Eikö VL- papit tiedä, että ehtoollinen on???

On totta, että monellakin vl:llä on kummallinen käsitys, että ehtoollinen on tarkoitettu vain uskovaisille eli toisin sanoen vain vl:lle. Jotkut vl:t jopa aika ilkeästi vertaavat muita ehtoollisvieraita Juudakseen, pitävät siis ihan kuin kavaltajina muita Jeesukseen uskovia vain siksi kun muut eivät ole vanhoillislestadiolaisia.

Se on sellainen juttu tuo Juudakseen vertaaminen, että se satutaa kyllä...mutta onneksi vasta ilmestyneessä Juudaksen evankeliumissa Juudaksen asema korjaantuu, sillä hänet Jeesus valitsi vaativaan tehtävään eli kavaltamaan Hänet.

Juudas on nähty UT:ssa pahana tyyppinä, mutta UT:n kirjoittajilla ei siis ollut sitä tietoa Juudaksesta minkä Jeesus Juudakselle kertoi? No sen koommin Juudaksen evankeliumia tässä en käsittele, mutta kuitenkaan vl:t eivät itse ole ihan soveliaita ehtoollisvieraita Lutherin mielestä, sillä vl:t eivät usko ehtoollisella sais synnit uskoa anteeksi. Laitan tähän Lutherin Isosta Katekismuksesta asiaan koskevan tekstin:

http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ik/5osa.html


" Jälleen tässä asiassa nyrjähtävät nuo riivastelijamme suurine oppeineen ja älyineen. He huutavat ja pauhaavat: "Miten leipä ja viini voivat antaa synnit anteeksi ja vahvistaa uskoa?" Tottahan he ovat kuulleet ja tietävät, että me emme suinkaan väitä leivän ja viinin sellaisenaan sitä tekevän, vaan että sen tekee leipä ja viini, joka on Kristuksen ruumis ja veri ja johon sana on yhdistynyt. Juuri se eikä mikään muu, näin me opetamme, on se aarre, jonka välityksellä anteeksiantamus on meille hankittu. Eikä sitä saata omaksemme mikään muu kuin juuri tämä sana: "Teidän edestänne annettu ja vuodatettu". Sillä siinä sinulla on molemmat: että se on Kristuksen ruumis ja veri ja että se on sinun omaksesi annettu aarre ja lahja. Kristuksen ruumis taas ei voi milloinkaan olla turha ja vailla vaikutusta, niin ettei se saisi mitään aikaan eikä siitä olisi mitään hyötyä. Mutta miten suuri tämä aarre itsessään onkin, se on kuitenkin suljettava sanaan ja meille ojennettava. Muutoin emme voisi tietää siitä mitään emmekä osaisi sitä etsiä.

Mieletön on sen vuoksi myös tämä heidän väitteensä: koska Kristuksen ruumista ja verta ei ole annettu ja vuodatettu meidän edestämme ehtoollisessa, me emme voi tässä sakramentissa saada syntien anteeksiantamusta. Vaikka näet se teko, joka on hankkinut meille syntien anteeksiantamuksen, on tehty jo ristillä, se ei voi saavuttaa meitä muutoin kuin sanan välityksellä. Mistä muualta me olisimme voineet saada tiedon tuosta tapahtumasta ja siitä, että se on lahja, joka kuuluu meille, ellei sitä olisi meille saarnattu, suullisesti julistettu? Ja mistä he itse sitten sen tietävät tai miten he pystyvät tarttumaan anteeksiantamukseen ja saamaan sen omakseen, elleivät he pidä kiinni Raamatun ja evankeliumin sanasta eivätkä usko siihen? Sillä sana sisällyttää tähän sakramenttiin koko evankeliumin ja koko kolmannen uskonkohdan: "Minä uskon pyhän kristillisen kirkon, syntien anteeksiantamuksen..." ja ojentaa sen meille. Miksi meidän pitäisi antaa heidän riistää ehtoollisesta tämä aarre? Pakkohan heidän kuitenkin on tunnustaa, että kysymys on juuri niistä sanoista, joita koko evankeliumi meille kuuluttaa. Koska he kerran eivät uskalla väittää, että kaikki se evankeliumi, Jumalan sana, joka ei liity ehtoolliseen, on hyödytöntä, vähiin jää myöskin heidän mahdollisuutensa väittää tätä ehtoolliseen sisältyvää sanaa hyödyttömäksi. "

Siunausta!