Avioero kymmenen käskyn ja katekismuksen valossa
Jeesus opetti, että ihminen ei kykene täyttämään käskyjä. (Matt. 5:21-22) "Teille on opetettu tämä isille annettu käsky: ´Älä tapa.´ Se, joka tappaa, on ansainnut oikeuden tuomion. 22. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka on vihoissaan veljelleen, on ansainnut oikeuden tuomion."
Luther selittää tätä käskyä kirjassaan Mannaa Jumalan lapsille:
"On kuitenkin kuohuttavaa, että Jumala puhuu niin yleisesti tuomiten kaikki, hurskaat ja pahat. Olisihan hänen toki pitänyt tästä erottaa erikseen pyhä farisealaiskansa! Mutta erottamatta ketään hän sanoo: Te olette kaikki tyynni murhaajia.
Ehkä sanot: En suinkaan tahdo tappaa ketään. Niinpä niin, ystäväni, osaathan sinä olla hurskas, jos vain noudatetaan sinun mieltäsi ja ollaan sinulle ystävällisiä. Mutta jos sinulle tehdään vääryyttä ja vahinkoa, ilmenee aivan heti, voiko mielesi olla ystävällinen ja hyvänsuopa vihollistasi kohtaan. Ei suinkaan riitä se, ettet ole ketään ottanut hengiltä. Vaikka oletkin pidättynyt kätesi verta vuodattamasta, sydämesi pohja on kuitenkin myrkytetty. Et sinä vihollisellesi mitään hyvää suo. Kun hänelle käy pahoin, hymyilet salavihkaa tai kun hänen käy hyvin, kadehdit häntä. Tätä juuri sanotaan tappamiseksi, ei tosin ulkonaisesti, mutta sisimmässä."
Pyydän lukijaa kiinnittämään erityistä huomiota Lutherin pilkkaan (Olisihan hänen toki pitänyt tästä erottaa erikseen pyhä farisealaiskansa!) pyhää farisealaiskansaa (omavanhurskaita ihmisiä) kohtaan, joka ei ymmärrä käskyn ydintä.
(Matt. 5:27-28) "Teille on opetettu tämä käsky: ´Älä tee aviorikosta.´ 28. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista niin, että alkaa himoita häntä, on sydämessään jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan."
Luther selittää tätä käskyä kirjassaan Mannaa Jumalan lapsille:
"Tämä on nyt se Jumalan maailmalle antama suuri kunnia: se on huorintekijöitä täynnä! Kyllä kai Jumala ansaitsisi meidän vihastuksemme, kun hän tällä tavalla häpäisee ja herjaa meitä! Ja päälle päätteeksi tekemättä yhtäkään poikkeusta.
Etkö nyt tästä huomaa, ettei Jumala pidä sinua puhtaana. Tämä käsky on meidät kaikki häpäisevä herjausnimi. Vaikka me näet emme maailman nähden julkisesti tekisikään huorin, tapahtuu se kuitenkin sydämessämme. Tilaisuuden tullen tekisimme huorin itse teossakin. Tämä tauti on nimittäin juurtunut kaikkiin ihmisiin erotuksetta. Mieheen ja naiseen, nuoreen ja vanhaan. Kaikki olemme saman sairaalan potilaita.
Tämä tartunta ei liioin ole punaisessa nutussa, jonka voimme riisua yltämme. Me olemme sen tuoneet mukanamme äidinkohdusta. Se on läpikotaisin tunkeutunut lihaan ja nahkaan, ytimiin ja luihin ja kaikkiin suoniin. Tosin sanot, että monihan elää kunniallisesti. Niinpä niin, mutta minäpä en puhukaan teoista, vaan itse luonnosta.
Jumala ei anna ulkomuodon itseään pettää. Hän tutkii meidät sisintä myöten. Jumalan armo tai esivallan uhkaava miekka hillitsevät muutamia ulkonaisesti rikkomasta tätä käskyä, etteivät joutuisi julkisen häpeän alaisiksi. Ellei näin olisi, saisimme varmastikin nähdä, mitä sydämissämme asuu."
Pj. KV, RR, EM, EA, MK. Olette puhujan tehtävässä, jonka ydin on saarnata synti synniksi ja julistaa katuvalle armoa ja anteeksiantamusta ja lohduttaa häntä kaikin mahdollisin tavoin. VP, TM, RK ja JS. Papin virassa teidän vastuunne on maallikkosaarnaajaa suurempi. Lisäksi olette olleet lukuisilla rippileireillä, joissa velvollisuutenne on ollut opettaa rippilapsille kymmenen käskyä. Silti ette tunne kymmentä käskyä ja mitä ne merkitsevät! Puhumattakaan, että olisitte sisäistäneet, mitä ne tarkoittavat. Teillä ei ole tietoa siitä, mitä synti on.
Kymmenen käskyä ovat Jumalan määräämässä tärkeysjärjestyksessä. Tätä ei määritä ihminen. Omavanhurskas pitää niitä syntejä pahimpina, joita hän on välttänyt tai, joihin hän on syyllistynyt. Hän vaatii lähimmäiseltä parannusta synnistä, jota hän itse on osannut välttää tai johon hän itse on langennut, jotta hänen oma lankeemuksensa peittyisi. Hänen syntikäsityksensä ei ole Jumalan mielen mukainen. Kukin vastaa omista synneistä. Viimeisellä tuomiolla ei omavanhurskas eikä kukaan muukaan pelasta itseä valheella tai vyöryttämällä syntejään toisten syyksi. Kunkin on korjattava omat synnit elinaikanaan. Muuta vaihtoehtoa ihmisellä taivaaseen päästäkseen ei ole.
Jokaisen on syytä kuunnella häneen kohdistuvaa nuhtelua. Mikäli se perustuu totuuteen, on siihen suhtauduttava vakavasti ja tehtävä nuhtelun aiheesta parannus. Jos oma toiminta aiheuttaa murhetta ja vahinkoa, on siinä jo kyllin syytä tehdä parannus. Myös silloin, vaikka itse ei olisi sitä ymmärtänyt. Muuta keinoa rakkauden säilyttämiseksi ja oman tunnon puhtaana pitämiseksi ei ole. Ex:llä ja pj:lla laumoineen ei ole ollut tarvetta sopia mitään.
Jos veljesi tai sisaresi rikkoo jotain käskyä, niin oikeuttaako se sinut rikkomaan vähintään kaikkia kymmentä käskyä karkottaaksesi hänet luotasi, pois kotoaan? Eritoten, jos hän katuu sitä, pyytää ja saa syntinsä anteeksi? Vrt. edellä mainitut Joh. 8: 3-11, I Kor. 7:15. Se kuka on pesty, on puhdas. Minkä te annatte anteeksi maan päällä, on annettu anteeksi taivaassa. Anteeksi annettua syntiä ei saa muistella ja kaivella. Mutta, jos te ette anna anteeksi toisille, ei Isäkään anna anteeksi teidän rikkomuksianne. Jääkö uskovaiselle muuta mahdollisuutta, kuin antaa anteeksi? Emmekö ole kilvoittelemassa kukin yksin oman autuutemme tähden?
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa mikä on Jumalan lain sisältö: "Jumalan lain sisältö on oikea rakkaus. Kaikki Jumalan käskyt vaativat siis meiltä oikeata rakkautta. (1. Tim. 1:5): Käskyn päämäärä on rakkaus, joka tulee puhtaasta sydämestä ja hyvästä omastatunnosta ja vilpittömästä uskosta. (Room. 13:10): Rakkaus on lain täyttymys."
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa mitä on Jumalan kymmenen käskyä: "Jumalan kymmenen käskyä on Jumalan pyhä tahto eli laki. Laissaan Jumala sanoo meille, mitä meidän tulee tehdä, mitä emme saa tehdä ja millaisia meidän tulee olla... Laki, jonka Jumala kirjoitti ihmisen sydämeen luomisessa, vaikuttaa vielä himmentyneenä omassatunnossa... Mooses sai lain kahdessa taulussa. Ensimmäisen taulun sisältö on "Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi kaikesta sydämestäsi, kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi." (Matt. 22:37). Toisen taulun sisältö on: "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi. (Matt. 22:39). Näissä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat. (Matt. 22:40)."
Ensimmäiseen tauluun kuuluvat käskyt 1-3 ja toiseen käskyt 4-10. Ensimmäiseen tauluun kuuluvista käskyistä tärkein on ensimmäinen, joka pitää sisällään jo kaikki muut käskyt. Jos ihminen ei täytä sitä, ei hän täytä muitakaan. Toiseen tauluun kuuluvista tärkein on 4. käsky. Jos ihminen ei täytä sitä, ei hän täytä muitakaan toisen taulun käskyjä. Jumala antaa anteeksi 1.-3. käskyjen rikkomisen, mutta lähimmäistään kohtaan armottomalle Jumala ei anna mitään anteeksi.
(Matt. 7:2) Niin kuin te tuomitsette, niin tullaan teidät tuomitsemaan, ja niin kuin te mittaatte, niin tullaan teille mittaamaan.
Luther selittää tätä kirjassaan Mannaa Jumalan lapsille:
"Tämä on kummallinen saarna. Siitä nähdään, että Jumala pitää melkein tärkeämpänä palvella lähimmäistä kuin häntä. Häntä itseään koskevassa asiassa hän antaa anteeksi kaikki synnit eikä tahdo kostaa rikoksiamme. Jos sitä vastoin käyttäydymme pahoin lähimmäistämme kohtaan, hänkään ei tahdo olla kanssamme sovinnossa eikä antaa mitään anteeksi.
Tämä mittaaminen tapahtuu siis uskon jälkeen eikä ennen sitä. Ennen kuin näet tulit uskoon, Jumala ei kohdellut sinua oman ansiosi vaan armon mukaisesti. Hän antoi sinun tulla sanansa luo ja julisti sinulle synnit anteeksi. On kuin Jumala nyt sanoisi: Mittaa siis sinäkin muille ihmisille samoin, mutta jos et, sinulle käy samoin kuin muille teet. Sinä et suosi heitä. Minäkään en tahdo olla sinulle suosiollinen. Sinä tuomitset ja hylkäät heidät. Minäkin tahdon hylätä ja tuomita sinut. Sinä otat heiltä, mutta et anna mitään. Minäkin tahdon ottaa sinulta enkä mitään anna.
Tässä tapahtuu siis uskon jälkeinen mittaaminen. Herra Jumalamme antaa niin suuren merkityksen lähimmäiseen kohdistuville teoille, että hän peruuttaa meille tekemänsä hyvän, ellemme mekin tahdo tehdä hyvää lähimmäisillemme. Me näet selvästi osoitamme, ettei meillä uskoa olekaan ja että olemme vääriä kristittyjä.
Pj. laumoineen ovat armottomuudellaan osoittautuneet uskottomiksi ja vääriksi kristityiksi.
Jaakko Suomala. Sinä kylvit rippilastesi sydämeen vihan, anteeksiantamattomuuden ja raatelun oppia vielä rippileirillä I/99 Jämsän Kristillisellä kansanopistolla. Mitä opetuksesi: "Jos aviopuoliso on tehnyt huorin, ei häntä tarvitse ottaa takaisin", merkitsee? Mihin avioeron luvallisuus johtaa? Jos huorintekijä on avionrikkoja, niin vielä suuremmalla syyllä se, joka hakee avioeroa. Huorintekijän ei tarvitse haluta lankeemuksensa tähden avioeroa.
Puoliso, joka haluaa avioeron, kieltää samalla uskonsa ja tekee omavanhurskaudessaan vähintäänkin kymmenkertaisen synnin.
Jeesus opetti, että ihminen ei kykene täyttämään käskyjä. (Matt. 5:21-22) "Teille on opetettu tämä isille annettu käsky: ´Älä tapa.´ Se, joka tappaa, on ansainnut oikeuden tuomion. 22. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka on vihoissaan veljelleen, on ansainnut oikeuden tuomion."
Luther selittää tätä käskyä kirjassaan Mannaa Jumalan lapsille:
"On kuitenkin kuohuttavaa, että Jumala puhuu niin yleisesti tuomiten kaikki, hurskaat ja pahat. Olisihan hänen toki pitänyt tästä erottaa erikseen pyhä farisealaiskansa! Mutta erottamatta ketään hän sanoo: Te olette kaikki tyynni murhaajia.
Ehkä sanot: En suinkaan tahdo tappaa ketään. Niinpä niin, ystäväni, osaathan sinä olla hurskas, jos vain noudatetaan sinun mieltäsi ja ollaan sinulle ystävällisiä. Mutta jos sinulle tehdään vääryyttä ja vahinkoa, ilmenee aivan heti, voiko mielesi olla ystävällinen ja hyvänsuopa vihollistasi kohtaan. Ei suinkaan riitä se, ettet ole ketään ottanut hengiltä. Vaikka oletkin pidättynyt kätesi verta vuodattamasta, sydämesi pohja on kuitenkin myrkytetty. Et sinä vihollisellesi mitään hyvää suo. Kun hänelle käy pahoin, hymyilet salavihkaa tai kun hänen käy hyvin, kadehdit häntä. Tätä juuri sanotaan tappamiseksi, ei tosin ulkonaisesti, mutta sisimmässä."
Pyydän lukijaa kiinnittämään erityistä huomiota Lutherin pilkkaan (Olisihan hänen toki pitänyt tästä erottaa erikseen pyhä farisealaiskansa!) pyhää farisealaiskansaa (omavanhurskaita ihmisiä) kohtaan, joka ei ymmärrä käskyn ydintä.
(Matt. 5:27-28) "Teille on opetettu tämä käsky: ´Älä tee aviorikosta.´ 28. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista niin, että alkaa himoita häntä, on sydämessään jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan."
Luther selittää tätä käskyä kirjassaan Mannaa Jumalan lapsille:
"Tämä on nyt se Jumalan maailmalle antama suuri kunnia: se on huorintekijöitä täynnä! Kyllä kai Jumala ansaitsisi meidän vihastuksemme, kun hän tällä tavalla häpäisee ja herjaa meitä! Ja päälle päätteeksi tekemättä yhtäkään poikkeusta.
Etkö nyt tästä huomaa, ettei Jumala pidä sinua puhtaana. Tämä käsky on meidät kaikki häpäisevä herjausnimi. Vaikka me näet emme maailman nähden julkisesti tekisikään huorin, tapahtuu se kuitenkin sydämessämme. Tilaisuuden tullen tekisimme huorin itse teossakin. Tämä tauti on nimittäin juurtunut kaikkiin ihmisiin erotuksetta. Mieheen ja naiseen, nuoreen ja vanhaan. Kaikki olemme saman sairaalan potilaita.
Tämä tartunta ei liioin ole punaisessa nutussa, jonka voimme riisua yltämme. Me olemme sen tuoneet mukanamme äidinkohdusta. Se on läpikotaisin tunkeutunut lihaan ja nahkaan, ytimiin ja luihin ja kaikkiin suoniin. Tosin sanot, että monihan elää kunniallisesti. Niinpä niin, mutta minäpä en puhukaan teoista, vaan itse luonnosta.
Jumala ei anna ulkomuodon itseään pettää. Hän tutkii meidät sisintä myöten. Jumalan armo tai esivallan uhkaava miekka hillitsevät muutamia ulkonaisesti rikkomasta tätä käskyä, etteivät joutuisi julkisen häpeän alaisiksi. Ellei näin olisi, saisimme varmastikin nähdä, mitä sydämissämme asuu."
Pj. KV, RR, EM, EA, MK. Olette puhujan tehtävässä, jonka ydin on saarnata synti synniksi ja julistaa katuvalle armoa ja anteeksiantamusta ja lohduttaa häntä kaikin mahdollisin tavoin. VP, TM, RK ja JS. Papin virassa teidän vastuunne on maallikkosaarnaajaa suurempi. Lisäksi olette olleet lukuisilla rippileireillä, joissa velvollisuutenne on ollut opettaa rippilapsille kymmenen käskyä. Silti ette tunne kymmentä käskyä ja mitä ne merkitsevät! Puhumattakaan, että olisitte sisäistäneet, mitä ne tarkoittavat. Teillä ei ole tietoa siitä, mitä synti on.
Kymmenen käskyä ovat Jumalan määräämässä tärkeysjärjestyksessä. Tätä ei määritä ihminen. Omavanhurskas pitää niitä syntejä pahimpina, joita hän on välttänyt tai, joihin hän on syyllistynyt. Hän vaatii lähimmäiseltä parannusta synnistä, jota hän itse on osannut välttää tai johon hän itse on langennut, jotta hänen oma lankeemuksensa peittyisi. Hänen syntikäsityksensä ei ole Jumalan mielen mukainen. Kukin vastaa omista synneistä. Viimeisellä tuomiolla ei omavanhurskas eikä kukaan muukaan pelasta itseä valheella tai vyöryttämällä syntejään toisten syyksi. Kunkin on korjattava omat synnit elinaikanaan. Muuta vaihtoehtoa ihmisellä taivaaseen päästäkseen ei ole.
Jokaisen on syytä kuunnella häneen kohdistuvaa nuhtelua. Mikäli se perustuu totuuteen, on siihen suhtauduttava vakavasti ja tehtävä nuhtelun aiheesta parannus. Jos oma toiminta aiheuttaa murhetta ja vahinkoa, on siinä jo kyllin syytä tehdä parannus. Myös silloin, vaikka itse ei olisi sitä ymmärtänyt. Muuta keinoa rakkauden säilyttämiseksi ja oman tunnon puhtaana pitämiseksi ei ole. Ex:llä ja pj:lla laumoineen ei ole ollut tarvetta sopia mitään.
Jos veljesi tai sisaresi rikkoo jotain käskyä, niin oikeuttaako se sinut rikkomaan vähintään kaikkia kymmentä käskyä karkottaaksesi hänet luotasi, pois kotoaan? Eritoten, jos hän katuu sitä, pyytää ja saa syntinsä anteeksi? Vrt. edellä mainitut Joh. 8: 3-11, I Kor. 7:15. Se kuka on pesty, on puhdas. Minkä te annatte anteeksi maan päällä, on annettu anteeksi taivaassa. Anteeksi annettua syntiä ei saa muistella ja kaivella. Mutta, jos te ette anna anteeksi toisille, ei Isäkään anna anteeksi teidän rikkomuksianne. Jääkö uskovaiselle muuta mahdollisuutta, kuin antaa anteeksi? Emmekö ole kilvoittelemassa kukin yksin oman autuutemme tähden?
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa mikä on Jumalan lain sisältö: "Jumalan lain sisältö on oikea rakkaus. Kaikki Jumalan käskyt vaativat siis meiltä oikeata rakkautta. (1. Tim. 1:5): Käskyn päämäärä on rakkaus, joka tulee puhtaasta sydämestä ja hyvästä omastatunnosta ja vilpittömästä uskosta. (Room. 13:10): Rakkaus on lain täyttymys."
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa mitä on Jumalan kymmenen käskyä: "Jumalan kymmenen käskyä on Jumalan pyhä tahto eli laki. Laissaan Jumala sanoo meille, mitä meidän tulee tehdä, mitä emme saa tehdä ja millaisia meidän tulee olla... Laki, jonka Jumala kirjoitti ihmisen sydämeen luomisessa, vaikuttaa vielä himmentyneenä omassatunnossa... Mooses sai lain kahdessa taulussa. Ensimmäisen taulun sisältö on "Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi kaikesta sydämestäsi, kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi." (Matt. 22:37). Toisen taulun sisältö on: "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi. (Matt. 22:39). Näissä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat. (Matt. 22:40)."
Ensimmäiseen tauluun kuuluvat käskyt 1-3 ja toiseen käskyt 4-10. Ensimmäiseen tauluun kuuluvista käskyistä tärkein on ensimmäinen, joka pitää sisällään jo kaikki muut käskyt. Jos ihminen ei täytä sitä, ei hän täytä muitakaan. Toiseen tauluun kuuluvista tärkein on 4. käsky. Jos ihminen ei täytä sitä, ei hän täytä muitakaan toisen taulun käskyjä. Jumala antaa anteeksi 1.-3. käskyjen rikkomisen, mutta lähimmäistään kohtaan armottomalle Jumala ei anna mitään anteeksi.
(Matt. 7:2) Niin kuin te tuomitsette, niin tullaan teidät tuomitsemaan, ja niin kuin te mittaatte, niin tullaan teille mittaamaan.
Luther selittää tätä kirjassaan Mannaa Jumalan lapsille:
"Tämä on kummallinen saarna. Siitä nähdään, että Jumala pitää melkein tärkeämpänä palvella lähimmäistä kuin häntä. Häntä itseään koskevassa asiassa hän antaa anteeksi kaikki synnit eikä tahdo kostaa rikoksiamme. Jos sitä vastoin käyttäydymme pahoin lähimmäistämme kohtaan, hänkään ei tahdo olla kanssamme sovinnossa eikä antaa mitään anteeksi.
Tämä mittaaminen tapahtuu siis uskon jälkeen eikä ennen sitä. Ennen kuin näet tulit uskoon, Jumala ei kohdellut sinua oman ansiosi vaan armon mukaisesti. Hän antoi sinun tulla sanansa luo ja julisti sinulle synnit anteeksi. On kuin Jumala nyt sanoisi: Mittaa siis sinäkin muille ihmisille samoin, mutta jos et, sinulle käy samoin kuin muille teet. Sinä et suosi heitä. Minäkään en tahdo olla sinulle suosiollinen. Sinä tuomitset ja hylkäät heidät. Minäkin tahdon hylätä ja tuomita sinut. Sinä otat heiltä, mutta et anna mitään. Minäkin tahdon ottaa sinulta enkä mitään anna.
Tässä tapahtuu siis uskon jälkeinen mittaaminen. Herra Jumalamme antaa niin suuren merkityksen lähimmäiseen kohdistuville teoille, että hän peruuttaa meille tekemänsä hyvän, ellemme mekin tahdo tehdä hyvää lähimmäisillemme. Me näet selvästi osoitamme, ettei meillä uskoa olekaan ja että olemme vääriä kristittyjä.
Pj. laumoineen ovat armottomuudellaan osoittautuneet uskottomiksi ja vääriksi kristityiksi.
Jaakko Suomala. Sinä kylvit rippilastesi sydämeen vihan, anteeksiantamattomuuden ja raatelun oppia vielä rippileirillä I/99 Jämsän Kristillisellä kansanopistolla. Mitä opetuksesi: "Jos aviopuoliso on tehnyt huorin, ei häntä tarvitse ottaa takaisin", merkitsee? Mihin avioeron luvallisuus johtaa? Jos huorintekijä on avionrikkoja, niin vielä suuremmalla syyllä se, joka hakee avioeroa. Huorintekijän ei tarvitse haluta lankeemuksensa tähden avioeroa.
Puoliso, joka haluaa avioeron, kieltää samalla uskonsa ja tekee omavanhurskaudessaan vähintäänkin kymmenkertaisen synnin.
Vastaukset 113
Vanhimmat
1. käsky
Hän rikkoo Jumalan käskyistä tärkeintä - ensimmäistä käskyä: Minä olen Herra sinun Jumalasi. Sinulla ei saa olla muita jumalia.
Vuoden 99 katekismus selittää: "Jos turvaudumme omatekoisiin epäjumaliin, käännymme pois Jumalasta ja hänen rakkaudestaan." (Matt. 6:21) "Missä on aarteesi, siellä on sydämesi."
Jos ihminen on itsekäs, on hänen aarteensa omassa itsessään. Hän kuvittelee olevansa langennutta lähimmäistään parempi, eikä anna tälle hänen hairahdustaan anteeksi. Hän korottaa itsensä Jumalan rinnalle kuvittelemalla olevansa synnitön tai langennutta parempi: "en minä nyt sentään tuohon syntiin sorru tai en minä nyt sentään jatkuvasti lankea." Hän unohtaa, että Jumala on hänet luonut. Ihminen ei luo elämää. Kuinka siis ihminen voisi olla Jumalan veroinen?
(Luuk. 10:27) "Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi ja koko sielustasi, koko voimallasi ja koko ymmärrykselläsi, ja lähimmäistä niin kuin itseäsi"
Jos ihminen ei anna katuvalle anteeksi tämän hairahdusta, tarkoittaa se sitä, että hän on luopunut rakkaudesta Jumalaan ja haluaa Jumalan kohtelevan itseään samoin. Ts. että Jumala ei anna hänelle itselleen anteeksi hänen rikkomuksia. Helpompi on porton käydä ahtaasta portista sisään kuin rikkaan tulla Taivasten valtakuntaan. Omavanhurskas on rikas, jolta itseltä puuttuu synnintunto. Hän kuvittelee olevansa niin hyvä, että hän ei tarvitse armoa omien syntien sovittamiseksi. Siksi hän ei valvo omien syntien korjaamisessa. Hän valvoo toisten tekemisissä tai tekemättä jättämisissä, synneissä tai kuvitelluissa synneissä. Näin hän korostaa omaa paremmuuttaan ymmärtämättä, että juuri sillä hän osoittaakin omaa pienuutta ja Jumalalle kelpaamattomuutta. Lähimmäistä kohtaan hänellä ei ole armoa. Tämän synnin teko on Jumalalle kauhistus. Se on vakavin synti, mihin ihminen voi syyllistyä. Siitä synnintunnon saanti on vaikeinta. Jeesus ei moittinut ketään niin kuin hän fariseuksia moitti. Lue Matt. 23:13-36. Fariseukset olivat tuon ajan omavanhurskaita.
Jaakko. Kuinka selität, että pj. laumoineen vaati minulta julkista parannusta samasta rippi-isälle kuuluvasta synnistä yhteensä 16 kertaa, ja vielä senkin jälkeen kahdesti? Pilkun tarkkaa parannusta. Sanamuodossa tai jossakin muussa oli heidän mielestä vikaa. Mistä siinä on kysymys? Samasta kovasydämisyydestä, mitä sinä opetat rippilapsille. Kuinka selität sen, että pyysin ex:ltä omaa syntiä anteeksi 22 päivänä, parhaana 9 kertaa, eikä hän antanut minulle anteeksi? Kuitenkin hänellä oli otsaa minun loputtomissa ristikuulusteluissa väittää, että en ole syntiäni häneltä pyytänyt anteeksi. Kuinka selität tällaisen kovasydämisyyden ja julkisen valheen? Raamatusta ei löydy perusteita, että uskovaisten tulisi tappaa toinen toisiaan. Uhrilla usko kirkastuu, mutta kaikilla muilla usko hämärtyy ja pimentyy. Niin, että todisteidenkaan edessä he eivät näe totuutta. Se on sielunvihollisen työtä. Omavanhurskautta hyväkseen käyttäen sielunvihollinen sitä tekee lammaslauman hajottaakseen. Jotta arat omaa tuntoa korjaavat kristityt luopuisivat uskosta. Jotta sarvipää saisi lisää lampaita omaan kadotuksen aitaukseen. Ex:n, pj:n ja hänen laumansa minua vastaan herättämän vihan sokaisemina suurin osa Lappeenrannan Rauhanyhdistyksen jäsenistä ovat menettäneet uskonsa. He harhailevat niinkin yksinkertaisessa asiassa, että avioliitto on elämän ikäinen. Siksi 1. käskyn rikkominen on suurin synti, mihin ihminen voi syyllistyä.
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa mitä on epäjumalan palvelu: "Kun ihminen turvaa johonkin luotuun oikean Jumalan sijasta, hänen turvautumisensa on epäjumalan palvelua. Kaikki, mitä ihminen pitää oikeaa Jumalaa rakkaampana ja tärkeämpänä, on epäjumalan palvelua... Epäjumalan palvelun synti ilmenee sekä karkeana että peitettynä... Peitetty epäjumalan palvelu. Sitä ihminen harjoittaa sisimmässään ilman ulkonaisia palvontamenoja. Hän pitää sydämessään luotuja jumalanaan, pelkää ja rakastaa niitä ja turvaa niihin ikäänkuin Jumalaan. Peitettyä epäjumalan palvelua ovat: a) turvaaminen omaisuuteen, rikkauteen, rahaan ja tavaraan, b) turvaaminen valtaan, asemaan, virkaan, c) turvaaminen itseensä tai toisiin, d) jonkin himon orjana oleminen, e) luottaminen siihen, että ihmisen kohtalon määräävät tähdet..."
Siis turvautuminen rauhanyhdistykseen, tai sen johtokuntaan, SRK:hon tai sen johtokuntaan, tai johonkin puhujaan, tai johonkin muuhun Jumalan sanan sijaan on epäjumalan palvelua.
(Jer. 17:5) "Kirottu on se mies, joka turvaa ihmisiin ja tekee lihan voimaksensa ja jonka sydän luopuu Herrasta."
Jaakko. Sinä olet se mies, sinä yhdessä pj:n ja hänen salaseuransa kanssa. Te olette antaneet itsenne sielunvihollisen työaseiksi. Te olette syyllistyneet Jumalan seurakunnan raateluun ja repimiseen. Luuletteko, että Jumala jättää sen rankaisematta?
Ette pelkää Jumalaa: Luther selittää 1. käskyä Vähässä Katekismuksessa mitä on oikea jumalanpelko: "Oikea jumalanpelko on sitä, että me aina elämme Jumalan kasvojen edessä ja lapsenomaisella, kunnioittavalla pelolla ja pyhällä arkuudella kavahdamme vähimmässäkin Jumalan tahdon loukkaamista. Jumalaa pelkäävä ihminen ei kauhistu eikä pakene Jumalaa, vaan pelkää ja varoo synnin tekemistä, koska hän rakastaa ja kunnioittaa Jumalaa."
Teillä ei ole ollut tarvetta panna pois syntejä, vaikka olen teitä Jumalan sanan valossa nuhdellut ja neuvonut tekemään parannuksen. Sen sijaan olette laittomuuksia kaihtamatta yrittäneet vaientaa minut haudan lepoon. Se ei onnistu.
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa millainen ensimmäinen käsky on toisiin käskyihin verrattuna: "Ensimmäinen käsky on pääkäsky. Siihen sisältyvät jo kaikki muutkin käskyt. Sillä vain se noudattaa niitä oikein, joka sydämessään noudattaa ensimmäistä käskyä. Sen tähden kaikkien seuraavien käskyjen selitys alkaakin sanoilla: "Meidän tulee pelätä ja rakastaa Jumalaa niin..." Luther sanoo: "Jos sydän suhtautuu näin Jumalaan, se on täyttänyt tämän ja kaikki muutkin käskyt. Ja taas toisaalta se, joka pelkää ja rakastaa jotakin muuta taivaassa ja maan päällä, se ei pidä tätä eikä mitään muutakaan käskyä maan päällä." Siis 1. käskyä rikkova rikkoo kaikkia kymmentä käskyä.
Ihminen jouutuu väistämättä tilanteisiin, jolloin joutuu valitsemaan kahden synnin väliltä pienemmän pahan. Kumpi on 'suurempi' synti; erota vai elää rakkaudettomassa liitossa? Kumpikin rikkoo Jumalaa vastaan.
viesitisi liittyy avauksen? Voisitko ystävällisesti selventää, mita tarkoitat?
2. käsky
Hän rikkoo toista käskyä: Älä käytä väärin Herran, Jumalasi nimeä.
V 99 katekismus selittää: "Kun Jumalan nimissä tai häneen vedoten ajamme omia etujamme tai alistamme toisia, käytämme hänen nimeään väärin."
Luther selittää: "Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että emme hänen nimessään toivota pahaa, vanno, noidu, valehtele, emmekä petä, vaan huudamme hänen nimeään avuksi kaikessa hädässämme, rukoilemme, ylistämme ja kiitämme sitä."
Avoimen kirjeen lukemalla huomaat, että juuri tätä ex tukijoineen ovat minua vastaan rikkoneet: toivottaneet minulle pahaa, valehdelleet seurakunnan edessä, poliisikuulusteluissa ja oikeudessa sekä pettäneet.
(2. Tim. 2:19) "Luopukoon vääryydestä jokainen, joka lausuu Herran nimen". He eivät ole luopuneet vääryydestään. (Matt. 7:21) "Ei jokainen, joka sanoo minulle: ´Herra, Herra´, pääse taivasten valtakuntaan. Sinne pääsee se, joka tekee taivaallisen Isäni tahdon."
Se, joka ei tee Isän tahtoa, ei pääse taivaaseen. Siis ihmisen tulee kilvoitella Jumalan sanan täyttäjänä, ei sen rikkojana, mitä sinä Jaakko yhdessä pj:n ja hänen laumansa kanssa kilvan olette rikkoneet raatelemalla perheeni. Te ette nousseet yksin lapsiani ja minua vastaan, vaan myös Jumalaa, Hänen sanaansa ja seurakuntaansa vastaan.
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa miten Jumala varoittaa meitä väheksymästä toista käskyä: "Kristuksen omaksi tunnustautuvan elämässä uskollisuus ja rehellisyys, tunnollisuus ja vastuuntunto kaikissa asioissa sekä kotona, työssä että muualla ja niihin yhdistyneinä ystävällisyys, tyytyväisyys ja iloinen mieli ovat jaloja uskon todistuksia. Jumala haluaa, että me tunnustamme hänen nimeänsä ihmisten edessä. Se tapahtuu varsinkin siten, että opetamme Jumalan sanan puhdasta oppia, puolustamme sitä vääriä oppeja vastaan ja annamme kaiken omamme alttiiksi Jumalan kunnian ja sielujen iankaikkisen pelastuksen tähden.
Avoimen kirjeen lukemalla voit päätellä kuka on mitään säästämättä puolustanut Jumalan kunniaa, lapsiaan ja heidän oikeuksiaan. Jaakko. Sinä, ex ja pj. laumoineen ette ole sitä tehneet. Eikä kukaan nimeltä mainittu ja moitittu.
3. käsky
Hän rikkoo kolmatta käskyä: Pyhitä lepopäivä.
V 99 katekismus selittää: "Jumala on antanut ihmiselle sekä työn että levon. Lepoon kuuluu muutakin kuin nukkuminen ja ruumiin lepo. Pysähtyminen Jumalan eteen on lepopäivän syvin tarkoitus. Hiljaisuudessa aavistamme pyhyyden olemassaolon, vaikka emme osaisikaan antaa sille nimeä ja muotoa. Oma rikkinäisyytemme ja elämän ristiriitaisuus herättävät meissä kysymyksiä ja pakottavat etsimään niihin vastauksia... Ellemme tahdo kuunnella Jumalaa, suljemme Hänet pois elämästämme."
Jaakko. Minun voimakkaasta metelistä huolimatta et sinä, eivät ex, pj. laumoineen, eikä kukaan nimeltä mainittu ole pysähtynyt Jumalan eteen, ryhtynyt etsimään älähdykseni aiheista vastauksia Jumalan sanasta. Minua te olette yrittäneet vaientaa laittomuuksia kaihtamatta. Sen sijaan, että olisitte osoittaneet kilvoittelevanne Jumalan sanan täyttäjinä, olette uhranneet tarmonne peitelläksenne pahoja tekojanne.
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa miten Uuden liiton seurakunnan tulee noudattaa kolmatta käskyä: "Yhteiseksi erityiseksi kokoontumispäiväksi kristityt valitsivat kristillisessä vapaudessa sunnuntain eli Herran päivän. Sillä Kristus nousi ylös kuolleista sunnuntaina, viikon ensimmäisenä päivänä. Hän toi meille oikean levon, kun hän voitti synnin ja kuoleman. Luther selittää edelleen mihin Jumala velvoittaa meidät kolmannessa käskyssä: "Jumala velvoittaa meidät koko elämämme ajan joka päivä pitämään sanansa jumalallisessa kunniassa, kuulemaan sitä ja elämään siitä."
(Joh. 8:47) "Se, joka on lähtöisin Jumalasta, kuulee mitä Jumala puhuu. Te ette kuule, koska ette ole lähtöisin Jumalasta."
Olen perustellut kantani avioliiton erottamattomuudesta ja tekojenne pahuudesta Jumalan sanalla. Sitä te ette ole halunneet ymmärtää, koska te ette ole Jumalasta. Ts. Teidän sydämessänne elää pahuus.
Luther jatkaa "Jumalan sanan halveksimista on sen jumalallisen arvon väheksyminen. Se tapahtuu karkeasti, kun Raamattua ei pidetä Jumalan sanana ja kun Jumalan sanaa ei käytetä, kuulla, lueta eikä tutkita eikä käytetä sakramentteja."
V 95 lähtien minua on syytetty juorujen perusteella ja vaadittu minulta ja minulta loputonta parannusta. Kertaakaan ex, pj. laumoineen, etkä sinä Jaakko, ette tutkineet sitä, mitä Jumalan laki neuvoo. Näin te halveksitte karkeasti Jumalan sanaa. Teitä kiinnostivat vain tämän maailman juorut.
(Jaak. 1:22) "Toteuttakaa sana tekoina, älkää pelkästään kuunnelko sitä - älkää pettäkö itseänne."
Millaisia tunareita SRK ja kaikki ne, joita avunpyynnöillä olen lähestynyt yli 11 vuotta ovatkaan olleet!? He eivät kuule, mitä Jumala sanassaan sanoo eivätkä sitä toteuta. Jaakko. Sinä et tullut minua auttaaksesi, vaan minut uudelleen nujertaaksesi ja vaientaaksesi. Tulit siunaamaan tällä riehuvat omavanhurskaat.
Luther jatkaa Vähässä Katekismuksessa: "Kun ihminen halveksii Jumalan sanaa, hän halveksii itse Jumalaa. Samalla hän hylkää Jumalan hyvän aikomuksen, Jumala kun haluaa pelastaa hänet sanansa kautta."
SRK on halveksinut avunhuudoistani välittämättä Jumalan sanaa jo yli 11 vuotta. Jo luku 7 on raamatussa ikuisuuden, runsauden ja äärettömyyden mitta. Siksi johtopäätökseni ovat SRK:n toimien mukaiset. Tätä halveksimista sinä Jaakko olet ollut yllyttämässä ja itse tekemässä. Päätäsi Jumala ei siitä silitä.
(Jes 66:2) "... Köyhää minä katson, köyhää, hengeltään särkynyttä, sanani alla arkaa."
Sinä Jaakko, ex, pj. laumoineen ja nimeltä mainitut muut ette ole osoittaneet arkuutta ja katumusta Jumalan sanan edessä. Tuhotyönne on häpeällinen.
(Ap.t. 17:11) "Juutalaiset olivat täällä avarakatseisempia kuin Tessalonikassa. He ottivat sanan halukkaasti vastaan ja tutkivat päivittäin kirjoituksista, pitikö kaikki paikkansa."
Nostamani meteli ei ole aiheuttanut SRK:ssa todellisia tekoja. Sopii siis ihmetellä SRK:ssa vallitsevaa luku-, ymmärrys- ja toimeenpanokykyä. Niitä ei ole.
Luther jatkaa: "Ne tavat ja teot, jotka tehdään irrallaan Jumalan sanasta, ovat Jumalan silmissä epäpyhiä, loistakoot ja häikäiskööt kuinka paljon tahansa."
9.9.96 Matti Lääkkö, Voitto Savela ja Eero Salin eivät perustelleet kantaansa Jumalan sanalla. He tulivat kuullakseen lisää herkullisia juoruja ja jättivät syylliset synteihinsä siunaten valtaan. Seuraukset ovat sen mukaiset. Voi teitä te vähä-älyiset.
***Jokaisen on syytä kuunnella häneen kohdistuvaa nuhtelua. Mikäli se perustuu totuuteen, on siihen suhtauduttava vakavasti ja tehtävä nuhtelun aiheesta parannus. Jos oma toiminta aiheuttaa murhetta ja vahinkoa, on siinä jo kyllin syytä tehdä parannus. Myös silloin, vaikka itse ei olisi sitä ymmärtänyt. Muuta keinoa rakkauden säilyttämiseksi ja oman tunnon puhtaana pitämiseksi ei ole. ***
Luther ei tarkoita, että parannusta pitäisi tehdä jostain Raamatun vastaisesta! Jos hän tätä tarkoittaisi, olisi hänkin joutunut tekemään parannusta katoliselle kirkolle. Hehän sanoivat Lutherin olevan väärässä ja siitä väärästä pitäisi tehdä parannus. Lutherpa ei tehnyt! Hän ei siis tarkoita missään muotoa, seurakunnalle pitäisi tehdä parannusta asiasta, joka on Raamatun vastainen.
Lutherhan sanoo, että täytyy tehdä parannus, jos nuhtelu perustuu TOTUUTEEN!
Vaan sitä, että me kaikki teemme syntiä myös tahtomattamme ja tietämättämme. Tällä teolla voi lähimmäisemme loukkaantua tai joutua kärsimään syntimme seurauksista. Nyt, kun lähimmäisemme tulee meitä nuhtelemaan, on meidän syytä pyytää asiaa anteeksi. Muutoin rakkaus ei voi säilyä.
4. käsky
Hän rikkoo neljättä käskyä: Kunnioita isääsi ja äitiäsi.
V 99 katekismus selittää: "Jumalan tahto on, että jokaisella lapsella on isä ja äiti. Heille kuuluu erityinen arvo ja kunnioitus siksi, että he ovat vanhempiamme. Vanhempien tehtävänä on suojella lasta huolehtimalla hänen hyvinvoinnistaan ja kasvatuksestaan. Heidän tulee ohjata häntä tuntemaan Jumala ja rakastamaan lähimmäistään. Lapsella puolestaan on tarve ja oikeus voida kunnioittaa vanhempiaan."
(Sananl. 20:20) "Joka isäänsä ja äitiänsä kiroaa, sen lamppu sammuu yön pimeään."
Jaakko, sinä riistit julmalla toiminnallasi omilta lapsiltasi äidin, sinä tulit Lappeenrantaan väittämään, että täällä olisi toimittu oikein, vaikka täällä "johtokunta" on raadellut yhdistyksen jäsenen perheen, osallistunut ja tukenut isän häätäjiä. Ts. annoit tukesi isää vastaan yllyttäjille, raskaimmalla mahdollisella tavalla neljättä käskyä rikkoville lapsille, kymmenelle kummilapsen perheen raatelijalle ja hajottajalle, rikollisuudelle, petokselle ja valheelle. Tukijoineen avioeron hakija syyllistyy yllyttämään lapset toista vanhempaa vastaan. Viekoittelemalla lapsia rikkomaan neljättä käskyä he syyllistyivät myös itse sen rikkomiseen. Absalom, joka nousi isäänsä vastaan, tarttui hiuksistaan puuhun ja siihen hänet tapettiin. Suurin vastuu lapsen vanhempaa vastaan nousemisesta kuuluu sille, joka lasta siihen yllyttää, kasvattaa ja opettaa. Sinä teit sitä omille lapsille. Ex on tehnyt sitä omille lapsilleen. Joka turmelee yhden näistä pienemmistä, turmelee minut. Parempi, että myllynkivi pantaisiin kaulaanne ja teidät upotettaisiin meren syvyyteen.
"Vanhempien tehtävänä on suojella lasta huolehtimalla hänen hyvinvoinnistaan ja kasvatuksestaan." Kuinka minä voin suojella lapsia, huolehtia heidän hyvinvoinnista ja kasvatuksesta, kun ex on terrorisoinut sitä järkyttävällä tavalla?
"Heidän tulee ohjata häntä tuntemaan Jumala ja rakastamaan lähimmäistään." Kuinka voin ohjata lapsia tuntemaan Jumala ja rakastamaan lähimmäistä, jos lapset eivät saa ex:n terrorisoinnin seurauksena edes tavata isäänsä?
"Lapsella puolestaan on tarve ja oikeus voida kunnioittaa vanhempiaan." Kuinka lapset voivat kunnioittaa isää, kun äiti kasvattaa heitä halveksimaan häntä, yllyttää tottelemattomuuteen häntä vastaan ja estää heitä häntä tapaamasta?
(Ef. 6:1-4) 1. "Lapset, olkaa vanhemmillenne kuuliaisia Herraa totellen, sillä se on oikein. 2. "Kunnioita isääsi ja äitiäsi" on ensimmäinen käsky, johon liittyy lupaus: 3. "jotta menestyisit ja eläisit kauan maan päällä". 4. Ja te isät, älkää herättäkö lapsissanne vihaa, vaan kasvattakaa ja ojentakaa heitä Herran tahdon mukaan."
Ex on herättänyt lapsissa hirvittävän vihan isää vastaan. Kuinka voin opettaa lapsia Herran tahdon mukaan, kun ex on riistänyt heiltä isän, kun ex on estänyt isää heitä kasvattamasta Herran tahdon mukaan?
Lutherin mukaan: "Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että emme väheksy emmekä vihastuta vanhempiamme emmekä esimiehiämme, vaan palvelemme, tottelemme, rakastamme ja arvostamme heitä."
Toimivatko oikein 2 vanhinta täysi-ikäistä ja kaikki muut lapseni, jotka ex:n yllytyksestä tulivat oikeuteen antaakseen isästä väärän valan, väittämään vailla ymmärrystä ja ensimmäistäkään todistetta isää väkivaltaiseksi ja kyltymättömäksi ja siten huolehtimalla, että heidän 12 nuorempaa sisarta jäivät käytännössä isättömiksi ja oma isä häädettiin omasta kodista ja isältä riistettiin nautintaoikeus omaan omaisuuteen ja isä saatettiin kestämättömään velkakierteeseen? Heillä on outo tapa osoittaa rakkautta ja arvostusta isää kohtaan!
Martti Luther selittää Vähässä Katekismuksessa miksi meidän tulee kunnioittaa vanhempia: "Jos kunnioitamme vanhempiamme, kunnioitamme Jumalaa. Jos halveksimme vanhempiamme, halveksimme Jumalaa."
Ex yllytti lapset isää vastaan - halveksimaan ja vihaamaan häntä. Lapsille tilanne on ollut mieletön. Äitiä miellyttääkseen heidän tuli kertoa valheita isää vastaan. Näin ex yllytti ja kasvatti lapsia isää ja Jumalaa vastaan.
(1. Piet. 2:15) "Jumalan tahto näet on, että te hyvää tekemällä panette sulun ymmärtämättömien ihmisten typerille puheille."
Te ette noudattaneet Jumalan tahtoa. Kukaan ei puolustanut minua. Ketään ei kiinnostanut hyvän tekeminen. Hurjinta oli, kun ex häädätti minut juorujen perusteella kodista työkavereiden armopaloja nauttimaan, vailla ensimmäistäkään näyttöä ex:n valheiden todenperäisyydestä. Kenestäkään teistä ei ollut avun antajiksi, vaikka ex:n tahto oli tiedossanne teille lähettämien kirjallisten avunhuutojen perusteella. KL oli erittäin hyvin tietoinen häädöstäni. Hän ei tarjonnut minulle yösijaa. JM toi ex:n tavaroita K:lta. Näin hän avoimesti tuki minun häätämistä.
Luther jatkaa: "Kunnioittaminen on paljon suurempi asia kuin rakastaminen, koskapa siihen ei ainoastaan sisälly rakkaus, vaan ikään kuin salattuun majesteettiin kohdistuva alistuvaisuus, nöyryys ja pelko." (Room. 13:1,2) "Jokaisen on suostuttava esivaltansa alaisuuteen. Eihän ole esivaltaa, joka ei olisi Jumalalta peräisin,... 2. Joka vastustaa esivaltaa, nousee siis Jumalan säädöstä vastaan, ja ne, jotka näin tekevät, saavat rangaistuksensa."
Olen toiminut koko ajan upseerin virkavalan edellyttämällä tavalla: "Minä N.N. lupaan ja vannon kaikkivaltiaan ja kaikkitietävän Jumalan edessä, että minä virassani noudatan perustuslakeja ja muita lakeja sekä toimin oikeudenmukaisesti ja puolueettomasti kansalaisten ja yhteiskunnan parhaaksi." Olen pitänyt lupaukseni. Pj. laumoineen nousi lapsiani, perhettäni, minua ja Jumalan asettamaa esivaltaa vastaan, jonka esivallan puolustaja ja edustaja minä olen.
(5. Moos. 27:16) ´Kirottu on jokainen, joka ei kunnioita isäänsä ja äitiänsä.´ Ja koko kansa sanokoon: ´Àamen´. Kirottu on se puoliso, joka yllyttää lapsia toista vanhempaa vastaan. Luther jatkaa Vähässä katekismuksessa milloin kunnioitamme vanhempiamme: "On siis teroitettava nuorille, että heidän tulee pitää vanhempiaan Jumalan sijaisina ja ajatella, että vaikka isä ja äiti olisivat halpa-arvoisia, köyhiä, raihnaisia ja äreitä, he ovat kuitenkin Jumalan antamia. Älkööt menettäkö heille kuuluvaa kunnioitusta elintapojensa tai virheittensä tähden... Heitä kohtaan on puheessakin käyttäydyttävä nuhteettomasti, ei saa tiuskia heille, ei uhmata eikä pauhata, vaan mukautua ja vaieta, vaikka he menisivätkin joskus liian pitkälle." ja milloin emme saa olla kuuliaisia: "... Meidän tulee kuitenkin totella enemmän Jumalaa kuin ihmisiä."
Hei, mina joskus olen lukenut teidän kirjoituksia. Siinä Tallinnasa ei ole lestadiolaisia ja minulle asia on vieras. Tiedan yhden tuttavan keskisuomesta joka oli töissä lestadiolaisen firmassa. Tällä firman pomolla on paljon lapsia (10). Täma mies petti perhetä monen naisen kanssa. Joilekin naisile perhe erosi. Ja joitekin naisten kanssa mies oli vaikka nainen ei halunnut ?! Minun mielestä kuulostaa sairaalta!? Kaikki naiset ei halua mennä poliisin luo.
Suomessa on paljon terapeutteja.
Kokeile edes yhtä.
Kun äsken pilasit monelta joulun, haluat varmaan pilata myös Uuden Vuoden.
Kyllä me sinut tunnemme. Ihan oikealta nimeltäsi ja kaikkine oikeuskäsittelyineen.
Jumalan sanan mukaisesta uskosta yhtään mitään! Siihen te kykenette, täydelliseen ymmärtämättömyyteen siitä, mikä Jumalan on. Parempi on, että vaikenet ja lopetat aiheettoman panetteluni. Minä perustelen kantani Jumalan sanalla. Millä sinä? Et niin millään. Vain omilla luuloillasi. Arvaa, kumman perustelut pitävät? Arvaa kumman pertustelut sortuvat!
Hau hau hau!
Haukut nimeltä mainiten Karjalan uskovaisia. Itsesi nostat muiden yläpuolelle.
Tee parannus ja usko syntisi anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä!
et tunnu ymmärtävän asiastani ja metelini aiheesta mitään. Se ei ole Sinun vikasi, vaan rajoittuneen ymmärryksesi vika. Kuitenkin viestisi on sinällään oikea. Me kaikki tarvitsemme armoa ja anteeksiantamusta. Sitä Sinulta löytyy.
Sitä ei ole löytynyt Lappeenrannan Rauhanyhdistys ry:ltä 11 vuoteen, ei ex:ltä ei lähes keltään.
Hyvä että sinulta sitä löytyy. Ole turvassa. Siunatkoon Jumala polkusi.
5. Käsky
Hän rikkoo viidettä käskyä: Älä tapa.
Jeesus opetti, että ihminen ei kykene täyttämään käskyjä. (Matt. 5:21-22) "Teille on opetettu tämä isille annettu käsky: ´Älä tapa.´ Se, joka tappaa, on ansainnut oikeuden tuomion. 22. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka on vihoissaan veljelleen, on ansainnut oikeuden tuomion."
Luther selittää tätä käskyä kirjassaan Mannaa Jumalan lapsille:
"On kuitenkin kuohuttavaa, että Jumala puhuu niin yleisesti tuomiten kaikki, hurskaat ja pahat. Olisihan hänen toki pitänyt tästä erottaa erikseen pyhä farisealaiskansa! Mutta erottamatta ketään hän sanoo: Te olette kaikki tyynni murhaajia. Ehkä sanot: En suinkaan tahdo tappaa ketään. Niinpä niin, ystäväni, osaathan sinä olla hurskas, jos vain noudatetaan sinun mieltäsi ja ollaan sinulle ystävällisiä. Mutta jos sinulle tehdään vääryyttä ja vahinkoa, ilmenee aivan heti, voiko mielesi olla ystävällinen ja hyvänsuopa vihollistasi kohtaan. Ei suinkaan riitä se, ettet ole ketään ottanut hengiltä. Vaikka oletkin pidättynyt kätesi verta vuodattamasta, sydämesi pohja on kuitenkin myrkytetty. Et sinä vihollisellesi mitään hyvää suo. Kun hänelle käy pahoin, hymyilet salavihkaa tai kun hänen käy hyvin, kadehdit häntä. Tätä juuri sanotaan tappamiseksi, ei tosin ulkonaisesti, mutta sisimmässä."
Pyydän lukijaa kiinnittämään erityistä huomiota Lutherin pilkkaan (Olisihan hänen toki pitänyt tästä erottaa erikseen pyhä farisealaiskansa!) pyhää farisealaiskansaa (= omavanhurskaita ihmisiä) kohtaan, joka ei ymmärrä käskyn ydintä.
Luther selittää viidettä käskyä: "Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että emme aiheuta lähimmäisellemme mitään vahinkoa tai kärsimystä, vaan autamme ja tuemme häntä kaikissa elämän tarpeissa."
Jaakko sinä et auttanut vaimoasi, vaan tuhosit hänen luontaisen itsesuojeluvaiston niin, että hän teki itsemurhan. Ex yritti tappaa minut. Kovasydämisyydellään omavanhurskas yrittää ja mahdollisesti myös onnistuu tappamaan henkisellä väkivallalla katuvan ihmispolon. Näin hän tukijoineen syyllistyvät rikkomaan viidettä käskyä. Jaakko. Kävin luhistuessani 18.5.96 rajalla, jolta sinun vaimosi ei selvinnyt, vaan teki itsemurhan. Samoin naapuriensa IM ja KM:n nujertamana kävi MP:lle. Järkyttävän kokemukseni perusteella voin sanoa, että henkisellä väkivallalla itsemurhaan ajaminen on hirvittävin tapa tappaa lähimmäisensä. Kauhistuttavimmaksi sen tekee, että pääsyyllinen on oma puoliso tai naapurit.
V 99 katekismus selittää: "Lähimmäisen rakastamisen käsky koskee sekä yksilöä että yhteisöä. Kun esivalta puolustaa niitä, joiden elämää tai hyvinvointia uhataan, se edistää rakkauden toteutumista yhteiskunnassa."
Minä esivallan edustajana puolustan heitä, joita te lyötte. Nykyinen inkvisitio, jota sosiaalitoimen työntekijät harjoittavat, poliisi, oikeuslaitos ja muut viranomaiset tukevat, ei puolusta niitä, joiden elämää ja hyvinvointia uhataan: lapsia. Näin ollen esivalta ei puolusta rakkauden toteutumista yhteiskunnassa. Sosiaalitoimen työntekijät hajottavat lasten perheitä.
Edelleen v 99 katekismus selittää: "Yksilöinä emme saa ottaa oikeutta omiin käsiimme. Sen sijaan meidän on annettava anteeksi ja luovuttava kostosta. Jos vahingoitamme ihmistä ja elämää, asetumme Jumalaa ja hänen luomistyötään vastaan."
Jaakko, sinä halusit kostaa vaimollesi. Kostosi seurauksena hän teki itsemurhan. Ex kosti minulle tuhoisin seurauksin. MP:n ilmestyttyä minulle valkoisiin puettuna, sain muuta ajateltavaa. Selvisin luhistumisesta. Jumalan sanalla taistelemalla ja hänen lahjojaan käyttäen minä olen laki- ja muilla aloitteilla toiminut Jumalan tahdon mukaisesti. Että kukaan muu minun jälkeen ei joutuisi kokemaan samaa. Minun toiminta on koituva siunaukseksi yhteiskunnalle, kuten Joosefin toiminta Egyptin vilja-aittoja kokoamalla. Ex:n ja pj:n johtaman lauman tuhoisa toiminta kääntyy Jumalan ohjaamana tasavallan parhaaksi. Se ei poista sinun, ex:n, pj:n johtaman lauman ja muiden SRK:ssa valtaan päässeiden omavanhurskaiden syntiä ja rakkauden osoittamattomuutta minua kohtaan.
(Room. 3:13-18) "Heidän kurkkunsa on avoin hauta, heidän kielensä puhuu petollisesti, huultensa takana heillä on kyykäärmeen myrkkyä, 14. heidän suunsa on täynnä katkeria kirouksia. 15. Nopein jaloin he rientävät vuodattamaan verta, 16. tuhoa ja kurjuutta he jättävät jälkeensä. 17. Rauhan tietä he eivät tunne, 18. jumalanpelko on heille vieras." (Room. 13:10) Rakkaus ei tee lähimmäiselleen mitään pahaa."
Martti Luther selittää Vähässä Katekismuksessa milloin tapahtuu synti viidettä käskyä vastaan: "Sydämemme on kylmä lähimmäistämme kohtaan tai jätämme hänet avutta, kadehdimme häntä, vihastumme häneen tai pidämme jatkuvaa vihaa häntä kohtaan."
Minua vastaan on tehty kaikki mahdollinen paha. Minua vastaan on pidetty silmitöntä vihaa ja jätetty avutta yli 11 vuotta. Vallitsevan inkvisition seurauksena vastaavasti lyödyt harmaasilmäiset, masentuneet, syrjäytyneet ja omanarvontuntonsa menettäneet kymmenet miehet ovat riemastuneet kuullessaan taistelustani. Heidän silmiinsä on palannut toivon salama. He ovat kannustaneet minua jatkamaan taistelua. Heillä ei ole ollut lastensa ja omien oikeuksiensa puolustamiseen voimia.
Luther jatkaa: "Jumala on antanut vanhemmille oikeuden ja velvollisuuden rangaista kohtuullisesti lastensa tottelemattomuutta. Samoin esivallalla on oikeus ja velvollisuus rangaista pahantekijöitä ja suojella isänmaata tarvittaessa aseinkin sen vihollisia vastaan. Kristityillä ei ole lupaa ottaa kostoa omiin käsiinsä, mutta hän voi kuitenkin hakea itselleen oikeutta laillisessa järjestyksessä, jolloin Jumala kostaa pahantekijöille esivallan kautta." Suomessa vallitsee sosiaalitoimen pirujen inkvisitio ja noitavaino, eikä Suomessa haluta noudattaa perusoikeuksia ja ihmisoikeuksia.
(Mal. 2:16) Minä vihaan eroa, sanoo Herra, Israelin Jumala. Joka eroaa, tekee yhtä väärin kuin se, joka tahraa kätensä veriteolla, sanoo Herra Sebaot.
Näin Jumala rinnastaa avioeron hakijan veriteon tekijään. Jos huorintekijä rikkoo kuudetta käskyä, rikkoo avioeron hakija Jumalan sanan mukaan viidettä käskyä.
Maallisen oikeuden valossa viidennen ja kuudennen käskyjen rikkomisessa on erittäin merkittävä ero. Viidennen käskyn rikkojalle kuuluu tuomioistuimen tuomio. Viidennen käskyn rikkojan rikkomus ei vanhene. Viidennen käskyn rikkojat saadaan 90%:sti kiinni teostaan ja heidät määrätään vankilaan. Kuudennen käskyn rikkojalle ei ole olemassa maallisen oikeuden tuomiota.
Jaakko. Neuvosi: "Jos aviopuoliso on tehnyt huorin, ei häntä tarvitse ottaa takaisin", on helvetillinen. Neuvoit rippilapsiasi monin verroin vakavampaan syntiin huoruuteen langenneen syntiin nähden. Yllytät heitä viidennen käskyn ja samalla kaikkien Jumalan käskyjen rikkomiseen! Olet rikollisuuteen yllyttäjä ja sen tekijä. Olethan sotkenut myös omat kätesi vaimosi vereen. Jaakko. Sinä halveksit ja pilkkaat Jumalaa yhdessä ex:n ja pj:n ja hänen laumansa kansa.
(Neh. 4.8) "Taistelkaa veljienne, poikienne ja tyttärienne, vaimojenne ja kotienne puolesta." Avoin kirjeeni lukemalla ei jää epäselväksi, kuinka olen vaivojani ja varojani säästämättä taistellut Jumalan sanan, lasteni ja perheeni puolesta. Eikä epäselväksi jää se, minkälaisen vahingon olette aiheuttaneet lapsilleni ja minulle.
(1. Tess. 5:14-15) "Kehotamme teitä, veljet: ojentakaa kurittomia, rohkaiskaa arkoja, tukekaa heikkoja ja olkaa kaikkia kohtaan kärsivällisiä. 15. Katsokaa, ettei kukaan maksa pahaa pahalla. Pyrkikää aina tekemään hyvää toisillenne ja kaikille ihmisille." Luther jatkaa: "Autamme lähimmäistämme rientämällä avuksi, kun hän tarvitsee apuamme." Näin toimivat oikein uskovat. Sellaisia ei ole yli 11 vuoteen kohdalleni osunut, sisartani ja muutamaa muuta lukuunottamatta, vaikka avunhuutojeni vastaanottajia on runsaasti ja avuntarpeeni tietäjiä vielä enemmän. SRK:ssa ei tiedetä mitä apuun rientäminen tarkoittaa. Kuitenkin raamatun mukaan (Luuk.10:35) hoivaamme lähimmäistämme jos pidämme hänestä hyvää huolta, kunnes hän itse kykenee huolehtimaan itsestään.
Luther jatkaa: "Meillä tulee aina olla lähimmäistämme kohtaan kärsivällinen, armahtavainen ja anteeksiantava mieli." Jaakko. Jumalan mielen mukainen mieli sinulta, ex:lta ja pj:lta laumoineen puuttuu. Luther jatkaa selitystään miten saamme armahtavaisen sydämen: "Sydämemme tulee armahtavaiseksi lähimmäistämme kohtaan, jos sydämessämme tunnustamme omat syntimme Jumalalle ja uskomme, että hän on sovittanut ne kaikki niin kuin lähimmäistemmekin synnit. Silloin muistamme, että Jumala on luonut lähimmäisemmekin omaksi kuvakseen ja on lunastanut hänet. Muistamme myös, että hänenkin ainoa lohdutuksensa syntihädässä on Jumalan armo Kristuksessa."
Avioeroa ei saa ottaa
Ainoastaan huoruuden tähden toisen saa hyljätä
Ko hyljättyä ei kukaan saa enää ottaa puolisokseen mutta se ex-puoliso, jota huoruudella loukattiin, on vapaa menemään uudestaan naimisiin, jos vaan Jumala hänelle sopian uskovaisen puolison antaa
Huorintekijä on siten temppunsa jälkeen (mahdollisesti, jos toinen näyttää ovea) lopun elinaikaansa sinkku
Esitä raamatusta ne paikat, missä armo ja anteeksianto voidaan katuvalta kieltää? Mihin perustat avioeron luvallisuuden oppisi? Jumalan sanaan käsityksesi ei perustu. Lue kaikki 1.-10. käskyn selitys, mihin avioeron luvallisuus johtaa - kaikkien 1.-10. käskyn rikkomiseen!
niin, jos loukannut pyytää anteeksi huoruuden syntiään aviopuolisoltaan, on tämän annettava anteeksi, eikä tämän jälkeen avioeroa saa ottaa
muutoin - huorintekijän saa hyljätä
HannesTapani, tässä asiassa Sinä olet oikeassa. En tosin tiedä taustojasi, mistä ihmeestä tässä on kysymys, mutta näin on:
jos huorintekijä pyytää ko syntiään anteeksi, häntä EI SAA hyljätä.
Juuri tästä on kyse. Armoa ja anteeksiantamusta ei annettu, vaikka pyysin syntiäni anteeksi vaimoltani 22 päivänä, parhaana 9 kertaa (syntini on anteeksi annettu ja uskolla omistettu saatu synnin päästö, siksi mitä käskyä rikoin, ei kuulu täällä paljastettaviin), niin silti hän esitti näissä ristikuulusteluissani, että en ole häneltä syntiäni anteeksi pyytänyt ja minulta vaadittiin 1 kk:n - viikon - päivän välein kiihtyvään tahtiin lisääntyvissä 16 2 kertaisissa a´4-8 tuntisissa ristikuulusteluissa, yksin minua syyllistävissä julkisissa nujerruksissa tästä yksin rippi-isälle kuuluvasta synnistä moninkertaista julkista parannusta sekä moninkertaista parannusta sanoista ja teoista, joita en ollut sanonut enkä tehnyt, kaikenlaisista juoruämmäjutuista.
Puheenvuorosi on oikea.
Syyllistyi ihminen minkä tahansa 1.-10. käskyn rikkomukseen ja jos hän sitä katuu, tulee hänelle antaa anteeksi. Tätä anteeksiantamusta ei ex:llä, Lappeenrannan Rauhanyhdistys ry:n pj:lla laumoineen, eikä SRK:n vallanneille omavanhurskailla ole. Juuri siksi täällä meteliä pidän.
nuo sinun puheesi ei ole tasapainoisen ihmisen puheita.?? Sinulla "mättää nyt pahasti" syyttelet vain muita,etkä näe omaa itseäsi!
Kaikki jotka sinut ja asian tietävät ovat toimineet sinun perheesi parhaaksi. Ei tarvitse vaimon eikä lasten olla sellaisessa perhehelvetissä, mitä ovat joutuneet olemaan.
Sinulta puuttuu itsetuntemus. Sinä luulet olevasi aina oikeassa ja muut väärässä??? tiedätkö miksi sitä sanotaan. Mietihän sitä,ja anna lastesi olla rauhassa ja ex-vaimosi. Mitään sinä et voita tuolla kamppanjallasi. Itseäsi vastaan nousee kaikki. Muista että minkä taakseen jättää,sen edestään löytää! Onko kynnet jo kasvaneet varpaihin? :)
Jumalan sanalla. Millä sinä?
että jos aviomieheni pettäisi minua, ei olisi kotiin tulemista. Ja näin ajattelee suurin osa suomalaisista. Ei siinä tarvittaisi mitään kirjoja eikä käräjiä, koska sen päättäisin minä.
Kävikö Sinulle niin, että rupesit tuota raamattuasi lukemaan vähän liian myöhään! Jos vähänkään olisit aiemmin lukenut, olisit huomannut kohdan "älä tee huorin". Eli niinkuin entinen ukko sanoi, "niin makaa, kuin petaa".
Menehän nyt itseesi ja ala pöytälaatikkokirjailijaksi, jos vähääkään arvostat lapsiasi.
Edustat täydellistä armottomuutta. Siksi myös uskosi on täysin kuollut. Olet mustaakin mustempi pakana, jolla ei ole alkeellisintakaan ymmärrystä kristinuskosta. Koko keskusteluketju on 1.-10. käskyn valossa tapahtuvaa todisteluani Jaakko Suomalan opin vääryydestä. Nähtävästi olet myös luku- ja ymmärryskyvytön?
6. käsky: "Älä tee aviorikosta."
(Matt. 5:27-28) "Teille on opetettu tämä käsky: ´Älä tee aviorikosta.´ 28. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista niin, että alkaa himoita häntä, on sydämessään jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan."
Luther selittää tätä käskyä kirjassaan Mannaa Jumalan lapsille:
"Tämä on nyt se Jumalan maailmalle antama suuri kunnia: se on huorintekijöitä täynnä! Kyllä kai Jumala ansaitsisi meidän vihastuksemme, kun hän tällä tavalla häpäisee ja herjaa meitä! Ja päälle päätteeksi tekemättä yhtäkään poikkeusta.
Etkö nyt tästä huomaa, ettei Jumala pidä sinua puhtaana. Tämä käsky on meidät kaikki häpäisevä herjausnimi. Vaikka me näet emme maailman nähden julkisesti tekisikään huorin, tapahtuu se kuitenkin sydämessämme. Tilaisuuden tullen tekisimme huorin itse teossakin. Tämä tauti on nimittäin juurtunut kaikkiin ihmisiin erotuksetta. Mieheen ja naiseen, nuoreen ja vanhaan. Kaikki olemme saman sairaalan potilaita.
Tämä tartunta ei liioin ole punaisessa nutussa, jonka voimme riisua yltämme. Me olemme sen tuoneet mukanamme äidinkohdusta. Se on läpikotaisin tunkeutunut lihaan ja nahkaan, ytimiin ja luihin ja kaikkiin suoniin. Tosin sanot, että monihan elää kunniallisesti. Niinpä niin, mutta minäpä en puhukaan teoista, vaan itse luonnosta.
Jumala ei anna ulkomuodon itseään pettää. Hän tutkii meidät sisintä myöten. Jumalan armo tai esivallan uhkaava miekka hillitsevät muutamia ulkonaisesti rikkomasta tätä käskyä, etteivät joutuisi julkisen häpeän alaisiksi. Ellei näin olisi, saisimme varmastikin nähdä, mitä sydämissämme asuu."
Luther selittää kuudetta käskyä: "Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että pidämme sanamme ja tekomme puhtaina ja kurinalaisina sekä rakastamme ja kunnioitamme kukin aviopuolisoamme."
Jaakko. Jos puoliso vuodesta toiseen halveksii, väheksyy, pilkkaa ja ivaa puolisoaan kahden kesken ja lasten kuullen sekä kasvattaa lapsia tottelemattomuuteen toista vanhempaa vastaan, niin eikö hän tee väärin? Eikö hänellä ole mitään korjattavaa? Ovatko tällaisen puolison sanat ja teot puhtaita ja kurinalaisia? Entä, jos hän käyttääkin seksuaalisuutta puolisonsa lyömiseksi, halveksimiseksi, vallan välineenä häntä lyödäkseen ja näin sysii puolisoaan toiseen syliin? Yllyttää Saatanan puolisoaan kiusaamaan. Eikö hän ole yhtälailla syyllinen, jos puoliso vuosien kuluessa nöyryytettynä joutuessaan ylivoimaisen kiusaukseen lankeaa?
Onko silloin puolisolla muuta tehtävissä kuin antaa langenneelle puolisolleen anteeksi hänen syntinsä ja kysellä, mitä minun tulisi tehdä toisin, että et vasta joudu kiusaukseen? Eikö juuri näin puolison tulisi osoittaa rakkautta ja kunnioitusta puolisoaan kohtaan?
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa minkä järjestyksen Jumala on asettanut avioliittoon: "Siinä mies on vaimon pää, niin kuin Kristuskin on seurakunnan pää. Jumala tahtoo, että tämä järjestys toteutuu molemmin puolin uhrautuvassa rakkaudessa ja että avioliitto on siten onnellinen."
Jaakko. Sinun oppisi on sielunvihollisen oppia. Jumala ei anna kummallekaan puolisolle lupaa tehdä toistaan vastaan vääryyttä. Jos jompikumpi sellaista tekee, tulee vääryys pestä pois, pyytää ja antaa anteeksi ja uskolla omistaa saatu synninpäästö. Muutoin ei toteudu Jumalan tahdon mukainen uhrautuva rakkaus.
V 99 katekismus selittää: "Jumala on luonut ihmiset miehiksi ja naisiksi. Seksuaalisuus on osa Jumalan luomistyötä. Sen tarkoitus on palvella miehen ja naisen välisen suhteen syntymistä ja säilymistä. Aviosuhteessa voimme tuottaa toiselle iloa, oppia palvelevaa rakkautta ja kasvattaa uutta sukupolvea... Avioliiton suojelemisen vaatimus koskee sekä omaa että toisten avioliittoa."
Voiko ihminen halveksia Jumalan luomistyötä? Seksuaalisuus on meissä jokaisessa, meillä kellään ei ole oikeutta halveksia ja hyljeksiä sitä. Puolisossa olevaa seksuaalisuutta tulee kunnioittaa samoin kuin kaikkia muitakin Jumalan hänelle antamia lahjoja. Puoliso tappamallako kuvittelet suojelevasi omaa ja toisten avioliittoa? Tai juoruja kuultuasiko kuvittelet voivasi rynnätä hajoittamaan jonkun rauhanyhdistyksen jäsenen perheen?
(Mark. 10:9) "Ja minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako." Jumala haluaa, että jokainen avioliitto ja koti säilyy ehjänä. Tämä on Jumalan tahto.
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa voiko saada anteeksi synnin kuudetta käskyä vastaan: "Jumala antaa mielellään anteeksi synnin kuudetta ja kaikkia muitakin käskyjä vastaan Kristuksen tähden, koska Kristus on sovittanut kaikki synnit. Saamme katuen tunnustaa Jumalalle syntimme, turvautua hänen armoonsa ja aloittaa elämämme ikäänkuin alusta."
(Room. 5:20) Laki tuli maailmaan sitä varten, että rikkomus tulisi suuremmaksi. Mutta missä synti on tullut suureksi, siellä on armo tullut ylenpalttiseksi."
Katumus syntyy Jumalan vaikutuksesta. Sitä ihminen ei voi kyseenalaistaa. Jumalan lapsen tehtävä on julistaa katuvalle synninpäästö, oli tuo synti mikä tahansa. Jumala ei antanut ihmiselle tuomiovaltaa. Jumalan sana tuomitsee syntejään katumattoman synteihinsä. Mutta jos ihminen katuu, tulee hänelle antaa anteeksi.
Jaakko. Sinun oppisi mukaan syntejään katuvalle ei tule antaa anteeksi: "Jos aviopuoliso on tehnyt huorin, ei häntä tarvitse ottaa takaisin." Neuvollasi sodit Kristuksen opin ydinkysymystä vastaan. Kristus tuli maailmaan julistamaan armoa ja anteeksiantamusta. Jaakko. Sen sinä opillasi yrität kumota. Häpeä. Olet koulutukseltasi pappi - sydämeltäsi pakanaa pimeämpi.
(I Kor. 7:13-15) "13. Ja jos uskovalla naisella on aviomies, joka ei usko, ja tämä suostuu asumaan hänen kanssaan, vaimon ei pidä jättää miestään. 14. Mies, joka ei usko, on uskovan vaimonsa pyhittämä, ja vaimo, joka ei usko, on uskovan miehensä pyhittämä. Muutenhan teidän lapsenne olisivat epäpuhtaita; nyt he kuitenkin ovat pyhiä. 15. Mutta, jos se puoliso, JOKA EI USKO, tahtoo erota, niin erotkoon. Uskovaa veljeä tai sisarta ei tällaisessa tapauksessa sido mikään pakko. Jumala on kutsunut teidät elämään rauhassa."
Erotteleeko Paavali syytä, miksi aviomies ei usko? Jättääkö hän vaimolle vaihtoehtoa, jos mies suostuu asumaan hänen kanssaan? Minä en ole uskostani luopunut. Halusin asua kotona. Silti ex häädätti minut kodistani. Minut tehtiin rikolliseksi vailla rikosta. Ovatko ex:n teot uskovaisen tekoja? Toimiaan ex ei ole katunut, eikä pyytänyt niitä anteeksi, vaikka niin väittää. Hän kylvää petosta ja valhetta, vailla häpeää. Silti ex:ä pidetään yhä uskovaisena ja minua, Jumalan sanan mukaista oppia puolustavaa, kauhistuttavana hylkiönä.
Mutta mitä väliä sillä minulle on? Oman uskoni kannalta ei mitään. Lasteni ja muiden oikein uskovien kannalta se on äärimmäisen vahingollista. Siksi seurakunnasta on syytä pestä omavanhurskaat pois enempää lampaita raatelemasta.
Onko esitetyssä ja mainitussa Mark. 10: 2-9 sekä Matt. 19: 8-9 ristiriitaa? Ei ole. Fariseuksille on heidän kovasydämisyyden tähden sallittu erokirja. Ei uskovaiselle.
(Mal. 2:16) Minä vihaan eroa, sanoo Herra, Israelin Jumala. Joka eroaa, tekee yhtä väärin kuin se, joka tahraa kätensä veriteolla, sanoo Herra Sebaot. (Mark. 10: 9) "Ja minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako."
Raamattu osoittaa yksiselitteisesti mitä mieltä uskovan tulee olla avioerosta ollakseen uskova.
Sen lisäksi et seuraa edes aikaasi:
2. § Yhdistys kuuluu jäsenenä Suomen Rauhanyhdistysten Keskusyhdistykseen (SRK). Yhdistys toimii tarkoituksensa toteuttamiseksi samassa hengessä sanotun keskusjärjestönsä kanssa edellä mainituilla ja muilla näihin verrattavilla toimintamuodoilla.
Päivämiehen pääkirjoituksissa on julkaistu tämän tästä kannanotto avioliitosta ja sen elinikäisyydestä. Siionin Lähetyslehden 7-8/2000 pääkirjoituksessa todetaan: Avioliitto on Jumalan säätämys, se on pitkä kasvuprosessi, jonka rajana on kuolema. Maaningan suviseuroissa v 2002 annetussa julkilausumassa todetaan: "Avioliitto - miehen ja naisen elinikäinen liitto". Siionin lähetyslehti julkaisi numerossa 5/2003 Erkki Hilliahon opillisen kirjoituksen: "Avioero", jossa todetaan, että avioeron hakija on teoillaan luopunut uskostaan. Näistä ilmenee SRK:n katsantokanta. Raamatun valossa uskova ei hae avioeroa, mutta myöntää sen sitä haluavalle.
Ex ja pj. laumoineen ovat luopuneet yhdistyksen ja SRK:n katsantokannasta: avioliitto ja sen pyhyys. He ovat luopuneet, en minä. Yhdistyksen vuosikokouksissakaan minun ei ole sallittu puhua. Onko minun vikani, jos ex ja pj. laumoineen toimivat yhdistyksen sääntöjen, yhdistyslain, kansalaisen perusoikeuksien ja ihmisoikeuksien vastaisesti, tekivät rikoslaissa rikkomuksiksi ja rikoksiksi määritettyjä tekoja? ex:n, pj:n ja hänen laumansa teot eivät ole SRK:n julkaisujen ja julkilausumien kanssa samassa hengessä. Lappeenrannan Rauhanyhdistys ry ei ole toiminut tarkoituksensa toteuttamiseksi samassa hengessä keskusjärjestönsä kanssa.
Mihin troimenpiteisiin SRK:n olisi siis tullut jo ajat sitten Lappeenrannan Rauhanyhdistyksen suhteen ryhtyä? Erottaa se jäsenyydestään. Mihin oikein uskovien yhdistyksen jäsenten? Erottaa seurakunnassa riehuvat omavanhurskaat enempää lammaslaumaa raatelemasta!
Anteeksiantamattomuus on ihmismielen mukaista. Mutta se ei ole jumalan lapselle kuuluvaa menettelyä.
(Luuk. 17:3-4) Pitäkää varanne! "Jos veljesi tekee väärin, nuhtele häntä, ja jos hän sitten katuu, anna hänelle anteeksi. 4. Vaikka hän seitsemästi päivässä rikkoisi sinua vastaan ja seitsemästi tulisi sanomaan sinulle: ´Minä kadun´, anna hänelle anteeksi."
Jollei ihminen anna anteeksi, ei myöskään Jumala anna hänelle mitään anteeksi. Mitä se tarkoittaa? Sitä, että Jumala sitoo anteeksiantamattoman omiin ja häneltä anteeksi pyytäneen synteihin. Tällainen ihminen ei siis voi myöskään olla oikein uskova.
Sinä joka viestissä Jaakkoa herjaat, minähän tuon edellisen viestin kirjoitin ja olen edelleen samaa mieltä, että Sinä se osaat kääntää mustan valkoiseksi, ihan aina siltä kannalta mistä itse katsot.
On ihan ERI asia pettää ajatuksissa, kuin PETTÄÄ OIKEASTI. Eikö uppoa kaaliisi?
Kenet Sinä olet pettänyt? Miten niin synti on eri, jos pettää ajatuksissa, kuin teoissa? Vaikka ne Sinun omavanhurskaan silmissä sellaisilta näyttäisivät, ei Jumalan sana oikeuta käskyjen rikkomista ajatuksin, sanoin eikä teoin. Mikä tahansa niistä erottaa ihmistä Jumalasta. Me jokainen rikomme päivittäin jotain Jumalan käskyä ajatuksin, sanoin ja teoin. Kellään meistä ei ole oikeutta olla armottomia toisiamme kohtaan. Mutta sellaiseksi sinä puheenvuorollasi itse itsesi osoitat. Armo ja anteeksiantamus ei asu sydämessäsi. Se tarkoittaa, että uskosi on väärä.
kohtaasi tässä halutaan tietää, kun kirjoituksesi ovat kovin ristiriitaisia.
Mitä Jumala kaikista käskyistä sanoo päätössanoissaan?
Minä, Herra sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat; mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni.
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa mitä se on:
"Jumala uhkaa rangaista kaikkia niitä, jotka rikkovat nämä käskyt. Sen tähden meidän tulee pelätä Jumalan vihaa, niin ettemme riko näitä käskyjä. Mutta hän lupaa armonsa ja kaikkea hyvää kaikille, jotka pitävät nämä käskyt. Sen tähden meidän tulee rakastaa Jumalaa, turvata häneen ja mielellämme elää hänen käskyjensä mukaan."
Luther jatkaa ketä Jumalan rangaistus kohtaa:
"Jumalan rangaistus kohtaa jokaista katumatonta ja epäuskoista synninharjoittajaa, kutakin hänen omista synneistään."
Luther jatkaa:
"Jumalan ankaran uhkauksen tarkoituksena on, että jokaisen synnin kohdalla pelkäisimme Jumalan vanhurskasta vihaa ja kavahtaisimme syntiä... Meillä tulee olla puhdas sydän niin, että meillä on vain pelkkä puhdas, pyhä halu ja into kaikkeen siihen, mitä Jumala tahtoo... Käskyjen päätössanat liittyvät ensimmäiseen käskyyn, joka itse asiassa sisältää jo kaikki muutkin käskyt. Päätössanat osoittavat, että Jumalan käskyjä voi oikein noudattaa vain sellainen sydän, joka yli kaiken pelkää ja rakastaa Jumalaa sekä turvaa yksin häneen."
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa:
"Jumala lupaa ajassa ja iankaikkisuudessa runsaasti siunata ja palkita kaikkia, jotka rakastavat häntä ja pitävät hänen käskynsä. Jumala toteuttaa tätä lupaustaan niissä, jotka tunnustavat syntinsä ja turvaavat Kristuksen armoon sekä haluavat noudattaa hänen käskyjään sekä opin että elämän alueilla. Me voimme nimittäin rakastaa Jumalaa ainoastaan, jos meillä on usko Jeesukseen. Jumala antaa siunauksensa vain sulasta armostaan eikä uskovien tekojen tähden, sillä heidän kuuliaisuutensa ei ole täydellistä, vaan sangen vajavaista."
Lain vaatimus: (Matt. 22: 37-40) 37. "Jeesus vastasi: "Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi, koko sielustasi ja mielestäsi. 38. Tämä on käskyistä suurin ja tärkein. 39. Toinen yhtä tärkeä on tämä: Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi. 40. Näiden kahden käskyn varassa ovat laki ja profeetat." Onko minua rakastettu mielestäsi edellä kerrotulla tavalla? Jos on, olet ymmärryskyvytön.
(Hes. 34:16) Minä etsin eksyneen ja tuon takaisin laumasta harhautuneen, minä sidon murtuneen jalan, minä hoivaan uupunutta, ja vahvat ja lihavat minä pidän kurissa. Minä kaitsen laumaani niin kuin sitä tulee kaita.
Syyllistyy ihminen minkä tahansa käskyn rikkomiseen, niin hänelle, jos hän syntiään katuu, kuuluu armo ja anteeksiantamus.
(1. Joh. 1:9) Jos me tunnustamme syntimme, niin Jumala, joka on uskollinen ja vanhurskas, antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
Armoa ei siis voi olla ilman synnin tunnustamista ja katumusta.
Panettelusta
(I Piet. 2:1) Jättäkää siis ... kaikki panettelu.
Luther selittää tätä kirjassaan Mannaa Jumalan lapsille: Laajalle levinnyt pahe tarkkailla ja puhua selän takana vieraista synneistä on kaikkein onnettomin synti maan päällä. Sillä kaikki muu synti tahraa ja turmelee vain synnin tekijän, mutta toisten ihmisten synnit likaavat ja turmelevat kurjan, kirotun panettelijan.
Ota tästä huomioon: mitä suurempi halu ja mieltymys syntiin, sitä suurempi synti. Synnin tekijä katsoo itse varsin usein olevansa väärässä, häpeää ja rankaisee itseään eikä tahdo kenenkään tietävän synnistään. Näin hän on tehnyt syntinsä paljon pienemmäksi. Mutta nyt tulee panettelija ja astuu samaan sontaläjään kuin emakkosika, ahmii sen päälle päätteeksi, piehtaroi siinä eikä soisi lainkaan synnin jääneen tapahtumatta, sillä hän nauttii sen puhumisesta, tuomitsemisesta ja nauramisesta.
Sen tähden olen sanonut, että joka mielellään panettelee ja puhuu takana, hän ei välitä kenestäkään ihmisestä, niin, hän on paholaisen lailla ihmiskunnan yleinen vihollinen. Sillä mikään ei ole hänelle mieluisampaa kuin kuulla, puhua ja käsitellä ihmisten syntiä ja häpeää sekä iloita heidän onnettomuudestaan. Mutta ken on mieltynyt tähän ja rakastaa sitä, hän ei totisesti voi suoda mitään hyvää ihmiselle, vaan pelkästään onnettomuutta. Ja tämä on lopuksi oleva hänen oma palkkansakin.
Voiko ihminen olla armoton?
(Matt. 7:2) Niin kuin te tuomitsette, niin tullaan teidät tuomitsemaan, ja niin kuin te mittaatte, niin tullaan teille mittaamaan.
Luther selittää tätä kirjassaan Mannaa Jumalan lapsille: Tämä on kummallinen saarna. Siitä nähdään, että Jumala pitää melkein tärkeämpänä palvella lähimmäistä kuin häntä. Häntä itseään koskevassa asiassa hän antaa anteeksi kaikki synnit eikä tahdo kostaa rikoksiamme. Jos sitä vastoin käyttäydymme pahoin lähimmäistämme kohtaan, hänkään ei tahdo olla kanssamme sovinnossa eikä antaa mitään anteeksi.
Tämä mittaaminen tapahtuu siis uskon jälkeen eikä ennen sitä. Ennen kuin näet tulit uskoon, Jumala ei kohdellut sinua oman ansiosi vaan armon mukaisesti. Hän antoi sinun tulla sanansa luo ja julisti sinulle synnit anteeksi. On kuin Jumala nyt sanoisi: Mittaa siis sinäkin muille ihmisille samoin, mutta jos et, sinulle käy samoin kuin muille teet. Sinä et suosi heitä. Minäkään en tahdo olla sinulle suosiollinen. Sinä tuomitset ja hylkäät heidät. Minäkin tahdon hylätä ja tuomita sinut. Sinä otat heiltä, mutta et anna mitään. Minäkin tahdon ottaa sinulta enkä mitään anna.
Tässä tapahtuu siis uskon jälkeinen mittaaminen. Herra Jumalamme antaa niin suuren merkityksen lähimmäiseen kohdistuville teoille, että hän peruuttaa meille tekemänsä hyvän, ellemme mekin tahdo tehdä hyvää lähimmäisillemme. Me näet selvästi osoitamme, ettei meillä uskoa olekaan ja että olemme vääriä kristittyjä.
Kuinka monta kertaa samasta synnistä tulee parannus tehdä?
(Matt. 18:21-22) 21. Silloin Pietari tuli Jeesuksen luo ja sanoi: "Herra, jos veljeni yhä uudestaan tekee väärin minua kohtaan, niin kuinka monta kertaa minun on annettava hänelle anteeksi? Peräti seitsemän kertaako?" 22. "Ei seitsemän, vaan seitsemänkymmentäseitsemän kertaa", vastasi Jeesus.
(Luuk. 17:3-4) Pitäkää varanne! "Jos veljesi tekee väärin, nuhtele häntä, ja jos hän sitten katuu, anna hänelle anteeksi. 4. Vaikka hän seitsemästi päivässä rikkoisi sinua vastaan ja seitsemästi tulisi sanomaan sinulle: ´Minä kadun´, anna hänelle anteeksi."
Synnistä tehdään parannus kerran. Se mikä on anteeksi annettu maan päällä on annettu anteeksi taivaassa. Tämä ei anna oikeutta vaatia parannusta, ei varsinkaan monin kertaista parannusta, kuten Lappeenrannan Rauhanyhdistyksen vallanneet omavanhurskaat kuvittelevat. Veljelle / sisarelle annetaan aina anteeksi kun hän tulee luoksesi ja sanoo: Minä kadun. Tämä ei tarkoita sitä, että vaatikaa häntä uudelleen ja uudelleen tunnustamaan "syntejä", joita hän ei ole sanonut eikä tehnyt, eikä sitä, että häneltä vaadittaisiin uudelleen ja uudelleen parannusta synnistä, josta hän on jo parannuksen tehnyt.
(Matt. 18:18) Totisesti: kaikki, minkä te sidotte maan päällä, on sidottu taivaassa, ja kaikki, minkä te vapautatte maan päällä, on myös taivaassa vapautettu.
Ripistä
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa mitä rippi on: "Ripissä on kaksi kohtaa: Ensimmäinen, että tunnustamme syntimme. Toinen, että otamme vastaan rippi-isältä synninpäästön eli anteeksiannon niin kuin itse Jumalalta, emmekä epäile, vaan uskomme vakaasti, että synnit on tällä synninpäästöllä annettu anteeksi Jumalan edessä taivaassa."
Minä uskoin ensimmäisellä kerralla syntini anteeksi annetuksi. Miksi pj. laumoineen vaati siitä minulta uudelleen ja uudelleen parannusta?
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa mitkä synnit tulee tunnustaa: "Jumalalle meidän tulee tunnustaa itsemme syyllisiksi kaikkiin synteihin, niihinkin, joita emme tunne, niin kuin teemme Herran rukouksessa. Mutta rippi-isälle meidän tulee tunnustaa ainoastaan ne synnit, jotka tiedämme ja sydämessämme tunnemme."
Perättömistä juoruista en suostunut parannusta tekemään. En ollut niitä syntejä tehnyt, mistä minua juorujen perusteella syytettiin, en siis niitä tietänyt enkä sydämessäni tuntenut synteinä, joista minun olisi tullut parannusta tehdä. Juorujen perusteella pj. vaati minulta, juorujen uhrilta, parannusta. Itseen kohdistuvia juorujako pj:n mielestä uskovan pitäisi katua? Entä, jos kuullut puheet eivät pidäkään paikkaansa? Pj. ei edes ymmärrä sellaista mahdollisuutta olevan. Eikä sitä, että silloin tulisi nuhdella juorujen kertojaa niiden kohteen sijaan. Ts. pj. on heti, kunhan joku lähimmäistään vastaan esittää valheita, valmis valheiden uhrin raatelemaan ja vaatimaan tältä moninkertaista parannusta. Kuitenkin silloin tulisi nuhdella pahan puhujaa eikä perättömien puheiden uhria. Minä en tee itseäni vastaan esitetyistä juoruista parannusta. Kenenkään ei tule siihen suostua. Minä en tee minua vastaan toimivan synneistä parannusta! Minua vastaan valehtelevan kuuluu tehdä omista synneistään parannus. pj:n mielestä uskovasta puhutaan totta myös silloin kun hänestä puhutaan valhetellen pahaa. Juorujen perusteella pj. on valmis vaatimaan uskovalta parannusta! Pj. Olet Jumalalle ja siionille kauhistus.
Avainten vallasta:
Martti Luther selittää Vähässä Katekismuksessa mitä avaintenvalta sisältää:
"Avaintenvaltaan kuuluu kaikki se hengellinen valta, jonka Kristus on antanut kirkolleen maan päällä. Sen vallan nojalla seurakunnalla on oikeus... 3. päästää katuvat synneistä ja sitoa katumattomat synteihin... Katuvia syntisiä ovat Jumalan seurakunnassa ne, jotka tunnustavat syntinsä synneiksi Jumalan edessä, ovat murheellisia syntiensä tähden, haluavat tehdä parannusta synneistään ja turvata Jeesukseen Kristukseen, syntisten Vapahtajaan. Heille on julistettava synninpäästö."
Ihminen ei synnytä katumusta eikä uskoa. Ihminen voi vain saarnata synnin synniksi ja julistaa syntiään katuvalle synnin päästön. Jumala ei ole antanut ihmiselle oikeutta luoda uskoa.
On eri asia pettää ajatuksissa kuin käytännössä, miksi vaikenet ja kiertelet?
yhtä Jumalan käskyä, kuin että armoton rikkoo kaikkia 1.-10. käskyjä! Armottomalle Jumala ei anna mitään anteeksi. Armoton joutuu kantamaan kaikkien syntien rikkomisen sekä häneltä anteeksi pyytäneen anteeksi antamattomansa synnit.
Armoton on Jumalalle ja lähimmäisilleen kauhistus. Sinä olet sellainen. Toimita talosi. Sinua vastaan en ole rikkonut, en niin mitenkään. Kuvitteletko Sinäkin oikeudeksesi voivasi tirkistellä minun ja ex vaimoni makuukamariin? Sinä olet saastainen pervo hylkiö! Uskoa Sinulla ei ole. On vain tarve mustata lähimmäisiä, mutta ei minkäänlaista omakohtaista synnin hätää, puhumattakaan synnin tunnosta ja omakohtaisesta uskosta ja siinä kilvoittelusta.
6. käsky
Hän rikkoo kuudetta käskyä: "Älä tee aviorikosta."
(Matt. 5:27-28) "Teille on opetettu tämä käsky: ´Älä tee aviorikosta.´ 28. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista niin, että alkaa himoita häntä, on sydämessään jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan."
Luther selittää tätä käskyä kirjassaan Mannaa Jumalan lapsille:
"Tämä on nyt se Jumalan maailmalle antama suuri kunnia: se on huorintekijöitä täynnä! Kyllä kai Jumala ansaitsisi meidän vihastuksemme, kun hän tällä tavalla häpäisee ja herjaa meitä! Ja päälle päätteeksi tekemättä yhtäkään poikkeusta.
Etkö nyt tästä huomaa, ettei Jumala pidä sinua puhtaana. Tämä käsky on meidät kaikki häpäisevä herjausnimi. Vaikka me näet emme maailman nähden julkisesti tekisikään huorin, tapahtuu se kuitenkin sydämessämme. Tilaisuuden tullen tekisimme huorin itse teossakin. Tämä tauti on nimittäin juurtunut kaikkiin ihmisiin erotuksetta. Mieheen ja naiseen, nuoreen ja vanhaan. Kaikki olemme saman sairaalan potilaita.
Tämä tartunta ei liioin ole punaisessa nutussa, jonka voimme riisua yltämme. Me olemme sen tuoneet mukanamme äidinkohdusta. Se on läpikotaisin tunkeutunut lihaan ja nahkaan, ytimiin ja luihin ja kaikkiin suoniin. Tosin sanot, että monihan elää kunniallisesti. Niinpä niin, mutta minäpä en puhukaan teoista, vaan itse luonnosta.
Jumala ei anna ulkomuodon itseään pettää. Hän tutkii meidät sisintä myöten. Jumalan armo tai esivallan uhkaava miekka hillitsevät muutamia ulkonaisesti rikkomasta tätä käskyä, etteivät joutuisi julkisen häpeän alaisiksi. Ellei näin olisi, saisimme varmastikin nähdä, mitä sydämissämme asuu."
Luther selittää kuudetta käskyä: "Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että pidämme sanamme ja tekomme puhtaina ja kurinalaisina sekä rakastamme ja kunnioitamme kukin aviopuolisoamme."
Jaakko. Jos puoliso vuodesta toiseen halveksii, väheksyy, pilkkaa ja ivaa puolisoaan kahden kesken ja lasten kuullen sekä kasvattaa lapsia tottelemattomuuteen toista vanhempaa vastaan, niin eikö hän tee väärin? Eikö hänellä ole mitään korjattavaa? Ovatko tällaisen puolison sanat ja teot puhtaita ja kurinalaisia? Entä, jos hän käyttääkin seksuaalisuutta puolisonsa lyömiseksi, halveksimiseksi, vallan välineenä häntä lyödäkseen ja näin sysii puolisoaan toiseen syliin? Yllyttää Saatanan puolisoaan kiusaamaan. Eikö hän ole yhtälailla syyllinen, jos puoliso vuosien kuluessa nöyryytettynä joutuessaan ylivoimaisen kiusaukseen lankeaa?
Onko silloin puolisolla muuta tehtävissä kuin antaa langenneelle puolisolleen anteeksi hänen syntinsä ja kysellä, mitä minun tulisi tehdä toisin, että et vasta joudu kiusaukseen? Eikö juuri näin puolison tulisi osoittaa rakkautta ja kunnioitusta puolisoaan kohtaan?
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa minkä järjestyksen Jumala on asettanut avioliittoon: "Siinä mies on vaimon pää, niin kuin Kristuskin on seurakunnan pää. Jumala tahtoo, että tämä järjestys toteutuu molemmin puolin uhrautuvassa rakkaudessa ja että avioliitto on siten onnellinen."
Jaakko. Sinun oppisi on sielunvihollisen oppia. Jumala ei anna kummallekaan puolisolle lupaa tehdä toistaan vastaan vääryyttä. Jos jompikumpi sellaista tekee, tulee vääryys pestä pois, pyytää ja antaa anteeksi ja uskolla omistaa saatu synninpäästö. Muutoin ei toteudu Jumalan tahdon mukainen uhrautuva rakkaus.
V 99 katekismus selittää: "Jumala on luonut ihmiset miehiksi ja naisiksi. Seksuaalisuus on osa Jumalan luomistyötä. Sen tarkoitus on palvella miehen ja naisen välisen suhteen syntymistä ja säilymistä. Aviosuhteessa voimme tuottaa toiselle iloa, oppia palvelevaa rakkautta ja kasvattaa uutta sukupolvea... Avioliiton suojelemisen vaatimus koskee sekä omaa että toisten avioliittoa."
Voiko ihminen halveksia Jumalan luomistyötä? Seksuaalisuus on meissä jokaisessa, meillä kellään ei ole oikeutta halveksia ja hyljeksiä sitä. Puolisossa olevaa seksuaalisuutta tulee kunnioittaa samoin kuin kaikkia muitakin Jumalan hänelle antamia lahjoja. Puoliso tappamallako kuvittelet suojelevasi omaa ja toisten avioliittoa? Tai juoruja kuultuasiko kuvittelet voivasi rynnätä hajoittamaan jonkun rauhanyhdistyksen jäsenen perheen?
(Mark. 10:9) "Ja minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako." Jumala haluaa, että jokainen avioliitto ja koti säilyy ehjänä. Tämä on Jumalan tahto.
Te olette omavanhurskaita, joilla ei edes yksinkertainen järjenjuoksu pelaa. Te olette hajottaneet perheeni. Kukaan teistä ei ole tehnyt ensimmäistäkään tekoa, jolla olisitte puolustaneet perhettäni, ette ole kyenneet edes sanallisesti sitä ilmaisemaan. Jumalan tahto on teille tuntematon. Kuinka voitte väittää itseänne Jumalan lapsiksi? Kuinka ilkeätte yhä riehua uskovien joukossa, vaikka olette rikkoneet Jumalan tahtoa elämän peruskysymyksessä? Menkää heti ulos, pois vanhurskaiden joukosta enempää heitä raatelemasta.
Kuinka saatoit 23.5.99 esittää mielipiteenäsi, että "täällä olisi toimittu oikein", kun täällä on hajotettu jäsenen perhe hirvittävimmällä mahdollisella tavalla?
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa voiko saada anteeksi synnin kuudetta käskyä vastaan: "Jumala antaa mielellään anteeksi synnin kuudetta ja kaikkia muitakin käskyjä vastaan Kristuksen tähden, koska Kristus on sovittanut kaikki synnit. Saamme katuen tunnustaa Jumalalle syntimme, turvautua hänen armoonsa ja aloittaa elämämme ikäänkuin alusta."
(Room. 5:20) Laki tuli maailmaan sitä varten, että rikkomus tulisi suuremmaksi. Mutta missä synti on tullut suureksi, siellä on armo tullut ylenpalttiseksi."
Katumus syntyy Jumalan vaikutuksesta. Sitä ihminen ei voi kyseenalaistaa. Jumalan lapsen tehtävä on julistaa katuvalle synninpäästö, oli tuo synti mikä tahansa. Jumala ei antanut ihmiselle tuomiovaltaa. Jumalan sana tuomitsee syntejään katumattoman synteihinsä. Mutta jos ihminen katuu, tulee hänelle antaa anteeksi.
Jaakko. Sinun oppisi mukaan syntejään katuvalle ei tule antaa anteeksi: "Jos aviopuoliso on tehnyt huorin, ei häntä tarvitse ottaa takaisin." Neuvollasi sodit Kristuksen opin ydinkysymystä vastaan. Kristus tuli maailmaan julistamaan armoa ja anteeksiantamusta. Jaakko. Sen sinä opillasi yrität kumota. Häpeä. Olet koulutukseltasi pappi - sydämeltäsi pakanaa pimeämpi.
Jaakko Suomalan avioeron luvallisuuden oppi
Jaakko! Opetit Jämsän rippileirillä I/99 hirvittävää oppia! Opetuksesi kammottavuutta korostaa, miten kovasydämisesti suhtauduit vaimoosi. Kovasydämisyytesi tähden Luoja otti häneltä luontaisen itsesuojeluvaiston ja hän teki itsemurhan. Suurperheen äiti. Hän ei löytänyt muuta ratkaisua. Et ole ottanut opiksesi. Oliko saastainen tarkoituksesi päästä eroon laiminlyömästäsi ja langenneesta vaimostasi ja saada itsellesi uusi ehompi ja tahtoosi sätkynukeksi taipuva vaimo? Ei edes vaimosi kohtalo ole sydäntäsi pehmittänyt. Vaimosi kohtalon viimeisellä tuomiolla ratkaisee se, mikä oli hänen sielunsa tila ennen kuin hän kovuutesi tähden menetti itsesuojeluvaistonsa. Sitä me emme tiedä. Sen tietää yksin Jumala.
Opetit rippileirin kysymyslaatikkoillassa:
"Jos aviopuoliso on tehnyt huorin, ei häntä tarvitse ottaa takaisin."
Tällaista raamatun vastaista oppia voi opettaa vain paatunut fariseus. Sinä olet sellainen mies.
Tie taivaaseen on kaita, jolta ihminen horjahtelee oikealle ja vasemmalle puolelle. Vasemmalle puolelle - lihallisiin synteihin kompastuneen - synnit annetaan anteeksi rippi-isän välityksellä. Oikealle puolelle - omavanhurskauteen horjahtaneen - synnit annetaan anteeksi koko seurakunnan edessä ja läsnäollessa. Rippi-isä voi antaa uskon vahvistusta syntien korjaamiseksi seurakunnan edessä. Omavanhurskaus tulee korjata siinä laajuudessa kuin se on aiheuttanut pahennusta. Seurakunnan edessä, mikäli sinulla on katumusta ja synnin tuntoa. Sitä sinulla ei ole ollut. Lihalliseen syntiin langennut rikkoo Jumalaa ja lähimmäistään vastaan, mutta hän ei turmele muita. Hänen tekonsa saattaa herättää paheksuntaa, mutta se ei johdata lähimmäistä syntiin. Langenneen nuhtelu tulee tehdä kahden kesken, kuten jäljempänä esitetyt esimerkit osoittavat. Omavanhurskauteen langennut opettaa ja levittää väärää oppiaan. Hän johtaa muita syntiin. Tämä aiheuttaa seurakunnassa pahennusta. Seurauksena harhaan johdetut rupeavat valvomaan ensisijassa toisen synneissä. Omien syntien korjaaminen jää tekemättä. Omavanhurskas kuvittelee itsensä niin pyhäksi, että häneltä häviävät ensin nimelliset synnit. Hän luulee, ettei hän tee nimellisiä syntejä. Jos hän on rikkonut toista vastaan, niin hän kuvittelee, että riittää, kun hän yleisesti pyytää syntejään anteeksi. Se, jota vastaan hän on rikkonut, ei voi tätä käsittää. Sitten omavanhurskaalta häviää tarve pyytää edes yleisesti syntejään anteeksi. Hän on niin pyhä, että hän saa tehdä mitä tahansa, eikä hän tee mitään väärin. Nuhtelen sinua ja muita nimeltä mainittuja hirvittävimmästä synnistä, johon ihminen voi joutua; 1. käskyn rikkomiseen. Syntisi on Jumalalle kauhistus.
Kristillisyyden perusolemus on sinulta hukassa. (Matt. 6:14-15) 14. "Jos te annatte toisille ihmisille anteeksi heidän rikkomuksensa, antaa myös taivaallinen Isänne teille anteeksi." 15. "Mutta jos te ette anna anteeksi toisille, ei Isäkään anna anteeksi teidän rikkomuksianne." (Luuk. 17:3-4) Pitäkää varanne! "Jos veljesi tekee väärin, nuhtele häntä, ja jos hän sitten katuu, anna hänelle anteeksi. 4. Vaikka hän seitsemästi päivässä rikkoisi sinua vastaan ja seitsemästi tulisi sanomaan sinulle: ´Minä kadun´, anna hänelle anteeksi."
Tässä tarkoitetaan syntiä kuin syntiä! Vaikka maallinen oikeus tuomitsisi ihmisen syntiensä tähden kuolemaan, niin hänellekin, jos hän syntejään katuu, annetaan hänen syntinsä anteeksi, vrt. ryöväri ristin puulla. Anteeksipyynnön sanojen ei tarvitse olla kummoiset, kuten ei ollut ryövärilläkään, mutta kun ne ovat totiset, se riittää. Ihmistä, joka osaisi tehdä täydellisen synnintunnustuksen, ei olekaan. "Mutta, jos te ette anna anteeksi toisille, ei Isäkään anna anteeksi teidän rikkomuksianne."
(Matt. 7:1-5) "1. Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi. 2. Niin kuin te tuomitsette, niin tullaan teidät tuomitsemaan, ja niin kuin te mittaatte, niin tullaan teille mittaamaan. 3. Kuinka näet roskan veljesi silmässä, mutta et huomaa, että omassa silmässäsi on hirsi? 4. Kuinka voit sanoa veljellesi: "Annapa kun otan roskan silmästäsi," kun omassa silmässäsi on hirsi? 5. Sinä tekopyhä! Ota ensin hirsi omasta silmästäsi, vasta sitten näet ottaa roskan veljesi silmästä."
Huoruus kuuluu korjata syntinä rippi-isän kanssa. Näin oli Davidin kohdalla. Hän syyllistyi huoruuteen ja syntinsä peittämiseksi murhan syntiin petollisella tavalla. Syntinsä toteuttamisessa hän käytti < 11 eri sanan saattajaa ja henkilöä, sekä lisäksi Urian taistelutovereita. Sodassa pahimpaan paikkaan pyydetään vain vapaaehtoisia. Uria käskettiin. Vapaaehtoisten taistelutovereiden käskettiin mennä Urian kanssa pahimpaan paikkaan ja jättää Uria sinne yksin. Silti Natan yksin riitti nuhtelemaan Davidia. Parannus rippi-isälle riitti."
Omavanhurskaat on päästetty valtaan. Tämän seurauksena kristillisyyden perusolemus on pyörähtänyt päälaelleen. Omavanhurskauden syntejä ei korjata, mutta seurakunnissa ympäri Suomea piehtaroidaan julkisesti jonkun lihan synnissä. Tai häntä vastaan esitetään valheita, joita kukin vuorollaan paisuttelee. Sitten uhrilta vaaditaan moninkertaista parannusta, koska hän ei ole ymmärtänyt syntiensä vakavuutta, kun hänestä kerrotaan yhä hurjempia juttuja. Ts. lähdetään juoksemaan juorujen perässä uhria syyllistäen vaikka syyllinen on paljon lähempänä: juorujen kertojissa itsessään. Armoa uhri ei saa. Raamatun mukaan järjestyksen tulisi olla toisin: lihan synnit korjataan rippi-isän kanssa, omavanhurskauden synnit julkisesti. Siksi on suuren pyykinpesun aika. Niin Lappeenrannan Rauhanyhdistys ry:llä, yli viidellätoista muulla rauhanyhdistyksellä, kuin SRK:ssa, jota sinäkin olet ollut myrkyttämässä.
(Mark. 10:2-9) 2. Hänen luokseen tuli myös fariseuksia, jotka häntä koetellakseen kysyivät saako mies hylätä vaimonsa. 3. Hän vastasi heille: "Mitä Mooses on teille siitä säätänyt?" 4. He sanoivat: "Mooses antoi meille luvan kirjoittaa erokirjan ja hylätä vaimon." 5. Silloin Jeesus sanoi: "Te olette kovasydämisiä, siksi hän laati teille sen säännöksen. 6. Mutta maailman alussa Jumala loi ihmisen mieheksi ja naiseksi. 7. Sen tähden mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, 8. niin että nämä kaksi tulevat yhdeksi lihaksi. He eivät siis enää ole kaksi, he ovat yksi. 9. Ja minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako."
Jeesus vastasi fariseuksille. Ei uskovaisille. Onko mielestäsi uskovainen = fariseus? Ei ole. Fariseukset ovat kovasydämisiä. Heidän kovasydämisyyden tähden Mooses salli erokirjan. Vanhurskauttiko Jeesus fariseukset? Totisesti ei. Jeesus ei moittinut, nuhdellut ja syyttänyt ketään niin kuin fariseuksia. Uskovaisia Hän varoitti fariseuksista. Omavanhuskaista ihmisistä, jotka kuvittelivat olevansa lähimmäistään parempia. Lue Matt. 23:13-36. Tällaiset Jeesuksen ristiinnaulinneet fariseukset ovat vallanneet Lappeenrannan Rauhanyhdistyksen. Ihmiset, joilla ei ole omassa sydämessä Jumalan mielen mukaista anteeksiantamusta. Opetuksesi rippileirin kysymyslaatikkoillassa: "Jos aviopuoliso on tehnyt huorin, ei häntä tarvitse ottaa takaisin", osoittaa sinut fariseukseksi, jolla ei ollut armoa ja anteeksiantamusta omalle vaimolleen, eikä I/99 rippileirillä, jossa yllytät rippilapsia paatumuksesi mukaiseen armottomuuteen. Sinua ei ole lupa pitää uskovaisena ennen kuin teet parannuksen.
(Joh. 8:3-11) 3. Kesken kaiken toivat lainopettajat ja fariseukset paikalle naisen, joka oli joutunut kiinni aviorikoksesta. He asettivat hänet Jeesuksen eteen 4. ja sanoivat: "Opettaja, tämä nainen on avionrikkoja, hänet tavattiin itse teossa. 5. Mooses on laissa antanut meille määräyksen, että tällaiset on kivitettävä. Mitä sinä sanot?" 6. He puhuivat näin pannakseen Jeesuksen koetukselle ja saadakseen sitten aiheen syyttää häntä. Mutta Jeesus kumartui ja kirjoitti sormellaan maahan. 7. Kun he tiukkasivat häneltä vastausta, hän suoristautui ja sanoi: "Se teistä, joka ei ole tehnyt syntiä, heittäköön ensimmäisen kiven." 8. Hän kumartui taas ja kirjoitti maahan. 9. Jeesuksen sanat kuultuaan he lähtivät pois yksi toisensa jälkeen, vanhimmat ensimmäisinä. Kansan keskelle jäi vain Jeesus ja nainen. 10. Jeesus kohotti päänsä ja kysyi: "Nainen, missä ne kaikki ovat? Eikö kukaan tuominnut sinua?" "Ei herra", nainen vastasi. Jeesus sanoi: "En tuomitse minäkään. Mene, äläkä enää tee syntiä."
Tapauksessa on kaksi osapuolta. Mies ja nainen. Miestä fariseukset eivät tuo. Naisen he vaativat julkisesti kivitettäväksi. Miksi he eivät halua kivittää myös miestä? Fariseuksilta kuvottavaa tekopyhyyttä. He näkevät roskan toisen silmässä, mutta eivät malkaa omassaan. Heidän fariseuskaverinsa saa syyllistyä huoruuteen, mutta nainen ei. Mitä Jeesus kirjoitti maahan? Vaikka sitä ei sanota, on se helppo arvata: Hän kirjoitti hiekkaan fariseusten omia syntejä alkaen vanhimmasta. Koska vanhin fariseus, jolla oli yksinoikeus heittää ensimmäinen kivi, näki Jeesuksen luettelevan hiekkaan kirjoittamalla hänen syntinsä, ei hänen kärsinyt jäädä muiden fariseusten tuomittavaksi, vaan hän livahti tiehensä. Samoin kävi toiseksi, kolmanneksi, neljänneksi vanhimmalle jne, kunnes kaikki olivat luikkineet tiehensä. Siksi fariseukset poistuivat. Heistä ei ollut naisen kivittäjiksi.
(Luuk. 5:32) "En minä ole tullut kutsumaan hurskaita, vaan syntisiä, jotta he kääntyisivät." (Luuk. 7:37-38, 47.-48.) 37. Kaupungissa asui nainen, joka vietti syntistä elämää. Kun hän sai tietää, että Jeesus oli aterialla fariseuksen luona, hän tuli sinne mukanaan alabasteripullo, jossa oli tuoksuöljyä. 38. Hän asettui Jeesuksen taakse tämän jalkojen luo ja itki. Kun Jeesuksen jalat kastuivat hänen kyynelistään, hän kuivasi ne hiuksillaan, suuteli niitä ja voiteli ne tuoksuöljyllä. 47. "Niinpä sanonkin sinulle: hän sai paljot syntinsä anteeksi, sen vuoksi hän rakasti paljon. Mutta joka saa anteeksi vähän, se myös rakastaa vähän." 48. Ja hän sanoi naiselle: "Kaikki sinun syntisi on annettu anteeksi."
Joka ei anna anteeksi, on omavanhurskas. (Matt. 5:27-28) "Teille on opetettu tämä käsky: "Älä tee aviorikosta." 28. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista niin, että alkaa himoita häntä, on sydämessään jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan." Näin Jeesus osoitti, että kukaan ei pysty täyttämään lakia. Kuka voi väittää olevansa viaton? Ei kukaan. Joka kuvittelee olevansa synnitön, on eunukki tai tekopyhä, omavanhurskas pahinta lajia.
(I Kor. 7:13-15) 13. Ja jos uskovalla naisella on aviomies, joka ei usko, ja tämä suostuu asumaan hänen kanssaan, vaimon ei pidä jättää miestään. 14. Mies, joka ei usko, on uskovan vaimonsa pyhittämä, ja vaimo, joka ei usko, on uskovan miehensä pyhittämä. Muutenhan teidän lapsenne olisivat epäpuhtaita; nyt he kuitenkin ovat pyhiä. 15. Mutta, jos se puoliso, JOKA EI USKO, tahtoo erota, niin erotkoon. Uskovaa veljeä tai sisarta ei tällaisessa tapauksessa sido mikään pakko. Jumala on kutsunut teidät elämään rauhassa.
Erotteleeko Paavali syytä, miksi aviomies ei usko? Jättääkö hän vaimolle vaihtoehtoa, jos mies suostuu asumaan hänen kanssaan? Minä en ole uskostani luopunut. Halusin asua kotona. Silti ex häädätti minut kodistani. Minut tehtiin rikolliseksi vailla rikosta. Ovatko ex:n teot uskovaisen tekoja? Toimiaan ex ei ole katunut, eikä pyytänyt niitä anteeksi, vaikka niin väittää. Hän kylvää petosta ja valhetta, vailla häpeää. Silti häntä pidetään yhä uskovaisena ja minua, Jumalan sanan mukaista oppia puolustavaa, kauhistuttavana hylkiönä.
Onko esitetyssä ja mainitussa Mark. 10: 2-9 sekä Matt. 19: 8-9 ristiriitaa? Ei ole. Fariseuksille on heidän kovasydämisyyden tähden sallittu erokirja. Ei uskovaiselle.
(Mal. 2:16) Minä vihaan eroa, sanoo Herra, Israelin Jumala. Joka eroaa, tekee yhtä väärin kuin se, joka tahraa kätensä veriteolla, sanoo Herra Sebaot. (Mark. 10: 9) "Ja minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako." Raamattu osoittaa yksiselitteisesti mitä mieltä uskovan tulee olla avioerosta ollakseen uskova.
Ks. myös kohta Avioero 10 käskyn valossa.
(Matt. 7:12) Kaikki, minkä tahdotte ihmisten tekevän teille, tehkää te heille. Tässä on laki ja profeetat.
Ihmettelen, jos joku avoimen kirjeeni vastaanottajista katsoo, että häntä saa kohdella samoin kuin minua on kohdeltu.
Jaakko ja muut nimeltä mainitut. Jo antamanne kiistattoman näytön perusteella en teitä Jumalan terveellä tervehdi. En ennenkuin teette parannuksen. Kaikkien nimeltä mainittujen on syytä vaieta seurakunnassa. Seurakuntaan voi kuulua vain virheitään korjaavia. Siihen ei voi kuulua syntejään korjaamattomia ja armottomia raatelijoita, jollaisia te olette.
Ette ole perustelleet kantaanne raamatulla. Sen neuvoja ei ole teistä kukaan yli 11 vuoteen edes etsinyt. Käyttäytymisellenne ei ole löydettävissä Jumalan sanasta tukea. Siksi te olette laittomuuksia ja rikollisia keinoja kaihtamatta yrittäneet vaientaa minua. Siten ei minua vaienneta. Siten minussa oleva leijona herätetään. Tiedä siis: totuus ei pala tulessakaan. Neuvon teidän kuolemattoman sielunne tähden: tehkää parannus. Joka parannuksensa siirtää huomiseen, sijaa vuoteensa helvettiin. Kuoleman jälkeen ei ole pelastusta. Silloin joudutte ikuiseen helvettiin. Viimeistään viimeisellä tuomiolla joudutte vastuuseen teoistanne. Siinä kukin tuomitaan tekojensa ja sanojensa mukaan. Tuomio on oikeudenmukainen ja lopullinen. Siitä ei voi valittaa.
Jaakko! Osoitit kovasydämisyytesi marraskuussa v 00 KL:lle. Kerroit hänelle, miten olet pahoittanut mielesi kirjeistäni. Sen sijaan, että olisit huomannut tuhotöittesi julmuuden, kauhistutkin siitä, kun olen uskaltanut sanoa ääneen sinulle sinun syntisi ja väärät tekosi. Julkisesti tekemäsi teot, julkiset syntisi. Vain fariseus pahoittaa mielensä, jos häntä neuvotaan tekemään parannus. Uskova rientää silloin korjaamaan pahat tekonsa. Siihen sinussa ei ole miestä, vaikka toinen jalkasi on jo haudassa. Silti jatkat vääryyden puolustamista. Vailla synnin tuntoa. Niin teit myös v 03 Muhoksen suviseuraradion haastattelussa. Haastattelusi oli kuvottava. Siinä huokui iljettävä omavanhurskautesi. Et osoittanut katumusta siitä hirvittävästä pahuudesta, mitä sinä olet SRK:n johtokunnan jäsenenä ympäri siionia vv 1964-28.6.2003 kylvänyt. Et minkäänlaista katumusta.
Jaakko. Kehotin sinua parannukseen 13.9., 16.12.99, 5.2.00, 21.2., 29.2., 5.3., 12.4., 11.5. ja 18.6.00 kirjeissäni sekä avoimissa kirjeissäni sinulle ja paikkakuntasi rauhanyhdistyksille 4.3.01, 7.3., 9.3., 29.3., 31.3., 6.4., 10.4., 24.4., 8.5., 21.5., 22.5., 28.5., 29.5.01, 4.6.02, 27.6., 17.7., 19.7., 22.7., 25.7., 13.8., 23.10., 3.12.02, 3.2.03, 5.5., 9.6., 7.10.03, 4.2.04 ja 10.8.04, yht. 37 kertaa! Et ole tehnyt parannusta. Perheeni hajottajia puolustit. Minulta et tekoasi ole anteeksi pyytänyt. Kauaa Jumala ei sinua kutsu parannukseen.
7. käsky
Hän rikkoo seitsemättä käskyä: "Älä varasta."
Luther selittää:
"Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että emme anasta lähimmäisemme rahaa tai omaisuutta emmekä hanki sitä itsellemme petollisella kaupalla, vaan autamme häntä kartuttamaan ja suojelemaan omaisuuttaan ja toimeentuloaan."
Ex ryösti petoksella minulta lapset ja nautintaoikeuden omaan omaisuuteeni, maksatti minulla oman osuutensa yhteisten talon ylläpitolaskujen ja talolainojen maksuista sekä petoksella nosti luonani asuneiden lasten lapsilisät itselleen, vaikka ne olisi kuulunut maksaa minulle, jonka luona lapset tosiasiallisesti asuivat. Ex ei osallistunut heidän elatukseen, vaikka puolisoiden tulee osallistua yhteisten laskujen maksamiseen ja lasten elatukseen voimavarojensa mukaan. Ex:llä ei ollut laillista syytä jättää osallistumatta yhteisten laskujen maksamiseen ja lasten elatukseen ja velvoittaa minua maksamaan ne hänenkin puolestaan ja siten velvoittaa minut maksamaan niitä yli nettotulojeni.
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa: "Jumala varjelee seitsemännessä käskyssä lähimmäisemme ajallisen omaisuuden."
Millä perusteella kuvittelette toimineenne Jumalan sanan mukaisesti, kun ex pj:n ja hänen laumansa sekä sosiaalitoimen työntekijöiden avulla yritti ryöstää minulta koko ajallisen omaisuuteni? Tätä susilaumaa sinä tulit tänne puolustamaan: "Täällä on toimittu oikein."
V 99 katekismus selittää: "Raha ja omaisuus ovat Jumalan hyviä ja tarpeellisia lahjoja. Samalla ne ovat ihmiskunnan yleisimpiä epäjumalia... Emme saa varastaa rahaa tai omaisuutta emmekä hankkia niitä itsellemme petoksella. Varkautta on myös yhteisen omaisuuden anastaminen ja vahingoittaminen. Ihmisten hyväksikäyttö, vastuuttomuus työssä ja keinottelu ovat edun hankkimista toisten kustannuksella..." Onko ex toiminut oikein anastaessaan "oikeudellisin" keinoin minulta nautintaoikeuden omaan omaisuuteeni? Näinkö kuvittelet auttavasi lähimmäistäsi ryöstämällä häneltä hänen omaisuutensa ja kartuttamalla yksinomaan hänen velkataakkaansa? Näinkö sinä autat lähimmäistä kartuttamaan ja suojelemaan omaisuuttaan ja toimeentuloaan? Kuvitteletko, että puoliso ei olekaan sinun lähimmäisesi? Kuvitteletko, että häikäilemättömämpi puoliso saa ryöstää vastuuntuntoisen puolisonsa syyllistymättä tämän käskyn rikkomiseen? Väitteesi, että "täällä on toimittu oikein", osoittaa, että et tiedä mikä on syntiä ja sen, että sinulta puuttuu synnintunto.
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa millaisia asioita kuuluu ihmiselämän järjestyksiin omaisuudesta puheenollen: "Jumalan säätämiin ihmiselämän järjestyksiin kuuluvat mm. työ ja palkka, raha ja omaisuus sekä oikeudet ostaa, myydä, omistaa, perustaa yrityksiä ja harjoittaa liiketoimintaa. Ihmisellä on oikeus hankkia ajallista omaisuutta rehellisin keinoin, ja hänellä on siihen omistusoikeus."
Ex onnistui perättömällä ilmiannollaan tuhoamaan virkaurani ja siten aiheuttamaan minulle huomattavat tulonmenetykset. Oikeuteni omistaa yhteisestä omaisuudesta puolet ex yritti ryöstää minulta kokonaan. Häädön myötä perättömien syytösten perusteella minulta riistettiin nautintaoikeus omaan omaisuuteeni. Ovatko ex:n keinot hankkia perusteetonta etua kustannuksellani mielestäsi rehellisiä?
Luther jatkaa: "Jumala kieltää seitsemännessä käskyssä kaiken varastamisen eli kaiken toisen omaisuuden luvattoman ottamisen lähimmäisemme vahingoksi. Tätä syntiä ovat mm. seuraavat asiat: 1. ryöstö, 2. varkaus, 3. varastettuun tavaraan ryhtyminen, 4. petoksella ja lähimmäisen vahingolla hankittu hyöty kaupassa, 5. koronkiskominen, 6. kevytmielinen velanotto ja velan maksamatta jättäminen, 7. laiskottelu, 8. sydämen halu vieraaseen omaisuuteen, kateus, itsekkyys ja ahneus, 9. yhteisen omaisuuden käyttö omiin tarkoituksiin, sen tuhlaaminen ja huono hoito. Veropetos ja muu yhteiskunnalta tai yhteisöltä varastaminen."
Jaakko. Lue kohta 5.1 Velkomus ja perusteettoman edun palautus. Jos löydät yhdenkin Ex:ä puoltavan seikan, voin onnitella.
Luther jatkaa: "Jumala näkee jokaisen varkauden ja rankaisee iankaikkisesti jokaista, joka pysyy siinä katumatta... Jos haltuumme on tullut lähimmäisemme omaisuutta, meidän on tunnustettava syntimme ja mahdollisuuksien mukaan korvattava vahinko."
Jaakko. Sinä tapoit vaimosi henkisellä väkivallalla saadaksesi itsellesi hänelle kuuluneen omaisuuden. Sitä et ole katunut.
(Luuk. 19:8) Mutta Sakkeus sanoi Herralle kaikkien kuullen: "Herra, näin minä teen: puolet omaisuudestani annan köyhille, ja keneltä olen liikaa kiskonut, sille maksan nelinkertaisesti takaisin."
Sakkeus edustaa Jumalan sanan mukaista uskovan käyttäytymistä. Ex on ryöväri, varas, petturi, itsekäs, ahne, yhteiskunnalta varastaja jne. Jaakko. Havaitsit hänet itsellesi sukulaissieluksi ja tulit tänne häntä tukemaan. Häntä ja hänen tukijoitaan SRK on siunannut ja auttanut. Sielunvihollinen tuntee omansa.
(Hebr. 13:16) Älkää myöskään unohtako tehdä hyvää ja antaa omastanne, sillä sellaiset uhrit ovat Jumalalle mieleen.
Jokainen, joka on minulta postia saanut on osallinen minun ryöstöön, kun ei ole minulle apua antanut. Vaikenemisellaan ja minun vaientamisyrityksillä he ovat tukeneet ryöstäjiäni.
(1. Kor. 10:24) Kenenkään ei pidä etsiä omaa etuaan vaan toisen parasta. Joka väittää, että ex, pj laumoineen, Jaakko kuin kukaan on etsinyt lasteni, perheeni ja minun parastani, on luku- ja ymmärryskyvytön. Joka väittää, etten ole toiminut lasteni ja muiden parhaaksi, ei ole luku- ja ymmärryskykyinen.
8. käsky
Hän rikkoo kahdeksatta käskyä: "Älä lausu väärää todistusta lähimmäisestäsi."
Luther selittää: "Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että emme puhu lähimmäisestämme perättömiä, petä hänen luottamustaan, panettele häntä tai tahraa juoruilla hänen mainettaan, vaan puolustamme häntä, puhumme hänestä hyvää ja tulkitsemme kaiken hänen parhaakseen."
Lappeenrannan Rauhanyhdistyksessä minua vastaan on esitetty pöyristyttäviä juoruja, vaadittu minulta loputtomissa kuulusteluissa parannusta uudelleen ja uudelleen perättömien puheiden tähden, turmeltu kunniani ja maineeni rauhanyhdistyksessä, työpaikallani, sosiaali- ja terveysvirastossa, poliisikuulusteluissa, oikeudessa... Syyllistytty moninkertaisiin rikoksiin, rikkomuksiin, perättömään ilmiantoon, perättömään lausumaan viranomaismenettelyssä, perättömään lausumaan tuomioistuimessa jne.
Lisäksi ex yllytti omat lapset perättömään lausumaan tuomioistuimessa, jotta hän sai heidän lausumansa avulla ryöstetyksi ja häädetyksi minut kotoani ja 12 nuorempaa lastani käytännössä isättömiksi. Hekö eivät olekaan toimineet väärin? Miten kuvittelet näiden tekojen olevan itsellesi, ex:lle, pj:lle laumoineen ja vanhimmille lapsilleni luvallisia? Eivätkö teitä muka sidokaan samat käskyt, kuin mitkä minua?
V 99 katekismus selittää: "Jumalan tarkoitus on, että ihmiset kunnioittavat toisiaan. Lähimmäisen rakastamiseen kuuluu myös hänen maineensa ja kunniansa suojeleminen. Niiden menetys on raskas isku, jonka vaikutus voi tuntua koko elämän ajan. - - Meidän on puhuttava lähimmäisistämme samalla tavalla kuin tahdomme heidän puhuvan meistä. Jos muut kertovat lähimmäisestämme pahaa, rakkaus vaatii meitä tukemaan ja auttamaan häntä. Toisen mainetta on varjeltava sekä yksityisesti että julkisesti. - - Yksityiselämässä meidän ei tule syyttää toisia eikä paljastaa heidän heikkouksiaan."
Jaakobin kirjeessä verrataan kieltä pieneen tuleen, joka voi sytyttää suuren metsäpalon (Jaak. 3:5). Sanat voivat synnyttää työpaikalla, avioliitossa, perheessä ja suvussa sellaista katkeruutta, että ihmissuhteet myrkyttyvät koko loppuelämän ajaksi. Kielen myrkyllä voidaan vahingoittaa lähimmäistä niin syvästi, että hän ajautuu jopa itsetuhoon.
(Matt. 12:36, 37) "36. Minä sanon teille: jokaisesta turhasta sanasta, jonka ihmiset lausuvat, heidän on tuomiopäivänä tehtävä tili. 37. Sanojesi perusteella sinut julistetaan syyttömäksi, ja sanojesi perusteella sinut tuomitaan syylliseksi."
Joskus on tarpeen myös vaieta. Yksityiselämässä meidän ei tule syyttää toisia eikä paljastaa heidän heikkouksiaan. Ex ja pj laumoineen halusivat kilvan julkistaa ja julkisesti syyttää minua perättömillä syytöksillä ja paljastaa perättömiä heikkouksiani sekä raadella minut julkisesti avioelämäni intiimeistä asioista sekä yksin rippi-isälle kuuluvasta yksittäisestä lihan synnistä.
Jaakko. Näitä sielunvihollisen palvelijoita sinä tulit tukemaan sanomalla: "Täällä on toimittu oikein." Sinulla ei ole synnintuntoa. Rippi-isällä on ehdoton vaitiolovelvollisuus ripissä kuulemistaan asioista. Ex ja pj laumoineen paljastivat syytöksillään julkisesti sekä oikeudessa minulle ripissä anteeksi antamansa synnin. Hekö eivät ole mielestäsi tehneet väärin?
Luther selittää Vähässä katekismuksessa mitä Jumala kieltää kahdeksannessa käskyssä: "Jumala kieltää meitä lausumasta mitään pahaa lähimmäisestämme, ellei se tapahdu Jumalan käskystä ja velvoituksesta."
Jumalan sanasta ei löydy velvoitetta puhua ja levittää kaikkinaisia valheita sisaresta tai veljestä, raadella kenenkään uskovan perhettä riekaleiksi eikä sitä, että kummin tulisi hajottaa kummilapsen perhe. Sen sijaan Jumala velvoittaa minut varoittamaan ja nuhtelemaan perheeni raatelijoita, kehottamaan heitä tekemään synneistään parannus sekä varoittamaan heistä kaikkia muita.
Luther jatkaa selitystään mikä on väärää todistusta: "Väärää todistusta ovat kaikki pahan sydämemme ajatukset ja puheet lähimmäisestämme, jotka vahingoittavat hänen kunniaansa ja mainettansa."
(Sananl. 19:5) Väärä todistaja ei jää rankaisematta, joka valheita puhuu, ei pelastu. ex, pj., KR, VL ja HL, MK, MK, AR ja IR, JR, pahimmat mainitakseni, ja moni muu on puhunut minua vastaan hirvittäviä valheita, antanut perättömiä lausumia viranomaismenettelyssä, oikeudessa jne.
(Jes. 10:1-2) Voi niitä, jotka vääriä säädöksiä säätävät, jotka katalia päätöksiä tekevät 2. estääkseen heikkoja saamasta oikeutta, riistääkseen kansani köyhiltä lain turvan, anastaakseen leskien varat, ryöstääkseen orpojen perintöosan.
(Sananl. 17:15) Vapaus syylliselle, tuomio syyttömälle, kumpaakin Herra kammoksuu.
(Luuk. 23:24) Pilatus päätti lopulta suostua heidän vaatimukseensa. Jokainen viranomaisen toimenpide, oikeuden päätös, vastaus kanteluun, tekemäni rikosilmoituksen "tutkinta" jne. osoittavat vallitsevan mädännäisyyden lainsäädännölliset ja muut puutteet. Suotta en ole meteliäni nostanut, 73 laki- tai kansalaisaloitettani ja muita aloitteitani ja esityksiäni tehnyt.
Luther jatkaa selitystään mikä on väärää todistusta: "Kun puhumme lähimmäisestämme petollisessa ja pahassa tarkoituksessa toisin kuin asia on ja vaikenemme totuudesta."
Kaikki nimeltä mainitut. Teitä koskevat seuraavat Jumalan sanan paikat: (Joh. 8:44) Te olette lähtöisin saatanasta. Hän on teidän isänne, ja hänen halunsa te tahdotte tyydyttää. Saatana on ollut murhaaja alusta asti. Hän on kaukana totuudesta, se on hänelle vieras. Kun hän valehtelee, hän todella puhuu omiaan, sillä hän on valehtelija ja valheen isä.
(Sananl. 11:13) Juorukellolta salaisuus karkaa, uskotulla ystävällä se on tallessa. (Jaak. 4:11) Älkää panetelko toisianne, veljet. (Luuk. 6:37) Älkää tuomitko, niin ei teitäkään tuomita. Älkää julistako ketään syylliseksi, niin ei teitäkään julisteta syylliseksi. Päästäkää vapaaksi, niin teidätkin vapautetaan.
Luther selittää miten meidän tulee puhua lähimmäisestämme:
"Jos siis tapaat suunsoittajan, joka juoruilee toisesta ja parjaa häntä, niin sano hänelle vapaasti vasten kasvoja niin, että hän sävähtää punaiseksi. Näin oppii pitämään suunsa kiinni moni, joka muuten voisi saattaa jonkun ihmisraukan huonoon maineeseen, josta tämä vaivoin voi vapautua. Kunnia ja hyvä maine ovat näet helposti riistetyt, mutta niitä ei hankita helposti takaisin."
(1. Piet. 4:8) Ennen kaikkea olkoon teidän rakkautenne toisianne kohtaan harras, sillä rakkaus peittää syntien paljouden.
Hannestapani tanneshapani.
ei oo prohviilis julkiset.
Ootko kotosin pohjos-pohjanmaalta. Siltä vaikuttaa.
Ihan pimeitä nää sun juttus.
Kuka välittäs.
Ei kukaan. Lähimmäisen rakkautta on turha Sinulta hinkua, turha yhdeltäkään "oikein uskovalta", vain oikein uskovilta se on mahdollista, jollaisia Jumala on onnekseni toki tielleni johdattanut, mutta jollaisten joukkoon Sinä et viestisi perusteella kuulu. Olkoon tiesi helvettiin kivinen ja vaikea.
9. käsky
Hän rikkoo yhdeksättä käskyä: "Älä tavoittele lähimmäisesi omaisuutta."
Yhdeksäs käsky ja varastamisen kieltävä seitsemäs käsky ovat luonteeltaan samankaltaisia. Käskyjen erona on niiden kohde ja teon luonne. Varastamisen kohteena on yleensä irtain omaisuus ja teko on salaa tapahtuva. Yhdeksännen käskyn kohteena on kiinteä omaisuus, jonka tavoitteleminen on pitkälle harkittua, jopa lailliselta näyttävää menettelyä.
Luther selittää: "Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että emme petokseen turvautuen tavoittele lähimmäisemme perintöä tai kotia, emmekä ota sitä haltuumme lain ja oikeuden varjolla, vaan auliisti autamme häntä säilyttämään sen."
Ex toimi tämän käskyn vastaisesti.
V 99 katekismus selittää:
"Meidän on suojeltava ja puolustettava lähimmäistä, vaikka se edellyttäisi luopumista omista oikeuksistamme. Jumala kieltää tavoittelemasta etua toisen kustannuksella, vaikka keinot olisivat laillisiakin."
Ex käytti kaikki lailliset keinot minut ryöstääkseen. Sitä on Rauhanyhdistyksessä tuettu. Missä on teidän synnintuntonne?
Ahneus on epäjumalanpalvelusta (Kol. 3:5). Ahne ihminen ei ole Jumalan valtakunnan perillinen (Ef. 5:5). Ahneus on kaiken pahuuden juuri (Tim. 6:10).
Isossa katekismuksessa Luther mainitsee esimerkkejä käskyn rikkomisesta:
"Asiat, joita tämä käsky koskee, tapahtuvat siis enimmäkseen niiden riitajuttujen yhteydessä, joita käsitellään tuomioistuimissa. Joku pyrkii niiden avulla voittamaan lähimmäiseltään jotakin. - - Näin tapahtuu esimerkiksi silloin, kun riidellään tai käräjöidään suuresta perinnöstä, kiinteistöstä tai muusta sellaisesta. Silloin kaivetaan esiin ja otetaan avuksi kaikki, mikä hivenenkin vivahtaa oikeudelle - - niin, että oikeus pakostakin siirtyy vääryyttä tekevän puolelle ja hän saa omaisuuden haltuunsa sellaisin oikeusperustein, ettei kukaan voi niitä moittia eikä esittää mitään vaatimuksia. - - Samanlaista tapahtuu myös normaalien kauppatoimien yhteydessä. Toinen sieppaa jotakin toisen käsistä niin viekkaasti, että tämän on pakko jäädä nuolemaan näppejään. Hän voi myös hätyyttää ja ahdistaa toista omaa etuaan ja hyötyään tavoitellen niin, ettei tämä, ehkä ahdinkoon joutuneena tai velkaantuneena, pysty pitämään puoliaan eikä luopumaan omastaan tappiotta."
Sosiaalitoimen pirujen neuvomana ja viekkaudella ex käyttäen hyväkseen vastuuntuntoani, jätti yksin minun maksettavaksi kaikki yhteiset laskut ja jätti osallistumatta luonani asuneiden lasten elatukseen saaden minut kohtuuttomaan velkakierteeseen ja sitten yritti ryöstää minulta kaiken omaisuuteni yksin itselleen. Tähän sosiaalitoimen pirut ja KELA ex:ää yllyttivät ja tukivat. Tätä on yhdistyksessä tuettu.
V 1999 katekismus selittää: "Käskyt vaativat tekemään oikein silloinkin, kun mikään yhteiskunnallinen laki ei siihen velvoita."
Tähän uskovaa ohjaa myös omassa tunnossa kuuluva Jumalan ääni. Jaakko. Sitä sinulla, ex:lla ja pj:lla laumoineen ei ole.
10. käsky
Hän rikkoo kymmenettä käskyä: "Älä tavoittele lähimmäisesi puolisoa, työntekijöitä, karjaa äläkä mitään, mikä hänelle kuuluu."
Luther selittää: "Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että emme houkuttelemalla, pakottamalla tai vieraannuttamalla riistä lähimmäiseltämme hänen vaimoaan, palvelusväkeään tai karjaansa, vaan kehotamme kaikkia pysymään tehtävissään ja täyttämään velvollisuutensa."
Pj. houkutteli ja vieraannutti ex:n ja laumoineen he vieraannuttivat ex:n perheeni vastuullisesta hoitamisesta, villitsivät ja tukivat hänen hirvittävää minun ryöstämistä, valhettaan, petostaan, tukivat hänen lapsien yllyttämistään isäänsä vastaan, tukivat hänen asumuseroaan, yhteiselämän lopettamishakemustaan, jonka sain 17.10.96, avioeroaan, jota hän haki 7.4.98 jne.
Sitä Teuvo Mononenkin tuli 17.3.98 tänne tukemaan, huolimatta, että ex:n yhteiselämän lopettamishakemuksen oikeuden istunnon aika 26.3.98 oli tiedossa. Jollei puolisoiden välillä ole avioehtoa, pätee sääntö, että he omistavat yhteisestä omaisuudesta puolet. Ex tavoitteli häikäilemättömästi minun omaisuuttani itselleen, perintöosuuttani ja sen lisäksi häädön jälkeen yli 100%:n rahoituksella ostamaa osakettani. Sitä taloudellinen tilanteeni ei enää kestänyt. Siksi myönsin 7.4.99 ex:lle haluamansa avioeron.
V 99 katekismus selittää: "Jumalan luomaan maailmaan kuuluu muutakin kuin aineellinen omaisuus. Tärkeä osa elämäämme ovat ne ihmiset, joiden kanssa elämme ja teemme työtä... Meidän tulee suojella ja tukea kaikkea lähimmäisen elämänpiiriin kuuluvaa... ja asettumalla lähimmäisen osaan löydämme jatkuvasti uusia mahdollisuuksia tehdä hyvää. Kekseliäs rakkaus etsii kaikissa tilanteissa tavan palvella."
Jaakko. Kuvitteletteko ex:n, pj:n ja hänen laumansa kanssa toimivanne tämän käskyn mukaisesti, kun te käytätte kaiken mielikuvituksenne voidaksenne raadella lähimmäisenne perheen riekaleiksi? Sekö onkin mielestänne kekseliästä rakkautta etsiä kaikissa tilanteissa tavan palvella?
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa mihin Jumala velvoittaa meidät näissä (9. ja 10.) käskyissä: "Hän tahtoo, että me autamme uskollisesti lähimmäisiämme ja velvoitamme jokaista pysymään vakaasti sillä paikalla ja siinä tehtävässä, minkä Jumala on hänelle antanut."
(1. Moos. 39) Joosef vaati Potifarin vaimoa olemaan miehelleen uskollinen. Kukaan minun lisäkseni ei ex:ä siihen neuvonut. Ei kukaan. Päinvastoin. Te yllytitte ja tuitte ex:ä olemaan minulle uskoton. Voi teitä te vähä-älyiset.
Kymmenestä käskystä 6. ja 9. suojelevat avioliittoa ja 4., 6., 9., ja 10. kotia ja perhettä. Avioliitto ja perhe ovat Jumalan erityisessä suojeluksessa.
Ovatko Lappeenrannan Rauhanyhdistyksen vallanneet omavanhurskaat toimineet mielestäsi kymmenen käskyn ja niiden selityksen mukaisesti hajottamalla perheeni ja eristäessään lapset isästään? Näinkö suojelet ja tuet lähimmäisen elämänpiiriin kuuluvaa? Yhäkö olet sitä mieltä, että täällä on toimittu oikein? Jos et ole, niin miksi et korjaa syntiäsi?
(Room. 13:9) "Käskyt "Älä tee aviorikosta", "Älä tapa", "Älä himoitse", samoin kaikki muutkin, voidaan koota tähän sanaan: "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi."
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa millainen ensimmäinen käsky on toisiin käskyihin verrattuna:
"Ensimmäinen käsky on pääkäsky. Siihen sisältyvät jo kaikki muutkin käskyt. Sillä vain se noudattaa niitä oikein, joka sydämessään noudattaa ensimmäistä käskyä. Sen tähden kaikkien seuraavien käskyjen selitys alkaakin sanoilla: "Meidän tulee pelätä ja rakastaa Jumalaa niin..." Luther sanoo: "Jos sydän suhtautuu näin Jumalaan, se on täyttänyt tämän ja kaikki muutkin käskyt. Ja taas toisaalta se, joka pelkää ja rakastaa jotakin muuta taivaassa ja maan päällä, se ei pidä tätä eikä mitään muutakaan käskyä maan päällä."
Siis 1. käskyä rikkova rikkoo kaikkia kymmentä käskyä. Ts. yhtä käskyä rikkoneen synnissä mässäilevä omavanhurskaiden anteeksiantamaton joukko syyllistyy vähintään kymmenkertaiseen syntiin.
(5. Moos. 27:26) ´Kirottu on jokainen, joka ei tunnusta tämän lain käskyjä eikä elä niiden mukaisesti.´ Ja kansa sanokoon ´Amen.´
Jaakko. Tätä synninluvallisuutta sinä puolustit. Voin sanoa Paavalin sanoin: "Voi teitä te vähä-älyiset ja mitään ymmärtämättömät." Omavanhurskaalla uskonymmärrys häviää niin, että seurakuntaan kuuluva vähälahjainenkin sanoi jo minulle: "Kyllä täällä sitten on tyhmiä ihmisiä. Varsinaisia juoruämmiä."
Miksi Luther aloittaa jokaisen käskyn selityksensä:
"Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa" ?
Eikö juuri siksi, että se vastaa Jeesuksen tiivistystä kustakin käskystä rakkauden kaksoiskäskyksi?
V 99 katekismuksen mukaan: "Käskyjen sisältö voidaan ilmaista sanomalla, että meidän on rakastettava Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistä niin kuin itseämme. Meidän on kohdeltava muita niin kuin toivoisimme itseämme kohdeltavan."
Joka haluaa itseään kohdeltavan, kuten ex, pj. laumoineen, sosiaalitoimen pirut ja oikeuslaitos ovat minua kohdelleet, on hullu.
Entä vanhempaansa vastaan nousseet lapset? Raamatussa on riittävästi esimerkkejä isäänsä vastaan nousseista lapsista ja heidän kurjista kohtaloistaan. Olivat he nousseet isäänsä vastaan äitinsä yllyttäminä tai yksin. Lapsi, joka antaa vanhemmastaan väärän todistuksen ja siten huolehtii, että 12 itseään nuorempaa sisarta jäävät käytännössä isättömiksi, isä häädetään kotoaan, isältä riistetään nautintaoikeus omaisuuteensa ja sisarilta mahdollisuus tavata isäänsä, ei ansaitse Taivaallisen Isän eikä isänsä siunausta. Heidän elämällä ei ole siunausta. Tällaista toimintaa Lappeenranan Rauhanyhdistyksessä tuettiin.
Jaakko. Sinä sanoit, että "täällä on toimittu oikein". Joka turmelee yhden näistä pienemmistä, turmelee minut. Parempi, että myllynkivi pantaisiin hänen kaulaansa ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen, niin sinut, ex kuin pj. laumoineen.
Millä oikeudella sinä neuvot puolisoa rikkomaan aviolupauksensa? Olet vihkinyt lukuisia aviopareja, joilta kultakin olet kysynyt: "Tahdotko sinä N.N. ottaa tämän Y.Y:n aviopuolisoksesi, rakastaa häntä myötä ja vastoinkäymisissä kunnes kuolema teidät erottaa?"
Silti koettelemuksen tullessa neuvot toista kovasydämisyyteen ja eroamaan! Millä oikeudella sinä yllytät rippilapsiasi kovasydämisiksi? Rikkomaan yhden syntisen synnin tähden vähintään kymmentä muuta Jumalan käskyä!? Tuottamaan lapsille, lähiomaisille, ystäville, tuttaville ja työtovereille hirvittävää tuskaa ja aiheuttamaan kestämättömän taloudellisen tilanteen tuolle karkotetulle ihmispololle!?
Eikö sinun olisi tullut neuvoa heille armoa ja anteeksiantamusta? Se sinulta puuttuu. Siksi et osannut vastata heille oikein.
(Mal. 2:16) Minä vihaan eroa, sanoo Herra, Israelin Jumala. Joka eroaa, tekee yhtä väärin kuin se, joka tahraa kätensä veriteolla, sanoo Herra Sebaot.
Sinä tapoit vaimosi henkisellä väkivallalla. Sinä riehut ympäri siionia raatelemassa muidenkin perheitä. Sinut on punnittu ja köykäiseksi havaittu.
Mitä Jumala kaikista käskyistä sanoo päätössanoissaan? Minä, Herra sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat; mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni.
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa mitä se on:
"Jumala uhkaa rangaista kaikkia niitä, jotka rikkovat nämä käskyt. Sen tähden meidän tulee pelätä Jumalan vihaa, niin ettemme riko näitä käskyjä. Mutta hän lupaa armonsa ja kaikkea hyvää kaikille, jotka pitävät nämä käskyt. Sen tähden meidän tulee rakastaa Jumalaa, turvata häneen ja mielellämme elää hänen käskyjensä mukaan."
Luther jatkaa ketä Jumalan rangaistus kohtaa:
"Jumalan rangaistus kohtaa jokaista katumatonta ja epäuskoista synninharjoittajaa, kutakin hänen omista synneistään."
Luther jatkaa:
"Jumalan ankaran uhkauksen tarkoituksena on, että jokaisen synnin kohdalla pelkäisimme Jumalan vanhurskasta vihaa ja kavahtaisimme syntiä... Meillä tulee olla puhdas sydän niin, että meillä on vain pelkkä puhdas, pyhä halu ja into kaikkeen siihen, mitä Jumala tahtoo... Käskyjen päätössanat liittyvät ensimmäiseen käskyyn, joka itse asiassa sisältää jo kaikki muutkin käskyt. Päätössanat osoittavat, että Jumalan käskyjä voi oikein noudattaa vain sellainen sydän, joka yli kaiken pelkää ja rakastaa Jumalaa sekä turvaa yksin häneen."
Te ette ole yli 11 vuoteen osoittaneet katumusta, teillä on ollut saastainen into rikkoa kaikkia Jumalan käskyjä, te ette pelkää ja rakasta Jumalaa yli kaiken. Oletteko jo tehneet Pyhän Hengen pilkan?
Luther selittää: "Se taas, joka on tehnyt tämän erityisen synnin Pyhää Henkeä vastaan, ei ole murheellinen siitä. Hän ei ole myöskään huolissaan sielunsa kohtalosta, vaan vaeltaa ylpeydessä ja kapinassa sydän lopullisesti paatuneena ja alistumatta selvän Jumalan sanan alle."
Luther jatkaa kykeneekö ihminen täyttämään Jumalan lain:
"Syntiinlankeemuksen jälkeen ei kukaan ihminen enää täytä Jumalan lakia niin, kuin Jumala tahtoo. Epäuskoinen ihminen ei täytä sitä ollenkaan, ja Kristukseen uskovankin kuuliaisuus on sangen vajavaista. Kristus on ainoa, joka on täyttänyt Jumalan lain."
Oikeuttaako Jumala rikkomaan Hänen käskyjään? Ei oikeuta. Toisaalta, koska Jumala on rakkaus (I Joh. 4:7-16), se tarkoittaa, että Jumala ei kosta yhdellekään ihmiselle. Tämä kosto aiheutuu isien tai äitien pahojen tekojen esimerkin voimasta. Siitä, että lapsi toistaa vanhempiensa esimerkkiä sukupolvesta toiseen aina kolmanteen ja neljänteen polveen. Kunnes huono esimerkin voima saavuttaa kohtuuttomuuden rajan ja lapset, lähimmäiset tai virkavalta ryhtyvät toimenpiteisiin kyseistä rikollista vanhempaa tai jälkeläistä vastaan.
Herran rukous ...Ja anna meille meidän syntimme anteeksi, niin kuin mekin anteeksi annamme niille, jotka ovat meitä vastaan rikkoneet. Tämä rukous on suorastaan irvokas, jos me emme anna anteeksi niille, jotka ovat meitä vastaan rikkoneet!
Sananpalvelijoille Luther selittää: ...Hänen tulee pysyä kiinni opinmukaisessa luotettavassa sanassa, että olisi kykenevä sekä neuvomaan terveellä opilla että kumoamaan vastaansanojain väitteet.
(2 Joh. 9) "Joka harhailee ja ei pysy oikeassa Kristuksen opissa, hänellä ei ole Jumalaa." Jaakko. Sinä ja pj. laumoineen harhailette elämän perussolua - avioliittoa - koskevassa asiassa. Teillä ei ole Jumalaa.
Mitä Luther sanoo Katekismuksessa aviovaimoille? Yllyttääkö hän heidät miestään vastaan? Vanhemmille: (Matt. 18:6) Joka viettelee yhden näistä pienimmistä, jotka uskovat minuun, sen olisi parempi, että myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen.
Yllyttääkö Luther lapset vanhempiaan vastaan? Totisesti ei. Sinä yllytit omat lapsesi äitiään vastaan kuten ex on yllyttänyt minun lapseni minua vastaan. Te molemmat olette paholaisen palvelijoita. Parempi, että myllynkivi ripustettaisiin teidän kaulaanne ja teidät upotettaisiin meren syvyyteen. Mitä Luther sanoo kaikille yhteisesti?
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa:
"Jumala lupaa ajassa ja iankaikkisuudessa runsaasti siunata ja palkita kaikkia, jotka rakastavat häntä ja pitävät hänen käskynsä. Jumala toteuttaa tätä lupaustaan niissä, jotka tunnustavat syntinsä ja turvaavat Kristuksen armoon sekä haluavat noudattaa hänen käskyjään sekä opin että elämän alueilla. Me voimme nimittäin rakastaa Jumalaa ainoastaan, jos meillä on usko Jeesukseen. Jumala antaa siunauksensa vain sulasta armostaan eikä uskovien tekojen tähden, sillä heidän kuuliaisuutensa ei ole täydellistä, vaan sangen vajavaista."
Lain vaatimus: (Matt. 22: 37-40) 37. "Jeesus vastasi: "Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi, koko sielustasi ja mielestäsi. 38. Tämä on käskyistä suurin ja tärkein. 39. Toinen yhtä tärkeä on tämä: Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi. 40. Näiden kahden käskyn varassa ovat laki ja profeetat." Onko minua rakastettu mielestäsi edellä kerrotulla tavalla? Jos on, olet ymmärryskyvytön.
(Hes. 34:16) Minä etsin eksyneen ja tuon takaisin laumasta harhautuneen, minä sidon murtuneen jalan, minä hoivaan uupunutta, ja vahvat ja lihavat minä pidän kurissa. Minä kaitsen laumaani niin kuin sitä tulee kaita. Syyllistyy ihminen minkä tahansa käskyn rikkomiseen, niin hänelle, jos hän syntiään katuu, kuuluu armo ja anteeksiantamus.
(1. Joh. 1:9) Jos me tunnustamme syntimme, niin Jumala, joka on uskollinen ja vanhurskas, antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
(Matt. 5:19) Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi.
Lappeenrannan Rauhanyhdistyksen ja SRK:n vallanneet omavanhurskaat eivät opeta käskyjen mukaan oikein, puhumattakaan, että he noudattaisivat lakia. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa,... Jumalan sanan mukaan tärkeintä on lain noudattaminen ja vasta sitten sen opettaminen. He eivät noudata lakia ja opettavat, minkä vähän opettavat, senkin väärin.
(Matt. 7:21) Ei jokainen, joka sanoo minulle: ´Herra, Herra´, pääse taivasten valtakuntaan. Sinne pääsee se, joka tekee taivaallisen Isäni tahdon.
(Matt. 5:20) Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.
Hiljenny hetkinen.
Hiljennny Jumalan sanan ääreen.
Tee HT parannus ilkeyksistäs.
Kerron totuuden. Vain totuuden. Se, mitä on tehty ja mitä on todellisuudessa tapahtunut. Mitään en ole päästäni, enkä kuvitelmistani keksinyt. Moitin väärin tehneitä heidän synneistään, kehoitan heitä parannukseen ja varoitan kaikkia muita vastaavista vääryyksistä.
mutta sydämen usko puuttuu,ei sinun kirjoituksillasi ole puolen puupennin arvoa.
Sinä et elä niin kuin opetat. Olet Fariseus sanan täydessä merkityksessä.
mihin Sinä? Uskovaa koskee anteeksiantamus koski hänen syntinsä mitä tahansa 1.-10. syntiä. Onko tämä Sinulle käsittämätöntä? Mikäli on, olet väärällä tiellä. Uskovalle on mikä tahansa synti anteeksiannettava, mikäli hän sitä katuu ja pyytää anteeksi. Mikäli tätä et ymmärrä, olet ymmärtänyt uskon, armon ja anteeksiannon Jumalan sanan vataisesti väärin.
Jumalakaan tuommoselle paholaiselle enää anteeksi?
Jumalan sanan ja lupausten varaan. Kuollut usko sitä vastoin elää omista hyvistä töistä, joita esittelee Jumalan ja ihmisten nähdä ja kuulla.
Se, joka sanoo rakastavansa, mutta hylkää puolisonsa, pettää itseään ja muita. Avioero on Jumalan vihaama ratkaisu: "Minä vihaan eroa, sanoo Herra, Israelin Jumala. Joka eroaa, tekee yhtä väärin kuin se, joka tahraa kätensä veriteolla, sanoo Herra Sebaot."(Mal 2:16)
Myös ne, jotka armon ja anteeksiantamuksen asemesta puolustavat avioeroa, ovat tämän synnin osallisuudessa.
Juuri tätä minä peräänkuulutan. Olen niin toiminut jo 11 v, eikä sittenkään SRK:lla eikä Lappeenrannan Rauhanyhdistys ry:llä ole ollut tarvetta korjata vääriä tekojaan. Siksi johtopäätökseni siitä, mihin toimenpiteisiin uskovien on syytä ryhtyä, ovat oikeutettuja.
Tuopa esiin kaikki hävinneet oikeusjuttusi!
Haukut kuin puudeli.
Tee H parannus synneistäsi.
mahdollista, että Sinä,
Hannes Tapani, antaisitkin heille anteeksi, vaikka he eivät pyytäisikään.
Tuo katkeruus ja viha kuluttavat Sinua. Ne vievät Sinulta elämän ilon, Jumalan lapsen vapaden ja rauhan.
Kokeile rukoilla illalla Jumalaa:
"Jeesus, joka olet luvannut olla omiesi kanssa maailman loppuun saakka, ole nytkin minun kanssani, anna minulle minun syntini anteeksi ja auta minua antamaan myös lähimmäisilleni anteeksi. "
Uskothan, että Jumalalla on voima ja valta antaa sinulle rauha ja ilo. Häneltä ei puutu keinoja johdattaa Sinulle puoliso ja johtaa asiat niin, että saisit ainakin jonkun lapsistasi luoksesi, Hän voi ja haluaa muuttaa Sinua ja ohjaa asioita myös suhteissasi lähimmäisiin.
Jumalan sanalla. Olen siis samaa mieltä, mitä Jumala sanassaan sanoo.
Miten Sinä perustelet kantasi? Uskomustesi, luulojesi ja monen muun minua vastaan esitetyn pahan puhumisen perustein.
Arvaa, kumman perustelut pitävät? Arvaa, kumman usko on oikea? Senkö, joka perustelee uskonsa Jumalan sanaan, vai senkö, joka perustelee uskonsa ihmisten juoruämmäjuttuihin?
Mutta ei sitä ole Jumalan sanan mukaan lupa antaa syntiään katumattomalle. Se, mitä minä tunnen sisimmässäni heitä kohtaan, hehän ovat vain antaneet sielunsa saatanalle ja palvelevat mielummin häntä, kuin Jumalaa, ei vaikuta asiaan. Varoitan heista kaikkia lukijoitani. Heillä ei ole Jumalan mielen mukainen usko, vaikka "Jumalan lapsen" kaavussa kulkevatkin.
Usko on vain ja ainoastaan omakohtainen. Minä voin uskoa yksin omat syntini anteeksi annetuiksi. Voin yksin turvata Jumalaan. En voi uskoa ex:n puolesta, en lasteni puolesta. Mutta voin soimata muita heidän väärästä, Jumalalle kelpaamattomasta uskostaan. Ja siihen totisesti minulla on hyvä syy. Ovathan he omilla synneillään hajottaneet perheeni. Ryöstäneet minut. Riistäneet lapsiltani isän. Ketä muuta moittisin, jollen niitä, jotka "sisällä" ovat?
Kuuluuko Sinun mielestäsi kummin tehtäviin hakea kummilapsen isää vastaan lähestymiskieltoa? Mielestäni ei, mutta niin pj. toimi!
Kummin tehtävä on huolehtia lapsen kristillisestä kasvatuksesta, jos vanhemmat syystä tai toisesta eivät siihen kykene.
Tulisiko kummin jättää lapsi oman onnensa nojaan, jos hän näkisi tarvetta lähestymiskieltoon?
Minä perustelen Jumalan Sanalla.
Sinä vaan sanalla.
Etukäteen jo saatu uskoa syntisi anteeksi, Jeesuksen nimessä ja veressä.
Usko vain.
Muuta ei tarvita.
uskonut syntini anteeksi annetuiksi. Oletko Sinä?
Kummin tehtäviin evät kuulu kummilapsen perheen hajottaminen. Esitä minulle kummin tehtäviin kuuluvaksi kummilapsen perheen hajottaminen, niin minäkin sen uskon. Ellet siihen kykene, niin olisiko Sinunkin syytä uskoa, että kummin tehtäviin eivät kuulu kummilapsen perheen hajottaminen?
Miksi kirkolliskokoukselle tekemäni esitys johti konkreettiseen kirkolliskokouksen kannanottoon? Kirkolliskokous otti v 1995 kantaa siihen, että kummeja voi lisätä kelvottomien lisäksi ja sijaan?
Uskotko, että olen esitykseni turhasta tehnyt? Armo ja anteeksiantamus Sinulta puuttuu ja sen mukana kaikki!
Sinun on syytä toimittaa talosi. Sillä sillä ei ole kauaa elinaikaa.
Olet täällä viesteilläsi harhaan johtanut ihmisiä!
Muista mitä itse silloin teit,ja mitä yleensä teit että perheessä tilanne meni siihen pisteeseen,että heille oli parempi kun sinä lähdit?
Aina sinä puhut toisten teoista,mutta et omistasi. Niistä asioista ei muualta saa tietoa kuin asianomaisilta,ja he eivät ole sinua parjanneet,kuten sinä heitä ?
Luuletko että lapsesi koskaan voi kunnioittaa isää joka on vuosikausia piinannut perhettä.
Vaimoasi kunnioitan siinä,että hän ei ole netissä eikä muuallakaan riehunut kuten sinä.
Ne oikeudenkäynnit Ry:tä vastaan hävisit kaikissa oikeusasteissa? Eikö se kerro sinulle mitään?
Hyvä mies, tutkippa omaa tilaasi, jos olisi vielä yhtään ymmärrystä nähdä,mitä itse olet tehnyt,että asiasi on tuossa jamassa???
Jumalasta sinun on turha puhua,niin kauan kuin elät tuossa tunnontilassa. Uskovaisen ihmisen käytöstä ei ole ollut parjaavat kirjoituksesi joita olet lähetellyt ympäri Suomea ja nyt täällä netissä. Sairasta touhua !!!
joskus kirjoittaa. Taitaa olla sama tauti teillä kummallakin. Toiset ovat aina väärässä ja te oikeassa???
Sinä et ole mies etkä mikään, kun perhettäsi ja asioitasi tänne tuot. Ajattele lapsiasi, miltä heistä mahtaa tuntua kun näkevät miten heidän isänsä täällä mesoo.
Sairasta tosi sairasta.?!
näkemykseni Jumalan sanalla. Millä Sinä? Kumman perustelut pitävä, kumman sortuvat - viimeistään viimeisellä tuomiolla?
tiedoilla jotka olen saanut asioistasi. Sinä itse annat täällä oman todistuksen "uskostasi" . Ei kuulu HYvän Paimenen ääntä niissä puheissa. EI!
Sinä olet aika "kuuluisa mies" mutta et hyvässä, valitettavasti!
Voisitko ystävällisesti kertoa sen meille kaikille?
Minä perustelen kantani Jumalan sanalla ja sen Lutherin mukaisella tulkinnalla. Millä Sinä?
Uskon, että perusteluissamme on vinha, ja perustavaa laatua oleva ero. Jos olet toista mieltä, niin kerro se muillekin?
Perheen hajottaminen ei ole kummin tehtävänä. Onko jossain käynyt niin? Miksi ei ole määrätty uusia kummeja?
kummilapsen perheen hajottaminen. Siitä olen kanssasi samaa mieltä. Kuitenkin 10 lasteni kummia osallistui kummilapsensa perheen hajottamiseen ja he saivat Lappeenrannan Rauhanyhdistyksen sekä SRK:n täyden tuen. Olihan yhdistyksen pj. yksi heistä.
Tästä olen metelinini nostanut. En ole meteliäni nostanut ihan vähäpätöisestä asiasta!
Kummin tehtävä on yhdessä vanhempien kanssa huolehtia lapsen kristillisestä kasvatuksesta.
Kummin tehtävä ei ole perheen hajottaminen. Kummin tehtävä ei ole sysätä toista vanhempaa syrjään lapsensa kasvatuksesta. Silti raateluun osallistui 10 lasten kummia. En ole löytänyt kummin tehtäviin kuuluvaksi raadella helvetillisen juorun kuultuaan kummilapsen perhe, mutta niin nämä tekivät. Kukaan lasteni kummeista ei ole toiminut kummin velvoitteiden mukaisesti. Tarkastelen heidän toimintaansa sitten miltä kannalta tahansa.
Lasten kummeista minun yksipuoliseen nujertamiseen osallistuivat KV, MR, MK, KL, PR, JM, MR, H ja JH, L ja KV ja EK. Heillä on outo käsitys kummin tehtävistä. Kuka on kuullut, että kummin tehtäviin kuuluu hajottaa heti ensimmäisen pahan juorun kuultuaan kummilapsen perhe? Näin voi tehdä vain perkeleen sokaisema. Totisesti heistä ei ole lasteni kummeiksi, eikä kenenkään muun kummeiksi. JH on ex:n veli. JH on tukenut ex:n avioeroa. MR ja PR ovat minun sisariani. Mistä lähtien sisaren velvollisuuksiin on kuulunut "pikkuveljeä" vastaan esitettyjen juorujen perusteella antaa tukensa veljen ryöstämiselle, häätämiselle kodista, perheen hajottaminen?
Lainsäädännön kehittäminen:
Olen nostanut valtakunnallisen metelin omassa asiassa. Otin urakakseni vauhdittaa tekemieni 73 lakialoitteen edistymistä. Olen lähettänyt 9.5.-12.5.05 n 250 pitkää tekstiviestiä, joissa kussakin oli neljä liitetiedostoa. Sama asia, jonka olen nyt kahdesti lähettänyt sähköpostina Uskontojen Uhrien Tuki UUT ry:lle, olen lähettänyt koko eduskunnalle, eri puolueiden toimihenkilöille (sos.dem puolueen ja vasemmistoliiton kansanedustajat valikoiden, muut kaikki kansanedustajat); eduskuntaan yli 200, Eduskunnan oikeusasiamiehelle, MLL, OM, SM, STM, Suomen evl. kko, SRK, Ortodoksinen kko, eri vapaaehtoisjärjestöille, Luther-säätiö, Usko.net, Perheiden Suojelun Keskusliitto PESUE ry, Elatusvelvollisten Liitto ry, Lastensuojelun keskusliitto, Miessakit, Isät Pappor jne.
Tavoitteeni on vauhdittaa lakialoitteiden edistymistä konkretiaksi. Suomen kristillisdemokraattinen puolueen vpj Kari Kärkkäinen lupasi ottaa asian puolueen ryhmäkokouksessa esille. Muut puolueet eivät ole vielä liikahtaneet. Missä on muiden puolueiden tilannetaju? Nyt tarvitaan Eduskunnan oikeusasiamiehen, eduskuntaryhmien ja vapaaehtoisjärjestöjen tukea, että esille nostamani asia jyrätään lainsäädännöllisesti loppuun!
Korjausta on jo tapahtunut ja tapahtuu:
1) Tein kaikille suomenkielisille piispoille. esityksen avioliittokouluista 17.11.2000. Kuopion piispa Wille Riekkisen palautteen jälkeen täsmensin esitystä 18.01.01, ks. http://www.vanhemmat.com/phpbb/viewtopic.php?t=132 . Lähetin sen uudelleen 1.7.03 kirkkohallitukselle ja 8.7.03 arkkipiispa Jukka Paarmalle. Sain 19.8.03 kirkkohallitukselta tiedon, että aiempi Nuoren parin tunnekoulu v 00-01 on käynnistynyt Virtaa välillämme-projektina. Se on valittu yhdeksi Kirkkohallituksen perheasiain yksikön perhekasvatuksen painopisteeksi vuosiksi 2003-2007. Virtaa-välillämme projektin ydin korostaa samoja asioita, mitä esityksessä avioliittokouluista korostan. Kohderyhmä ja tarkoitus ovat samat, vaikka se 6 tapaamiskertaisena jää jutusteluksi ja muulta teholtaan merkittävästi vajaammaksi minun esittämää 10 kertaista tapaamiskertaa ja 10x100 kysymykseen valmistautumiseen ja vastaamiseen verrattuna,
2) Perheeni hajottamiseen osallistui 10 lasten kummia. Tämä kaikki kirkon sisäisessä herätysliikkeessä - Lappeenrannan Rauhanyhdistys ry:ssä, jota Suomen Rauhanyhdistysten Keskusyhdistys (SRK) ry tuki. Tässä herätysliikkeessä on ollut vakaumus, että uskova ei hae eroa. Ex haki avioeroa, en minä. Kohdallani kaikki kääntyi näiden juoruämmien johdosta päälaelleen. Siksi tein kirkolle esityksen, että kelvottomat kummit on voitava vaihtaa. Kirkolliskokouksen kannanotto julkaistiin 15.9.2005 - kummeja voi lisätä, mutta entisiä ei voi vapauttaa. Mielestäni irvokas päätös vaikka salliikin kunnollisten kummien saannin, mutta ei vapauta kummista, joka on syyllinen kummilapsen perheen hajottamiseen.
Lainsäädännön kehittäminen vaatimaani suuntaan on alkanut:
3) sosiaalityöntekijöiden toimintaohjeistusta on tarkistettu. Jatkossa sosiaalitoimen ja muiden viranomaisten yhteistyötä kehitetään; mm. huostaanottotapaukset tulee saattaa aina poliisitutkintaan,
4) avioeroja ei tulevaisuudessa käsitellä oikeudessa,
5) lakivalmistelussa on velvoite kunnalle järjestää lähestymiskieltoon ja kotoaan muuttamaan määrättävälle asunto,
6) riitatapauksien ratkaisemiseksi lakiin lisätään tuomioistuinsovittelu ennen tuomioistuinkäsittelyä. Edellä mainitut ovat olleet lakialoitteitteni tärkeimmiksi määrittämiäni.
Älämölöni yhdessä muiden älähtäneiden kanssa tuottaa tulosta!
mikään todiste riitä osoittamaan kuka ja ketkä ovat perheeni hajottannet ja kuka sitä on puolustanut ja puolustaa? Minä perustelen kantani avioliiton erottamattomuudesta Jumalan sanaan, mihin sinä?
Minä perustelen kantani Jumalan sanalla. Millä sinä?
Voisitko ystävällisesti keskustella avaukseni aiheesta, sen sijaan, että esität perättömiä väitteitä? Oletko edes lukenut kaikkien käskyjen selitystä? Jos olisit, vaikenisit. Vai etkö ymmärrä syyllistyväsi syntiin esittäessäsi minua vastaan perättömiä väitteitä?
kuin Jumalan sanaa? Voi Sinua. Olet helvettiin johtavalla tiellä.
Voisitko muuten keskustella avaukseni aiheesta - avoiero 10 käskyn valossa - persoonastani vähät välittämättä? Olisiko se mitenkään mahdollista?
Jos olisit viisas niin lopettaisit,ennen kuin saat virkavallan ovesi taakse. Olet solvannut täällä julkisesti nimeltä mainiten ihmisiä, jos he toimisivat kuten sinä, pääsisit taas käräjille.
Ihan täytyy toivoa että joku asianomainen nostaisi metelin sinua vastaan,Enirokin saisi vähän miettiä mitä laskee pitämälleen palstalle!
Mikäli pidät itseäsi maailman napana, niin ollaan sitten molemmat sitä...
Jos itse olisit viisas, niin lopettaisit avioeroa puolustavat puheesi. Millä perustelet kantasi? en löydä ensimmäistäkään Jumalan sanan perustelua, joka tukisi kannanottoasi. Väittelijäksi tai edes keskustelijaksi avauksen aiheesta Sinusta ei siis ole.
Miksi sitten ehdoin tahdoin haluat mustata persoonaani? Siksi, koska omassa pussissasi ei ole puhtaita jauhoja.
Olen kertonut tapahtuneista tosiasioista. Tarkastelen niitä raamatun, 10 käskyn, Lutherin ja monen muun seikan valossa. Totuuden kertominen ei ole solvausta. Solvaus tarkoittaa perättömien puhumista. Sinun on syytä lukea rikoslaki uudelleen http://www.finlex.fi/fi/laki/ajantasa/1889/18890039001?search[type]=pika&search[pika]=rikoslaki .
Näkisin mielelläni sen, miten he todistaisivat oikeudessa tapahtuneet tosiasiat tapahtumattomiksi. Siinä olisi sirkushuvia koko kansalle. Minulla ei ole mitään hävettävää. Se, mitä olen väärin tehnyt, sen olen anteeksi saanut.
Perheeni hajottajat ovat itse omiin pahoihin tekoihinsa syyllisiä. Niistä he joutuvat kantamaan vastuun, viimeistään viimeisellä tuomiolla. Muita varoitan Lappeerannan Rauhanyhdistys ry:llä otetuista Jumalan sanan vastaisuuksista.
Sinä olet julkisesti panetellut ja solvannut nimeltä mainiten henkilöitä? Siinä on ihan tarpeeksi nostaa oikeusjuttu, jos samalla linjalla on sinun kanssasi.
Sinä et tiedä Jumalan armosta yhtään mitään. Lakivanhurskautta kuten Fariseuksilla , ja pakon omainen oikeassa olemisen tarve. NARSISMI Koska sinä alat ajattelemaan sitä minkä vahingon teet lapsillesi ja koko suvullesi,puhumattakaan niistä joita solvaat nimillä julkisella palstalla.
Olet todella surkuteltava .
on käynyt vieraissa :) eli siinä sinulle vastaus!
Voitko täsmentää. mikä oli juoru? Entä juorun todenperäisyys?
minua vastaan esitettiin toinen toistaan hurjempia juoruja. Niitä oli lukematon määrä.
Jollet vielä tähän päivään ole oppinut tietämään, että juoru on aina juoru, ja vailla totuutta, niin nyt Sinun on se jo syytä oppia.
Jumalan sanasta et siihen perusteita löydä. Siksi se on väärä.
Haluat keskusella 6. käskystä, joten vastaan siihen kuten vastaan Jaakko Suomalan väärää avioeron luvallisuuden oppia vääräksi osoittaen.
Kristillisyyden perusolemus on sinulta hukassa. (Matt. 6:14-15) 14. "Jos te annatte toisille ihmisille anteeksi heidän rikkomuksensa, antaa myös taivaallinen Isänne teille anteeksi." 15. "Mutta jos te ette anna anteeksi toisille, ei Isäkään anna anteeksi teidän rikkomuksianne." (Luuk. 17:3-4) Pitäkää varanne! "Jos veljesi tekee väärin, nuhtele häntä, ja jos hän sitten katuu, anna hänelle anteeksi. 4. Vaikka hän seitsemästi päivässä rikkoisi sinua vastaan ja seitsemästi tulisi sanomaan sinulle: ´Minä kadun´, anna hänelle anteeksi."
Tässä tarkoitetaan syntiä kuin syntiä! Vaikka maallinen oikeus tuomitsisi ihmisen syntiensä tähden kuolemaan, niin hänellekin, jos hän syntejään katuu, annetaan hänen syntinsä anteeksi, vrt. ryöväri ristin puulla. Anteeksipyynnön sanojen ei tarvitse olla kummoiset, kuten ei ollut ryövärilläkään, mutta kun ne ovat totiset, se riittää. Ihmistä, joka osaisi tehdä täydellisen synnintunnustuksen, ei olekaan. "Mutta, jos te ette anna anteeksi toisille, ei Isäkään anna anteeksi teidän rikkomuksianne."
(Matt. 7:1-5) 1. Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi. 2. Niin kuin te tuomitsette, niin tullaan teidät tuomitsemaan, ja niin kuin te mittaatte, niin tullaan teille mittaamaan. 3. Kuinka näet roskan veljesi silmässä, mutta et huomaa, että omassa silmässäsi on hirsi? 4. Kuinka voit sanoa veljellesi: "Annapa kun otan roskan silmästäsi," kun omassa silmässäsi on hirsi? 5. Sinä tekopyhä! Ota ensin hirsi omasta silmästäsi, vasta sitten näet ottaa roskan veljesi silmästä.
Huoruus kuuluu korjata syntinä rippi-isän kanssa. Näin oli Davidin kohdalla. Hän syyllistyi huoruuteen ja syntinsä peittämiseksi murhan syntiin petollisella tavalla. Syntinsä toteuttamisessa hän käytti < 11 eri sanan saattajaa ja henkilöä, sekä lisäksi Urian taistelutovereita. Sodassa pahimpaan paikkaan pyydetään vain vapaaehtoisia. Uria käskettiin. Vapaaehtoisten taistelutovereiden käskettiin mennä Urian kanssa pahimpaan paikkaan ja jättää Uria sinne yksin. Silti Natan yksin riitti nuhtelemaan Davidia. Parannus rippi-isälle riitti.
(Mark. 10:2-9) 2. Hänen luokseen tuli myös fariseuksia, jotka häntä koetellakseen kysyivät saako mies hylätä vaimonsa. 3. Hän vastasi heille: "Mitä Mooses on teille siitä säätänyt?" 4. He sanoivat: "Mooses antoi meille luvan kirjoittaa erokirjan ja hylätä vaimon." 5. Silloin Jeesus sanoi: "Te olette kovasydämisiä, siksi hän laati teille sen säännöksen. 6. Mutta maailman alussa Jumala loi ihmisen mieheksi ja naiseksi. 7. Sen tähden mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, 8. niin että nämä kaksi tulevat yhdeksi lihaksi. He eivät siis enää ole kaksi, he ovat yksi. 9. Ja minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako."
Jeesus vastasi fariseuksille. Ei uskovaisille. Onko mielestäsi uskovainen = fariseus? Ei ole. Fariseukset ovat kovasydämisiä. Heidän kovasydämisyyden tähden Mooses salli erokirjan. Vanhurskauttiko Jeesus fariseukset? Totisesti ei. Jeesus ei moittinut, nuhdellut ja syyttänyt ketään niin kuin fariseuksia. Uskovaisia Hän varoitti fariseuksista. Omavanhuskaista ihmisistä, jotka kuvittelivat olevansa lähimmäistään parempia. Lue Matt. 23:13-36. Tällaiset Jeesuksen ristiinnaulinneet fariseukset ovat vallanneet Lappeenrannan Rauhanyhdistyksen. Ihmiset, joilla ei ole omassa sydämessä Jumalan mielen mukaista anteeksiantamusta. Opetuksesi rippileirin kysymyslaatikkoillassa: "Jos aviopuoliso on tehnyt huorin, ei häntä tarvitse ottaa takaisin", osoittaa sinut fariseukseksi, jolla ei ollut armoa ja anteeksiantamusta omalle vaimolleen, eikä I/99 rippileirillä, jossa yllytät rippilapsia paatumuksesi mukaiseen armottomuuteen. Sinua ei ole lupa pitää uskovaisena ennen kuin teet parannuksen.
(Joh. 8:3-11) 3. Kesken kaiken toivat lainopettajat ja fariseukset paikalle naisen, joka oli joutunut kiinni aviorikoksesta. He asettivat hänet Jeesuksen eteen 4. ja sanoivat: "Opettaja, tämä nainen on avionrikkoja, hänet tavattiin itse teossa. 5. Mooses on laissa antanut meille määräyksen, että tällaiset on kivitettävä. Mitä sinä sanot?" 6. He puhuivat näin pannakseen Jeesuksen koetukselle ja saadakseen sitten aiheen syyttää häntä. Mutta Jeesus kumartui ja kirjoitti sormellaan maahan. 7. Kun he tiukkasivat häneltä vastausta, hän suoristautui ja sanoi: "Se teistä, joka ei ole tehnyt syntiä, heittäköön ensimmäisen kiven." 8. Hän kumartui taas ja kirjoitti maahan. 9. Jeesuksen sanat kuultuaan he lähtivät pois yksi toisensa jälkeen, vanhimmat ensimmäisinä. Kansan keskelle jäi vain Jeesus ja nainen. 10. Jeesus kohotti päänsä ja kysyi: "Nainen, missä ne kaikki ovat? Eikö kukaan tuominnut sinua?" "Ei herra", nainen vastasi. Jeesus sanoi: "En tuomitse minäkään. Mene, äläkä enää tee syntiä."
Tapauksessa on kaksi osapuolta. Mies ja nainen. Miestä fariseukset eivät tuo. Naisen he vaativat julkisesti kivitettäväksi. Miksi he eivät halua kivittää myös miestä? Fariseuksilta kuvottavaa tekopyhyyttä. He näkevät roskan toisen silmässä, mutta eivät malkaa omassaan. Heidän fariseuskaverinsa saa syyllistyä huoruuteen, mutta nainen ei. Mitä Jeesus kirjoitti maahan? Vaikka sitä ei sanota, on se helppo arvata: Hän kirjoitti hiekkaan fariseusten omia syntejä alkaen vanhimmasta. Koska vanhin fariseus, jolla oli yksinoikeus heittää ensimmäinen kivi, näki Jeesuksen luettelevan hiekkaan kirjoittamalla hänen syntinsä, ei hänen kärsinyt jäädä muiden fariseusten tuomittavaksi, vaan hän livahti tiehensä. Samoin kävi toiseksi, kolmanneksi, neljänneksi vanhimmalle jne, kunnes kaikki olivat luikkineet tiehensä. Siksi fariseukset poistuivat. Heistä ei ollut naisen kivittäjiksi.
(Luuk. 5:32) "En minä ole tullut kutsumaan hurskaita, vaan syntisiä, jotta he kääntyisivät." (Luuk. 7:37-38, 47.-48.) 37. Kaupungissa asui nainen, joka vietti syntistä elämää. Kun hän sai tietää, että Jeesus oli aterialla fariseuksen luona, hän tuli sinne mukanaan alabasteripullo, jossa oli tuoksuöljyä. 38. Hän asettui Jeesuksen taakse tämän jalkojen luo ja itki. Kun Jeesuksen jalat kastuivat hänen kyynelistään, hän kuivasi ne hiuksillaan, suuteli niitä ja voiteli ne tuoksuöljyllä. 47. "Niinpä sanonkin sinulle: hän sai paljot syntinsä anteeksi, sen vuoksi hän rakasti paljon. Mutta joka saa anteeksi vähän, se myös rakastaa vähän." 48. Ja hän sanoi naiselle: "Kaikki sinun syntisi on annettu anteeksi."
Joka ei anna anteeksi, on omavanhurskas. (Matt. 5:27-28) "Teille on opetettu tämä käsky: "Älä tee aviorikosta." 28. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista niin, että alkaa himoita häntä, on sydämessään jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan." Näin Jeesus osoitti, että kukaan ei pysty täyttämään lakia. Kuka voi väittää olevansa viaton? Ei kukaan. Joka kuvittelee olevansa synnitön, on eunukki tai tekopyhä, omavanhurskas pahinta lajia.
(I Kor. 7:13-15) 13. Ja jos uskovalla naisella on aviomies, joka ei usko, ja tämä suostuu asumaan hänen kanssaan, vaimon ei pidä jättää miestään. 14. Mies, joka ei usko, on uskovan vaimonsa pyhittämä, ja vaimo, joka ei usko, on uskovan miehensä pyhittämä. Muutenhan teidän lapsenne olisivat epäpuhtaita; nyt he kuitenkin ovat pyhiä. 15. Mutta, jos se puoliso, JOKA EI USKO, tahtoo erota, niin erotkoon. Uskovaa veljeä tai sisarta ei tällaisessa tapauksessa sido mikään pakko. Jumala on kutsunut teidät elämään rauhassa.
Erotteleeko Paavali syytä, miksi aviomies ei usko? Jättääkö hän vaimolle vaihtoehtoa, jos mies suostuu asumaan hänen kanssaan? Minä en ole uskostani luopunut. Halusin asua kotona. Silti ex häädätti minut kodistani. Minut tehtiin rikolliseksi vailla rikosta. Ovatko ex:n teot uskovaisen tekoja? Toimiaan hän ei ole katunut, eikä pyytänyt niitä anteeksi, vaikka niin väittää. Hän kylvää petosta ja valhetta, vailla häpeää. Silti häntä pidetään yhä uskovaisena ja minua, Jumalan sanan mukaista oppia puolustavaa, kauhistuttavana hylkiönä.
Onko esitetyssä ja mainitussa Mark. 10: 2-9 sekä Matt. 19: 8-9 ristiriitaa? Ei ole. Fariseuksille on heidän kovasydämisyyden tähden sallittu erokirja. Ei uskovaiselle.
(Mal. 2:16) Minä vihaan eroa, sanoo Herra, Israelin Jumala. Joka eroaa, tekee yhtä väärin kuin se, joka tahraa kätensä veriteolla, sanoo Herra Sebaot. (Mark. 10: 9) "Ja minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako." Raamattu osoittaa yksiselitteisesti mitä mieltä uskovan tulee olla avioerosta ollakseen uskova.
Osoita konkreettisesti missä kohdin vääristelen käskyjä? Itselläsi on outo käsitys Jumalan käskyistä ja niiden täyttämisestä. Yksikään ihminen ei kykene täyttämään Jumalan käskyjä. Jollet parempaan pysty, kuivat omavanhurskaudessasi suoraan helvettiin. Väität täyttäneesi 35 vuotta 6. käskyn. Harakatkin nauravat noin paksulle omavanhurskaudelle! Kumoan väitteesi yksin Lutherin 6. käskyn selityksellä!
(Matt. 5:27-28) "Teille on opetettu tämä käsky: ´Älä tee aviorikosta.´ 28. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista niin, että alkaa himoita häntä, on sydämessään jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan."
Luther selittää tätä käskyä kirjassaan Mannaa Jumalan lapsille:
"Tämä on nyt se Jumalan maailmalle antama suuri kunnia: se on huorintekijöitä täynnä! Kyllä kai Jumala ansaitsisi meidän vihastuksemme, kun hän tällä tavalla häpäisee ja herjaa meitä! Ja päälle päätteeksi tekemättä yhtäkään poikkeusta.
Etkö nyt tästä huomaa, ettei Jumala pidä sinua puhtaana. Tämä käsky on meidät kaikki häpäisevä herjausnimi. Vaikka me näet emme maailman nähden julkisesti tekisikään huorin, tapahtuu se kuitenkin sydämessämme. Tilaisuuden tullen tekisimme huorin itse teossakin. Tämä tauti on nimittäin juurtunut kaikkiin ihmisiin erotuksetta. Mieheen ja naiseen, nuoreen ja vanhaan. Kaikki olemme saman sairaalan potilaita.
Tämä tartunta ei liioin ole punaisessa nutussa, jonka voimme riisua yltämme. Me olemme sen tuoneet mukanamme äidinkohdusta. Se on läpikotaisin tunkeutunut lihaan ja nahkaan, ytimiin ja luihin ja kaikkiin suoniin. Tosin sanot, että monihan elää kunniallisesti. Niinpä niin, mutta minäpä en puhukaan teoista, vaan itse luonnosta.
Jumala ei anna ulkomuodon itseään pettää. Hän tutkii meidät sisintä myöten. Jumalan armo tai esivallan uhkaava miekka hillitsevät muutamia ulkonaisesti rikkomasta tätä käskyä, etteivät joutuisi julkisen häpeän alaisiksi. Ellei näin olisi, saisimme varmastikin nähdä, mitä sydämissämme asuu."
Kun epäuskoinen puhuu, niin se ei puhu Jumalan Sanaa.
Näin on Hansu, menepä välillä itteesi.
terv. Lpr:n ry ja sen jäsenet.
Niinhän sinä kuvittelet. Minä perustelen näkemykseni Jumalan sanalla. Millä Sinä? Arvaa, kumman perustelut pitävät, kumman sortuvat? Viimeistään viimeisellä tuomiolla?
Mulle riittää kokeilut maallisella tuomiolla.
Ei taida Suomen Tasavallan lait sinua paljonkaan hetkauttaa?
No, jatka taisteluasi. Yksinäsi.
Uskotko, että maallisia lakeja ja niiden kelvottomuutta sekä niiden noudattamattomuutta voi verrata Jumalan sanaan? Olet uskosta mitään ymmärtämätön. Omakohtainen usko Sinulta puuttuu ja sen myötä kaikki. Olet helvettiin johtavalla tiellä, jolta Sinun on syytä kääntyä, mikäli aiot kerran periä iankaikkisen autuuden.
persoonaani koskevien perättömien syytösten sijaan keskustella avauksen aiheesta - että uskova ei hae eroa?
pääpahakaan,saatikka nainen jolla on 14 lasta ja itserakas despootti miehenä. Siinä sinulle vastausta.
Etkö ole vielä tähän päivään mennessä oivaltanut sitä, että psykiatri, joka tavallasi arvioi potilasta tapaamatta tämän mielenterveyttä, kuten Sinä teet, syyllistyy samalla vakavaan virkavirheeseen, jonka johdosta psykiatri menettää ammatilliset oikeutensa arvioida jatkossa kenenkään mielenterveyttä?
Pyysin jo edellä, että voitaisiinko vihdoin minun persoonani sijaan keskustella avauksen aiheesta. Etkö siis kykene keskustelemaan siitä? Mikäli olet siihen kykenemätön, niin parempi, että vaikenet ja luet niiden kannanottoja, joilla siihen kykyä löytyy.
..Jeesus sanoo, kuka teistä on synnitön heittäköön häntä ensimmäisenä kivellä. Jeesus haluaa sanoa sitä, että syntiä ei voi välttää "tässä maailmassa" ja, että kaikki täytyy tasoittaa ja sovittaa vastatoiminnalla.
"(Matt. 7:2) Niin kuin te tuomitsette, niin tullaan teidät tuomitsemaan, ja niin kuin te mittaatte, niin tullaan teille mittaamaan." Ja mitä ihminen kylvää, sitä hän niittää.
Tämä on elämän syvimpiä periaatteita ja lakia. Se on täydellisen tasapanainon ja harmonian laki. Se on kostoa ja palkkiota eli oikeastaan tasoitusta ja sovitusta persoonattoman oikeudenmukaisesti.
"Minkä te annatte anteeksi maan päällä, on annettu anteeksi taivaassa.. Mutta, jos te ette anna anteeksi toisille, ei Isäkään anna anteeksi teidän rikkomuksianne.."
Jeesus tarkoitti Isällä - ei suinkaan mitään ihmisenkaltasta isähahmo jumalaa, jolla olisi valta estää syyn ja seurauksen ketjua toteutumasta - vaan kokonaisuutta, kaikkeutta, ykseyttä. Se, joka häiritsee tuota "Isää", kaikkeuden sopusointua, saa itse kärsimyksen kautta sovittaa asiansa, jolloin vallitsee taas jumalainen järjestys. "Isän tahto" toteutuu.
Niin ylhäällä kuin alhaalla tai niin Taivaassa kuin maan päällä. Mikrokosmos(=ihminen) on yhtä kuin makrokosmos(=kaikkeus). Tämä on vastaavuuslaki.
Tässäpä on Jeesuksen sanoja Tuomaan evankeliumista. Hän puhuu selvästikin ykseydestä, mikä vapauttaa synnistä eli vastakohtaisuuksien kaksinaisuudesta ja moninaisuudesta:
"Kun teette kahdesta yhden, ja kun teette ulkopuolen sisäpuoleksi ja sisäpuolen ulkopuoleksi, ja yläpuolen kuin alapuoli, ja kun teette miehen ja naisen yhdeksi, niin ettei mies ole mies eikä nainen nainen, kun laitatte silmänne, kätenne ja jalkanne niille paikoille, mihin ne kuuluvat, kuvan kuvalle varattuun paikkaan, silloin te astutte sisälle [valtakuntaan]."
"..Jeesus sanoo, kuka teistä on synnitön heittäköön häntä ensimmäisenä kivellä. Jeesus haluaa sanoa sitä, että syntiä ei voi välttää "tässä maailmassa" ja, että kaikki täytyy tasoittaa ja sovittaa vastatoiminnalla.
"(Matt. 7:2) Niin kuin te tuomitsette, niin tullaan teidät tuomitsemaan, ja niin kuin te mittaatte, niin tullaan teille mittaamaan." Ja mitä ihminen kylvää, sitä hän niittää.
Tämä on elämän syvimpiä periaatteita ja lakia. Se on täydellisen tasapanainon ja harmonian laki. Se on kostoa ja palkkiota eli oikeastaan tasoitusta ja sovitusta persoonattoman oikeudenmukaisesti."
Tähän asti on kirjoituksesi ymmärrettävissä, vaikka et sitäkään mitenkään sido avauksen aiheeseen, mutta viestisi loppu menee yli hilseen. Mikä liittyy mihin ja miten? Olisit voinut muutamalla sanalla tämän kuin sen jälkeen esittämäsi perustella avaukseen liittyväksi. Nyt viestisi jää enemmän tai vähemmän ufoksi, jota on mahdotonta ymmärtää.
Voisitko selventää niin, että tyhmenkin ymmärtää, mitä tarkoitat?
Ja sinut on siis erotettu Suomen tasavallan puolustusvoimista näitten väitteittes takia. En yhtäään ihmettele.
lopettaa valheen puhumisen minua vastaan? Minä olisin voinut erota täysin palvelleena 1.4.2001, mutta tein sen vasta 1.1.2005. Erosin itse virastani omasta hakemuksestani.
Minua ei ole erotettu. Esität syvästi persoonaani loukkaavaa herjausta.
Onko Sinulla jotain erityistä syytä moiseen? Jos on, niin voisitko kertoa, mitä olen Sinua vastaan tehnyt, että Sinun pitää julkisesti herjata perättömillä syytöksilläsi minua? Oletko ottanut huomioon sitä mahdollisuutta, että teen perättömästä väitteestäsi rikosilmoituksen? Kannatko myös vastuun sanoistasi oikeudessa?
lopettaa persoonani mustaamisen ja aloittaa keskustelun avauksen aiheesta - avioero 10 käskyn valossa tarkastelemalla?
Vai onko keskustelun aihe Sinulle käsittämätön? Jos on, niin miksi ylimalkaan "keskustelet"?
http://vanhemmat.com/phpbb/viewtopic.php?t=16&start=0&postdays=0&postorder=asc&highlight=
luetaan ansioksi, avioeroa vastustava henkilö halutaan "kivittää kuoliaaksi." Kivet kädessä ja sydämet kivettämällä totuus KUVITELLAAN haudattavan ikiajoiksi.
Ongelman ydin on siinä, mihin kukin uskoo, vai uskooko mihinkään. Uskovan tulisi minun mielestäni perustaa uskonsa vain ja ainoastaan Jumalan sanaan. Täällä kimpuuni hyökkäävien, avioeroa puolustavien, mielestä minusta kuultuihin juoruämmäjuttuihin ja ties mihin uskomuksiin ja luuloihin.
Mitä se minun uskoani haittaa? Ei mitään. He saavat vapaasti uskoa vaikka saatanaan. Voin vain nuhdella ja neuvoa heitä parannukseen, mutta mikäli nuhteluni ja sana ei heitä herätä, niin en sille mitään mahda. Eihän Jeesuskaan saanut kaikkia väärässä uskossa olevia kääntymään. Päin vastoin. Häneen suuttuneet halusivat ja saivat Jeesuksen ristiin naulittavaksi. Huolimatta siitä, että itse Jumalan poika oli näitä omavanhurskaita (fariseuksia) nuhtelemassa. Silti Jeesus ristiinnaulittiin.
Kuinka minä voisin itsestäni parempaa kuvitella? Jeesus oli aikansa fariseusten hylkiö. Niin myös minä, kun rohkenen Jumalan sanan mukaisesti avioeroa vastustaa.
Kylläpä näit paljon vaivaa ja ravistelit useita kristillisyyden puhujia asiassa, joka selvästi painaa tuntoasi ja estää sinua, ei heitä, uskomasta vapaasti. Turhaan teet muita syyllisiksi asiassa, jossa olet selvästi itse syyllinen. Lue vain käskyt ylhäältä alas ja alhaalta ylös, mutta syntiäsi se ei peitä eikä armo siitä kohdallesi osu.
Rikottu avioliitto on rikottu ja sillä siisti. On jo maallisenkin oikeustajun mukaista, että petetyn aviopuolison ei tarvitse jatkaa liittoa. Jaakko Suomala on aivan oikeassa sanoessaan, että aviorikkojan kanssa ei tarvitse elää, jos ei halua.
Jätät tässä kuitenkin, ilmeisesti tarkoituksella, kertomatta, että uuteen avioliittoonkaan ei anna raamattu eikä seurakunta lupaa entisen puolison eläessä. Et myöskään kerro niistä lukuisista liitoista ja perheistä, jotka on saatu ehjäksi jopa pettämisen jälkeen. Ota niistä liitoista ja synnin riettauksista palanneista puolisoista oppia, äläkä yritä muuttaa Jumalan sanaa kohdallesi sopivaksi.
Kun kirjoitat: "Kylläpä näit paljon vaivaa ja ravistelit useita kristillisyyden puhujia asiassa, joka selvästi painaa tuntoasi ja estää sinua, ei heitä, uskomasta vapaasti. Turhaan teet muita syyllisiksi asiassa, jossa olet selvästi itse syyllinen. Lue vain käskyt ylhäältä alas ja alhaalta ylös, mutta syntiäsi se ei peitä eikä armo siitä kohdallesi osu."
Tämä osoittaa Sinut itsesi armosta osattomaksi.
(Jaak. 4:1-5) "Mistä teidän keskinäiset kiistanne ja taistelunne syntyvät? Mistäpä muusta kuin haluistanne, jotka käyvät taistelua teidän ruumiissanne. 2. Te himoitsette, mutta jäätte vaille, kiihkon ja kateuden vallassa te vaikka riistätte hengen toisiltanne, mutta ette silti saavuta päämääräänne. Te taistelette ja iskette yhteen, mutta jäätte vaille, koska ette pyydä. 3. ja vaikka pyydätte, te ette saa, koska pyydätte väärässä tarkoituksessa, kuluttaaksenne kaiken mielihaluissanne. 4. Te uskottomat! Ettekö tiedä, että rakkaus maailmaan on vihaa Jumalaa kohtaan? Joka tahtoo olla maailman ystävä, asettuu Jumalan viholliseksi. 5. Vai luuletteko, että Raamattu syyttä sanoo: "Mustasukkaisen kiihkeästi hän halajaa henkeä, jonka on meihin pannut"?"
Koska ex:lta, pj:lta laumoineen puuttuu Pyhä Henki, he kateuden vallassa yrittivät saada sen itselleen minut tappamalla. (Jaak. 2:13) "Joka ei toista armahda, saa itse armottoman tuomion, mutta joka armahtaa, saa tuomiosta riemuvoiton."
(Matt. 7:2) "Niin kuin te tuomitsette, niin tullaan teidät tuomitsemaan, ja niin kuin te mittaatte, niin tullaan teille mittaamaan."
Luther selittää tätä kirjassaan Mannaa Jumalan lapsille:
"Tämä on kummallinen saarna. Siitä nähdään, että Jumala pitää melkein tärkeämpänä palvella lähimmäistä kuin häntä. Häntä itseään koskevassa asiassa hän antaa anteeksi kaikki synnit eikä tahdo kostaa rikoksiamme. Jos sitä vastoin käyttäydymme pahoin lähimmäistämme kohtaan, hänkään ei tahdo olla kanssamme sovinnossa eikä antaa mitään anteeksi.
Tämä mittaaminen tapahtuu siis uskon jälkeen eikä ennen sitä. Ennen kuin näet tulit uskoon, Jumala ei kohdellut sinua oman ansiosi vaan armon mukaisesti. Hän antoi sinun tulla sanansa luo ja julisti sinulle synnit anteeksi. On kuin Jumala nyt sanoisi: Mittaa siis sinäkin muille ihmisille samoin, mutta jos et, sinulle käy samoin kuin muille teet. Sinä et suosi heitä. Minäkään en tahdo olla sinulle suosiollinen. Sinä tuomitset ja hylkäät heidät. Minäkin tahdon hylätä ja tuomita sinut. Sinä otat heiltä, mutta et anna mitään. Minäkin tahdon ottaa sinulta enkä mitään anna.
Tässä tapahtuu siis uskon jälkeinen mittaaminen. Herra Jumalamme antaa niin suuren merkityksen lähimmäiseen kohdistuville teoille, että hän peruuttaa meille tekemänsä hyvän, ellemme mekin tahdo tehdä hyvää lähimmäisillemme. Me näet selvästi osoitamme, ettei meillä uskoa olekaan ja että olemme vääriä kristittyjä."
Pj. laumoineen ovat armottomuudellaan osoittautuneet uskottomiksi ja vääriksi kristityiksi. Anteeksiantamusta heillä ei ollut. Tai he siunasivat anteeksi, mutta viikon - päivän kuluttua vaativat anteeksi antamastaan synnistä uudelleen parannusta, koska sanamuodossa tai peukalon asennossa tai jossakin muussa toisarvoisessa seikassa jälkeen päin tarkasteltuna olikin heidän mielestä jotain vikaa. Ex:lla ei ollut koskaan anteeksi pyydettävää. Eikä muilla vaikka he julkisesti puhuivat minusta hirvittäviä valheita vailla ensimmäistäkään näyttöä.
Osoitan yksiselitteisesti kymmenen käskyn valossa, miten väärä ja käskyjen vastainen kanta Jaakko Suomalan ja SRK:n kanta avioeron luvallisuudesta on. Minä perustan kantani Jumalan sanaan, Lutherin selityksiin, katekismukseen jne. Näihin minä nojaan. Näihin minä luotan. Mihin Sinä? Yhtään perustelua et esitä. Perusteita et esitä. Niitä ei ole, ei ainakaan Jumalan sanaan perustuvia. Mitä se tarkoittaa? Sitä, että et usko Jumalan sanan mukaisesti.
Minä uskon siihen, että Jumalan tahto ilmenee raamatusta. Noudattaakseen Jumalan tahtoa ihmisen tulee toimia sen mukaisesti. Silloin hän voi olla sopusoinnussa Jumalan kanssa, hän säilyttää Jumalan sanan mukaan kilvotellessaan (katuen syntejään, niitä anteeksi saaden ja saadun synninpäästön uskolla omistaessaan) oikean ja puhtaan oman tunnon. Vain näin ihminen säilyttää uskonsa ja Jumalan lapseutensa. Muuta keinoa ei ole.
Jos moitinkin Jumalan sanan vastaisuuksiin joutuneita heidän synneistään, ei se ratkaise sitä, miten minä omaatuntoani hoidan. Minä uskon, kuten edellä kirjoitan. Samaa on mahdoton Sinun viestistäsi löytää.
Voisitko ystävällisesti osoittaa, mitä minun syyllisyyttäni tarkoitat? Sitäkö, että olen tehnyt synnistäni parannuksen? Sekö Sinusta tekee minusta syyllisen? Vaiko se, että moitin väärin toimineita? Vaiko se, että valaisen Jumalan sanan, kymmenen käskyn, Lutherin selitysten ja muilla perusteilla kohteluni vääryydet vääryyksiksi? Vaiko se, että häiritsen niin Sinun kuin heidänkin synninunta?
Vaadit armoa ilman mitään synnintuntoa ja katumusta sekä moitit heti armosta osattomaksi, ellei päätäsi silitellä. Nyt kun olet tuonut tapauksesi julki kirjeittesi lisäksi jopa täällä netissä, otan siihen kantaa, mutta vain tämän kerran:
Olet todellakin kuluttanut uskovaisen vaimoraukkasi kärsivällisyyden ja henkisen kunnon kertakaikkiaan loppuun. "Parannuksista" huolimatta olet jatkanut samaa menoa ties kuinka kauan, ja nyt, kun sinulle on lopulta mitattu samalla mitalla, vaikka ei edes koko määrässä, et kestä sitä vähää. Kyllä se on hannestapani-parka sillä lailla, että kaikki, jotka tuntevat tapauksesi lähemmin, olipa heillä rauhanyhdistyksen kanssa tekemistä tai ei, ihmettelevät vain perheesi sietokykyä ja rajatonta henkistä julmuuttasi. Itse saat myötätuntoa vain kaltaisiltasi ja niiltä, joille olet osannut valehdella asiasi tarpeeksi uskottavasti.
Sinulla ei ole mitään oikeutta arvostella puhuvien veljien neuvoja avioeroasioissa, siis sinulla, joka huoramielellä etsit uutta puolisoa toisaalla. Moitit puhujia Jumalan sanan vastaisuudesta, mutta itse rikot sitä yhdellä räikeimmistä tavoista. Pyydät muka perusteita raamatusta. Kanssasi on kuitenkin turha keskustella raamatustakaan, kun et välitä siitä mitään.
Kyllä sinunkin sieluraukkasi edestä on sovintoveri vuodatettu. Sinun pitäisi vain antaa sen vuotaa kohdallesi, mitä hartaasti toivon puolestasi. Älä jää tuomittuun tilaasi.
Esitä todiste siitä, että vaadin armoa. Sellaista et tekstistäni löydä. Ei armoa eikä parannusta voi vaatia. Armo annetaan sitä pyytävälle, parannukseen voi nuhdella ja neuvoa, mutta ei vaatia. Jumala herättää synnintunnon. Nyt synnintunnon saaneen pyytäessä anteeksi syntiään ihmiselle ei jää, itse säilyttääkseen uskonsa, muuta vaihtoehtoa, kuin antaa anteeksi.
Minä uskon, kuten Martti Luther selittää Vähässä Katekismuksessa mitä avaintenvalta sisältää:
"Avaintenvaltaan kuuluu kaikki se hengellinen valta, jonka Kristus on antanut kirkolleen maan päällä. Sen vallan nojalla seurakunnalla on oikeus... 3. päästää katuvat synneistä ja sitoa katumattomat synteihin... Katuvia syntisiä ovat Jumalan seurakunnassa ne, jotka tunnustavat syntinsä synneiksi Jumalan edessä, ovat murheellisia syntiensä tähden, haluavat tehdä parannusta synneistään ja turvata Jeesukseen Kristukseen, syntisten Vapahtajaan. Heille on julistettava synninpäästö."
Minulta on vaadittu julkista moninkertaista parannusta synnistä, josta olin parannuksen jo tehnyt valitsemalleni rippi-isälle. Julkista parannusta yksin rippi-isälle kuuluvasta synnistä 7 kertaa sekä juoruämmäjutuista, sanoista ja teoista, joita en ollut sanonut enkä tehnyt. Julkista parannusta parisuhteen intiimeistä asioista. 16 2 kertaisissa 4-8 tuntia kestäneissä ristikuulusteluissa, joissa parannusta vaadittiin uudelleen ja uudelleen yksin minulta, minulta ja minulta kiihtyvässä tahdissa kuukauden - viikon - päivän välein.
Onko tällainen toiminta mielestäsi oikein? Voisitko vastata tähän? Mielestäni kyse on omavanhurskaudesta hurjimmillaan, helvetillisestä henkisestä väkivallasta, jossa ei totisesti tunnettu armoa eikä anteeksiantamusta. Näinkö Sinun raamatussasi neuvotaan? Uskosi on täysin pimeä.
Ihmisoikeuksien yleismaailmallinen julistus, 12 artikla: "Älköön mielivaltaisesti puututtako kenenkään yksityiselämään, perheeseen, kotiin tai kirjeenvaihtoon älköönkä loukattako kenenkään kunniaa ja mainetta. Jokaisella on oikeus lain suojaan sellaista puuttumista tai loukkausta vastaan."
Minua vastaan tehdyt toimet ovat häikäilemätöntä ihmisoikeuksieni loukkausta.
(Matt. 18:21-22) 21. Silloin Pietari tuli Jeesuksen luo ja sanoi: "Herra, jos veljeni yhä uudestaan tekee väärin minua kohtaan, niin kuinka monta kertaa minun on annettava hänelle anteeksi? Peräti seitsemän kertaako?" 22. "Ei seitsemän, vaan seitsemänkymmentäseitsemän kertaa", vastasi Jeesus.
(Luuk. 17:3-4) Pitäkää varanne! "Jos veljesi tekee väärin, nuhtele häntä, ja jos hän sitten katuu, anna hänelle anteeksi. 4. Vaikka hän seitsemästi päivässä rikkoisi sinua vastaan ja seitsemästi tulisi sanomaan sinulle: ´Minä kadun´, anna hänelle anteeksi."
Synnistä tehdään parannus kerran. Se mikä on anteeksi annettu maan päällä on annettu anteeksi taivaassa.
(Matt. 18:18) Totisesti: kaikki, minkä te sidotte maan päällä, on sidottu taivaassa, ja kaikki, minkä te vapautatte maan päällä, on myös taivaassa vapautettu.
Martti Luther kirjoittaa 1. sunnuntaina pääsiäisestä toisessa saarnassaan:
"On ymmärrettävä oikein Kristuksen sanat: Joille te synnit anteeksi annatte, niille ne anteeksi annetaan, ja joille te ne pidätätte, niille ne ovat pidätetyt. Ne eivät anna valtaa niille, jotka ne lausuvat, vaan niille, jotka ne uskovat. Herran sanat tarkoittavat enemmän niitä, jotka syntinsä tunnustaen ne uskolla omistavat, kuin synninpäästön julistajia. Puhujan valta ja uskovan valta eroavat toisistaan niin suuresti kuin taivas ja maa. Jumala on antanut meille sanansa ja vallan sitä puhua. Mutta siitä ei seuraa, että sana aina toteutuu. Harjoittihan Kristuskin sanan saarnaamista, eivätkä kuitenkaan kaikki, jotka sitä kuulivat, uskoneet eikä läheskään aina tapahtunut hänen puheittensa mukaan, vaikka se olikin Jumalan sanaa. Kristus lausuu nyt meille: te saatte vallan saarnata sanaa ja julistaa evankeliumia. Mutta valtaa luoda uskoa ette silti saa. Istuttaminen ja kasvun antaminen ovat kaksi eri asiaa, kuten Paavali sanoo ( I Kor. 3:6.). Meille ei ole annettu valtaa elää herroiksi ja hallita, vaan olla palvelijoina, evankeliumia saarnaamalla kehottaa ihmisiä uskomaan. Jos siis et usko, eivät sinua auta minun puheeni ja saarnani, vaikka se onkin Jumalan sanaa, etkä sinä silloin ylönkatso ja häpeile minua, vaan itse Jumalaa, kun et usko näitä hänen sanojansa."
Lappeenrannan Rauhanyhdistys ry:n johtokunnan vallanneet omavanhurskaat etkä Sinä ratkaise sitä, kuka uskoo Jumalan sanan ja kuka ei. Siitä teillä ei ole valtaa päättää. Teillä ei ole valtaa siihen, uskooko joku Jumalan sanaan ja julistettuun synninpäästöön vai ei.
Kirjoitat: ""Parannuksista" huolimatta olet jatkanut samaa menoa ties kuinka kauan, ja nyt, kun sinulle on lopulta mitattu samalla mitalla, vaikka ei edes koko määrässä, et kestä sitä vähää."
Hirvittävää, millaista puhetta pidät. Puheesi on koston luvallisuuden oppia. Mieti itse, miten vielä minulle tulisi kostaa? Kostaa mistä? Mitä pahaa olen Sinulle tehnyt? Tietääkseni en mitään.
Miksi et vastaa esittämiini kysymyksiin? Kuuluuko rauhanyhdistyksen tehtäviin hajottaa sen jäsenten perheitä? Kuuluuko kummin tehtäviin hajottaa kummilapsen perhe? Jollei, niin miksi Lappeenrannan Rauhanyhdistyksellä ja monella muulla rauhanyhdistyksellä on niin toimittu?
Minun luo jäi ex:n muutettua 2.6.97 K:lle 2 lasta. 2 vko:n kuluttua palasi yksi lapsi, 15.7.97 palasi 5 lasta lisää ja marraskuussa 1 lapsi lisää. Minun luona asui 9 lasta. Ex:n luona 4 lasta. Ex nosti 5 kk petoksella myös minun luonani asuneiden alaikäisten lapsilisät, eikä KELA korjannut liikaa ex:lle maksamia, vaikka niin päätöksessään ilmoitti. Vaikka lapset puhuivat jaloillaan näin yksiselitteistä kieltä isän puolesta, niin silti minut häädettiin kodistani työkavereitteni armopaloja nauttimaan, kunnes sain ostetuksi itselleni "tyhjätaskuna" osakkeen. Näin minulta riistettiin laittomasti ihmisoikeuteni nauttia omistamastani omaisuudesta, 1/2 isoa omakotitaloa. Ei sovi minun oikeustajuuni. Sopiiko Sinun? Oliko oikein, että jouduin yksin maksamaan ex:nkin puolesta kaikki yhteiset laskut, ex:n niihin osallistumatta 1.1.1997-29.9.1999 yli 4000 mk/kk yli nettotulojeni = yli 34 kk x 4000 mk = yli 136.000 mk = yli 23.000 euroa? Samalla omistin kuitenkin 1/2 talosta, josta en häädön jälkeen voinut nauttia. Jouduin ostamaan osakkeeni vailla "vakuuksia", kun ex ei suostunut mihinkään lainaani kirjoittamaan nimeään. Jouduin ostamaan osakkeeni tyhjätaskuna. Ottamaan sen vuoksi 36.000 mk ylimääräistä lainaa ja lainavakuutuksen, millä korvattiin "puuttuvat" vakuudet. Otin osakkeen pintaremonttia varten lisälainaa yli 18.000 mk. Nekin menivät yhteisomistuksessa olevan talon arava-ja hypoteekkilainojen maksuun,joihin ex ei osallistunut. Pintaremontti jäi tekemättä. Jäätyäni eläkkeelle jouduin jälleen kohtuuttoman tiukille. Möin osakkeen ja asun väliaikaisesti vuokralla A:lla. Toimiko ex ja 2 vanhinta lasta näin raskaasti isää kohtelemalla oikein? Eivät taatusti. Kuka ja ketkä ovat rikollisia? Minä en sitä ole. Silti ex on "kalliisti uskomassa" ja minä ry:stä erotettu. Ei sovi oikeustajuuni. Sopiiko Sinun oikeustajuusi?
Kaikesta huolimatta oma uskoni on vain kirkastunut entisestään. Heidän puolestaan en voi uskoa, enkä tee parannusta heidän synneistään. Riittää, että kilvoittelen uskossani säilyttääkseni puhtaan oman tunnon. Mutta uskovien tulee jo oman uskonsa säilyttääkseen nuhdella lähimmäistään synnistä. Sekä varoittaa kaikkia muita ihmisistä, jotka kulkevat uskovien joukossa, mutta eivät omia syntejään korjaa ja raatelevat lammaslaumaa.
(Jer. 17:5) "Kirottu on se mies, joka turvaa ihmisiin ja tekee lihan voimaksensa ja jonka sydän luopuu Herrasta." (Room. 16:17) "Kehotan teitä, veljet, varomaan niitä, jotka saavat aikaan eripuraisuutta ja houkuttelevat teitä luopumaan niistä opetuksista, jotka olette saaneet. Pysykää heistä erossa."
(2. Tim. 2:19) "Luopukoon vääryydestä jokainen, joka lausuu Herran nimen". He eivät ole luopuneet vääryydestään.
Kirjoitat: "Sinulla ei ole mitään oikeutta arvostella puhuvien veljien neuvoja avioeroasioissa,"
Ja miksi ei olisi? Olet pimeä pakana. Noudatan Jumalan sanan mukaista oppia:
(Matt. 18:15-18) 15. "Jos veljesi tekee syntiä, ota asia puheeksi kahden kesken. Jos hän kuulee sinua, olet voittanut hänet takaisin. (Vanha käännös: "Mutta jos sinun veljes rikkoo sinua vastaan, niin mene ja nuhtele häntä kahden kesken yksinänsä. Jos hän sinua kuulee, niin sinä olet veljes voittanut.")16. Mutta ellei hän kuule sinua, ota mukaasi yksi tai kaksi muuta, sillä ´jokainen asia on vahvistettava kahden tai kolmen todistajan sanalla´. 17. Ellei hän kuuntele heitäkään, ilmoita seurakunnalle. Ja jos hän ei tottele seurakuntaakaan, suhtaudu häneen kuin pakanaan tai publikaaniin. 18. Totisesti: kaikki, minkä te sidotte maan päällä, on sidottu taivaassa, ja kaikki, minkä te vapautatte maan päällä, on myös taivaassa vapautettu."
Kohteluni lukemalla havaitset että lapsiani, minua ja perhettäni vastaan on tehty kaikki paha. Totisesti minulla on syytä nuhdella heitä ja varoittaa heistä kaikkia muita oikein uskovia.
8. käsky
Kirjoitat: "Itse saat myötätuntoa vain kaltaisiltasi ja niiltä, joille olet osannut valehdella asiasi tarpeeksi uskottavasti."
Esitä yksikin todiste minun esittämistäni valheista! Sellaista Sinun on turha tekstistäni etsiä. Tekstini ei sisällä yhtään valhetta. Jos sisältäisi, niin olisin jo ajat sitten joutunut tiilenpäitä lukemaan. Mutta kun nyt kirjoitukseni eivät sisällä valhetta, niin minua on yritetty vaientaa laittomuuksiakaan kaihtamatta ja mustata persoonaani. Siten minua ei vaienneta.
"Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että emme puhu lähimmäisestämme perättömiä, petä hänen luottamustaan, panettele häntä tai tahraa juoruilla hänen mainettaan, vaan puolustamme häntä, puhumme hänestä hyvää ja tulkitsemme kaiken hänen parhaakseen."
Miksi vailla näyttöä, vailla todisteita julkisesti itse herjaat minua? Ilkeät vielä syyttää synnistä julkisesti, joka ei sitä ole. Tällä sinä syyllistyt julkiseen herjaukseen minua vastaan. Haluatko myös vastata syytöksestäsi oikeudessa?
Luther jatkaa selitystään mikä on väärää todistusta: "Väärää todistusta ovat kaikki pahan sydämemme ajatukset ja puheet lähimmäisestämme, jotka vahingoittavat hänen kunniaansa ja mainettansa." (Sananl. 19:5) Väärä todistaja ei jää rankaisematta, joka valheita puhuu, ei pelastu.
mitenkään käsitykseen mitä aijot sanoa, kun kirjoitat asiasi vain muutamalla rivillä.
jollei ymmärryksesi riitä kahta sanaa pidemmän viestin ymmärtämiseksi. Olisiko Sinun syytä palata hiekkalaatikolle?
enään kirjoittaa vai miksi ei tule kunnon vastausta?
saaneen ukko ansionsa mukaan ja ihan turhaan täällä meuhkaa. 14 lasta, eikä jären häivää miehellä. Olisi ajatellut pikkasen aiemmin tekojensa seurauksia...
"Rikottu avioliitto on rikottu ja sillä siisti. On jo maallisenkin oikeustajun mukaista, että petetyn aviopuolison ei tarvitse jatkaa liittoa. Jaakko Suomala on aivan oikeassa sanoessaan, että aviorikkojan kanssa ei tarvitse elää, jos ei halua."
mistä viestisi perusteella pitäisi keskustella? Viestisi ei anna minkäänlaista syytä keskustella mistään. Jollei Sinulla kapasiteetti riitä muuhun, kuin heittelemään toisista keskustelijoista heitä mustaavia 1-4 sanan heittoja, ei Sinun "keskusteluasi" voi pitää keskusteluna eikä rakentavana ja aloituksen aihetta koskevana ja käsittelevänä.
ihmismielen mukaista, että syntiä ei voi antaa anteeksi, se kun on oivallinen ase ammuttavaksi läheisen sydämeen.
joka ei todellisuudessa toimi? Huulten höpinöitä ilman sydämen uskoa?
ihmismielen mukaista. Mutta se ei ole jumalan lapselle kuuluvaa menettelyä.
(Luuk. 17:3-4) Pitäkää varanne! "Jos veljesi tekee väärin, nuhtele häntä, ja jos hän sitten katuu, anna hänelle anteeksi. 4. Vaikka hän seitsemästi päivässä rikkoisi sinua vastaan ja seitsemästi tulisi sanomaan sinulle: ´Minä kadun´, anna hänelle anteeksi."
Jollei ihminen anna anteeksi, ei myöskään Jumala anna hänelle mitään anteeksi. Mitä se tarkoittaa? Sitä, että Jumala sitoo anteeksiantamattoman omiin ja häneltä anteeksi pyytäneen synteihin. Tällainen ihminen ei siis voi myöskään olla oikein uskova.
Jumalaa vastaan, koska se on perisynnin pilaama. Se, mikä on ihmisestä, ei ole Jumalasta. Anteeksiantamattomuus ei ole Jumalasta, vaan Jumalan vastustajan ansa.
Ilmaisusi on lyhyttä, mutta niin tyhjentävää. Minä olen täällä todistanut anteeksiantamattomuuden Jumalan sanan vastaisuutta tuhansin sanoin 1.-10. käskyn valossa, Sinä saman muutamalla sanalla.
YKSINPUHELU PALSTA KUN EI MUITA NÄYTÄ KIINNOSTAVAN. OLETKO JO MUUTEN PÄÄSSYT SIELTÄ HOIDOSTA POIS
Arvaa, onko kirjoituksillani lukijoita? Arvaa, onko runsaasti oikein uskomassa olevia, jotka uskovat kuten minä?
Mietipä sitä, miten hyödyllinen tämä keskusteluketju on kaikille oikein uskoville? Miten selvästi tässä todistetaan armottomuus kaikkia käskyjä rikkovaksi?
Taidat itse olla hoidon tarpeessa, kun et muuhun kykene, kuin persoonani mustaamiseen, vailla ensimmäistäkään todistetta siitä, että olisin jossakin "hoidossa". Mikäli tarkoitat Jumalan hoidossa oloa, niin siinä hoidossa olen koko ajan ollut ja haluankin pysyä, hoitaa omantuntoni taloutta. Entä Sinä? Puheenvuorosi perusteella sitä ei ole havaittavissa.
Avioeron luvallisuus johtaa rikollisuuteen
Mihin ihmisoikeuksien loukkauksiin minua vastaan on syyllistytty? Henkinen väkivalta. Halventava kohtelu. Henkilökohtaisen vapauden ja turvallisuuden loukkaus. Syyttömän kohtelu syyllisenä, vaikka syytöksiä ei ole näytetty toteen. Yksityis- ja perhe-elämän, kodin ja kirjeenvaihdon kunnioituksen loukkaus. Ajatuksen-, omantunnon- ja uskonnonvapauden loukkaus. Sananvapauden loukkaus. Sukupuoleen, uskontoon, mielipiteisiin ym kohdistuva syrjintä. Tapon yritys. Solvaus. Herjaus. Aiheeton poliisihälytys. Perätön ilmianto eli törkeä kunnian loukkaus. Lasten luvaton huostaanotto. Ex:n taloudellisten vastuiden maksattaminen yksin minulla. Elatusvelvollisuuden laiminlyönti. Taloudellinen ryöstö. Lasten ryöstö. Häätö vailla laillisia perusteita. Laiton nautintaoikeuden riisto omaan omaisuuteen. Kansalaisen kertomuksen kirjaaminen päälaelleen käännettynä. Asianomistajana kohdeltu kuten syylliseksi epäiltyä. Kaikki asianomistajan mainitsemat todistajat on jätetty kuulematta. Perätön lausuma tuomioistuimessa. Perätön lausuma viranomaismenettelyssä. Perättömän selvityksen teko tuomioistuimelle, jossa yksikään esitetty asia ei vastaa totuutta. Laissa viranomaiselle määritettyjen tehtävien, velvoitteiden, määräysten ym laiminlyönti. Lasten ja huoltajan oikeusien loukkaus, jne.
Esitetyistä rikoksista vakavimmasta on seuraamuksena vankeutta. Yksittäisen ihmisen syyllistyessä niihin, hän joutuu teoistaan vastuuseen. Tämän ajan inkvisition ja noitavainon tähden avioeroissa sosiaalitoimen pirut yllyttävät esitettyihin rikoksiin ja sitten viranomaiset suojelevat, että asianomainen nainen ei joudu vastuuseen teoistaan. Ks. tarkemmin: http://www.vanhemmat.com/phpbb/viewtopic.php?t=1289 . Jos tämä ei ole ihmisoikeuksien vastaista, niin mitä sitten? Kaikki tämä lasten ja minun ihmisoikeuksien ja lasten edun vastaisuus ex:n edun maksimoinniksi. Inkvisitio huolehtii naisen eduista lasten etua häpäisten, vaikka laki velvoittaa sosiaalivirastoa toimimaan kaikessa lapsen edun mukaisesti. Tämä lain mukainen lapsen etu tarkoittaa, että tehtävä ratkaisu turvaan lasten edun säilyttää lämpimät suhteet molempiin vanhempiin. Lasten etu ei tarkoita lasten isäsuhteen tuhoamista, mutta niin nämä sosiaalitoimen ja "oikeuslaitoksen" pirut sen ymmärtävät.
Psykologi Eero Salin sanoi 30.4.96, kun puhuimme parisuhteeseen kuuluvista asioista: "Minä sain SRK:n taivuteltua, että nämä asiat kuuluvat ammattiauttajille." Ajatus on sinänsä oikea, mutta ihmetytti tuo minä-muoto ja se, että siitä puuttuivat seuraavat huomautukset: uskovien tulee hakea apua 1. perheasiainneuvottelukeskuksista tai 2. oman seurakunnan ulkopuolelta valitsemiltaan saattomiehiltä 3. Erityisesti on varottava ja kartettava sosiaali- ja terveysvirastojen työntekijöitä. Heidän hampaisiinsa joutunut perhe tuhotaan. Sinne uskovien ei tule mennä, eikä suostua mihinkään heidän vaatimaansa tai esittämäänsä tilaisuuteen.
Miksi Eero ei ole varoittanut tästä SRK:ta? Miksi hän ei varoittanut tästä minua? Siksi, koska hän itse edustaa samaa perheiden raatelijoiden joukkoa. Hän kuuluu avioeron hyväksyjiin. Siitä lähtien olen kehottanut Ylivieskan Rauhanyhdistystä ja SRK:ta vapauttamaan hänet tehtävistään. Vieläkään sitä ei ole tehty. SRK:n mielestä avioeroon ja perheitä raatelemaan yllyttävät puhujat ovat kalliita veljiä ja perheen puolustajat kiireesti rauhanyhdistyksistä erotettavia. Syntejään korjaamattomia suojellaan ja niitä korjaavia raadellaan ja tapetaan. Aikoihin on eletty!
tyhmemmille, mihin johtaa huorinteko avioliitossa. Miksi sinä et siitä asiasta yhtään kirjoita, sehän vasta saastainen asia onkin.
"Avioeron luvallisuus johtaa rikollisuuteen
Kirjoittanut: hannestapani 31.12.2006 klo 13.50"
perheen kannalta on, että uskova ei hae eroa. Vain vakavimmissa tapauksissa uskova voi muuttaa toisen katon alle asumaan, mutta siinäkään tapauksessa hän ei voi pettää avioliittolupaustaan - kunnes kuolema erottaa.
Yhdenkään käskyn rikkominen - itseltä eikä toiselta puolisolta ei oikeuta avioeroon. Kristinuskon ydin kun on, että kukaan ei pysty edes yhtä päivää täyttämään kaikkia Jumalan käskyjä (käskyt 1.-10.). Siksi jokainen ihminen tarvitsee Jumalalle kelvatakseen syntiensä tuntemista, katumusta, anteeksi pyyntöä ja saadun synninpäästön uskolla omistamista. Mitään muuta keinoa ihmisellä ei ole pelastuakseen.
Syntikäsityksesi on Jumalalle kauhistus. Jumala on itse määrittänyt käskyjensä järjestyksen. Niitä ei määritä ihminen. Tiedätkö miksi? Siksi, että 1. käskyn rikkominen aiheuttaa suurimmat tuhot, 2. käskyn toiseksi suurimmat jne. Sinun syntikäsityksesi rikkoo juuri tuota 1. käskyä ja sen mukana kaikkia Jumalan käskyjä. Sinä näyt arvioivan syntejä sen valossa minkä itse kokisit kenties loukkaavimpana itseäsi kohtaan. Mutta samalla et huomioi sitä, että juuri tuo armoton asenteesi aiheuttaa sinun taholtasi eniten murhetta kaikille osapuolille, myös itsellesi. Oppisi on Jumalan sanan vastainen ja väärä. Perusteluni olen jo kirjoittanut ja uskon esittämieni perusteluiden mukaisesti.
Jos tarkoituksesi on väitellä asiasta, niin esitä Jumalan sanan valossa perustellen omat näkemyksesi. Ellei Sinulla ole minun esittämiäni perusteluita parempia ja pätevämpiä perusteluita kannallesi - joita Jumalan sanan perusteluita et esitä ensimmäistäkään - jäävät vastaväitteesi perustelemattomina ja Jumalan sanan valossa auttamattomasti häviölle, yksin omiksi harhaisiksi mielipiteiksesi. Tiedätkö mitä se tarkoittaa? Jumalan sanan valossa tarkastelemalla käsityksesi yhtä pimeäksi kuten Jaakko Suomalan avioeron luvallisuuden oppi, jonka avauksessani "Avioero 10 käskyn valossa" todistan vääräksi käsky käskyltä.
Tampereen ja Helsingin Rauhanyhdistysten kuvottavuudet
Kuvottavimmaksi SRK:n toiminnan ja toimimattomuuden tekee se, että eräs Tampereella asuva äiti on raadeltu lähes samoin kuin minut ja hänestä on tehty suurin syyllinen. Silti hän ei ole saanut apua. Hänen perheensä on raadeltu. Vaimo on raadeltu ja revitty henkisesti ja taloudellisesti riekaleiksi. Hän ei ole saanut mitään apua ja tukea. Hänet on jätetty työttömänä lastensa yksinhuoltajaksi. Silti hänen entinen miehensä on saanut Tampereen Rauhanyhdistyksessä kaiken mahdollisen tuen vaimonsa raateluun. Hänen miehensä on saanut kaiken tuen avioerossaan. Onpa Helsingin Rauhanyhdistyksessä annettu vaimostaan eronneelle ja uuteen avioliittoon menneelle miehelle uskovan oikeudet ilman että tämän on tarvinnut syntejään entiseltä vaimoltaan ja lapsiltaan anteeksi pyytää. Uusiin naimisiin menollaan entisen vaimon vielä eläessä mies on myös tehnyt synnin Jumalan sanaa vastaan.
Kuvottavaa on, että mies on tuomittu Helsingin käräjäoikeudessa v 92 sekä hovioikeudessa 30.9.93 kolmeen omaan lapseen sekaantumisesta! SRK ei ole puuttunut törkeisiin tekoihin Helsingin ja Tampereen Rauhanyhdistyksissä. Äitiä kohtaan ei ole osoitettu lähimmäisen rakkautta sen enempää kuin serkkuni MP:n lapsia ja leskeä kohtaan K:llä. Pöyristyttävää mädännäisyyttä. Suotta en ole meteliäni nostanut. Suotta eivät johtopäätökseni ole sellaiset, kuin ne ovat!
Kysyn SRK:n johtokunnalta ja kaikilta Rauhanyhdistyksiltä, miksi SRK, Tampereen ja Helsingin Rauhanyhdistys ry eivät ole huolehtineet seksuaalisesti hyväksikäytettyjen lasten henkisestä ja taloudellisesta turvasta? Niin lapset kuin kovia kokenut työtön äiti lastensa yksinhuoltajana tarvitsevat ehdottomasti konkreettista, kristillistä tukea. Jos kirkon virassa toimiva, rikoksista lievän tuomion saanut pappi nauttii kirkon taholta turvattua toimeentuloa, on kohtuutonta edellyttää uhrien selviytyvän unohdettuina ja vaiennettuina raskaassa osassaan. Asianomaisilta saamieni tietojen mukaan eivät Helsingin eivätkä Tampereen Rauhanyhdistykset ole yhdistyksinä antaneet uhreille henkistä eivätkä taloudellista tukea.
muu täällä kuvota kuin Sinä itse!
Vai että huorin saa tehdä ihan tietoisesti, koska avioeroon ei ole lupaa. On siinä ukolla luulot.
armottomuus, jollaista Sinä täällä kylvät ja puolustat Jaakko Suomalan avioeron luvallisuuden oppia on jo kaikkien 1.-10. käskyn valossa, Lutherin selityksin ja monin muin perusteluin osoitettu vääräksi. Mkä siis oma uskosi on? Se on väärä!
sitten onnellinen sen oikean uskosi kanssa? Ja mitä vingut täällä menetettyä avioliittoasi, kun itse siihen olet syypää?
Minullapa on ehjä avioliitto (jo 35 v), mutta ei me olla kumpikaan puoliso huosissa käytykään, meille sanoo jo omatunto sen asian, eikä tartte käskyjä vääristellä.
Onko mielestasi oikein etta VL mies painostaa tyontekijoitaan seksisuhteeseen kanssaan (keskisuomalainen yrittaja). Itsellaan on 10 lasta. Pettaa omaa perhettaan ja saalimatta uhrejaan haluaa hajotaa myos toisien perheita, jotta saa tyydytyksen omille himoilleen? ! Onko muilla uskovaisilla ihmisarvoa VL rinnalla??
Viestissäsi olet valmis leimaamaan ihmisiä hyväksi käyttäjiksi ja ties miksi. Olet ihmisyydestä ja inhimillisyydestä mitään ymmärtämätön houkka! Siksi vastaan Sinulle, kuten olen vastannut Jaakko Suomalallekin.
Mitähän todellisia todisteita Sinulla tästäkään mainitsemastasi tapauksesta on? Nimittäin juuri näin isiä leimataan perättömien syytösten varjolla helvettiin ja ties mihin. Oletko varma, että kyse ei sittenkin ole äärimmäisen häikäilemättömästä valheellisesta panettelusta? Sitäpaitsi tämän asian käsittely kuuluu vain ja ainoastaan niille henkilöille, ketä se koskee. Ei muille! Julkisesti tehdyt teot ovat julkisesti kritisoitavissa, mutta salassa tehty tulee myös käsitellä salassa. Uskon kannalta ko synti ei ole julkisesti käsiteltävissä. Siksi viestisi osoittaa julmaa omavanhurskautta. Väität puolustavasi heikkoja, mutta viestisi sisältö osoittaa päinvastaista.
Ihmisoikeuksien yleismaailmallinen julistus, 12 artikla: "Älköön mielivaltaisesti puututtako kenenkään yksityiselämään, perheeseen, kotiin tai kirjeenvaihtoon älköönkä loukattako kenenkään kunniaa ja mainetta. Jokaisella on oikeus lain suojaan sellaista puuttumista tai loukkausta vastaan."
Kukin pitäköön oman puolisonsa
(I Kor. 7: 1.-6.) 1. Otan nyt puheeksi asian, josta kirjoititte. Miehen on kyllä hyvä olla koskematta naiseen, 2. mutta haureuden välttämiseksi tulee kunkin miehen elää oman vaimonsa ja kunkin naisen oman miehensä kanssa. 3. Mies täyttäköön aviovelvollisuutensa vaimoaan kohtaan, samoin vaimo miestään kohtaan. 4. Vaimon ruumis ei ole hänen omassa vallassaan vaan miehen, samoin ei miehen ruumis ole hänen omassa vallassaan vaan vaimon. 5. Älkää keskeyttäkö yhdyselämäänne, paitsi ehkä yhteisestä sopimuksesta joksikin aikaa, jotta voitte keskittyä rukoukseen; palatkaa sitten taas yhteen. Muutenhan Saatana pääsee kiusaamaan teitä, kun ette kuitenkaan pysty hillitsemään itseänne. 6. Sanon tämän myönnytyksenä enkä käskynä.
Rakkaus ei etsi omaansa. Eikä sillä ole ehtoja. Rakkaus saa ihmisen tekemään ja toimimaan toisen hyväksi. Rakastavalle puolisolle on tärkeintä puolisonsa hyvä olo ja nautinto. Siitä syntyy oma tyytyväisyys. Rakkaus saa aviopuolisot kilvoittelemaan toistensa kunnioittamisessa, tekemään hyvää toisilleen kaikessa, myös sukupuoliasioissa. Jos sydämessä asuu rakkaus, on raamatun kohta selvä. Siinä ei ole pois otettavaa eikä lisättävää. Rakkauden osoitus kaikissa muodoissaan on kauneinta, mitä puolisot voivat toisilleen osoittaa. Niistä 90-99 % ovat sellaisia, jotka lapsetkin voivat nähdä. Niillä osoitetaan vain puhdasta ja viatonta rakkautta ja hellyyttä toista kohtaan. Puolisoita kehotetaan raamatussa rakastamaan ja kunnioittamaan toinen toistaan.
Jos rakkaus rakoilee, syyllistyy pahansisuisempi puolisonsa rakkauden ja hellyyden hyljeksimiseen. Rakkauden osoituksen leimaaminen kyltymättömyydeksi on sairaan sairasta horinaa. Sukupuoliasioissa koettu loukkaus on pahin, nöyryyttävin ja tuhoisin. Nöyryytetystä tulee helposti impotentti tai frigidi, kykenemätön saamaan erektiota tai orgasmia. Näiden vaurioiden korjaaminen on äärimmäisen vaikeaa. Siis pahinta, mitä puolisoaan kohtaan voi tehdä, on torjua hänen rakkauden ja hellyyden osoituksensa. Rakkauden ja hellyyden tähdenhän ihminen tarvitsee puolisoa.
Jos rakkaus ja toinen toisensa kunnioittaminen vallitsevat puolisoiden välillä, ei yllä esitetyssä (I Kor. 7: 1.-6.) ole mitään kummallista. Se on itsestään selvää. Jos uskollisuus olisi avioliiton perusmuuri, ei Paavalilla olisi ollut syytä käyttää sanamuotoa haureuden välttämiseksi. Tätä sanamuotoa hän käyttää siksi, että kummankin puolison tulee huolehtia toinen toisistaan kaikessa, myös seksuaalisissa asioissa. Näin avioliitossa vältetään haureus. Jos rakkaus ja toinen toisensa kunnioittaminen rakoilevat, ryhtyy toinen käyttämään seksuaalisuutta lyömäaseena puolisoaan vastaan. Sen käyttäminen vallan välineenä on viimeisin keino, millä vallan käyttäjä itse tuhoaa liittonsa. Hän on ensinnä langennut Jumalan sanan mukaisesta käskystä rakastaa ja kunnioittaa toinen toistaan. Osoittaessaan vihaa ja käyttäessään sukupuolista väkivaltaa puolisoaan vastaan hän yllyttää itse Saatanaa kiusaamaan puolisoaan. Tällä hän osoittaa kiistatonta uskosta luopumistaan. On perkeleellistä syyllistää viimeksi langennut yksin syylliseksi, jos ensin langennut puoliso on häntä sysinyt toiseen syliin ja yllyttänyt Saatanan hänen kimppuunsa. Jos siis tämän iljettävän vallankäytön seurauksena puoliso kiusauksen ylivoimaiseksi tullen lankeaa, syyllistyy tämä kyllä huoruuteen, mutta osasyyllinen siihen on häntä toiseen syliin sysinyt, ensinnä langennut ja uskostaan jo luopunut. Vain pimeä omavanhurskas kykenee näin yksinkertaisen asian näkemään yksin viimeksi langennutta tuomitsevana.
Uskollisuus ei ole avioliiton perusmuuri, vaan toivottu seuraus puolisoiden välisestä rakkaudesta ja toinen toisensa kunnioittamisesta. Siksi Paavalikin toteaa, että puolisot ovat toistensa vallassa. Mitä Paavali tarkoittaa loppulauseellaan; sanon tämän myönnytyksenä enkä käskynä? Eikö hän korosta rakkautta, ei pakkoa, vaan palvelumieltä?
Vain omavanhurskas voi kuvitella olevansa synnitön ja langennut on yksin syyllinen, jos kauan torjuttu, nöyryytetty, hyljeksitty ja Luojan luomien tarpeidensa johdosta halveksittu lopulta hirvittävän vastaan haromisen ja taistelun käytyään lankeaa huoruuteen. Omavanhurskas on kohtelullaan ollut sysimässä puolisoaan toiseen syliin. Eikö päin vastoin puolison tulisi antaa katuvalle anteeksi puolisonsa puolituntinen ja kysellä, mitä minä olen tehnyt väärin? Mitä minun tulisi tehdä toisin, että et vasta joudu kiusaukseen?
Jokaisen omat synnit ovat juuri ne suurimmat, jotka erottavat hänet Jumalasta. Eikö ihmisen erota Jumalasta synti kuin synti? Mitä varten me täällä kilvoittelemme? Eikö meidän tule kilvoitella synnin pois panijoina? Vain se, ovatko omat synnit anteeksi annetut, ratkaisee, olemmeko kelvollisia Jumalalle. Lähimmäisen tila ei pelasta minua. Lähimmäisenrakkaudesta meidän tulee toki neuvoa toisiamme parannukseen. Mutta sen tulee tapahtua nöyrästi, muistaen, että itse olen samanlainen heikko ihminen. Jos lähimmäinen on langennut tuohon syntiin, niin minä olen syyllistynyt seitsemään muuhun.
Omaa paremmuuttaan korostaakseen omavanhurskas valvoo lähimmäisensä synneissä, tavoissa, kuvitelluissa pahoissa teoissa. Hän ei korjaa omia syntejään. Lähimmäisen syntien pilkun tarkka syynääminen ei auta syynääjää, vaan vie hänet itsensä kadotukseen. Siksi omavanhurskas on seurakunnassa raateleva susi. Hän raatelee arat lampaat riekaleiksi.
(I Kor. 5: 11.-13.) 11. Nyt täsmennän vielä: jos jotakuta sanotaan veljeksi mutta hän on siveetön tai ahne, epäjumalanpalvelija, pilkkaaja, juomari tai riistäjä, älkää olko tekemisissä hänen kanssaan. Älkää edes aterioiko tällaisen kanssa. 12. Ei kai minun asiani ole tuomita muita kuin omaan piiriini kuuluvia. 13. Ulkopuoliset tuomitsee Jumala. "Poistakaa keskuudestanne se, joka on paha."
(I Kor. 6: 9.-10.) 9. Ettekö tiedä, että vääryyden tekijät eivät saa omakseen Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö! Jumalan valtakunnan perillisiä eivät ole siveettömyyden harjoittajat eivätkä epäjumalien palvelijat, eivät avionrikkojat, eivät miesten kanssa makaavat miehet, 10. eivät varkaat eivätkä ahneet, eivät juomarit, pilkkaajat eivätkä riistäjät.
Taistelkaa toistenne puolesta
(Neh. 4.8) "Taistelkaa veljienne, poikienne ja tyttärienne, vaimojenne ja kotienne puolesta."
Avaukseni lukemalla ei jää epäselväksi, kuinka olen vaivojani ja varojani säästämättä taistellut Jumalan sanan, lasteni ja perheeni puolesta. Eikä epäselväksi jää se, minkälaisen vahingon Lappeenrannan Rauhanyhdistyksen vallanneet omavanhurskaat ovat aiheuttaneet lapsilleni ja minulle. (1. Tess. 5:14-15) "Kehotamme teitä, veljet: ojentakaa kurittomia, rohkaiskaa arkoja, tukekaa heikkoja ja olkaa kaikkia kohtaan kärsivällisiä. 15. Katsokaa, ettei kukaan maksa pahaa pahalla. Pyrkikää aina tekemään hyvää toisillenne ja kaikille ihmisille." Luther jatkaa: "Autamme lähimmäistämme rientämällä avuksi, kun hän tarvitsee apuamme." Näin toimivat oikein uskovat. Sellaisia ei ole yli 11 vuoteen kohdalleni osunut, sisartani ja muutamaa muuta lukuunottamatta, vaikka avunhuutojeni vastaanottajia on runsaasti ja avuntarpeeni tietäjiä vielä enemmän. SRK:ssa ei tiedetä mitä apuun rientäminen tarkoittaa. Kuitenkin raamatun mukaan (Luuk.10:35) hoivaamme lähimmäistämme jos pidämme hänestä hyvää huolta, kunnes hän itse kykenee huolehtimaan itsestään. Luther jatkaa: "Meillä tulee aina olla lähimmäistämme kohtaan kärsivällinen, armahtavainen ja anteeksiantava mieli." Jaakko. Jumalan mielen mukainen mieli sinulta, ex:lta ja pj:lta laumoineen puuttuu. Luther jatkaa selitystään miten saamme armahtavaisen sydämen: "Sydämemme tulee armahtavaiseksi lähimmäistämme kohtaan, jos sydämessämme tunnustamme omat syntimme Jumalalle ja uskomme, että hän on sovittanut ne kaikki niin kuin lähimmäistemmekin synnit. Silloin muistamme, että Jumala on luonut lähimmäisemmekin omaksi kuvakseen ja on lunastanut hänet. Muistamme myös, että hänenkin ainoa lohdutuksensa syntihädässä on Jumalan armo Kristuksessa."
Mitä Jumala kaikista käskyistä sanoo päätössanoissaan?
Minä, Herra sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat; mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni.
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa mitä se on:
"Jumala uhkaa rangaista kaikkia niitä, jotka rikkovat nämä käskyt. Sen tähden meidän tulee pelätä Jumalan vihaa, niin ettemme riko näitä käskyjä. Mutta hän lupaa armonsa ja kaikkea hyvää kaikille, jotka pitävät nämä käskyt. Sen tähden meidän tulee rakastaa Jumalaa, turvata häneen ja mielellämme elää hänen käskyjensä mukaan."
Luther jatkaa ketä Jumalan rangaistus kohtaa:
"Jumalan rangaistus kohtaa jokaista katumatonta ja epäuskoista synninharjoittajaa, kutakin hänen omista synneistään."
Luther jatkaa:
"Jumalan ankaran uhkauksen tarkoituksena on, että jokaisen synnin kohdalla pelkäisimme Jumalan vanhurskasta vihaa ja kavahtaisimme syntiä... Meillä tulee olla puhdas sydän niin, että meillä on vain pelkkä puhdas, pyhä halu ja into kaikkeen siihen, mitä Jumala tahtoo... Käskyjen päätössanat liittyvät ensimmäiseen käskyyn, joka itse asiassa sisältää jo kaikki muutkin käskyt. Päätössanat osoittavat, että Jumalan käskyjä voi oikein noudattaa vain sellainen sydän, joka yli kaiken pelkää ja rakastaa Jumalaa sekä turvaa yksin häneen."
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa:
"Jumala lupaa ajassa ja iankaikkisuudessa runsaasti siunata ja palkita kaikkia, jotka rakastavat häntä ja pitävät hänen käskynsä. Jumala toteuttaa tätä lupaustaan niissä, jotka tunnustavat syntinsä ja turvaavat Kristuksen armoon sekä haluavat noudattaa hänen käskyjään sekä opin että elämän alueilla. Me voimme nimittäin rakastaa Jumalaa ainoastaan, jos meillä on usko Jeesukseen. Jumala antaa siunauksensa vain sulasta armostaan eikä uskovien tekojen tähden, sillä heidän kuuliaisuutensa ei ole täydellistä, vaan sangen vajavaista."
Lain vaatimus: (Matt. 22: 37-40) 37. "Jeesus vastasi: "Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi, koko sielustasi ja mielestäsi. 38. Tämä on käskyistä suurin ja tärkein. 39. Toinen yhtä tärkeä on tämä: Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi. 40. Näiden kahden käskyn varassa ovat laki ja profeetat." Onko minua rakastettu mielestäsi edellä kerrotulla tavalla? Jos on, olet ymmärryskyvytön.
(Hes. 34:16) Minä etsin eksyneen ja tuon takaisin laumasta harhautuneen, minä sidon murtuneen jalan, minä hoivaan uupunutta, ja vahvat ja lihavat minä pidän kurissa. Minä kaitsen laumaani niin kuin sitä tulee kaita.
Syyllistyy ihminen minkä tahansa käskyn rikkomiseen, niin hänelle, jos hän syntiään katuu, kuuluu armo ja anteeksiantamus.
(1. Joh. 1:9) Jos me tunnustamme syntimme, niin Jumala, joka on uskollinen ja vanhurskas, antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
Armoa ei siis voi olla ilman synnin tunnustamista ja katumusta.
Panettelusta
(I Piet. 2:1) Jättäkää siis ... kaikki panettelu.
Luther selittää tätä kirjassaan Mannaa Jumalan lapsille: Laajalle levinnyt pahe tarkkailla ja puhua selän takana vieraista synneistä on kaikkein onnettomin synti maan päällä. Sillä kaikki muu synti tahraa ja turmelee vain synnin tekijän, mutta toisten ihmisten synnit likaavat ja turmelevat kurjan, kirotun panettelijan.
Ota tästä huomioon: mitä suurempi halu ja mieltymys syntiin, sitä suurempi synti. Synnin tekijä katsoo itse varsin usein olevansa väärässä, häpeää ja rankaisee itseään eikä tahdo kenenkään tietävän synnistään. Näin hän on tehnyt syntinsä paljon pienemmäksi. Mutta nyt tulee panettelija ja astuu samaan sontaläjään kuin emakkosika, ahmii sen päälle päätteeksi, piehtaroi siinä eikä soisi lainkaan synnin jääneen tapahtumatta, sillä hän nauttii sen puhumisesta, tuomitsemisesta ja nauramisesta.
Sen tähden olen sanonut, että joka mielellään panettelee ja puhuu takana, hän ei välitä kenestäkään ihmisestä, niin, hän on paholaisen lailla ihmiskunnan yleinen vihollinen. Sillä mikään ei ole hänelle mieluisampaa kuin kuulla, puhua ja käsitellä ihmisten syntiä ja häpeää sekä iloita heidän onnettomuudestaan. Mutta ken on mieltynyt tähän ja rakastaa sitä, hän ei totisesti voi suoda mitään hyvää ihmiselle, vaan pelkästään onnettomuutta. Ja tämä on lopuksi oleva hänen oma palkkansakin.
Voiko ihminen olla armoton?
(Matt. 7:2) Niin kuin te tuomitsette, niin tullaan teidät tuomitsemaan, ja niin kuin te mittaatte, niin tullaan teille mittaamaan.
Luther selittää tätä kirjassaan Mannaa Jumalan lapsille: Tämä on kummallinen saarna. Siitä nähdään, että Jumala pitää melkein tärkeämpänä palvella lähimmäistä kuin häntä. Häntä itseään koskevassa asiassa hän antaa anteeksi kaikki synnit eikä tahdo kostaa rikoksiamme. Jos sitä vastoin käyttäydymme pahoin lähimmäistämme kohtaan, hänkään ei tahdo olla kanssamme sovinnossa eikä antaa mitään anteeksi.
Tämä mittaaminen tapahtuu siis uskon jälkeen eikä ennen sitä. Ennen kuin näet tulit uskoon, Jumala ei kohdellut sinua oman ansiosi vaan armon mukaisesti. Hän antoi sinun tulla sanansa luo ja julisti sinulle synnit anteeksi. On kuin Jumala nyt sanoisi: Mittaa siis sinäkin muille ihmisille samoin, mutta jos et, sinulle käy samoin kuin muille teet. Sinä et suosi heitä. Minäkään en tahdo olla sinulle suosiollinen. Sinä tuomitset ja hylkäät heidät. Minäkin tahdon hylätä ja tuomita sinut. Sinä otat heiltä, mutta et anna mitään. Minäkin tahdon ottaa sinulta enkä mitään anna.
Tässä tapahtuu siis uskon jälkeinen mittaaminen. Herra Jumalamme antaa niin suuren merkityksen lähimmäiseen kohdistuville teoille, että hän peruuttaa meille tekemänsä hyvän, ellemme mekin tahdo tehdä hyvää lähimmäisillemme. Me näet selvästi osoitamme, ettei meillä uskoa olekaan ja että olemme vääriä kristittyjä.
Kuinka monta kertaa samasta synnistä tulee parannus tehdä?
(Matt. 18:21-22) 21. Silloin Pietari tuli Jeesuksen luo ja sanoi: "Herra, jos veljeni yhä uudestaan tekee väärin minua kohtaan, niin kuinka monta kertaa minun on annettava hänelle anteeksi? Peräti seitsemän kertaako?" 22. "Ei seitsemän, vaan seitsemänkymmentäseitsemän kertaa", vastasi Jeesus.
(Luuk. 17:3-4) Pitäkää varanne! "Jos veljesi tekee väärin, nuhtele häntä, ja jos hän sitten katuu, anna hänelle anteeksi. 4. Vaikka hän seitsemästi päivässä rikkoisi sinua vastaan ja seitsemästi tulisi sanomaan sinulle: ´Minä kadun´, anna hänelle anteeksi."
Synnistä tehdään parannus kerran. Se mikä on anteeksi annettu maan päällä on annettu anteeksi taivaassa. Tämä ei anna oikeutta vaatia parannusta, ei varsinkaan monin kertaista parannusta, kuten Lappeenrannan Rauhanyhdistyksen vallanneet omavanhurskaat kuvittelevat. Veljelle / sisarelle annetaan aina anteeksi kun hän tulee luoksesi ja sanoo: Minä kadun. Tämä ei tarkoita sitä, että vaatikaa häntä uudelleen ja uudelleen tunnustamaan "syntejä", joita hän ei ole sanonut eikä tehnyt, eikä sitä, että häneltä vaadittaisiin uudelleen ja uudelleen parannusta synnistä, josta hän on jo parannuksen tehnyt.
(Matt. 18:18) Totisesti: kaikki, minkä te sidotte maan päällä, on sidottu taivaassa, ja kaikki, minkä te vapautatte maan päällä, on myös taivaassa vapautettu.
Ripistä
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa mitä rippi on: "Ripissä on kaksi kohtaa: Ensimmäinen, että tunnustamme syntimme. Toinen, että otamme vastaan rippi-isältä synninpäästön eli anteeksiannon niin kuin itse Jumalalta, emmekä epäile, vaan uskomme vakaasti, että synnit on tällä synninpäästöllä annettu anteeksi Jumalan edessä taivaassa."
Minä uskoin ensimmäisellä kerralla syntini anteeksi annetuksi. Miksi pj. laumoineen vaati siitä minulta uudelleen ja uudelleen parannusta?
Luther selittää Vähässä Katekismuksessa mitkä synnit tulee tunnustaa: "Jumalalle meidän tulee tunnustaa itsemme syyllisiksi kaikkiin synteihin, niihinkin, joita emme tunne, niin kuin teemme Herran rukouksessa. Mutta rippi-isälle meidän tulee tunnustaa ainoastaan ne synnit, jotka tiedämme ja sydämessämme tunnemme."
Perättömistä juoruista en suostunut parannusta tekemään. En ollut niitä syntejä tehnyt, mistä minua juorujen perusteella syytettiin, en siis niitä tietänyt enkä sydämessäni tuntenut synteinä, joista minun olisi tullut parannusta tehdä. Juorujen perusteella pj. vaati minulta, juorujen uhrilta, parannusta. Itseen kohdistuvia juorujako pj:n mielestä uskovan pitäisi katua? Entä, jos kuullut puheet eivät pidäkään paikkaansa? Pj. ei edes ymmärrä sellaista mahdollisuutta olevan. Eikä sitä, että silloin tulisi nuhdella juorujen kertojaa niiden kohteen sijaan. Ts. pj. on heti, kunhan joku lähimmäistään vastaan esittää valheita, valmis valheiden uhrin raatelemaan ja vaatimaan tältä moninkertaista parannusta. Kuitenkin silloin tulisi nuhdella pahan puhujaa eikä perättömien puheiden uhria. Minä en tee itseäni vastaan esitetyistä juoruista parannusta. Kenenkään ei tule siihen suostua. Minä en tee minua vastaan toimivan synneistä parannusta! Minua vastaan valehtelevan kuuluu tehdä omista synneistään parannus. pj:n mielestä uskovasta puhutaan totta myös silloin kun hänestä puhutaan valhetellen pahaa. Juorujen perusteella pj. on valmis vaatimaan uskovalta parannusta! Pj. Olet Jumalalle ja siionille kauhistus.
Avainten vallasta:
Martti Luther selittää Vähässä Katekismuksessa mitä avaintenvalta sisältää:
"Avaintenvaltaan kuuluu kaikki se hengellinen valta, jonka Kristus on antanut kirkolleen maan päällä. Sen vallan nojalla seurakunnalla on oikeus... 3. päästää katuvat synneistä ja sitoa katumattomat synteihin... Katuvia syntisiä ovat Jumalan seurakunnassa ne, jotka tunnustavat syntinsä synneiksi Jumalan edessä, ovat murheellisia syntiensä tähden, haluavat tehdä parannusta synneistään ja turvata Jeesukseen Kristukseen, syntisten Vapahtajaan. Heille on julistettava synninpäästö."
Ihminen ei synnytä katumusta eikä uskoa. Ihminen voi vain saarnata synnin synniksi ja julistaa syntiään katuvalle synnin päästön. Jumala ei ole antanut ihmiselle oikeutta luoda uskoa.
hänen kanssaan kahdenkesken? Miksi et ole tarkistanut häneltä itseltään pitävätkö hänestä esitetyt puheet paikkaansa? Miksi sitten julkisesti esitä täällä moisia väitteitä? Pue itsesi hameeseen. Olet pahainen juoruämmä, jonka on syytä vaieta seurakunnassa!
Miten on kohdeltava rikkonutta veljeä?
Kristuksen kirkkolaki on rakkauden, ei kosto laki. Sitäkään et tunne:
(Matt. 18: 15-18) 15. "Jos veljesi tekee syntiä, ota asia puheeksi kahden kesken. Jos hän kuulee sinua, olet voittanut hänet takaisin. 16. Mutta ellei hän kuule sinua, ota mukaasi yksi tai kaksi muuta, sillä ´jokainen asia on vahvistettava kahden tai kolmen todistajan sanalla´. 17. Ellei hän kuuntele heitäkään, ilmoita seurakunnalle. Ja jos hän ei tottele seurakuntaakaan, suhtaudu häneen kuin pakanaan tai publikaaniin. 18. Totisesti: kaikki, minkä te sidotte maan päällä, on sidottu taivaassa, ja kaikki, minkä te vapautatte maan päällä, on myös taivaassa vapautettu."
Neuvotaanko siinä vaatimaan veljeltä parannusta 16 2 kertaa? Lyömään lyötyä? Vaatimaan parannusta juoruista? Vaatimaan julkista parannusta yksin rippi-isälle kuuluvasta synnistä? Vaatimaan synnistä, josta parannus on jo tehty, parannusta uudelleen ja uudelleen, kunnes lyötävä nujertuu ja tekee itsemurhan? Neuvotaanko tässä levittämään valtakunnallisesti kuultua juorua sen sijaan, että menisit puhuttelemaan häntä kahden kesken? Neuvotaanko tässä heti hyökkäämään 11 anteeksiantamattoman joukolla, kun jostakusta on kuultu herkullinen juoru? Onko sideavainten käyttöoikeus annettu tällaiselle salaseuralle?
Kukin pitäköön oman puolisonsa. Kukin kohdelkoon puolisoaan rakkautta ja toinen toiselleen kunnioitusta osoittaen. Juttusi kuvottaa ja vielä enemmän Sinun osuutesi, että ilkeät moista sontaa levittää sen sijaan, että hoitaisit oman velvollisuutesi hiljaisuudessa.
Miksi panettelet? Olen kertonut syyllistyneeni yhden käskyn rikkomiseen, mutta en sitä, minkä. Se ei ole julkisesti tehty, eikä siis julkisesti käsiteltävissä. Mihin perustat tietosi?
Tulostin viestisi. Saat vastata julkisesta herjauksestasi myös oikeudessa! Siinä joudut varmasti häviölle. Minulla on 5 käräjäoikeudesta saatua asiakirjaa, jotka koskevat ex:n hakemusta yhteiselämän lopettamiseksi, avioeroa ja omaisuuden osittajan määräämistä. Hakijana on ex, en minä.
Haluat keskusella 6. käskystä, joten vastaan siihen kuten vastaan Jaakko Suomalan väärää avioeron luvallisuuden oppia vääräksi osoittaen.
Kristillisyyden perusolemus on sinulta hukassa. (Matt. 6:14-15) 14. "Jos te annatte toisille ihmisille anteeksi heidän rikkomuksensa, antaa myös taivaallinen Isänne teille anteeksi." 15. "Mutta jos te ette anna anteeksi toisille, ei Isäkään anna anteeksi teidän rikkomuksianne." (Luuk. 17:3-4) Pitäkää varanne! "Jos veljesi tekee väärin, nuhtele häntä, ja jos hän sitten katuu, anna hänelle anteeksi. 4. Vaikka hän seitsemästi päivässä rikkoisi sinua vastaan ja seitsemästi tulisi sanomaan sinulle: ´Minä kadun´, anna hänelle anteeksi."
Tässä tarkoitetaan syntiä kuin syntiä! Vaikka maallinen oikeus tuomitsisi ihmisen syntiensä tähden kuolemaan, niin hänellekin, jos hän syntejään katuu, annetaan hänen syntinsä anteeksi, vrt. ryöväri ristin puulla. Anteeksipyynnön sanojen ei tarvitse olla kummoiset, kuten ei ollut ryövärilläkään, mutta kun ne ovat totiset, se riittää. Ihmistä, joka osaisi tehdä täydellisen synnintunnustuksen, ei olekaan. "Mutta, jos te ette anna anteeksi toisille, ei Isäkään anna anteeksi teidän rikkomuksianne."
(Matt. 7:1-5) 1. Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi. 2. Niin kuin te tuomitsette, niin tullaan teidät tuomitsemaan, ja niin kuin te mittaatte, niin tullaan teille mittaamaan. 3. Kuinka näet roskan veljesi silmässä, mutta et huomaa, että omassa silmässäsi on hirsi? 4. Kuinka voit sanoa veljellesi: "Annapa kun otan roskan silmästäsi," kun omassa silmässäsi on hirsi? 5. Sinä tekopyhä! Ota ensin hirsi omasta silmästäsi, vasta sitten näet ottaa roskan veljesi silmästä.
Huoruus kuuluu korjata syntinä rippi-isän kanssa. Näin oli Davidin kohdalla. Hän syyllistyi huoruuteen ja syntinsä peittämiseksi murhan syntiin petollisella tavalla. Syntinsä toteuttamisessa hän käytti < 11 eri sanan saattajaa ja henkilöä, sekä lisäksi Urian taistelutovereita. Sodassa pahimpaan paikkaan pyydetään vain vapaaehtoisia. Uria käskettiin. Vapaaehtoisten taistelutovereiden käskettiin mennä Urian kanssa pahimpaan paikkaan ja jättää Uria sinne yksin. Silti Natan yksin riitti nuhtelemaan Davidia. Parannus rippi-isälle riitti.
(Mark. 10:2-9) 2. Hänen luokseen tuli myös fariseuksia, jotka häntä koetellakseen kysyivät saako mies hylätä vaimonsa. 3. Hän vastasi heille: "Mitä Mooses on teille siitä säätänyt?" 4. He sanoivat: "Mooses antoi meille luvan kirjoittaa erokirjan ja hylätä vaimon." 5. Silloin Jeesus sanoi: "Te olette kovasydämisiä, siksi hän laati teille sen säännöksen. 6. Mutta maailman alussa Jumala loi ihmisen mieheksi ja naiseksi. 7. Sen tähden mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, 8. niin että nämä kaksi tulevat yhdeksi lihaksi. He eivät siis enää ole kaksi, he ovat yksi. 9. Ja minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako."
Jeesus vastasi fariseuksille. Ei uskovaisille. Onko mielestäsi uskovainen = fariseus? Ei ole. Fariseukset ovat kovasydämisiä. Heidän kovasydämisyyden tähden Mooses salli erokirjan. Vanhurskauttiko Jeesus fariseukset? Totisesti ei. Jeesus ei moittinut, nuhdellut ja syyttänyt ketään niin kuin fariseuksia. Uskovaisia Hän varoitti fariseuksista. Omavanhuskaista ihmisistä, jotka kuvittelivat olevansa lähimmäistään parempia. Lue Matt. 23:13-36. Tällaiset Jeesuksen ristiinnaulinneet fariseukset ovat vallanneet Lappeenrannan Rauhanyhdistyksen. Ihmiset, joilla ei ole omassa sydämessä Jumalan mielen mukaista anteeksiantamusta. Opetuksesi rippileirin kysymyslaatikkoillassa: "Jos aviopuoliso on tehnyt huorin, ei häntä tarvitse ottaa takaisin", osoittaa sinut fariseukseksi, jolla ei ollut armoa ja anteeksiantamusta omalle vaimolleen, eikä I/99 rippileirillä, jossa yllytät rippilapsia paatumuksesi mukaiseen armottomuuteen. Sinua ei ole lupa pitää uskovaisena ennen kuin teet parannuksen.
(Joh. 8:3-11) 3. Kesken kaiken toivat lainopettajat ja fariseukset paikalle naisen, joka oli joutunut kiinni aviorikoksesta. He asettivat hänet Jeesuksen eteen 4. ja sanoivat: "Opettaja, tämä nainen on avionrikkoja, hänet tavattiin itse teossa. 5. Mooses on laissa antanut meille määräyksen, että tällaiset on kivitettävä. Mitä sinä sanot?" 6. He puhuivat näin pannakseen Jeesuksen koetukselle ja saadakseen sitten aiheen syyttää häntä. Mutta Jeesus kumartui ja kirjoitti sormellaan maahan. 7. Kun he tiukkasivat häneltä vastausta, hän suoristautui ja sanoi: "Se teistä, joka ei ole tehnyt syntiä, heittäköön ensimmäisen kiven." 8. Hän kumartui taas ja kirjoitti maahan. 9. Jeesuksen sanat kuultuaan he lähtivät pois yksi toisensa jälkeen, vanhimmat ensimmäisinä. Kansan keskelle jäi vain Jeesus ja nainen. 10. Jeesus kohotti päänsä ja kysyi: "Nainen, missä ne kaikki ovat? Eikö kukaan tuominnut sinua?" "Ei herra", nainen vastasi. Jeesus sanoi: "En tuomitse minäkään. Mene, äläkä enää tee syntiä."
Tapauksessa on kaksi osapuolta. Mies ja nainen. Miestä fariseukset eivät tuo. Naisen he vaativat julkisesti kivitettäväksi. Miksi he eivät halua kivittää myös miestä? Fariseuksilta kuvottavaa tekopyhyyttä. He näkevät roskan toisen silmässä, mutta eivät malkaa omassaan. Heidän fariseuskaverinsa saa syyllistyä huoruuteen, mutta nainen ei. Mitä Jeesus kirjoitti maahan? Vaikka sitä ei sanota, on se helppo arvata: Hän kirjoitti hiekkaan fariseusten omia syntejä alkaen vanhimmasta. Koska vanhin fariseus, jolla oli yksinoikeus heittää ensimmäinen kivi, näki Jeesuksen luettelevan hiekkaan kirjoittamalla hänen syntinsä, ei hänen kärsinyt jäädä muiden fariseusten tuomittavaksi, vaan hän livahti tiehensä. Samoin kävi toiseksi, kolmanneksi, neljänneksi vanhimmalle jne, kunnes kaikki olivat luikkineet tiehensä. Siksi fariseukset poistuivat. Heistä ei ollut naisen kivittäjiksi.
(Luuk. 5:32) "En minä ole tullut kutsumaan hurskaita, vaan syntisiä, jotta he kääntyisivät." (Luuk. 7:37-38, 47.-48.) 37. Kaupungissa asui nainen, joka vietti syntistä elämää. Kun hän sai tietää, että Jeesus oli aterialla fariseuksen luona, hän tuli sinne mukanaan alabasteripullo, jossa oli tuoksuöljyä. 38. Hän asettui Jeesuksen taakse tämän jalkojen luo ja itki. Kun Jeesuksen jalat kastuivat hänen kyynelistään, hän kuivasi ne hiuksillaan, suuteli niitä ja voiteli ne tuoksuöljyllä. 47. "Niinpä sanonkin sinulle: hän sai paljot syntinsä anteeksi, sen vuoksi hän rakasti paljon. Mutta joka saa anteeksi vähän, se myös rakastaa vähän." 48. Ja hän sanoi naiselle: "Kaikki sinun syntisi on annettu anteeksi."
Joka ei anna anteeksi, on omavanhurskas. (Matt. 5:27-28) "Teille on opetettu tämä käsky: "Älä tee aviorikosta." 28. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista niin, että alkaa himoita häntä, on sydämessään jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan." Näin Jeesus osoitti, että kukaan ei pysty täyttämään lakia. Kuka voi väittää olevansa viaton? Ei kukaan. Joka kuvittelee olevansa synnitön, on eunukki tai tekopyhä, omavanhurskas pahinta lajia.
(I Kor. 7:13-15) 13. Ja jos uskovalla naisella on aviomies, joka ei usko, ja tämä suostuu asumaan hänen kanssaan, vaimon ei pidä jättää miestään. 14. Mies, joka ei usko, on uskovan vaimonsa pyhittämä, ja vaimo, joka ei usko, on uskovan miehensä pyhittämä. Muutenhan teidän lapsenne olisivat epäpuhtaita; nyt he kuitenkin ovat pyhiä. 15. Mutta, jos se puoliso, JOKA EI USKO, tahtoo erota, niin erotkoon. Uskovaa veljeä tai sisarta ei tällaisessa tapauksessa sido mikään pakko. Jumala on kutsunut teidät elämään rauhassa.
Erotteleeko Paavali syytä, miksi aviomies ei usko? Jättääkö hän vaimolle vaihtoehtoa, jos mies suostuu asumaan hänen kanssaan? Minä en ole uskostani luopunut. Halusin asua kotona. Silti ex häädätti minut kodistani. Minut tehtiin rikolliseksi vailla rikosta. Ovatko ex:n teot uskovaisen tekoja? Toimiaan hän ei ole katunut, eikä pyytänyt niitä anteeksi, vaikka niin väittää. Hän kylvää petosta ja valhetta, vailla häpeää. Silti häntä pidetään yhä uskovaisena ja minua, Jumalan sanan mukaista oppia puolustavaa, kauhistuttavana hylkiönä.
Onko esitetyssä ja mainitussa Mark. 10: 2-9 sekä Matt. 19: 8-9 ristiriitaa? Ei ole. Fariseuksille on heidän kovasydämisyyden tähden sallittu erokirja. Ei uskovaiselle.
(Mal. 2:16) Minä vihaan eroa, sanoo Herra, Israelin Jumala. Joka eroaa, tekee yhtä väärin kuin se, joka tahraa kätensä veriteolla, sanoo Herra Sebaot. (Mark. 10: 9) "Ja minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako." Raamattu osoittaa yksiselitteisesti mitä mieltä uskovan tulee olla avioerosta ollakseen uskova.
Osoita konkreettisesti missä kohdin vääristelen käskyjä? Itselläsi on outo käsitys Jumalan käskyistä ja niiden täyttämisestä. Yksikään ihminen ei kykene täyttämään Jumalan käskyjä. Jollet parempaan pysty, kuivat omavanhurskaudessasi suoraan helvettiin. Väität täyttäneesi 35 vuotta 6. käskyn. Harakatkin nauravat noin paksulle omavanhurskaudelle! Kumoan väitteesi yksin Lutherin 6. käskyn selityksellä!
(Matt. 5:27-28) "Teille on opetettu tämä käsky: ´Älä tee aviorikosta.´ 28. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista niin, että alkaa himoita häntä, on sydämessään jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan."
Luther selittää tätä käskyä kirjassaan Mannaa Jumalan lapsille:
"Tämä on nyt se Jumalan maailmalle antama suuri kunnia: se on huorintekijöitä täynnä! Kyllä kai Jumala ansaitsisi meidän vihastuksemme, kun hän tällä tavalla häpäisee ja herjaa meitä! Ja päälle päätteeksi tekemättä yhtäkään poikkeusta.
Etkö nyt tästä huomaa, ettei Jumala pidä sinua puhtaana. Tämä käsky on meidät kaikki häpäisevä herjausnimi. Vaikka me näet emme maailman nähden julkisesti tekisikään huorin, tapahtuu se kuitenkin sydämessämme. Tilaisuuden tullen tekisimme huorin itse teossakin. Tämä tauti on nimittäin juurtunut kaikkiin ihmisiin erotuksetta. Mieheen ja naiseen, nuoreen ja vanhaan. Kaikki olemme saman sairaalan potilaita.
Tämä tartunta ei liioin ole punaisessa nutussa, jonka voimme riisua yltämme. Me olemme sen tuoneet mukanamme äidinkohdusta. Se on läpikotaisin tunkeutunut lihaan ja nahkaan, ytimiin ja luihin ja kaikkiin suoniin. Tosin sanot, että monihan elää kunniallisesti. Niinpä niin, mutta minäpä en puhukaan teoista, vaan itse luonnosta.
Jumala ei anna ulkomuodon itseään pettää. Hän tutkii meidät sisintä myöten. Jumalan armo tai esivallan uhkaava miekka hillitsevät muutamia ulkonaisesti rikkomasta tätä käskyä, etteivät joutuisi julkisen häpeän alaisiksi. Ellei näin olisi, saisimme varmastikin nähdä, mitä sydämissämme asuu."