Evankeliumi Eläinradalla?

EVANKELIUMI ELÄINRADAN MUKAAN I/II

Miksi juutalaisen kalenterin kuukausien nimet tunnetaan nykyisin horoskoopeista? Onko evankeliumista ja tulevasta Lunastajasta opetettu alunperin tähtikuvioiden varassa? Ovatko Eläinradan 12 36 konstellaatiota ihmiskunnan alkukulttuurin ensimmäinen liturgia, ennen kuin ne väärennettiin astrologiaan ja okkultismiin? Onko juutalais-kristillinen ilmoitususkonto ollut alunperin kaikkien alkukulttuurien yhteistä perimätietoa ja Aabraham valittu tuomaan jo vääristynyt sumerilainen tähtienpalvonta takaisin alkuperäiseksi Lunastajan odotukseksi? Valittiinko Abram vain muistamaan pidempään ja kertomaan lapsilleen vanha, yhteinen, tieto? Evankeliumi Eläinradan mukaan alkaisi raskaaksi tulevan Neitsyen tähtikuviosta, jatkuisi syntien sovittamiseen viittaavan vaa'an kuviolla – ja päättyisi käärmeen voittavaan Leijonaan.


Itämaan Tietäjät

Raamatun kauneimmat sadut ovat usein niitä, joita ei löydy Kirjoituksista lainkaan. Keitä siis olivat itämaan "kolme viisasta tietäjää"?


Matteus ei suinkaan väitä tietäjiä olleen kolmea tai kerro heidän nimiänsä. Joonialaista Herodotosta kutsuttiin jo antiikissa "historian isäksi", koska hän oli ensimmäisiä antiikin kynäniekkoja joka harjoitti jonkinlaista lähdekritiikkiä, matkusti itse Egyptiin ja Arabiaan selvittelemään asioita, eikä taltioinut kirjoihinsa aivan mitä tahansa nuotiotarinoita. Noin 500 eKr. elänyt hellenistinen Herodotos viittaa Persian "maagien" monilukuiseen kuninkaankruunaajien tai voitelijoiden joukkoon. Herodotos kuvaa Danielin kirjan tavoin, miten herkästi maagi menetti päänsä jos teki virheen. Matteus käyttää tietäjistä samaa sanaa "maagi" omassa, tutkija-lääkäri Luukkaan versiota tuntemattomammassa, jouluevankeliumissaan. Kreikkalaisille kirjansa omistanut Luukas ei tietäjiä mainitse. Matteus omisti oman evankeliumikirjansa nimenomaan juutalaisille, entisenä miehittäjää palvelleena tullimiehenä ja maanpetturina.

Maagi tulee persian eli farsin kielen sanasta magupati. Maagit olivat muinainen heimo Meediasta, ennen alueen liittämistä Persian valtakuntaan n. 550 eKr. He olivat vastuussa yhteisön uskonnollisista menoista ja hautajaismenoista. Myöhemmin he omaksuivat zarathustralaisuuden, josta kehittyi zurvanismi Sassanidien valtakuntaan (226-650 jKr.). Maagit selittivät tähtiä ja ennustivat mm. eläinten sisäelimistä. Maageilla oli suuri valta valtakuntien politiikassa ja oikeuden jakamisessa ja vasta myöhemmin Maagi-termi liitettiin mustaan magiaan ja muihin okkultistisiin yhteyksiin.

Tietäjien lukumäärä on vakiintunut kolmeen johtuen kolmesta tuodusta lahjasta. Kolmen lahjan laatu on kuitenkin symbolinen: Kultaa kuninkaalle, suitsuketta Jumalalle – ja mirhaa kuolevalle. (Kaikkiaan 49 eli 7x7 kertaa Raamatussa on taltioituna teksti, jossa kuninkaalle tuodaan kultaa.) Maagien nimet Kaspar, Melchior ja Balthasar (6. vuosisadan teos Excerpta Latina Barbari) ovat sitäkin mielikuvituksellisemmat. (Etiopialaisissa lähteissä nimet olivat Hor, Karsudan, and Basanater, Armeniassa Kagbha, Badadakharida and Badadilma. Zarahustralaisuudessa nimiä oli 12.) Maagien käsitys syntyneestä kuninkaasta oli todella syvän perinteen nostama. Hätkäyttävä tosiasia on, että tähden eli merkin merkitsemän pojan merkityksen mielsi maagien ja temppelin kahden vanhuksen jälkeen näin syvällisesti vasta apostolit, ja hekin vasta ylösnousemuksen jälkeen!

"Sillä kun, Jumalan viisaudesta, maailma ei oppinut viisauden avulla tuntemaan Jumalaa, niin Jumala näki hyväksi saarnauttamansa hullutuksen kautta pelastaa ne, jotka uskovat... Sillä Jumalan hulluus on viisaampi kuin ihmiset ja Jumalan heikkous on väkevämpi kuin ihmiset." (1 Kor 1:21, 25.) Inhimillisellä viisaudella oli kuitenkin kerran tilaisuutensa. Mikä oli tuo aika, jolloin Jumalaa opeteltiin tuntemaan "viisauden avulla" ilman uskoa? Hankkeen epäonnistumisesta huolimatta voi kysyä: mihin ajanjaksoon näsäviisauden ja keksintöjen todellinen kulta-aika sijoittui?


Melkisedek yllättää

Meidän kristittyjen ei tulisikaan koskaan unohtaa, että Kristuksen pappeus on "Melkisedekin pappeutta" kuten juutalaisepistola eli heprealaiskirje hienotunteisesti juutalaisille muistuttaa. Toisin sanoen: herkkä ja vakaan hurskas elävän Jumalan palvelija voi esiintyä myös "takavasemmalla". Sellainen voi ilmestyä kuin tyhjästä ja jopa Siimein kaltainen kivienviskoja voi olla Jumalan lähettämä. Aabraham oli saanut lupauksen ja hänet oli valittu. Kuitenkin Aabraham maksoi kymmenykset Saalemin kuninkaalle. Saalem merkitsi rauhaa ja "Melkisedek" sananmukaisesti "vanhurskauden kuningasta". Roomalaiskirjeessä Paavali puhuu siitä, miten Jumalan laki voi olla kirjoitettu sydämen lihatauluun myös niiden kansojen jäsenille, joilla ei ole vielä tarkempaa ilmoitusta Jumalan nimestä, Jeshuasta.

Noituus on kuitenkin erikseen. Matteuksen mainitessa Herodeksen "kyselleen tietäjiltä tarkoin", käyttää hän kreikan sanaa joka viittaa suoraan astrologiseen tulkintaan. (Termiä ei oikeastaan voi kääntää suomeksi tai englanniksi lainkaan!) Samaa maagi-termiä käytetään Apt 13:ssa ennustaja Elymaasta, kun taas Apt. 8 jättää tulkitsematta koko sanan ja puhuu vain "Simon noidasta". Tätä gnostilaisuuden arkkihahmona pidettyä miestä ei siis suinkaan käännetä "viisaaksi" tai "tietäjäksi", vaan kerettiläisyyden käsitteenäkin on joskus käytetty "simoniaa". Harry Potterin kaltaisessa uuden fantasiakirjallisuuden genressä vahingollisinta lieneekin vanha valhe, että on erikseen mustaa ja valkoista magiaa. Raamatun mukaan kaikki magia on mustaa. Dumbledore ei ole tietäjä, hän on noita.



VainOharhainen Herodes SUURI

Maagien delegaatio ei myöskään liikkunut ilman vahvaa sotilasosastoa. Jos maagit olisivat liikkuneet ilman sotilasosastoa, ei vainoharhaisen Herodes Suuren olisi tarvinnut aikailla seurueen pidättämisessä. Itse Rooman keisari sanoi, että oli parempi olla Herodes Suuren sika kuin tämän poika, mies kun murhautti poikiansa, vaimojansa, uskottujansa, ja lapsuuden ystäviänsä heitä epäillessään. Siksi Raakelin itkuvirsi ja poikalasten joukkosurma ei ole ensinnäkään legendanomainen satu, vaan arkipäiväisen realistinen tapahtuma Staliniin verrattavan vainoharhaisen despootin uralla. "Missä se äskettäin syntynyt juutalaisten kuningas on?" (Mt 2:3, Pentti Saarikosken käännös). Jae tihkuu rohkeutta ja voimaa tai sitten hullunrohkeaa uhmaa Herodeksen tuntien: 1) Herodes ei ollut juutalainen. 2) Juutalaiset eivät olleet nähneet oikeaa kuningasta 500 vuoteen ja Herodes valehteli olevansa sellainen. 3) Persia oli Rooman vanha vihollinen. "Tästä pelästyi kuningas Herodes suunniltaan, ja niin pelästyi koko Jerusalemkin." Kaupungissa kuiskittiin päitä putoavan pian. Verenmakuun päässeiden ja omaa kuolemaansa tekevien, iäkkäiden itsevaltiaiden kohdalla ei vitsailla.

Itkuprofeetta Jeremia, eunukIKSI EPÄILTY Daniel ja virkaheitto pappi Hesekiel

Raamatussa itsessään jäljet itäisistä tietäjistä johtavat Danielin kirjaan. Jollekin saattaa tulla yllätyksenä, että myös Daniel oli maagin koulutuksen saanut henkilö ja mitä lmeisimmin eunukki Matteuksen jouluevankeliumin tietäjien tapaan. Itse asiassa Daniel, aivopesu-nimeltään Belsassar, kohosi lopulta maagien päämieheksi, Kaksoisvirtain maan imperiumien vallanvaihdosten kaikkein kiivaimmassa ajanjaksossa. Daniel sai seurata avainpaikalta itäistä hovia läpi kahden vallankumouksen ja kolmen suurvallan: Assyrian, uuden Babylonian, sekä Meedo-Persian, aina Kooreksen ensimmäiseen hallitusvuoteen saakka (Dn 1:21).

Avain Danielin kaitselmuksen ymmärtämiseen on 1:8 "Mutta Daniel päätti lujasti olla saastuttamatta itseään kuninkaan pöydän ruualla ja viinillä, jota tämä joi, ja anoi hoviherrain päälliköltä, ettei hänen tarvitsisi itseään saastuttaa." Vasta tämän ehdottoman sitoutumisen päätöksen jälkeen seuraa maininta: "Ja kaikissa viisautta ja ymmärrystä vaativissa asioissa, joita kuningas heiltä kyseli, hän havaitsi heidät kymmentä vertaa etevämmiksi kuin kaikki tietäjät ja noidat, mitä koko hänen valtakunnassaan oli." (1:20).

Hesekieliä on pahantahtoisesti sanottu maailmankirjallisuuden tunnetuimmaksi esimerkiksi skitsofreenikosta. Hienosyisempi analyysi kovia kokeneen profeetan sanoista Hes. 14:14-16:ssa paljastaa hienosti, miten luottavaista on Vanhan Testamentin kirjoittajien asenne alkukertomusten historiallisuuteen. (Tarkoittaahan Genesiksen termi toledot eli "kertomus" kirjaimellisesti luotettavinta tunnettua "dokumenttia".) "Ja jos sen keskellä olisivat nämä kolme miestä: Nooa, Daniel ja Job, niin oman henkensä he vanhurskaudellaan pelastaisivat... eivät voisi… pelastaa poikiansa eikä tyttäriänsä; ainoastaan he itse pelastuisivat." Yleensä Danielin tai ainakin hänen nuoruuden juutalaisystävänsä on ajateltu Babylonin hovielämän protokollan vuoksi olleen eunukeita, ja juuri Nooan, Danielin ja Jobin rinnastus on kiinnostavaa heidän perhe-elämänsä vuoksi: Nooa on Raamatun tunnetuin vanha-poika, joka sai ensimmäisen lapsensa vasta 500-vuotiaana avukseen arkkia rakentamaan. Postkatastrofaalisena aikana, elinikien romahtaessa elänyt Job ( http://www.helsinki.fi/~pjojala/job.htm ) taas menetti lapsensa ja omaisuutensa, mutta joutui sietämään kurjuudessaan nalkuttavaa eukkoaan, kunnes sai vielä uusia lapsia. (Jobin annetaan ymmärtää eläneen 70 140 vuotta.) Voikin olla, että "Danielin lapset" on käsite, joka viittaa oppilaisiin.

Hurskauden ohella Hesekiel mainitsee aikalaisensa myös viisauden perikuvana, kuuluisassa tekstissä, joka kuvaa Tyyron riivatun kuninkaan taustalla häärivää langennutta enkeliä (28:3): "katso, viisaampi sinä oletkin kuin Daniel, ei mikään salaisuus ole sinulta pimitetty... Sinä olit kerubi, laajalti suojaavainen," Yleensä aikalaiset vain kadehtivat tai kivittävät kilpailijoitansa ja vasta jälkipolvet pystyttävät heille patsaat. Sama Saatanan hahmo esitellään toisessa VT:n Saatana-kuvauksessa (Jes 14) nimenomaan "Kointähtenä" eli valon kantajana Luciferina. Huomionarvoista on, että Johanneksen Ilmestyksessä Herra itse sanoo saaneensa arvonimekseen "Kointähti" ei Lucifer. Tähän virkaan oli kaksi hakijaa, mutta Saatana heitettiin ulos. Nyt Jeesus on myös tässä sarjassa kaikkein "laajimmin suojaavainen". Itse asiassa, viimeiset sanat jotka Jeesus Raamatussa sanoo, ovat (Ilm 22:16): "'…Minä, Jeesus, lähetin enkelini todistamaan näitä teille seurakunnissa. Minä olen Daavidin juurivesa ja hänen suvustansa, se kirkas kointähti.'"

Daniel oli viety Assyrian pakkosiirtolaisuuteen ensimmäisessä erässä niinkuin Hesekielkin. Molemmille jalosukuisille tai lahjakkaille miehille vankeus oli traaginen: Hesekielin pappeudella ei ollut mitään virkaa kaukana Jerusalemin temppelistä - varsinkaan kun se oli hävitetty. Daniel taas oli ilmeisesti juuri Bar mitsva, käskyn pojan iässä, jossa hänelle piti alkaa opettaa Jumalan lakia täysin palkein. Tässä iässä pojan katsottiin olevan itse vastuussa itsestään Jumalan edessä. Nyt hän joutui tovereineen kuohittavaksi, keskelle täyttä aivopesua uuden kielen opettamista ja uutta epäjumalaa mukailevaa BELsassar nimeä myöten. vrt. DaniEL. (Daniel merkitsee "Herra on tuomarini", Belsassar "Beelin (tai Baalin) suosikki" tai "Beel suojelkoon kuningasta!". Myös Danielin kolme toverusta saivat uudet nimet epäjumalien mukaan.)

Kaksi Hesekielin hahmoa oli syvältä menneisyydestä, yksi nykyisyydestä. Daniel oli Hesekielin sukupolven kuuluisin juutalainen vieraalla maalla ja varmasti todellinen hahmo. Hesekiel kenties tunsi Danielista samaa ylpeyttä kuin amerikansuomalaiset Teemu Selänteestä. Vaikka nämä kolme hahmoa ovat siis aivan eri aikakausilta, Hesekiel rinnasti heidät. Yhteistä näille kolmelle miehelle oli lisäksi syvä huoli ympäröivistä jumalattomista läheisistään ja kiintymys omaan kansaansa.

Daniel havaitsi omassa nuoruudessaan vielä eläneen profeetta Jeremiaan kirjoituksia lukemalla, että Jerusalemin temppeli tulee olemaan raunioina vain 70 vuotta. Todennäköisesti Daniel vaikutti myös taustalla kuin legendaarisen britti Arthurin Merlin-taikuri konsanaan, kun kuningasten kuningas ja herrain herra Daarejaves antoi lupauksen temppelin uudelleenrakentamisesta parivaljakko Nehemian ja Esran aikaan. Nehemiaan kirjassa sanotaan jopa, että uuden temppelin harjannostajaisissa oli läsnä vanhuksia, jotka vielä muistivat alkuperäisenkin temppelin, jolloin naurua ei voinut erottaa itkusta. Nehemian itsensä virka-asema suurkuninkaan juomanlaskijana oli valtakunnan kakkosmiehen asema. Kyse ei ollut vain poliittisesta pääministeristä, vaan myös henkivartioston päälliköstä johon suurkuningas henkilökohtaisesti luotti juonittelujen keskellä henkensä viime kädessä. Tästä asemastaan Nehemia luopui ja lähti pölyä nielemään. Suurkuninkaalle itselleen hänen menettämisensä oli kuin oikean käden menetys. Ministerit vaihtuvat - virkamiehet säilyvät. Martin Bormannin sanotaan ohjailleen Hitleriä ja säädelleen sitä, mitä johtajalle kerrottiin. (Mies muuten livahti karkuun Hitlerin viimeisestä bunkkerista, vaikka paikka oli saarrettu joka suunnalta. Kenties hänen poikansa ovat tehneet uransa tunnettuinakin yritysjohtajina omiin päivimme saakka.) Toiset hurskaista menestyivät maallisesti Vanhassa Testamentissa, toiset eivät. Menestyneestä puolikkaasta Daniel käsittääkseni oli Joosefin, Mooseksen ja Daavidin ohi valtapoliittisesti kaikkein merkittävin hahmo. Parhaimmillaan Persian suurkuningas hallitsi Ester 1:1 mukaan 127:a maakuntaa Intiasta Etiopiaan.


DanielIN KOULUKUNTA

Miksi kirkkohistoriassa on ollut niin vaikea käsitellä profeetta Danielia eunukkina ja astrologina? Mielestäni lasta ei pitäisi heittää pois pesuveden mukana. Saatana ei luo uutta, vaan väärentää Jumalan luomuksia. Väitän, että ennen kuin tähdistä opettamisen perinne muuttui okkultismiksi ja spiritismiksi, oli sillä kirkkaan raitis pedagoginen merkitys.

Pohtikaamme kuitenkin ensin Danielin juutalaisen oppineisuuden perinteelle täysin vierasta kastraatiota. Tälle itämaan tietäjälle ja viisaalle ei ilmeisesti juutalaista partaa kasvanut – aivan samoin kuin veljensä eivät tunnistaneet Joosefiakaan joka oli egyptiläisittäin puettu ja muotoiltu parraltansa. Jeesus sanoi olevan kolmenlaisia ihmisiä joille avioliitto ei ole hyvä valinta: 1) Syntymästään saakka avioliittoon sopimattomat; 2) Ihmisten avioliittoon sopimattomaksi tekemät; sekä 3) Jumalan valtakunnan tähden itsensä avioliittoon sopimattomaksi tehneet.

Toki ihminen voi menettää sydämensä nuoruuden rakkautensa tähden pysyvästi ja verrata kaikkia muita ihmisiä tämän jälkeen entiseen haavekuvaan. Mutta muinaisissa kulttuureissa koulutus oli niin suuri sijoitus, että kurinalaisuutta ja määrätietoisuutta haettiin vähemmän romanttisin keinoin. Kastraatio vaikuttaa sukupuoli-identiteettiin ja persoonallisuuteen, mutta VT teroittaa: "Älköön kuohittu sanoko: 'Olen vain kuiva puu'". Muistettakoon, että perimätieto jatkaa Apostolien tekojen ehkä ironisemmasta kohtauksesta – Filippuksen seikkailujen ja etiopialaisen hoviherran lyhyestä kohtauksesta - pidemmälle. Filippuksen lennot päättyivät sarkastiseen lauseeseen: "…kunnes tuli Kesareaan." Myöhemmin Teot kertovat, että Filippus oli löytänyt paikkakunnalta tulevan puolisonsa, jonka kanssa hänellä oli myöhemmin neljä profetoivaa tytärtä. Mutta Filippuksen kastama nubialainen eunukki perusti perimätiedon mukaan maailman vanhimman katkeamatta toiminnassa olleen kristillisen kirkon, Itä-Afrikan koptikirkon. Teot antavat miehestä erittäin voimakkaan realistin ja toiminnan miehen kuvan. Hän totesi ettei voi ymmärtää Jesajaa ilman selitystä, eikä kauan haikaillut kun käski kastaa itsensä. Äärimmäisen lyhyestä kohtauksesta huolimatta eunukin määrätietoisuus riitti "jälkeläisiin" nyt vielä 1960 vuoden jälkeenkin.

Mutta missä näkyy eunukki Danielin määrätietoisuus? Keitä olivat Danielin lapset? Kaksoisvirtain maa, Mesopotamia, Sumer, Kaldea – Irakin alueessa on kyse ihmiskulttuurien kehdosta ennen Genesis 10 "Kansojen Taulujen" kansainvaelluksia. Jeesuksen aikana maailman vanhimman korkeakulttuurin viimeisimmän imperiumin tähti oli laskemassa lopullisesti, Rooman rautaisen lantion vahvistuessa. Siinä vaiheessa kun Idän kuninkaaksi aletaan huudella juutalaista, on taru lopussa.

Danielin kirja tunnettiin nimenomaan Messiaan tulon profetiana Vanhasta Testamentista. Se mm. esittelee käsitteen "Ihmisen Poika". Se myös esittelee Jeesuksen "adjutantin" Gabrielin ("Jumalan mies"), joka myöhemmin ilmestyi Marialle ja Joosefille. (Ja jonka myös Muhammed väitti ilmestyneen itselleen.) Judaismissa Danielia on pidetty epätavallisena profeettana. Itse asiassa juutalainen Raamatun kokoonpano Tanach ei sijoita Danielia oman VT:mme tai Septuagintan tavoin profeettojen ("navi", josta lienee sana "navigaattori") kirjoihin lainkaan, vaan "kirjoituksiin". Syy on siinä, että Daniel ei kohdistanut sanojansa omille aikalaisillensa vaan tuleville polville. Kirja jopa päättyy kehotukseen sulkea kirja oikeata aika odottamaan: "Ja taidolliset loistavat, niinkuin taivaanvahvuus loistaa, ja ne, jotka monta vanhurskauteen saattavat, niinkuin tähdet, aina ja iankaikkisesti. Mutta sinä, Daniel, lukitse nämä sanat ja sinetöi tämä kirja lopun aikaan asti. Monet sitä tutkivat, ja ymmärrys lisääntyy." (12:3-4).

Mikä ja kuka tahansa Danielin koulukunta olikin, he olivat kärsivällisiä oppilaita jotka jäivät odottamaan Messiaan tähteä - liki 490 vuodeksi. Matteus käyttää sanoja aster, tähti, ja anatole eli nousta tai itä. Meilläkin on käsky herpaantumatta valvoa ja odottaa. Me odotamme Messiaan toisen tulemuksen "merkkiä" (semeion). Se merkki vaan ei tule jäämään huomiotta yhdeltäkään maan päällä asuvalta, tietäjältä tai tietämättömältä!


Idän uhka

"Raja railona aukeaa, edessä Aasia, itä. Takana länttä ja Eurooppaa, varjelen vartija sitä… Synkeä, kylmä on talviyö, hyisenä henkii itä. Siel' on orjuus ja pakkotyö, tähdet katsovat sitä. Kaukaa aroilta kohoaa Iivana Julman haamu. Tuonen henki se ennustaa: Verta on näkevä aamu." Näin runoili Aunuksen partisaanina mielenterveytensä menettänyt Uuno Kailas. Juutalaiset suhtautuivat "Itään" vielä voimakkaammalla varauksella kuin suomalaiset omaan itänaapuriinsa. Kaikki paha ja ylivoimainen tuli Idästä. Itää vihattiin. Jordanin tuonpuoleinen maa oli itää (Tuom 6:3, Gen 29:1). "Tämä mies oli kaikista Idän miehistä mahtavin", kertoo kirjan toimittaja (Job 1:3) (toimittaja saattoi olla Mooses Midianin vuosinansa). Jobin toimittaja viittaa Jobin hurskauteen apologeettisesti: Job asui Idässä, vieläpä muinaisessa idässä. Hän oli vieläpä pelottavan idän mahtavin mies - ja tunsi tästä huolimatta ainoastaan yhden Jumalan. "Jos suvaitsin tulla heidän luokseen, niin minä istuin ylinnä, istuin kuin kuningas sotajoukkojensa keskellä, niin kuin se joka murheelliset lohduttaa". (Job 29:25).

Kaikki paha tuli, muka, idästä. Samaa uhkaa huokuu myös Ilmestyskirjan ilmaisu lopun aikojen sodasta, jolloin suuret virrat kuivuvat ennennäkemättömän suurten äärimmäisen idän armeijoiden marssia sotaan. Mutta myös Abram oli idästä. Hän oli Kaldean Uurista eli tähtien lukijoiden maasta.


TODISTE EVANKELIUMIN UNIVERSAALISUUDELLE, HUMPUUKIA, VAI ASTROLOGIAA?

Raamattu tuomitsi astrologian jo silloin, kun se vielä otettiin vakavasti. (5 Moos. 4:19; Jes ?7:11-14; 2 Kun 23:5; Apt 7:42, 43 jne.) Juutalaisten isä Aabraham toi Jumalan taivaasta maan päälle ihmisien keskelle, jotka palvoivat taivaankappaleita jumalinaan. Isä Aabraham puihui "taivaan JA maan Jumalasta" (1 Moos 24:3). Vaikka astrologiassa oli pakanallinen riittipuolensa, oli siinä jo tuona aikana kuitenkin myös raittiimpi luonnontieteellisen eksakti puolensa, josta itse asiassa syntyi koko matematiikan ja astronomian tieteenalat.

5 Moos 12:30-32 on eräs teksteistä jotka kieltävät tähtien itsensä palvonnan. Ymmärtääkseni kiellon ydin on sama kuin mihin Israelin kansa 2 Kun 18:4 mukaan lankesi alkaessaan rukoilla Jumalaa vaskikäärmeen kautta, jonka piti olla vain symboli. Sen sijaan se sai nimen, Nehustan. Pelkään, että samassa hengessä meillä on vaara tehdä pakanallinen riitti myös ehtoollisartikkelien sekä kasteen elementtien korottamisesta sinänsä. Ne ovat symboleja. Katolinen transsubstantaatio-oppi meni ehtoollisvälineiden palvonnassaan niin pitkälle, että ehtoollisen latinankielisistä asetussanoista (joiden aikana viinin piti muuttua oikeasti vereksi ja öylätin oikeasti lihaksi) tuli väännös "hokkus pokkus"!


Horoskoopit Israelin kalenterikuukausina?

Juutalaiskristillinen usko ei ole ainoastaan ilmoitususko. Nimenomaan juutalaisuus oli muistamisen usko. "Tämä on se sana, jonka te olette alussa saaneet." "Alussa oli sana." Pakanallisista kreikkalaisista sen sijaan sanottiin, ettei heillä ollut "aikaa kuin uutta kuulemaan ja uutta oppimaan" (Apt 17). Kyse ei ollut mistään ainutlaatuisesta, vaan kaikkien kansojen, kielten ja kulttuurien yhteisestä perimätiedosta, joka valitun kansan piti välittää eteenpäin.

Jos "Eläinradan evankeliumi" on totta, olisi teologian ensimmäinen standardi Eläinradan 12 pääkuvion ja 36 apukuvion eli dekaanin pelastushistoriallinen runko. Juutalainen kalenteri on tänä päivänäkin kuukalenteri, eikä aurinkokalenteri. Ja juutalaisen kalenterin kuukaudet ovat nimetty – ei se siittä parane! - horoskooppien mukaan. Paitsi että alun perin kyse ei ollut yksilöille ennustamisesta vaan koko ihmiskunnan pelastuksen viitoittamisesta. Sekä Mooseksen että Jaakobin testamentit Genesiksessä viittaavat tähtien tarinaan ja symboleihin. Israelin 12 heimon tunnuskuviot olivat niin ikään Eläinradan kuvioita. Job 38:32 kysyy: "Voitko tuoda esiin eläinradan tähdet (mazzaroth) aikanansa?" Jumala näyttää siis säätäneen Eläinradan tähdistöille aivan erityisen aikataulun. Kommentaareissa ollaan yksimielisiä siitä, että sana mazzaroth tarkoittaa nimenomaan horoskoopeista tuttuja eläinradan tähdistöjä.

Kuviot esiintyvät samassa järjestyksessä kaikissa antiikin kirjakulttuureissa Kiinasta Intiaan, Etiopiaan ja Roomaan, lähinnä kierron aloituskohdassa on epäselvyyksiä. Tyypillisesti aloituskohtaa selventämään kaiverrettiin sfinksi, jonka naishahmo viittasi aloitussymboliin eli Neitsyen kuvioon, ja leijonan takaruumis viittasi viimeiseen symboliin eli leijonaan. Toisin sanoen "Neitsyt on tuleva raskaaksi. Synti täytyy sovittaa (vaaka). Leijona on voittava ja murskaava käärmeen pään."

Ennen kellon keksimistä vain tähtien liikkeet näyttivät luotettavilta ja muuttumattomilta. Opetus saattoi pohjautua ilta illalta toistuviin tähtirykelmiin – ainoaan asiaan joka ei tulisi muuttumaan Vedenpaisumuksessa ja alkumantereen tuhoutumisen katastrofeissa. Raamattu ei kerro, ketkä patriarkoista olisivat pelastuksen ABC:n standardit ja symbolit laatineet. Arabialaisen perinteen mukaan (sekä mahdollisesti vanhan farisealaisen kurinalainen tutkijan, juutalais-roomalaisen historioitsijan ja takinkääntäjän Flavius Josefuksen mukaan) työ olisi pääosin tehty Seetin ja ensimmäisen profeetan Eenokin toimesta. Tilanne olisi muistuttanut suomalaista metsäläistä joitakin vuosisatoja sitten katolisessa tai ortodoksisessa kirkossa. Kirkkoslaavin tai latinan jättäessä hartaammankin mielen kylmäksi, oli opetuksen parasta antia kuulemma kattomaalaukset.

Jos Evankeliumi Eläinradan mukaan on ollut tosiasia alkukulttuureille, on sen pelastava arvo tarkoinkin hiottuna ollut rajallinen. Enemmänkin voisi otaksua, että se on pohjustanut kulttuureita aikanaan vastaanottamaan sanoman evankeliumin profeetallisuudesta ja realismista. Siis siitä, ettei kyse ole pelkästä uskonnosta ja hypystä tyhjyyteen ilman perusteluita. Kol 1:25-26 kertoo, että evankeliumi ilmoitettiin - tarkemmin ja kokonaisuudessaan - vasta viimeisenä aikana. "Kuinka kukaan voi uskoa, ellei kukaan julista?" (Room. 10:14-15.) Muistettakoon kuitenkin, että myös Apostolien Teoissa Paavali viittaa ateenalaisille heidän omaan profeettaansa joka legendan mukaan kehotti rukoilemaan "tuntematonta ja ainoata oikeaa Luoja-Jumalaa" nälänhädässä, aivan kuten epistolassa Tiitukselle viitataan Tiituksen seurakunnan Kreetan omaan runoilijaan.

Lohdullista Itämaan tietäjissä on se, että sana syntyneestä Vapahtajasta ilmoitettiin myös paimenille. Paimenen homma oli aikansa alin hanttihomma. Mutta heitä arvostettin realistisina "jalat maassa" -todistajina kaikkein eniten, kun enkelisotilaiden komentaja ilmoitti osastonsa. Tutkijat ovat yksiä, rehellisen työn tekijät toisia.

4 Moos 24:17: "Minä näen hänet, en kuitenkaan nyt, minä katselen häntä, en kuitenkaan läheltä. Tähti nousee Jaakobista, ja valtikka kohoaa Israelista ."


Jatkuu: http://www.helsinki.fi/~pjojala/horoskoopit.htm



[email protected]

Lähteitä

Peruslähteet aiheesta ovat jo 1800-luvun puolelta, eikä asianmukaisesti päivitettyä teosta Evankeliumista Eläinradan mukaan ole ilmestynyt. Teoriaa on myös kritisoitu ankarasti. Suomenkielellä aiheesta ei ole ilmestynyt koskaan kirjaa.
Joseph A. Seiss (1884), Gospel in the Stars
Ethelbert. W. Bullinger (1893), The Witness of the Stars
Richard H. Allen, Star Names: Their Lore and Meaning
Frances Rolleston, Mazzaroth
William D. Banks, Bill Banks, The Heavens Declare