Kun on joutunut tenttikirjallisuutena lukemaan Lutherin elämästä ja toiminnasta kertovaa kirjallisuutta, niin sieltä on noussut esiin kaikenlaista mielenkiintoista.
Tiesitkö, että vl:ienkin oppi-isäksi tituleeraama Luther ei uskonut ripin pelastavaan vaikutukseen? Hänen mukaansa KRISTUS yksin on pelastuksen lähde, jota millään kirkolla/ seurakunnalla ei ole valtaa olla annostelemassa.
Eräs Lutherin huomion saanut epäkohta oli aneoppi, jolla pystyttiin kiristämään ihmisiä toimimaan halutulla tavalla lupaamalla heille syntien anteeksiantamusta ja uhkaamalla sen kieltämisellä. Käytännössähän vl-opin synninpäästöön pohjautuva vanhurskauttamiskäsitys on pitkälti samaa "ane-ajattelua" kuin katolisen kirkon silloinen menettely..
"Luther huomautti, että tutkiessaan Erasmuksen kreikankielisen UT:n laitosta hän oli huomannut, että Staupitz oli ollut oikeassa, ja ettei tavallisella rippikäytännöllä ollut pohjaa Raamatussa. Latinankielinen käännös Jeesusken käskystä Matteuksen jakeessa 4:17 kuului seuraavasti: "Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle". Kreikankielinen jae sen sijaan sanoi:"Muuttakaa mielenne, sillä..." Jumala ei siis vatinut ulkonaisia tekoja, vaan muuttunutta sydäntä ja mieltä".
"Aneista Luther siirtyi arvostelemaan rippiä, katumusharjoiyuksia ja kaikkia ulkonaisia tekoja. Erityisesti hän keskittyi synninpäästöön, jonka pappi lausui synnintunnustuksen jälkeen. Hän päätteli, että pappi saattoi kyllä julistaa anteeksianatamuksen Kristuksesa, mutta hänellä ei ollut arvovaltaa päästää synneistä: 'Kristus ei tarkoittanut (avainten vallalla) luovuttaa ihmisen pelastusta yksilön harkinnan varaan'. !! Sen sijaan kaikki riippui 'Kristuksen lupauksen totuuteen uskomisesta'. (Martin Luthers Werke, kritische Gesamtausgabe. 61 vols, Weimar, 1883-)
James Kittelson Uskon Puolesta, s. 124
Ts. Martti Luther kritisoi juuri sitä mielivaltaa, johon vl-liikekin on syyllistynyt: kun uskotaan pelatukse olevan ihmisten taskussa, Jeesuksen täytetyn työn sijaan, aletaan korostaa ihmistä ja yhteisön merkitystä :(
Tohtori Martilla olisi paljonkin ihmettelemistä nykyisessä lestadiolaisuudessa, siinä olisi ainesta uskonpuhdistuksen jatkamiseen...
Tiesitkö, että vl:ienkin oppi-isäksi tituleeraama Luther ei uskonut ripin pelastavaan vaikutukseen? Hänen mukaansa KRISTUS yksin on pelastuksen lähde, jota millään kirkolla/ seurakunnalla ei ole valtaa olla annostelemassa.
Eräs Lutherin huomion saanut epäkohta oli aneoppi, jolla pystyttiin kiristämään ihmisiä toimimaan halutulla tavalla lupaamalla heille syntien anteeksiantamusta ja uhkaamalla sen kieltämisellä. Käytännössähän vl-opin synninpäästöön pohjautuva vanhurskauttamiskäsitys on pitkälti samaa "ane-ajattelua" kuin katolisen kirkon silloinen menettely..
"Luther huomautti, että tutkiessaan Erasmuksen kreikankielisen UT:n laitosta hän oli huomannut, että Staupitz oli ollut oikeassa, ja ettei tavallisella rippikäytännöllä ollut pohjaa Raamatussa. Latinankielinen käännös Jeesusken käskystä Matteuksen jakeessa 4:17 kuului seuraavasti: "Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle". Kreikankielinen jae sen sijaan sanoi:"Muuttakaa mielenne, sillä..." Jumala ei siis vatinut ulkonaisia tekoja, vaan muuttunutta sydäntä ja mieltä".
"Aneista Luther siirtyi arvostelemaan rippiä, katumusharjoiyuksia ja kaikkia ulkonaisia tekoja. Erityisesti hän keskittyi synninpäästöön, jonka pappi lausui synnintunnustuksen jälkeen. Hän päätteli, että pappi saattoi kyllä julistaa anteeksianatamuksen Kristuksesa, mutta hänellä ei ollut arvovaltaa päästää synneistä: 'Kristus ei tarkoittanut (avainten vallalla) luovuttaa ihmisen pelastusta yksilön harkinnan varaan'. !! Sen sijaan kaikki riippui 'Kristuksen lupauksen totuuteen uskomisesta'. (Martin Luthers Werke, kritische Gesamtausgabe. 61 vols, Weimar, 1883-)
James Kittelson Uskon Puolesta, s. 124
Ts. Martti Luther kritisoi juuri sitä mielivaltaa, johon vl-liikekin on syyllistynyt: kun uskotaan pelatukse olevan ihmisten taskussa, Jeesuksen täytetyn työn sijaan, aletaan korostaa ihmistä ja yhteisön merkitystä :(
Tohtori Martilla olisi paljonkin ihmettelemistä nykyisessä lestadiolaisuudessa, siinä olisi ainesta uskonpuhdistuksen jatkamiseen...
Vastaukset 13
Vanhimmat
Jaakob:
Rukouksen voima
13. Jos joku teistä kärsii, hän rukoilkoon; jos joku on hyvillä mielin, hän laulakoon kiitosvirsiä.
14. Jos joku teistä on sairaana, kutsukoon hän luokseen seurakunnan vanhimmat. Nämä voidelkoot hänet öljyllä Herran nimessä ja rukoilkoot hänen puolestaan,
15. ja rukous, joka uskossa lausutaan, parantaa sairaan. Herra nostaa hänet jalkeille, ja jos hän on tehnyt syntiä, hän saa sen anteeksi.
16. Tunnustakaa siis syntinne toisillenne ja rukoilkaa toistenne puolesta, jotta parantuisitte. Vanhurskaan rukous on voimallinen ja saa paljon aikaan.
17. Elia oli samanlainen ihminen kuin me. Hän rukoili hellittämättä, ettei sataisi, eikä maa saanut sadetta kolmeen ja puoleen vuoteen.
18. Ja kun hän taas rukoili, taivas antoi sateen ja maa tuotti jälleen hedelmää.
Katekismusta lukien, ei missään tapauksessa voi poistaa alkuperäisestä luterilaisuudesta ripin ja synninpäästön asemaa.
Kannattaa tutkia asia kokonaan. Lutherin kirjoitukset saattavat toisinaan tuntua jopa ristiriitaisilta. Nimittäin on vaikea puolustaa rippiä ja samalla karsia siitä paavilaista hapatusta.
Lutherin sakramenttioppi on myös toisenlainen kuin vl korostukset sakramenteista.
Ja kun aletaan puhua sakramenteista niin vl liikkeen jäsenet kaivavat Svebiluksen katekismuksen esiin ja kaivavat sieltä heille sopivat kohdat.
1. Oletkos kristitty? Vastaus:
Olen
2. Minkätähden sinua kristityksi kutsutaan? Vastaus:
Sentähden, että minä olen kastettu nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen ja olen kasteessa päälleni pukenut Kristuksen, jonka minä uskon ja tunnustan Vapahtajakseni ja autuaaksi tekijäkseni.
Gal. 3: 27. Niin monta, kuin te Kristuksehen kastetut olette, niin te olette Kristuksen päällenne pukeneet.
Apost. t. 4: 12. Ei yhdessäkään toisessa ole autuutta; sillä ei myös ole muuta nimeä tai vaan alla ihmisille annettu, jossa meidän pitää autuaiksi tuleman.
Svebiliuksestakin (kokemukseni mukaan) vl:t ottavat vain ne kohdat, jotka sopivat heidän oppiinsa.
Tutkimuksissasi siihen, kun Luther tapatti satatuhatta talonpoikaa?
Ei ollut Lutherkaan viaton...
löysi Jumalan valtakunnan vähän myöhemmin.
Sen talonpoikaiskapina oli vasta 1525. Luther oli naulannut teesinsä jo 1517 ja oli lestadiolaisen käsityksen mukaan saanut "parannuksen armon" jo sitä ennen.
Ja Luther kirjoitti Vähä ja Iso Katekismuksensa 1520-21. Lestadiolaiset selittävät mielellään, että Lutherin sakramenttikäsitysten sekavuus katekismmuksissa, varsinkin Iso katekismuksessa, johtuisi siitä, ettei hän vielä kirjoittaessaan ollut saanut "parannuksen armoa".
Jes,ei ollut viaton Marttikaan :)
Tämä pimeä puoli vain harvemmin nostetaan esiin.
Juutalaisvastaisuudesta on kirjoitettu paljonkin, (se tosin oli teologista, ei niinkään rodullista...) mutta harva tietää, että Luther hyväksyi joisain tapauksissa myös kaksinnaimisen...!
Summa summarum: kukaan ei ole täydellinen eikä sinällään kelpaa kaikessa esikuvaksi - vain Jeesus oli synnitön.
Mainitsemani rippioppi sen takia, että vl-liike (kuten moni muukin liike) vetoaa useassa kohti Lutheriin ja väittää edustavansa kaikessa tämän näkemyksiä.
Mitä taas tulee iloisempaan puoleen, M.L. kehotti krisittyjä mm. nauttimaan hyvästä ruoasta ja juomasta ja käymään myös oluttuvassa...
evankeliumin julistaminen ei ole jokin suoritus ihmisen puolelta. Jumalan tarjoama evankeliumi on ehdotonta ja perustuu siihen, mitä Jumala on ihmisen puolesta tehnyt.
aikanaan sanoi:" Tehkää parannus; sillä taivaan valtakunta on lähestynyt." puhuvat valtakunnan puolesta, joka ei ole tästä maailmasta, vaan taivaasta. Tämän valtakunnan kuningas ei myös ole tästä maailmasta, vaan taivaasta. "Tehkää parannus" ei siis aseta ihmistä orjuuden ikeen alle, vaan haluaa sytyttää uskon evankeliumin taivaalliseen voimaan.
kadotustuomion, jota Jumalan tuomiota hän ei omin avuin voi muuttaa tai paeta. Parannuskehoitus on osoitettu niille, jotka eivät tunne "tietä taivaaseen".
"Kristus ei tarkoittanut (avainten vallalla), luovuttaa ihmisen pelastusta yksilön harkinnan varaan. Sen sijaan kaikki riippui Kristuksen lupauksen Totuuteen uskomisesta".
Juuri näin, vaikka en herra Marttia pidäkään minään esikuvana, mutta tässä hän puhui totta.
Spiritkid oletko itse vl? Oletko huomannut, että olet saanut Rakkauden Totuuteen,
Nämä huomiosi ovat todellisia löytöjä, Tee vain löydöistäsi uusia aloituksia, ne ovat monelle tie Totuuteen.
käydä neulansilmän läpi, kuin rikkaan nöyrtyä synneistään parannukseen.
viestjeä ollenkaan. Ne vaan harahuttaa. Kyllä nuo vl-teologin sanat tunuti oikealta ja vastas henkeen.