-kirjojakin. Olkaa hyvä - kommentoikaa.
RAAMATTUUN LIITETTÄVÄ LESTADIUKSEN POSTILLAT
onhan erimuitoisia virsi-
91031
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Eihän lestadiolainen muutenkaan saa itsekseen raamattua lukea. Rienahan siitä tulisi, jos ominpäin menee kirjaa tutkimaan.
Esikoislestadiolaisuudessa on kehoitettu aina lukemaan ja tutkimaan raamattua. Kuulin viikko ennen joulua saarnaajan kehoittavan tekemään tätä asiaa myös jouluna. Nyt jouluna Jellivaarasta on muistutettu myös raamatun luvun tärkeydestä.
Raamattua. Paavin kirkossa vasta viime aikoina on
lupa ollut lukea ominpäin Raamattua.
Kehoittaisin Sinuakin, hyvä kulkija lukemaan sitä.
Aina siitä matkaevästä saa.
Tervehtien,
Esikoislestadiolainen veli
Miksi eivät opeta sitten raamatun mukaan .
jos siihen liitettäisi vielä postillat, niin tulisi turhan iso kirja. Hyvä on, että ovat erillään. Hyviä kirjoja molemmat.
Laestadiolaisuus on ev.lut. kirkon herätysliike, joten Raamattukin on sama.
Lutheruksen merkitys on kirkossa suurempi kuin Laestadiuksen.
Olet tainnut hukata suhteellisuudentajusi.
Mikä estää sinua sitomasta omaa perhe-Raamattuasi ja Laestadiuksen postilloja samojen kansien väliin?
Siitä vain menet kirjansitojalle kirjojesi kanssa - ja samojen kansien välissä ovat nätisti niin Raamattu kuin postillatkin. Tosi pullea kirja, kun jo postillat ovat yksin ja osa kerrallaan pulleita ja painavia.
Raamattu on Raamattu.
Mitä siinä on hoitamista, jos joku haluaa nähdä kaikki itselleen tärkeät kirjat somasti samojen kansien välissä?
Jo nyt Raamatun ei kirjoitukset ovat painoarvoltaan erilaisia.
Kaikki ovat tärkeitä, mutta eimerkiksi Uuden Testamentin evankeliumit ovat kristitylle painavampaa tekstiä kuin vaikkapa Salomonin sananlaskut.
Myös ns. apokryfikirjat ovat olleet osa vanhaa Raamattua.
Minullakin on kirjahyllyssäni sellainen perheraamattu (WSOY, Porvoo 1939), jossa apokryfikirjat (mm. Viisauden kirja, Tobiaan kirja, Siirakin kirja jne) ovat mukana.
Mutta viimeisimmissä raamatunpainoksissa niitä ei ole, vaan ne on postillojen tapaan julkaistu omana kirjanaan.
Selityksenä Raamatusta pois jättämiselle on se, ettei niiden painoarvoa pidetä yhtä suurena kuin muiden Raamatun kirjoitusten. Siis kuningas Salomonin sananlaskut ovat kelvanneet nykyiseen Raamattuun, mutta saman Salomonin Viisauden kirja ei.
Mitä siinä on hoitamista, jos joku haluaa postillat Raamatun osaksi? Kuten ei siinäkään, että jotkut ovat katsoneet aiheelliseksi tiputtaa osia Raamatusta pois, apokryfikirjat.
Niistä saa tietoa mm. osoitteessa:
http://personal.eunet.fi/pp/james/apo/apo.html
Ketä apokryfikirjat kiinnostavat osana vanhaa Raamattua - pitihän Lutherkin niiden lukemista hyödyllisenä -, niin tässä on enemmän ja tarkempaa tietoa kuin edellisessä osoitteessa:
http://www.bible.fi/piplia_lehti/piplialehdet.pbs?news_id=267