Valoksi kansalle

Näin SRK:n vuosikirjassa 2004 kirjassa "Rauhaa ja iloa" luvussa: "Pyhän Hengen pappeus"

"Syntien anteeksiantamusta saarnattiin jo vanhan liiton aikana. Joka vuosi suurena sovintopäivänä temppelissä suoritettiin Mooseksen laissa säädetyt uhrit.
Raamatun ja erityisen selvästi juutalaiskristityille kirjoitetun hebrealaiskirjeen opetuksen mukaisesti vanhan testamentin ajan uhrit olivat vain esikuvallisia. Ne eivät sellaisenaan merkinneet Jumalalle riittävää syntiuhria, mutta Kristuksen uhriin viittaavina ne tätä merkitsivät. Kun Jeesus, Jumalan oikea uhrikaritsa, tuli ja uhrasi oman verensä ristinpuulla, esikuvalliset uhrit menettivät merkityksensä ja niiden uhraaminen sai lakata. Vanhan liiton aikana oli uskottu ja saarnattu "lupauksen" varassa, mutta uuden liiton tultua saarnataan "Kristuksen täytetyn työn" perusteella."
Tähän uuteen tehtävään Jeesus ei lähettänyt opetuslapsiaan heidän omalla voimallaan eikä inhimillisellä viisaudellaan ja taidollaan. Hän lupasi heille Pyhän Hengen voiman korkeudesta. Se yksin tekee evankeliumista uskoon auttavan ja uudesti synnyttävän ja uutta luovan Jumalan sanan. Johannes kertoo, että Jeesus puhalsi heidän päälleen ja sanoi: "Ottakaa Pyhä Henki, joille te synnit anteeksi annatte, niille ne anteeksi annetaan, ja joille te ne pidätätte, niille ne ovat pidetyt."

Jeesus Jordanilla kasteella:
Luuk3:22 ”Pyhä Henki laskeutui hänen päällensä ruumiillisessa muodossa, niin kuin kyyhkynen, ja taivaasta tuli ääni: "Sinä olet minun rakas Poikani; sinuun minä olen mielistynyt".

Vasta tämän jälkeen Jeesus aloitti toimintansa.
16 Kun Jeesus oli kastettu, nousi hän kohta vedestä, ja katso, taivaat aukenivat, ja hän näki Jumalan Hengen tulevan alas niinkuin kyyhkysen ja laskeutuvan hänen päällensä.
17 Ja katso, taivaista kuului ääni, joka sanoi: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt".
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=Matt. 3:1&rnd=1162416276337

Matt. 4:17
"Siitä lähtien Jeesus rupesi saarnaamaan ja sanomaan: "Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle".
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=Matt. 4:1&rnd=1162416192358

Joh. 20:22-23
22 "Ja tämän sanottuaan hän puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: "Ottakaa Pyhä Henki.
23 Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt."

Ap. t. 1:8
vaan, kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani
sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka".

http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=Ap. t. 1:1&rnd=1162418752233
Ap. t. 2:41
"Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua."
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&ref=Ap. t. 2:1&rnd=1162417466235

Katso täältä lisää Pyhästä Hengestä

http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?formname=search&formrnd=1162419396889&search=Pyhä&rng=1&submit1=Hae&ref=&ctx=0&mod1=FinPR&mod2=&mod3=


Joh:15:26 ”Mutta kun Puolustaja tulee, jonka minä lähetän teille Isän tyköä, totuuden Henki, joka lähtee Isän tyköä, niin hän on todistava minusta”


Ap.t. 1:8 ”vaan, kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka".

Ap.t. 1:16 "Miehet, veljet, sen raamatunsanan piti käymän toteen, jonka Pyhä Henki on Daavidin suun kautta edeltä puhunut Juudaasta, joka rupesi niiden oppaaksi, jotka ottivat kiinni Jeesuksen.


Ei ollut Apolloksellakaan vielä Pyhää Henkeä, vaikka julisti Jeesuksesta

Tämä kirjoitus AVASI minulle paljon:

"Me uskomme Raamatun sanaan, että on nämä kolme, mitkä erottamattomasti kuuluvat yhteen. Isä lähettäjänä, Poika sovittajana ja Pyhä Henki pyhittäjänä.
Jo aikojen alusta on Jumala ilmoittanut pelastussuunnitelmansa profeettojen suulla Pyhän Hengen kautta.
Sovitus ei tarkoita automaattisesti sitä, että kaikki ihmiset pelastuvat, vaan jokaisen polven on notkistuttava Pojan edessä. Siksi suuri asia oli Isälle rakkaan Poikansa lähettäminen sovituskuolemaan. Poika teki sen nöyrästi vastaan sanomatta., vaikka joutui kärsimään jatkuvaa pilkkaa. Ja yhäkin joutuu kärsimään, kun ei uskota siihen Pyhään sanaan.
Tie taivaaseen kulkee ahtaan portin kautta. Jeesus on oven vartija. Portin ulkopuolella työtä tekevät Hänen lähettämänsä Pyhän Hengen saaneet ihmiset. Se ahdas portti on suu, kun ihminen tulee omista synneistään murheelliseksi ja haluaa tunnustaa syntinsä ja saada ne anteeksi, ja uskoo tämän, että Pyhässä Hengessä täällä saarnataan syntejä anteeksi, silloin katuvan luokse lähetetään jo Pyhän Hengen saanut ihminen tai synninhädässä oleva itse hakeutuu sinne, missä tietää tällaisia uskovia olevan. Ja kun synninpäästö omalle kohdalle uskotaan, silloin ne anteeksi saadaan. Ne on silloin iäksi armon mereen upotettu.
Anteeksisaatuja syntejä ei ole Raamatun mukaan enää lupa kenenkään kaivella.. Siis sydämen uskolla ja suun tunnustuksella pelastutaan.
Isä antoi kaiken vallan Pojalleen taivaassa ja maan päällä. Jeesus puhalsi Pyhän Hengen opetuslasten päälle ja sanoi :”Ottakaa pyhä Henki, joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksiannetut.”
Jeesus siis itse lähetti Pyhän Hengen saaneet ihmiset maailmaan, ja maailman ääriin,. antamaan syntejä anteeksi, alkaen Jerusalemista..

srk:n vuosikirjasta. ”Rauhaa jailoa”

”Matteuksen mukaan ylösnoussut Jeesus kertoi saaneensa kaiken vallan taivaassa ja maan päällä. Sillä oikeudella hän antoi opetuslapsilleen käskyn mennä ja tehdä kaikki kansat hänen opetuslapsikseen. Heidän tuli kastaa heidät Isän, Pojan j pyhän Hengen nimeen ja opettaa pitämään kaikki , mitä hän oli käskenyt. valtuutukseen liittyi myös sitoumus, että Jeesus itse oli oleva heidän kanssaan ”kaikki päivät maailman loppuun asti” (Matt. 28:18). Parannusta ja syntien anteeksiantamusta tuli saarnata ”hänen nimessään” alkaen Jerusalemista maailman ääriin saakka. Luuk. 24:47) Evankelista ei salannut sitä, että opetuslapset eivät ymmärtäneet tehtäväänsä ennen kuin he saivat helluntaina ”varustuksekseen voiman korkeudesta” (Luuk.24:49) Tämänkin tuli vahvistaa kokemusta, jonka mukaan avaintenvalta edellytti ”korkeuden voimaa” eli Pyhää Henkeä.. Helluntaina he alkoivatkin puhua eri kielillä ”sitä mitä Henki antoi heille puhuttavaksi”2 (Ap.t..2:4)
Seurauksena oli ”klassinen herääminen”: synnintunto, katumus ja suoranainen hätä ja ihmiset alkoivat kysellä: ”Veljet, mitä meidän pitää tehdä?” Pietari vastasi: ”Kääntykää (Tehkää parannus ja ottakaa Kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte Pyhän Hengen.” (Ap.t. 2:37-38)
Ehkäpä avaintenvalta ei kaikille kristityille tämänkään jälkeen aivan heti avautunut. Jerusalemissa puhjenneita vainoja paenneesta Filippoksesta kerrotaan apostolien teoissa, että hän ollessaan Samariassa julisti ”sanomaa Kristuksesta”. Viestin perillemenossa ilmeni kuitenkin ongelmia. Kun tieto siitä saavutti Jerusalemin, seurakunta lähetti paikalle Pietarin ja Johanneksen. He laskivat kätensä samarialaisten päälle ja niin nämä saivat Pyhän Hengen. Paikalla oli ollut myös Simon niminen noita, joka tarjosi mestarillisesta taidosta rahaa. Pietari joutui käyttämään sideavaimia. Hän kielsi Simonilta anteeksiannon ja sanoi: ”Kadotukseen joudut rahoinesi --. Sinulla ei ole osaa eikä arpaa, sillä sinä et ole vilpitön Jumalan edessä.” (Ap.t.8:18-21)”

Ap.t. on moia muitakin esimerkkejä avaintenvallasta, kuinka Pyhän Hengen saanut ihminen lähetetään luokse, jos ihminen vilpittömästi rukoilee. Kuten Paavalin luokse Ananias. (Ap.t.9:7-19)Ap.t.10:2-43).

“Uskonpuhdistaja pitää ehdottomasti kiinni siitä, että Vapahtaja on sitonut vapauttavan evankeliuminsa Pyhään Henkeen. Ihminen, jonka sisimmässä Kristus ei ole saanut jalansijaa, ei voi myöskään toimittaa Hengen virkaa. ”Se on siis olemukseltaan, että nimitykseltään Pyhän Hengen virka. Ja Kristus antaa pyhän Hengen sitä varten , että vaikka saarna tuntuu heikolta, ainoastaan vähäiseltä henkäykseltä, joka käy ihmisen suusta, sen mukana ja siinä kaikesta huolimatta on sellainen voima, että sen tieltä täytyy väistyä synnin, Jumalan vihan, kuoleman ja helvetin.

Isä, Poika Ja Pyhä Henki

Raamatun sanassa nämä kolme, mitkä erottamattomasti kuuluvat yhteen. Isä lähettäjänä, Poika sovittajana ja Pyhä Henki pyhittäjänä.
Jo aikojen alusta on Jumala ilmoittanut pelastussuunnitelmansa profeettojen suulla Pyhän Hengen kautta.
Sovitus ei tarkoita automaattisesti sitä, että kaikki ihmiset pelastuvat, vaan jokaisen polven on notkistuttava Pojan edessä. Siksi suuri asia oli Isälle rakkaan Poikansa lähettäminen sovituskuolemaan. Poika teki sen nöyrästi vastaan sanomatta., vaikka joutui kärsimään jatkuvaa pilkkaa. Ja yhäkin joutuu kärsimään, kun ei uskota siihen Pyhään sanaan.
Tie taivaaseen kulkee ahtaan portin kautta. Jeesus on oven vartija. Portin ulkopuolella työtä tekevät Hänen lähettämänsä Pyhän Hengen saaneet ihmiset. Se ahdas portti on suu, kun ihminen tulee omista synneistään murheelliseksi ja haluaa tunnustaa syntinsä ja saada ne anteeksi, ja uskoo tämän, että Pyhässä Hengessä täällä saarnataan syntejä anteeksi, silloin katuvan luokse lähetetään jo Pyhän Hengen saanut ihminen tai synninhädässä oleva itse hakeutuu sinne, missä tietää tällaisia uskovia olevan. Ja kun synninpäästö omalle kohdalle uskotaan, silloin ne anteeksi saadaan. Ne on silloin iäksi armon mereen upotettu.
Anteeksisaatuja syntejä ei ole Raamatun mukaan enää lupa kenenkään kaivella.. Siis sydämen uskolla ja suun tunnustuksella pelastutaan.
Isä antoi kaiken vallan Pojalleen taivaassa ja maan päällä. Jeesus puhalsi Pyhän Hengen opetuslasten päälle ja sanoi :”Ottakaa pyhä Henki, joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksiannetut.”
Jeesus siis itse lähetti Pyhän Hengen saaneet ihmiset maailmaan, ja maailman ääriin,. antamaan syntejä anteeksi, alkaen Jerusalemista..

”Ole vapaa vapaaksi ostettu lauma”
A.Zidbeck

”Murhe synnistä ja armon ikävöiminen johtavat Jumalan vaikuttamana anteeksiantamuksen vastaanottamiseen. Luther ei opeta, että herännyt ihminen (esimerkiksi temppelissä rukoileva publikaani) olisi jo vanhurskas. "Syntisi eivät sen tähden tule sinulle anteeksi annetuiksi, että panet niitä pahaksesi. Vaan siihen tarvitaan, että syntisen vaimo (tai mies) paran kanssa juokset Herran Kristuksen luokse etsien Häneltä syntien anteeksiantamusta. Siellä, missä Kristus, Pyhä Henki, ei ole läsnä sanaa kirkastamassa ja sillä ihmisiä lähestymässä, ei voi syntyä elävää, vanhurskauttavaa uskoa, vaikka sydämet olisivat tulvillaan Jumala-kaipuuta, vieläpä syntejään tunnustaisivat ja anteeksi anoisivat.

Mistä herännyt ihminen löytää Kristuksen? Tässä olemme tulleet Lutherin vanhurskauttamis- ja seurakuntaoppien liittymäkohtaan.
””Pyhän Paavalin opin mukaan on maan päällä aina olemassa kristillinen, pyhä kansa, Jossa Kristus elää, vaikuttaa ja hallitsee armon ja syntien anteeksiantamisen kautta, ja Pyhä Henki eläväksi tekemisen ja pyhityksen kautta, jokapäiväisen syntien poishiomisen elämän uudistamisen kautta, niin ettemme jää synteihimme, vaan voimme elää uutta elämää.””

Syntiä anteeksiantavana Kristus on siis löydettävissä seurakunnassaan, ei missään ulkopuolella.

””Sen siis, joka tahtoo löytää Kristuksen, täytyy ensin löytää Neitsyt Maria s .o. seurakunta. Sillä kuinka voisi joku tietää, missä Kristus on ellei hän tiedä, missä Hänen uskovaisensa ovat? Ja se, joka tahtoo tietää jotain Kristuksesta, hän ei saa uskoa itsensä päälle, tahi omilla mielipiteillään rakentaa omat portaansa taivaaseen, vaan hänen tulee mennä seurakuntaan eli kirkkoon ja kysyä siltä. Nyt ei kirkko ole olkia ja kiveä, vaan se on joukko kristinuskovaisia ihmisiä; (Pyhän Hengen yhteydessä olevia) Heihin sinun tulee pitäytyä ja katsoa, kuinka he uskovat, elävät ja opettavat, sillä heillä on totisesti Kristus luonaan. Mutta ulkopuolella Kristuksen seurakuntaa ei ole mitään totuutta, ei mitään Kristusta, eikä mitään autuutta, vaan ainoastaan rottia, hiiriä, kyykäärmeitä ja heidän myrkyllisiä oppejaan.””

Ihminen ei voi tulla vanhurskautetuksi yksinäisyydessä ja välittömästi, vaan pyhä Henki käyttää tähän välikappaleenaan seurakuntaa, Jumalan ihmisiä. "Ja sellaisia ihmisiä täytyy aina olla maan päällä, vaikkei niitä olisi useampia kuin yksi tai kaksi.--- Sellaisia vanhoja on valitettavasti ainoastaan vähän, ja jotka eivät sitä ole, heidän ei pitäisi lukea itseänsä kristityiksi, eikä heitä pitäisi lohduttaakaan, ikään kuin he olisivat kristittyjä lörpöttelemällä heille paljoa syntien anteeksiantamuksesta Kristuksen armosta, kuten antinomistit tekevät."

Yhä uusin sanoin Luther vakuuttaa, että kristitylle on jätetty valta pidättää ja antaa anteeksi syntejä Herran nimessä:
"”Tämä voima on Herralta Kristukselta alkunsa saanut ja sitten meille ihmisille jäänyt, erinomattain niille, jotka ovat virassa ja kutsutut evankeliumia saarnaamaan, s. o. parannusta ja syntienn anteeksiantamusta Jeesuksen nimeen julistamaan. Tämä valta on jokaisella kristityllä, koska Kristus on meidät tehnyt osallisiksi voimastaan ja vallastaan. Tämä valta koskee omiatuntoja, niin että minä Jumalan sanan voimassa voin lausua tuomion, joka omantunnon sitoo, ja jota ei yksikään luontokappale pysty muuttamaan tai purkamaan, ei synti, ei maailma, eikä perkele; tämä on kristityn oikea valta. Tämä valta on meillä hänen jälkeensä jättämässään sanassa ja aivan yhtä voimakkaana meidän niitä lausuessamme, kuin jos hän itse vaeltaisi maan päällä ja lausuisi ne siinä majesteettisuudessa ja kunnian loistossa, joka hänellä nyt on. ja tämä on se voima, joka meillä on hänen ylösnousemisestaan ja taivaaseenastumisestaan. Tässä antaa hän meille vallan kuolettaa ja eläväksi tehdä, antaa perkeleelle ja ottaa perkeleeltä. --- Täten asetettiin apostolit ja heidän jälkeläisensä hamaan maailman loppuun asti herroiksi, joille on viran puolesta annettu yhtä suuri valta ja voima kuin Kristuksella, Jumalan Pojalla itsellä oli. Koko maailman valta ja voima ei ole tämän rinnalla mitään, vaikka se ei ole maailman silmissä loistava, eikä valtana pidetä. Kuitenkaan ei se saa, eikä voi ulottua kauemmaksi kuin ainoastaan siihen Mikä Jumalan edessä sanotaan synniksi, niin että missä synti alkaa tai muuttuu toiseksi, siinä pitää tämän hallituksen alkaman ja muuttuman. Ja tälle hallitukselle alamaisia tulee kaiken olla, mikä maan päällä elää ja sanotaan ihmiseksi, olkoon suuri tai pieni, ei yksikään erotettuna. Sillä sen tähden hän sanoo, joille ”te annatte synnit anteeksi”. Näin ei siis kenenkään pidä pääsemän taivaaseen ja iankaikkiseen elämään, ellei hän saa sitä teiltä, s. o. teidän virkanne kautta."”
””Kristus ei sano: Mitä minä sidon ja päästän taivaassa, se on teidänkin sidottava ja päästettävä maan päällä, kuten harha-avaimen opettajat uskottelevat. Koska saisimme tietää, mitä Jumala sitoo tai päästää taivaassa? Emme koskaan, ja niin muodoin avaimet olisivat turhat, eikä niistä olisi mitään hyötyä. --- Vaan näin hän sanoo: Kun te sidotte ja päästätte maan päällä, niin tahdon minä samalla sitoa ja päästää taivaassa.. --- Mitä te sidotte ja päästätte (sanon minä), sitä en minä tahdo enää sitoa enkä päästää, vaan se on oleva sidottu ja päästetty ilman minun sitomistani ja päästämistäni; minun ja teidän tekonne on oleva yksi ja sama teko, eikä kaksi tekoa; minun ja teidän avaimenne ovat Yhdet ja samat avaimet, eikä kaksi eri avainta ---. Näin Kristus velvoittaa ja sitoo itsensä meidän työhömme.””

Koska se päästösana lausutaan ihmisen kautta, niin luullaan sitä pelkäksi ihmissanaksi ja ajatellaan, että Jumala on tuolla ylhäällä korkeuksissa, kaukana siitä sanasta, joka on maan päällä, ja niin töllistellään ylös taivasta kohti. --- Juuri ne SAMAT AVAIMET, jotka on Kristuksella eikä kellään muulla, juuri NE hän antaa Pietarille., ikää kuin hän sanoisi: Mitä töllistelet kohti taivasta ja sieltä etsit avaimiani? Etkö kuule, että olen antanut ne Pietarille? Ne ovat kyllä taivaan avaimet, se on totta, mutta ne eivät ole taivaassa. Minä olen ”jättänyt ne alas maan päälle”.

Älä anna tässä johtaa itseäsi harhaan tuon farisealaisen lörpötyksen, jolla muutamat pettävät itsensä, nimittäin, kuinka muka ihminen voisi antaa anteeksi syntejä. --- Pysy sinä KRISTUKSEN SANOISSA ja ole varma siitä, ettei Jumala millään muulla tapaa anna syntejä anteeksi, kuin suullisen SANAN kautta, jonka tavan hän on määrännyt meille ihmisille. Ellet etsi anteeksiantamusta tässä SANASSA., niin turhaan katsoa töllistelet taivasta kohti odottaen sieltä armoa, tai niin kuin he sanovat sisällistä anteeksiantamusta.:”

"Tarvitaan Pyhän Hengen kaste niiden ihmisten kautta, jotka jo ovat saaneet sen ja "USKONEET
PYHÄSSÄ HENGESSÄ" saarnatun evankeliumin kohdalleen."

valheoppia.