoa.
Vastaat: "mutta ihminen joka yllyttää syntiin, se tulee nuhdella ja pitää nuhteen alla, kunnes myöntää erehdyksensä."
Tämä osoittaa uskosi vääräksi. Olet omavanhurskas. Olet valmis nuhtelemaan loputtomasti yhtä syntiin joutunutta vailla minkäänlaista armoa, loputtomissa kuulusteluissa kunnes tämä myöntää erehdyksensä. Tarkastelen jäljempänä avioeroa kymmenen käskyn valossa. Tämä koskee myös Sinua. Sinun on syytä opetella kymmenen käskyn selitystä, josta näyt olevan täysin tietämätön.
Avioero kymmenen käskyn ja katekismuksen valossa
Jeesus opetti, että ihminen ei kykene täyttämään käskyjä. (Matt. 5:21-22) "Teille on opetettu tämä isille annettu käsky: ´Älä tapa.´ Se, joka tappaa, on ansainnut oikeuden tuomion. 22. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka on vihoissaan veljelleen, on ansainnut oikeuden tuomion."
Luther selittää tätä käskyä kirjassaan Mannaa Jumalan lapsille: On kuitenkin kuohuttavaa, että Jumala puhuu niin yleisesti tuomiten kaikki, hurskaat ja pahat. Olisihan hänen toki pitänyt tästä erottaa erikseen pyhä farisealaiskansa! Mutta erottamatta ketään hän sanoo: Te olette kaikki tyynni murhaajia.
Ehkä sanot: En suinkaan tahdo tappaa ketään. Niinpä niin, ystäväni, osaathan sinä olla hurskas, jos vain noudatetaan sinun mieltäsi ja ollaan sinulle ystävällisiä. Mutta jos sinulle tehdään vääryyttä ja vahinkoa, ilmenee aivan heti, voiko mielesi olla ystävällinen ja hyvänsuopa vihollistasi kohtaan. Ei suinkaan riitä se, ettet ole ketään ottanut hengiltä. Vaikka oletkin pidättynyt kätesi verta vuodattamasta, sydämesi pohja on kuitenkin myrkytetty. Et sinä vihollisellesi mitään hyvää suo. Kun hänelle käy pahoin, hymyilet salavihkaa tai kun hänen käy hyvin, kadehdit häntä. Tätä juuri sanotaan tappamiseksi, ei tosin ulkonaisesti, mutta sisimmässä.
Pyydän lukijaa kiinnittämään erityistä huomiota Lutherin pilkkaan (Olisihan hänen toki pitänyt tästä erottaa erikseen pyhä farisealaiskansa!) pyhää farisealaiskansaa (omavanhurskaita ihmisiä) kohtaan, joka ei ymmärrä käskyn ydintä.
(Matt. 5:27-28) "Teille on opetettu tämä käsky: ´Älä tee aviorikosta.´ 28. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista niin, että alkaa himoita häntä, on sydämessään jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan."
Luther selittää tätä käskyä kirjassaan Mannaa Jumalan lapsille: Tämä on nyt se Jumalan maailmalle antama suuri kunnia: se on huorintekijöitä täynnä! Kyllä kai Jumala ansaitsisi meidän vihastuksemme, kun hän tällä tavalla häpäisee ja herjaa meitä! Ja päälle päätteeksi tekemättä yhtäkään poikkeusta.
Etkö nyt tästä huomaa, ettei Jumala pidä sinua puhtaana. Tämä käsky on meidät kaikki häpäisevä herjausnimi. Vaikka me näet emme maailman nähden julkisesti tekisikään huorin, tapahtuu se kuitenkin sydämessämme. Tilaisuuden tullen tekisimme huorin itse teossakin. Tämä tauti on nimittäin juurtunut kaikkiin ihmisiin erotuksetta. Mieheen ja naiseen, nuoreen ja vanhaan. Kaikki olemme saman sairaalan potilaita.
Tämä tartunta ei liioin ole punaisessa nutussa, jonka voimme riisua yltämme. Me olemme sen tuoneet mukanamme äidinkohdusta. Se on läpikotaisin tunkeutunut lihaan ja nahkaan, ytimiin ja luihin ja kaikkiin suoniin. Tosin sanot, että monihan elää kunniallisesti. Niinpä niin, mutta minäpä en puhukaan teoista, vaan itse luonnosta.
Jumala ei anna ulkomuodon itseään pettää. Hän tutkii meidät sisintä myöten. Jumalan armo tai esivallan uhkaava miekka hillitsevät muutamia ulkonaisesti rikkomasta tätä käskyä, etteivät joutuisi julkisen häpeän alaisiksi. Ellei näin olisi, saisimme varmastikin nähdä, mitä sydämissämme asuu.
Pj., RR, EM, EA ja MK. Olette puhujan tehtävässä, jonka ydin on saarnata synti synniksi ja julistaa katuvalle armoa ja anteeksiantamusta ja lohduttaa häntä kaikin mahdollisin tavoin. VP, TM, RK ja JS. Papin virassa teidän vastuunne on maallikkosaarnaajaa suurempi. Lisäksi olette olleet lukuisilla rippileireillä, joissa velvollisuutenne on ollut opettaa rippilapsille kymmenen käskyä. Silti ette tunne kymmentä käskyä ja mitä ne merkitsevät! Puhumattakaan, että olisitte sisäistäneet, mitä ne tarkoittavat. Teillä ei ole tietoa siitä, mitä synti on.
Kymmenen käskyä ovat Jumalan määräämässä tärkeysjärjestyksessä. Tätä ei määritä ihminen. Omavanhurskas pitää niitä syntejä pahimpina, joita hän on välttänyt tai, joihin hän on syyllistynyt. Hän vaatii lähimmäiseltä parannusta synnistä, jota hän itse on osannut välttää tai johon hän itse on langennut, jotta hänen oma lankeemuksensa peittyisi. Hänen syntikäsityksensä ei ole Jumalan mielen mukainen. Kukin vastaa omista synneistä. Viimeisellä tuomiolla ei omavanhurskas eikä kukaan muukaan pelasta itseä valheella tai vyöryttämällä syntejään toisten syyksi. Kunkin on korjattava omat synnit elinaikanaan. Muuta vaihtoehtoa ihmisellä taivaaseen päästäkseen ei ole.
Jokaisen on syytä kuunnella häneen kohdistuvaa nuhtelua. Mikäli se perustuu totuuteen, on siihen suhtauduttava vakavasti ja tehtävä nuhtelun aiheesta parannus. Jos oma toiminta aiheuttaa murhetta ja vahinkoa, on siinä jo kyllin syytä tehdä parannus. Myös silloin, vaikka itse ei olisi sitä ymmärtänyt. Muuta keinoa rakkauden säilyttämiseksi ja oman tunnon puhtaana pitämiseksi ei ole. Ex:lla ja pj:lla laumoineen ei ole ollut tarvetta sopia mitään.
Jos veljesi tai sisaresi rikkoo jotain käskyä, niin oikeuttaako se sinut rikkomaan vähintään kaikkia kymmentä käskyä karkottaaksesi hänet luotasi, pois kotoaan? Eritoten, jos hän katuu sitä, pyytää ja saa syntinsä anteeksi? Vrt. edellä mainitut Joh. 8: 3-11, I Kor. 7:15. Se kuka on pesty, on puhdas. Minkä te annatte anteeksi maan päällä, on annettu anteeksi taivaassa. Anteeksi annettua syntiä ei saa muistella ja kaivella. Mutta, jos te ette anna anteeksi toisille, ei Isäkään anna anteeksi teidän rikkomuksianne. Jääkö uskovaiselle muuta mahdollisuutta, kuin antaa anteeksi? Emmekö ole kilvoittelemassa kukin yksin oman autuutemme tähden?
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa mikä on Jumalan lain sisältö: "Jumalan lain sisältö on oikea rakkaus. Kaikki Jumalan käskyt vaativat siis meiltä oikeata rakkautta. (1. Tim. 1:5): Käskyn päämäärä on rakkaus, joka tulee puhtaasta sydämestä ja hyvästä omastatunnosta ja vilpittömästä uskosta. (Room. 13:10): Rakkaus on lain täyttymys."
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa mitä on Jumalan kymmenen käskyä: "Jumalan kymmenen käskyä on Jumalan pyhä tahto eli laki. Laissaan Jumala sanoo meille, mitä meidän tulee tehdä, mitä emme saa tehdä ja millaisia meidän tulee olla... Laki, jonka Jumala kirjoitti ihmisen sydämeen luomisessa, vaikuttaa vielä himmentyneenä omassatunnossa... Mooses sai lain kahdessa taulussa. Ensimmäisen taulun sisältö on "Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi kaikesta sydämestäsi, kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi." (Matt. 22:37). Toisen taulun sisältö on: "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi. (Matt. 22:39). Näissä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat. (Matt. 22:40)."
Ensimmäiseen tauluun kuuluvat käskyt 1-3 ja toiseen käskyt 4-10. Ensimmäiseen tauluun kuuluvista käskyistä tärkein on ensimmäinen, joka pitää sisällään jo kaikki muut käskyt. Jos ihminen ei täytä sitä, ei hän täytä muitakaan. Toiseen tauluun kuuluvista tärkein on 4. käsky. Jos ihminen ei täytä sitä, ei hän täytä muitakaan toisen taulun käskyjä. Jumala antaa anteeksi 1.-3. käskyjen rikkomisen, mutta lähimmäistään kohtaan armottomalle Jumala ei anna mitään anteeksi.
(Matt. 7:2) Niin kuin te tuomitsette, niin tullaan teidät tuomitsemaan, ja niin kuin te mittaatte, niin tullaan teille mittaamaan.
Luther selittää tätä kirjassaan Mannaa Jumalan lapsille: Tämä on kummallinen saarna. Siitä nähdään, että Jumala pitää melkein tärkeämpänä palvella lähimmäistä kuin häntä. Häntä itseään koskevassa asiassa hän antaa anteeksi kaikki synnit eikä tahdo kostaa rikoksiamme. Jos sitä vastoin käyttäydymme pahoin lähimmäistämme kohtaan, hänkään ei tahdo olla kanssamme sovinnossa eikä antaa mitään anteeksi.
Tämä mittaaminen tapahtuu siis uskon jälkeen eikä ennen sitä. Ennen kuin näet tulit uskoon, Jumala ei kohdellut sinua oman ansiosi vaan armon mukaisesti. Hän antoi sinun tulla sanansa luo ja julisti sinulle synnit anteeksi. On kuin Jumala nyt sanoisi: Mittaa siis sinäkin muille ihmisille samoin, mutta jos et, sinulle käy samoin kuin muille teet. Sinä et suosi heitä. Minäkään en tahdo olla sinulle suosiollinen. Sinä tuomitset ja hylkäät heidät. Minäkin tahdon hylätä ja tuomita sinut. Sinä otat heiltä, mutta et anna mitään. Minäkin tahdon ottaa sinulta enkä mitään anna.
Tässä tapahtuu siis uskon jälkeinen mittaaminen. Herra Jumalamme antaa niin suuren merkityksen lähimmäiseen kohdistuville teoille, että hän peruuttaa meille tekemänsä hyvän, ellemme mekin tahdo tehdä hyvää lähimmäisillemme. Me näet selvästi osoitamme, ettei meillä uskoa olekaan ja että olemme vääriä kristittyjä.
Pj. laumoineen ovat armottomuudellaan osoittautuneet uskottomiksi ja vääriksi kristityiksi.
Jaakko Suomala. Sinä kylvit rippilastesi sydämeen vihan, anteeksiantamattomuuden ja raatelun oppia vielä rippileirillä I/99 Jämsän Kristillisellä kansanopistolla. Mitä opetuksesi: "Jos aviopuoliso on tehnyt huorin, ei häntä tarvitse ottaa takaisin", merkitsee? Mihin avioeron luvallisuus johtaa? Jos huorintekijä on avionrikkoja, niin vielä suuremmalla syyllä se, joka hakee avioeroa. Huorintekijän ei tarvitse haluta lankeemuksensa tähden avioeroa.
Puoliso, joka haluaa avioeron, kieltää samalla uskonsa ja tekee omavanhurskaudessaan vähintäänkin kymmenkertaisen synnin.
Selitän tämän myöhemmin käsky käskyltä.
Edellä kirjoitit, että armoa ja anteeksiantoa ei ihan helpolla anneta, kunnes nuhtelija on saanut haluamansa synnintunnustuksen. Nyt sitten kirjoitat: "sanoit:"Anteeksiantamusta syntiään katuvalta ei saa koskaan kieltää." Täysin samaa mieltä."
Olet siis täysin samaa mieltä kanssani siitä, että syntiään katuvalta ei saa kieltää synninpäästöä. Mutta kuinka selität sen, että minulta vaadittiin uutta ja uutta julkista parannusta parisuhteen intiimeistä asioista 16 2 kertaisissa 4-8 tuntia kestävissä ristikuulusteluissa, joihin minun tuli osallistua sitomisen uhalla ja tehdä parannusta sanoista ja teoista, joita en ollut sanonut enkä tehnyt? Tehdä julkista parannusta yhdestä yksin rippi-isälle kuuluvasta synnistäni 7 kertaa, vaikka olin jo tehnyt siitä parannuksen valitsemalleni rippi-isälle eikä tälle raatelevalle susilaumalle mikään sittenkään riittänyt? Eikö tämä ole juuri armottomuutta, joka tarkoittaa sitä, että Jumalakaan ei anna mitään anteeksi näille armottomille?
Kirjoitan:"3.4.2 Hengellinen apu. Tarvittava apu annetaan lähimmäisen tai joidenkin jäsenten yhdessä harkitsemana yhteisin toimenpitein tehtävänä hengellisenä apuna ja tukena. Hallitus ja yhdistyksen kokous eivät saa käsitellä yksityisyyden piiriin kuuluvia eikä parisuhteen intiimejä asioita."
Vastaat: "Miksi ei saisi. Jos parisuhteen alla olevat suostuvat siihen, niin en näe siihen mitään estettä."
Oletko naimisissa? Kuuluvatko Sinun avioelämäsi onnistumiset ja epäonnistumiset julkisesti käsiteltäviin? Olet mieletön. Eivät taatusti kuulu. Tuleeko Sinun mielestäsi vielä näyttää havainnollisesti mistä asennoissa haluat ja missä et yhtyä puolisosi kanssa? Kenenkään ei pidä moiseen mielettömyyteen suostua. Sinun on syytä ajatella asia uudelleen.
Kirjoitan: "Intiimien asioiden käsittely. Avunantajien (2-3 henkeä) tulee koostua vaitiolovelvollisista, asianmukaisen koulutuksen ja pätevyyden ja tarvittavan lääninhallituksen luvan saaneista: 1. pappi/perheasiain neuvottelija, 2. psykologi/kasvatus- ja perhenevoja, 3. lastensuojelija ja 4. tuomari. Sukupuolijakauma (2 2 tai 3 1 Auttajat autettava) tulee olla tasan."
Vastaat: "Ehkä ihan hieno idea, mutta valitettavasti ei koskaan tulla saamaan tällaisia resursseja kaikkiin intiimiin asoihin. Se riittää, että uskovainen Pyhän Hengen kautta tukee kärsivää ihmistä, veljeä tai sisarta, ei siihen aina tartteta kaiken maailman maallisisa titteleitä ja hienoja herroja. Älkäämme huolehtiko sitä, etteikö Jumala antaisi tarvittavia sanoja suuhumme."
Tämä on ainoa oikea menettely. Sitäpaitsi ilman lääninhallituksen lupaa se on laissa kiellettyä! Tämä tarkoittaa sitä, että vailla lääninhallituksen lupaa puoskaroiva joutuu vastaamaan teostaan. Jollei rauhanyhdistyksellä ole riittävää pätevyyttä tähän, tulee turvautua kirkon perheasiain neuvottelukeskusten palveluihin. Sosiaalitoimen pirujen eikä kenen tahansa "uskon veljen tai sisaren" puoskarointiin ei pidä kenenkään suostua.
Kirjoitan: "3.4.3 Aineellinen apu. Tarvittava apu annetaan lähimmäisen tai joidenkin jäsenten yhdessä harkitsemana yhteisin toimenpitein tehtävänä apuna, työnä ja muuna tukena. Taloudellinen apu annetaan yhdistyksen voimavarojen mukaan."
Vastaat: "Kuinka paljon tässä maailmassa on ihmisiä jotka tarvitsevat aineellista ja myös hengellistä apua? Niin paljon, että vaikka kaikki suomen maan uskovaiset luopuisivat omaisuudestaan, emme pystyisi kuin hetkellisesti tyydyttämään aineellisen avun tarvitsijoita. Aineellista ja hengellistä apua antaa kukin ihminen sen omantunnon mukaan ja Pyhän Hengen johdattamana, joka sille on suotu. Jos SRK alkaa liikaa määräilemään sitä, että kenelle tulee antaa aineellista apua, antamisesta tulee piakkoin velvollisuus ja ihmisten "hyvä" teko, jolloin kristityn vilpitön tahto tehdä hyvää on jo kaukana tästä toiminnasta."
Nyt puhumme yhdistyksen sääntöjen uudistustarpeista. Yhdistyksen säännöt koskevat yhdistyksen jäsenistöön kuuluvia. Sotket asian koko maailmaa hyväileväksi. Teetkö tämän tahallasi, jotta voit korostaa omaa saituuttasi ja ymmärryksesi puutetta lähimmäisen rakkautta kohtaan? Nykyisissäkin säännöissä puhutaan diagoniatoiminnasta. Et näemmä edes ymmärrä, mitä se on. Toki yhdistyksessä jäsenet auttavat toisiaan. Se on yksi lähimmäisen rakkauteen olennaisesti kuuluva teko. Mutta nyt ei ole tarkoitus puhua yksityisen ihmisen lähimmäisen rakkauden osoituksista, vaan yhdistyksen diagoniatoiminnasta. Ei SRK määräile eikä voi määräitä sitä kenelle rauhanyhdistyksen diagoniatoimikunta apua antaa, myös taloudellista apua. Yhdistyksen vuosikokouksessa päätetään diagoniatoimikunnan seuraavan vuoden toimintamenot. Diagoniatoimikunta päättää ja käyttää vuoden kuluessa miten ja ketä tai kenelle tukea annetaan. Sitä ei kerrota julkisesti vuosikokouksessa eikä muutoinkaan kerrota kohteita. Muutoin näitä avun saajia ryhdytään kadehtimaan tai vihaamaan. Tämä on yhdistyksen hyväntekeväisyyttä. En ota kantaa siihen, miten lähimmäisen rakkaudesta kuka tahansa on velvollinen toista auttamaan.
Kirjoitan: "3.5 Yhdistyksen jäsenistölle tulee kerrata kymmenen käskyä, kuten Luther - käsky ja mitä se on. Syntikäsitys tulee palauttaa Jumalan antaman kymmenen käskyn mukaiseen järjestykseen. Vakavin synti on 1. käskyn rikkominen, toiseksi vakavin on 2. käskyn rikkominen, kolmanneksi vakavin on 3. käskyn rikkominen, jne."
Vastaat: "Ei ole tarpeen. Uskovainen ihminen ei elä lain alla, vaan armon. Lain ensisijainen tehtävä on herättää uskottomassa ihmisessä synnintunto. Uskovaisella ei ole enää yhtään lakia jota hänen pitäisi noudattaa ja muistella, vaan hänellä on puhdas ja vilpitön halu tehdä hyvyyttä ja noudattaa suurinta ja ensimmäistä käskyä: rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi. Kaikki synti rikkoo tätä vastaan ja sen takia, emme voi luokitella syntejä vakavuus asteen mukaan. Uskovaiselle näytetään tarvittaessa totuus oikeasta tiestä, jos sattuu tulemaan eteen tilanteita, jossa ei tiedä mikä on syntiä ja mikä ei. Ei ole tarpeen ennalta opetella näitä kaikkia tilanteita, vaan sellaisen sattuessa, mietittäisiin asiaa enempi."
Koko raamatun sisältö tiivistyy Jumalan olemuksen ja kolmijakoisuuden selitykseen, Jumalan rakkauteen, kymmeneen käskyyn, niiden selitykseen, niiden noudattamisen ja noudattamuuden seurauksiin. Siihen, että kukaan ihminen ei voi täyttää Jumalan lakia, kymmentä käskyä, joten hän tarvitsee osakseen armoa ja anteeksiantoa. Anteeksianto kuuluu vain syntejään katuvalle. Paljastat itsesi omavanhurskaksi. Kuvittelet, että ihmisestä tulee pyhimys kerran parannuksen tehtyään. Mutta eihän asia niin ole. Mihin silloin häviää uskon kilvoittelu? Miten käy sen, että kun uskova lankeaa, ei Jumala lue enää hänelle hänen autuuttaan. Ei uskova voi Jumalan käskyjä rikkoa syyllistymättä syntiin. Tähän usovakin tarvitsee synninpäästöä. Muutoin ei ihminen säilytä hyvää omaa tuntoa. Ei uskova säilytä uskoaan, jos hän jatkuvasti kulkee huonolla omalla tunnolla. Siten hän paaduttaa sydämensä ja menettää uskonsa. Uskosi on vakavalla tavalla pimentynyt. Tee parannus.
Kirjoitan: "Hyvän omantunnon säilyttäminen edellyttää tehtyjen syntien tunnustamista, synninpäästöä ja anteeksi uskomista."
Vastaat: "Olen vähäsen erimieltä. Yhdestäkään uskossa tehdystä synnistä ja tarvitse tehdä erikseen parannusta. Idea on se, että uskovainen haluaa puhdistaa omaatuntoaan sitä vaivaavista asioista, sillä se on hänen ilonsa, ei velvollisuutensa. Jokaista asiaa ei tarvitse tunnustaa, eikä lähellekkään jokaista. Kukin omassa tunnossaan tietää, mitä hänen kannattaa erikseen korjata. Uskovaisen ihmiselle tehdyllä synninpäästöllä ei ole muuta merkitystä kuin se, että uskovainen jaksaisi jatkossa pysyä erossa synnistä ja saisi voimaa uskomiseen. Tällä synninpäästöllä ei ole tekemistä ihmisen autuuden kanssa."
Kirjoitusvirheesi huomioiden tarkoitit kaiketi tätä: "Yhdestäkään uskossa tehdystä synnistä ei tarvitse tehdä erikseen parannusta."
Olet ymmärtänyt uskon täysin Jumalan sanan vastaisesti. Ikäänkuin Jumala sallisi uskovien rikkoa käskyjään mielin määrin, eikä heitä enää Jumalan käskyt ja kiellot enää koskisikaan. Olet mieletön. (Matt. 5:20) "Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan." Yksin tämä raamatun paikka osoittaa uskosi täysin pimeäksi.
Kirjoitat: "Tässä oli muutamaan esittämääsi vastine, niistä joihin en osannut paljoa sanoa, jätän vastaamatta."
Kykenet vastaamaan vain niihin kysymyksiin, joissa juuri paljastat vain omaa pimeyttäsi. Vastauksesi paljasti sinut täysin pimeäksi pakanaksi, jolla uskon perusteet ovat täysin omavanhurskauteen hukkuneet. Tee parannus.