vanhoillislestadiolaisuudessa selitetään, että tuo Lapin Milla / Maria olisi saarnannut synnit anteeksi LLL:lle. Miksi LLL ei ottanut niitä synninpäästön sanoja käyttöön? Miksi LLL hyväksyi J.Raattamaan soveltamat sanat synninpäästössä Jeesuksen nimessä ja veressä muutama vuosi Millan tapaamisen jälkeen? Miksi LLL ei itse hanakasti käyttänyt noita sanoja, kuten nyky-l:t käyttävät? Saarnasiko Milla sittenkään joillakin erityisillä sanoilla syntejä anteeksi LLL:lle, kun LLL ei Raattamaan sanojen tilalla maininnut että Milla olisi käyttänyt samantapaisia sanoja? Miksi LLL ei heti alkanut viljelemään joitain tiettyjä Millan käyttämiä sanoja, vaan hyväksyi sitten muutaman vuoden kuluttua Raattamaan sanat? LLL uskoi, etä sydämen uskovia on eri joukoissa, eikä hän niin tiukka ollut tuomitsemaan muita kuin nyky-vl:t ovat.
Taitaa olla taas joku vl-legenda liikkeellä, minkä perusteella pidetään yllä uskoa että yksi ainoa oikea usko olisi kulkenut Lapin Marian kautta LLL:lle.
Kuitenkaan LLL ei maininnut Lapin Millan käyttäneen joitain erityisiä sanoja? Miksi ei maininnut? Eikö olisi ollut luontevampaa ottaa käyttöön Millan sanat kuin Raattamaan kehittämät uudenlaiset synninpäästön sanat Jeesuksen nimessä ja veressä?
Taitaa olla taas joku vl-legenda liikkeellä, minkä perusteella pidetään yllä uskoa että yksi ainoa oikea usko olisi kulkenut Lapin Marian kautta LLL:lle.
Kuitenkaan LLL ei maininnut Lapin Millan käyttäneen joitain erityisiä sanoja? Miksi ei maininnut? Eikö olisi ollut luontevampaa ottaa käyttöön Millan sanat kuin Raattamaan kehittämät uudenlaiset synninpäästön sanat Jeesuksen nimessä ja veressä?
Vastaukset 2
Vanhimmat
Näkee jo sokea reettakin tuon lestadiolaisuuden valheen läpi.
Tiedätkö kuka on Valheen Isä, ja joka ei voi totta puhua?
Päätelmäsi LLL:stä ja Millasta on totta. Synninpäästö epäilemättä tunnettiin lukijoiden keskuudessa mutta se ei ollut todellakaan AINOA tie Jumalan rauhaan. Synninpäästöä käytettiin varovasti ja eri sanoin uskovien kesken ja vasta Erkki-Antin,Raattaman ja LLL:n neuvonpitojen jälkeen 1853 yleisemmin.Ikävää että sinänsä arvokas Seppo Lohen historiankirja jättää tämän oleellisen seikan kertomatta.Ei lestadiolaisuus siihen kaatuisi jos oltaisiin tosiasioille kuuliaisia. Arvelen kyllä Seppo Lohen kipuilevan tämänkin, kuten monen muunkin asian kanssa.