Kun Karl Marx laati manifestia vuoden 1848 ensimmäisinä viikkoina,hän uskoi porvariston ja kapitalismin tulleen tiensä päähän ja hajoavan pikapuoliin ylitsepääsemättömiin ristiriitoihinsa. Ajamalla tähän saakka eristyksissä olleet työläiset tuotantolaitoksiin ja tehtaisiin suurteollisuus oli tahtomattaan luonut juuri sellaiset olosuhteet, joissa proletariaatti voisi liittyä yhteen ja muodostaa vallankumouksellisen voiman. Tästä syystä porvaristo tuottaa, ennen kaikkea, omat haudankaivajansa. Koska Marx kuvitteli laativansa muistopuhetta,hänellä oli varaa olla tavattoman jalomielinen henkihieverissä kituvaa poraristoa kohtaan. Muuan Marx-kriitikko onkin kuvaillut manifestia porvariston aikaansaannosten lyyriseksi ylistykseksi, ja lukijat, jotka tutustuvat siihen ensimmäistä kertaa, ovat usein ihmeissään, miten vuolaita kehuja arkkivihollinen saa osakseen.
Porvaristo on esittänyt historiassa äärimmäisen kumouksellista osaa. Porvaristo hävitti kaikki feodaaliset, patriarkaaliset ja idylliset suhteet, missä vain pääsi valtaan. Se repi säälimättä rikki feodaaliajan monenkirjavat siteet, jotka olivat kytkeneet ihmisen hänen luonnollisiin käskijöihinsä, jättämättä ihmisten välille muuta sidosta kuin alastoman pyyteen, tunteettoman käteismaksun. Se hukutti hurskaan haaveellisuuden, ritarillisen innostuksen ja poroporvarillisen kaihomielen kyynelvirrat itsekkään laskelmoinnin jääkylmään veteen.
Se sulatti persoonallisen arvokkuuden vaihtoarvoksi. Porvaristo ei voi olla olemassa mullistamatta jatkuvasti tuotantovälineitä, sen seurauksena tuotantosuhteita ja edelleen kaikkia yhteiskunnallisia suhteita.Tästä oma päätelmäni,nyt vaalien alla, Taloudellista vallankumousta seuraa vääjäämättä myös poliittinen vallankumous, sillä jälkimmäinen on vain edellisen ilmaisumuoto.
Porvaristo on esittänyt historiassa äärimmäisen kumouksellista osaa. Porvaristo hävitti kaikki feodaaliset, patriarkaaliset ja idylliset suhteet, missä vain pääsi valtaan. Se repi säälimättä rikki feodaaliajan monenkirjavat siteet, jotka olivat kytkeneet ihmisen hänen luonnollisiin käskijöihinsä, jättämättä ihmisten välille muuta sidosta kuin alastoman pyyteen, tunteettoman käteismaksun. Se hukutti hurskaan haaveellisuuden, ritarillisen innostuksen ja poroporvarillisen kaihomielen kyynelvirrat itsekkään laskelmoinnin jääkylmään veteen.
Se sulatti persoonallisen arvokkuuden vaihtoarvoksi. Porvaristo ei voi olla olemassa mullistamatta jatkuvasti tuotantovälineitä, sen seurauksena tuotantosuhteita ja edelleen kaikkia yhteiskunnallisia suhteita.Tästä oma päätelmäni,nyt vaalien alla, Taloudellista vallankumousta seuraa vääjäämättä myös poliittinen vallankumous, sillä jälkimmäinen on vain edellisen ilmaisumuoto.
Vastaukset 4
Vanhimmat
on se, että sinä KTP:n edustajaehdokas jäät
noin 0,0001% kannatuksellasi ulos eduskunnasta.
Jos 2 ääntä saat, on toinen akkasi ääni.
Köyhälistöltä ja varmoilta saan ääniä,akkani ei äänestä minua,hän kannattaa kd. Älä PappaManninen huolehdi sinä äänistäni,minulle riittää 24 ääntä, se on minulle imagokysymys, ei eduskuntaan meno!
Sillä työttömyyden ja pienipalkkaisten osapäiväduunarien ja yhä pienituloisimpien eläkeläisten olojen kurjistuminen ei taatusti tapahdu ääneti! Eikä se, että Suomi on terveydenhuollossa nyt vasta 31. (WHO) ole tapahtunut päivässä! Ei, siihen on tarvittu määrätietoista demari, Kepu ja Kokoomuspolitiikkaa. Siitä eroon pääsemiseksi tarvitaan aivan muita puolueita kuin edellä mainitut. Eihän tapana ole myöntää omia virheitä, saatikka korjata niitä itse.
Eikös Jehovatkin ole odotelleet jo jonkin aikaa
maailman loppua.
Voisivat alkaa pitämään vaikka yhteisiä kesäjuhlia!
Olisihan se metkaa kun kaksi äärimmäistä vasta oppia
ja samat käytännön toiminnan mekaniikat.
Olemattoman ja tulemattoman odottelu!