Jeesus yritetään ottaa huostaan.
Mark 3
20 Jeesus palasi sitten kotiin, ja kansaa kerääntyi taas niin paljon, etteivät hän ja opetuslapset edes päässeet syömään. 21 Kun Jeesuksen omaiset kuulivat kaikesta tästä, he lähtivät sinne ottaakseen hänet huostaansa, sillä he luulivat, että hän oli poissa tolaltaan.
31 Jeesuksen äiti ja veljet olivat saapuneet paikalle. He jäivät ulos seisomaan ja lähettivät hakemaan häntä. 32 Hänen ympärillään istui paljon ihmisiä, ja hänelle tuotiin sana: "Äitisi ja veljesi ovat tuolla ulkona ja kysyvät sinua." 33 Mutta Jeesus vastasi heille: "Kuka on äitini? Ketkä ovat veljiäni?" 34 Hän katsoi ihmisiin, joita istui joka puolella hänen ympärillään, ja sanoi: "Tässä ovat minun äitini ja veljeni. 35 Se, joka tekee Jumalan tahdon, on minun veljeni ja sisareni ja äitini."
Katsokaa ketkä yrittivät ottaa Jeesuksen huostaan.
Te jotka täällä arvostelette, varokaa ettette löydä itseänne Jeesuksen omaisten paikalta.
”35 Se, joka tekee Jumalan tahdon, on minun veljeni ja sisareni ja äitini." Tässä on TEKEMISTÄ, vaikka moni sitä vihaattekin.
Matt.5 11 "Autuaita olette te, kun teitä minun tähteni herjataan ja vainotaan ja kun teistä valheellisesti puhutaan kaikkea pahaa. 12 Iloitkaa ja riemuitkaa, sillä palkka, jonka te taivaissa saatte, on suuri. Niinhän vainottiin profeettojakin, jotka elivät ennen teitä.
Sinun pilkkasi Jeesus on kunniani.
Mark 3
20 Jeesus palasi sitten kotiin, ja kansaa kerääntyi taas niin paljon, etteivät hän ja opetuslapset edes päässeet syömään. 21 Kun Jeesuksen omaiset kuulivat kaikesta tästä, he lähtivät sinne ottaakseen hänet huostaansa, sillä he luulivat, että hän oli poissa tolaltaan.
31 Jeesuksen äiti ja veljet olivat saapuneet paikalle. He jäivät ulos seisomaan ja lähettivät hakemaan häntä. 32 Hänen ympärillään istui paljon ihmisiä, ja hänelle tuotiin sana: "Äitisi ja veljesi ovat tuolla ulkona ja kysyvät sinua." 33 Mutta Jeesus vastasi heille: "Kuka on äitini? Ketkä ovat veljiäni?" 34 Hän katsoi ihmisiin, joita istui joka puolella hänen ympärillään, ja sanoi: "Tässä ovat minun äitini ja veljeni. 35 Se, joka tekee Jumalan tahdon, on minun veljeni ja sisareni ja äitini."
Katsokaa ketkä yrittivät ottaa Jeesuksen huostaan.
Te jotka täällä arvostelette, varokaa ettette löydä itseänne Jeesuksen omaisten paikalta.
”35 Se, joka tekee Jumalan tahdon, on minun veljeni ja sisareni ja äitini." Tässä on TEKEMISTÄ, vaikka moni sitä vihaattekin.
Matt.5 11 "Autuaita olette te, kun teitä minun tähteni herjataan ja vainotaan ja kun teistä valheellisesti puhutaan kaikkea pahaa. 12 Iloitkaa ja riemuitkaa, sillä palkka, jonka te taivaissa saatte, on suuri. Niinhän vainottiin profeettojakin, jotka elivät ennen teitä.
Sinun pilkkasi Jeesus on kunniani.
Vastaukset 31
Vanhimmat
Aiemmin jo sanoin, että Kristuksen vanhurskaus odottaa valmiina sinua. Se on täydellinen ja pelastaa 100% varmuudella. Kun syntinen Esa ilmoittaa julkisesti olevansa syntinen ja tarvitsevansa sen vuoksi armoa pelastuakseen, niin sitä todistusta Esallekin kuuluvasta armosta ei pidata Jumalan lasten joukossa.
Armossa on vain se yksi puoli, se on vain syntisille tarkoitettu, ei siis terveille.
>Tekopyhyyttä<
Tekopyhän tunnistat sen hedelmistä. Vajaus, heikkous ja synti, ovat tekopyhän hedelmiä.
Se pyhyys minkä Kristus vaikuttaa, on täysin eri näköistä.
>Armossa on vain se yksi puoli, se on vain syntisille tarkoitettu, ei siis terveille.<
Armoa ei ole silti pysyä syntisenä, vaan tulla terveeksi.
Hänen haavojensa kautta olemme parannetut. Jeesuksen vanhurskaus tekee meidät täydellisen pyhäksi, uskolla omistettuna. Tästä seuraa, että haluamme ilolla pitää Jumalan käskyt kunniassa. Haluamme rakastaa lähimäisiämme. Sen tekee Kristus meissä.
Kuitenkin tunnemme toisen lain jäsenissämme. Koska lihamme ei koskaan tee parannusta, eikä se voikaan.
Tämän varmasti löydät raamatustasi.
>Kuitenkin tunnemme toisen lain jäsenissämme. Koska lihamme ei koskaan tee parannusta, eikä se voikaan.
Tämän varmasti löydät raamatustasi.<
Löydän kyllä, mutta löydän myös saman kirjoittajan käskyn riisua se pois tekoinensa.
Aja pois vanha ihminen aina kun sen tunnistat itsessäsi, sillä se on juuri sellainen kun Paavali kuvaa. Tai itse kirjoitat ettei se tee koskaan parannusta.
Vanha ihminen ei parannusta tee, eikä uusi ihminen parannusta tarvitse, koska uusi ihminen ei syntiä tee. Mieti tätä, sillä sitä Paavalikin sanoo, siteeraamassasi paikassa.
Vanhan ihmisen paikka on kuolla ristillä, ja risti tappaa. Eli tekee täydellisesti tehtävänsä, mutta jos et suostu ottamaan ristiäsi, niin se ei pysty tekemään tehtäväänsä.
Joka aamu on armo uus. Saamme uskossa vaihtaa syntikuormamme Jeesuksen vanhurskauteen. Kiitos Jeesus!
Tekopyhyyden tuntomerkkejä ovat, hengellinen ylpeys, itsekehu, anteeksiantamattomuus, laillisuus, rakkaudettomuus, tuomitseminen, omahyväisyys, he eivät tarvitse parannusta, eivät siis pyydä koskaan syntejään anteeksi, eivätkä tee rakkauden rippiä, jos ovat riidoissa olleet, tai toista muutoin loukanneet.
Toisinsanoen kaikki heidän huomiona keskittyy oman navan ympärille piirrettyyn ympyrään, joka kattaa pään sekä varpaat.
Kaikki synnin nuhde valuu pois hänestä, kuin vesi hanhen selästä. Tuon tekopyhempää ja itsevanhurskaampaa ihmistä en ole ikinä tavannut missään.
Sinä olet kristitty, eikö niin. Tunnetko epäuskon vaikutuksia itsessäsi. Tunnetko vajavuutta onnistumissasi, tunnetko uskon heikkoutta, tunnetko joutuvasi enää syntiin.
Vai onko sinusta tullut täydellinen uudestisyntymisessä?
Minä ainakin tunnen monesti vajavuutta ja heikkoutta omien syntieni tähden, mutta ne on onneksi annettu minulle anteeksi. Onnistumiset ovat Jumalalle kunniaksi.
Ettet vain puhuisi itsestäsi, Aameen, kun toista mollaat, ja näkisi omia taipumuksiasi hänessä, oman varjosi. Sellainen vaikutelma minulle ainakin on syntynyt.
Tähän aameen en voi vastata kuin itsekkin AAMEN, totisesti näin on.
Kerrankin olemme samaa mieltä.
Otsikkosi, eivät ole, oli ainoa, mikä ei liittynyt mitenkään tekopyhyyden tuntomerkkeihin.
>Sinä olet kristitty, eikö niin. Tunnetko epäuskon vaikutuksia itsessäsi. Tunnetko vajavuutta onnistumissasi, tunnetko uskon heikkoutta, tunnetko joutuvasi enää syntiin.<
Synnintunto on kaikille uskoville täysin välttämätön, sillä muuten emme tiedä mitä vastaan olemme sodassa.
Paavali käskee riisumaan vanhan ihmisen pois tekoinensa, ja pukeutumaan uuteen luomukseen. Jos emme tunne vanhaa ihmistä, niin emme voi riisua vanhaa ihmistä poiskaan.
Kun opimme tuntemaan hyvän ja pahan, niin meidän tulee valita hyvä ja hylätä paha. Tämä on jokapäiväisen ristin kantamista.
>tunnetko joutuvasi enää syntiin.<
Olen oppinut huutamaan avuksi Herran nimeä, ja rukoilemaan lakkaamatta, juuri siksi koska ketään ei pysty omalla voimalla selviytymään synnittä.
Kristus on luvannut olla kanssani elämäni jokaisena päivänä, eikä Hän ole ikinä pettänyt lupausta. Itselläni on ollut heikkouden hetkiä, mutta se on johtunut omasta valvomattomuudesta.
Herra varjelkoon minua pysymään Hänessä, ja niin kauan kun pysyn tiedän ettei synti saa otetta.
Herra on kykenevä varjelemaan minun jokaisen ajatuksenikin, mutta silloin minun pitää pysyä Hänessä.
Tämä ei tarkoita sitä että olisin synnitön, vaan sitä että Pyhähenki on pyhittäjäni, ja luotan että se osaa tehtävänsä. Minulle riittää että valitsen aina hyvän, ja hylkään pahan, silloin tiedän että Pyhähenki saa kerran tehtävänsä valmiiksi.
Sinulla ei ole puhtaita jauhoja omassa pussissasi. Ilmeisesti sama henkilö joka pulputtaa omiaan toisten avauksiin tutkimatta ollenkaan mistä avaja on keskustelemassa.
Jos haluat ottaa kantaa ota sitä puheena olevaan asiaan, äläkä henkilöiden päälle käy. Niin minäkin olen ottanut kantaa sellaiseen uskoon joka pelastaisi vain yhdessä näyttötyön kanssa.
Tällaista uskoa Raamattu ei tunne, siksi on tarpeen varoittaa uskomasta tällaisiin. Itse henkilö joka tällaista esittää voi olla kuinka miellyttävä henkilö tahansa. Sekään ei valitettavasti pelasta jos ei ole sellaista uskoa joka pelastaa ilman töitä, jollainen Raamatussa on tarjolla.
ja usein se varjo on siviä, valkeuden enkeli, se ääni, joka sisällä kieltää syntiseltä uskomisen ja käskee ensin ryhtyä siviämmäksi, parannella itse omaa vaellustaan, jättää karkeimpia syntejä pois, ja sitten, jos se ei ihan riitä, kutsua Jeesusta paikkaamaan omaa jo vähän alkuun paranneltua vaellusta.
Miksi keskityt henkilön mollaamiseen, lyö argumenttejä pöytään jos osaat.
Tosissasiko puhut, että valitset aina hyvän ja hylkäät pahan?!
Kuitenkin sanot, että synnintunto on välttämätöntä.Jos ihmisellä ei ole synnintuntoa, ei hänellä ole myöskään armon tarvetta.
Jos et enää joudu syntiin, mihin tarvitset armoa? Jeesuksen sovintoveri on vuotanut hukkaan kohdaltasi.
Eikä se riitä, että joskus on tullut uskoon ja saanut synnit anteeksi. Jeesus on se matkasauva, johon matkallamme taivaaseen turvaamme täällä maan päällä. Tarvitsemme matkasauvaa jatkuvasti. Vaatteemme likaantuvat kulkiessamme tämän saastaisen maan läpi. Jeesuksen sovintoveri pesee likaantuneet vaatteemme. Ei riitä, että puku on kerran pesty.
Uusi ihminen tosin ei tee syntiä. Vanha ihminen kysyy silti valtansa perään koko ajan. Koska emme ole täysin synnittömiä, lankeamme silloin tällöin. Ja taas tarvitsemme puhdistusainetta.
Minulla on armollinen Jumala, joka saa tehtävänsä valmiiksi minun kohdallani, vaikka joskus lankeankin. Ei Hän vaadi minulta täydellisyyttä. Kristus täytti lain puolestani. Häneen uskoen uskon pääseväni kerran perille.
Uskotko todella niin, että vasta sitten kun aina valitset hyvän ja hylkäät pahan, saa Pyhä Henki työnsä valmiiksi?
Jos uskot niin, Jumalasi vaatii sinulta sellaista mihin et kykene! Hellitä yrittämistäsi ja luota Kristuksen lunastustyön voimaan. Hyvät työt tulevat Pyhän Hengen voiman kautta. Ja hyvät työt tehdään niin, ettei itse niitä edes huomata.
Lopulta kysymme, että Herra, milloinka tein niin ja niin...
>Jos et enää joudu syntiin, mihin tarvitset armoa?<
Onko armo sinulle jotain vajaata? Eikö armo ole täydellistä? Tekeekö armo sinussa syntiä?
Huomaatko armon tarvitseminen on täysin eri asia kuin saada armoa. Syntisenä tarvitset armoa, mutta synnittömänä olet saanut armoa.
Vain Kristus voi elää sinussa täydellistä elämää, ja tämän täydellisen Kristuksen saat armosta.
>Uskotko todella niin, että vasta sitten kun aina valitset hyvän ja hylkäät pahan, saa Pyhä Henki työnsä valmiiksi? <
Pyhähenki on pyhittäjämme, ja jos emme tee niin kuin se neuvoo, niin Pyhähenkikään ei voi saada työtänsä tehtyä.
Juuri tästä syystä pysytään heikkoina ja syntisinä, eikä myöskään Kristus saa silloin kasvaa meissä. Myös vähäuskoisuus on valinta, joka valitaan sillä ettei lähdetä ristin kantajaksi.
>Jos uskot niin, Jumalasi vaatii sinulta sellaista mihin et kykene!<
Jeesus Kristus on Jumalan voima, ja tämä Jeesus Kristus on luvannut kulkea kanssamme elämämme jokaisena päivänä.
Ei siis ole kysymys minun kykenemisestäni, vaan Kristuksen kykenemisestä. Koettele Herraa, kykeneekö Hän elämään sinussa täydellistä elämää.
Kokemuksesta voin sanoa, ettei synti ole ollut koskaan Jumalan syy, vaan aina syy on ollut omassa valvomattomuudessa.
Herra ei vaadi minulta muuta kuin minun itseni pitää astua syrjään, että Hän voi elää minussa.
>Hellitä yrittämistäsi ja luota Kristuksen lunastustyön voimaan.<
Jos tarkoitat tällä ainoastaan anteeksi saamista, niin muista että se on vastakääntyneen maito ruokaa, ja välttämätön myös silloin jos rikomme.
Jos kuitenkin olet ollut uskossa jo joitakin vuosia, niin ruokasi pitäisi olla vahvempi ruoka, pyhityselämä ja kuuliaisuus Kristukselle.
Lunastustyön voima on myös täydellinen voima, tekemään sinusta täydellisen. Risti tappaa sen mikä ei ole Jumalasta ja ylösnousemus seuraa tätä mikä on tapettu.
Kanna joka päivä ristiäsi joka sinulle annetaan Jumalan voimalla, niin kaikki muu tulee sinulle itsestään. Se mikä syntyy uudesti ylhäältä ei ole enää tämän maailman kahleissa, vaan tekee ihmetekoja niin kuin saat lukea raamatusta. Mutta jos emme suostu kantamaan ristiämme, niin ei voi syntyä myöskään se joka ei enää syntiä tee.
"Valitse hyvä tai paha", "valitse siunaus tai kirous", yms..... , kun valitset aina hyvä ja hylkäät pahan Jumalan avulla, niin kannat ristiäsi.
"Iloitkaa ja riemuitkaa, kun teitä vanhurskauden tähden vainotaan, sillä palkkanne on oleva suuri taivaissa". Huomaa monikossa, taivaissa. Tämä taivasten valtakunta alkaa jo täällä ajassa, ja jatkuu ikuisesti taivaassa.
Vanhurskaus on tehdä Jumalan tahto, ja kun kannamme ristiämme, niin meitä vainotaan vanhurskauden tähden. Ristin kantamisessa minä itse vähenen ja Kristus kasvaa, Kristus joka ei enää syntiä tee.
En tiedä, olenko se "pulputtaja", jota tarkoitat. Käyn tällä palstalla nykyisin näet hyvin harvoin. Ylipäänsä minulla on taipumus pitää ihmisistä - "karvoihin katsomatta" - ja olen allerginen tahallisille ilkeilijöille.
Jos joku kirjoittaa mielestäni viisaasti, oikein ja raamatunmukaisesti, vähät välitän siitä, missä organisaatiossa hän toimii. Siis lahkossa vai kirkossa. Toivotan kaikkea hyvää ja siunausta myös nimimerkille "Aameen".
""Jos haluat ottaa kantaa ota sitä puheena olevaan asiaan, äläkä henkilöiden päälle käy."""
Tässä moitit toista käymästä henkilöiden päälle, kappas vain kun se sama neuvo sovi itselle. Tuossa ylempänä hyökkäät Esan päälle.
Esa on omahyväisyyden huippuosaaja
Kaikki synnin nuhde valuu pois hänestä, kuin vesi hanhen selästä. Tuon tekopyhempää ja itsevanhurskaampaa ihmistä en ole ikinä tavannut missään.
Tässä mallia muillekin. Pata kattilaa soimaa. Voi yhden kerran....
Edellinen nimimerkki piti olla "Aameen" vaikkakin kirjoittaja on sama.
Inhimillisestä näkökulmasta katsoen Jeesuksen omaiset luulivat Jeesuksen ilmeisesti tulleen "hulluksi" ja halusivat kunnon iihmisinä ottaa hänet huostaansa, ettei yhteiskunta puuttuisi kovin ottein hänen poikkeavaan esiintymiseensä ja telkeäisi häntä vankilaan.
Näinhän vastuulliset perheet, jotka rakastavat omaa perheenjäsentään, toimivat vieläkin: he haluavat suojella tätä. Ns. normaalissa tilanteessa heidän toimintansa olisi ollut hyvää ja oikeaa.
Jeesus vain oli kaikkea muuta kuin ns. tavallinen ihminen. Jumalan voima ympäröi häntä ja siksi perhe ei mahtanut hänelle mitään ja huostaanottokin raukesi tyhjiin.
>Inhimillinen näkökulma<
Juuri näin itsekkin näen mitä kirjoitit.
>Jeesus vain oli kaikkea muuta kuin ns. tavallinen ihminen. Jumalan voima ympäröi häntä ja siksi perhe ei mahtanut hänelle mitään ja huostaanottokin raukesi tyhjiin.<
Myös uskova on kaikkea muuta kuin tavallinen ihminen, sillä sama Jeesus asuu uskovassa.
Me itse vähenemme ja Jeesus kasvaa, ja mitä enemmän Jeesus saa kasvaa, sitä enemmän meistäkin tulee samanlaisia.
Uskon päämäärä on kasvaa täydeksi Kristuksen kuvaksi.
tulla Kristuksen kuvaksi, kirjoitit. Tarkoitatko, että jo maallisen vaelluksen aikana, vai kerran taivaassa?
>tulla Kristuksen kuvaksi, kirjoitit. Tarkoitatko, että jo maallisen vaelluksen aikana, vai kerran taivaassa?<
Daavid kirjoittaa, "parempi yksi päivä Herran esikartanoissa, kuin tuhat muualla". Myös maallisen vaelluksen aikana se on mahdollista.
Pääasia on että annamme ristin tehdä oman tehtävänsä, kantamalla joka päivä ristiämme. Risti tappaa vanhan ihmisen yhtä varmasti kuin se tappoi Jeesuksenkin.
Myös se mikä on ristiä kantamalla kuollut, nousee ylös Kristuksen kanssa, tämä ylösnoussut on uusi luomus joka ei enää syntiä tee.
Jos emme suostu kantamaan ristiämme, niin silloin ei myöskään vanha ihminen kuole. Juuri tästä syystä löytyy paljon uskovia jotka eivät kasva, vaan pysyvät koko ikänsä heikkoina ja syntisinä.
Mikä kylvetään heikkoudessa, nousee voimassa. Ja mikä kylvetään katoavana, nousee katoamattomana. Ristille kylvetään katoava, ja Kristuksen ylösnousemuksessa nousee ylös katoamaton. Tämä katoamaton on taivasten valtakunnassa jo täällä maanpäällä.
Joka päivä kun kannamme ristiämme, valitsemme hyvän ja hylkäämme pahan, siitä nousee ylös se mikä ei enää syntiä tee. Tämä jatkuu kunnes on viimeisen vihollisen vuoro, ja jos silloin olemme elossa, olemme kokonaan Herran esikartanossa niin kuin Daavid kirjoitti.
Myös jaakob kirjoittaa, vastustakaa paholaista niin se jättää teidät rauhaan. Vastustamme ristiä kantamalla, ja rauhaan pääsemme kun se nousee ylös mikä kuoli ristillä.
Haanok ja Elia olivat raamatussa esimerkkejä, jotka voittivat viimeisenkin vihollisen, kuoleman. Nämä molemmat menivät siksi elävinä taivaaseen.
Ei vanha ihminen kuole ristiä kantamalla. !
Jeesuksen seuraajina joudumme kyllä kantamaan pientä osaa hänen rististään, mutta emme sillä mitään ansaitse.
Syntisinä kadumme pahoja tekojamme ja anomme armoa Vapahtajalta ja USKOMME Hänen kuolemansa omaksi voitoksemme.
Ystäväni, nyt sinulla on kasvun paikka. Olisi nyt hyvä syödä ensin sitä vauvan ruokaa, että vahvistuisi ja rakentuisi ennenkuin alkaa opettamaan muita.
>Ei vanha ihminen kuole ristiä kantamalla. ! <
Jeesus on meidän ainoa täydellinen esikuvamme,
ja Hänen ristinkantaminen päättyi kuolemaan.
Näin on myös meillä uskovilla, vanhaa ihmistä ei tapa mikään muu kuin ristin kantaminen.
Armosta saat syntisi anteeksi, Jeesuksen sovitustyön ansiosta, mutta joudut tuntemaan vanhan ihmisesi taistelun, kunnes myös sinun ristinkantamisesi tappaa sen kokonaan.
Kuoleman jälkeen Jeesus nousi esikoisena ylös, ja niin myös me nousemme samalla tavalla. "Mikä kylvettiin heikkona nousee voimassa, mikä kylvettiin katoavana nousee katoamattomana yms." Tämä uusi luomus ei enää syntiä tee, eikä edes osaa tehdä, se on syntynyt kokonaan taivaasta.
Lihamme ristiinnaulitaan kristuksen kanssa, ja samoin nousee uusi luomus ylös Kristuksen kanssa.
Monet uskovat väittävät, että vanha ihminen kuolee ajallisen elämän päättyessä. Mutta tällaiseen väitteeseen ette löydä yhtään paikkaa todisteeksi raamatusta.
Voin kopioida tänne kymmeniä raamatunpaikkoja, jotka puhuvat täysin päinvastaista, mutta te ette löydä yhtään paikka, joka todistaa, että vanhasta ihmisestä päästään eroon vasta kuolemassa. ( Tarkoitan ajallista kuolemaa, siirtymistä rajan toiselle puolelle.)
Kuka tälläistä on väittänyt, en ole kuullut sellaista missään väitettävän.
Sen kyllä olen kuullut että kristitty pääsee irti vanhanihmisen vaikutuksesta ajallisen kuoleman kohdatessa.
Viimeinen vihollinen on ihmisellä kuolema, sen on vapahtajamme voittanut ja tehnyt sen meille voitoksi ja haudan suloiseksi leposijaksi jotka uskovat Häneen.
Pelkureille jotka eivät uskalla tunnustaa syntejään on luvattu valmistaa vaivan paikka.
Vanhaihminen jatkaa porskuttamista kunnes hänet heitetään tuliseen järveen, jossa on itku ja hammasten kiristys, niin kuin raamattu siitä kertoo.
Ristin kantamista jatkuu niin kauan kuin henki pihisee ruumiissamme. Raamattu kehoittaa kuolettamaan jäsenemme synnille. Toisessa paikassa Jeesus käskee leikkaamaan jäsenemme. Jos sinun kätes pahentaa sinua leikkaa ja heitä pois tyköäs. Meidän on vanha ihminen ristiin naulittava himoineen ja haluineen.
Ilm. 20:11 Ja minä näin suuren, valkean valtaistuimen ja sillä istuvaisen, jonka kasvoja maa ja taivas pakenivat, eikä niille sijaa löytynyt.
Ilm. 20:12
Ja minä näin kuolleet, suuret ja pienet, seisomassa valtaistuimen edessä, ja kirjat avattiin;
ja avattiin toinen kirja, joka on elämän kirja; ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli kirjoitettu, tekojensa mukaan.
Ilm. 20:13 Ja meri antoi ne kuolleet, jotka siinä olivat,
ja Kuolema ja Tuonela antoivat ne kuolleet, jotka niissä olivat,
ja heidät tuomittiin, kukin tekojensa mukaan.
Ilm. 20:14 Ja Kuolema ja Tuonela heitettiin tuliseen järveen.
- Tämä on toinen kuolema, tulinen järvi.
Ei tulinen järvi ole toinen kuolema vaan se on kansantajuisesti helvetti.
"ihmiset etsivät kuolemaa ja se on poissa"
Ei kuule taivaaseen mennä muuten kun vanhurskaana.
Ihmisen kuuluu elää elämänsä täällä ajassa juuri niin pitkään kun se päättyy.
Tässä ajassa me etsimme luojaamme tietenkin jotenkin alitajuisestikin.Monet vaurioituu , mutta heille on uuden liiton onnellisuus.
Ei pidä asettua hurmoshenkisyyteen ,sillä se on väärä henki.Se on villihenki.
Meidän kuuluu elää arkipäivää aivan kuten se meille tulee, sillä kaikki päivän tapahtumat eivät ole sattumaa.Meillä on tehtävä ( kaikilla ihmisillä on) josta me emme tiedä mitään , mutta ne tapahtuu kun vaan elämme elämäämme joka on määrätty elettäväksi.
Kysyin vain uskotko sinä, vai et?
>Toisessa paikassa Jeesus käskee leikkaamaan jäsenemme. Jos sinun kätes pahentaa sinua leikkaa ja heitä pois tyköäs. Meidän on vanha ihminen ristiin naulittava himoineen ja haluineen.<
Jos näin teet, niin vanha ihmisesi kuolee siinä ristillä, niin kuin kuoli Kristuskin ristillä.
Ja myös se mikä kuolee ristillä nousee ylös Kristuksen kanssa, tämä uusi luomus ei tee enää syntiä.
Lihamme ristiinnaulitaan Kristuksen kanssa, ja uusi kokonaan taivaasta syntynyt syntyy sen tilalle. Taivasten valtakunta alkaa jo täällä ajassa, mutta se ei ala vanhalle ihmiselle, vaan kokonaan taivaasta syntyneelle uudelle luomukselle.
Tämä uusi ihminen, Kristus meissä, ei tee enää syntiä, eikä osaakkaan tehdä. Myös tämä uusi ihminen tekee ihmetekoja, joita voimme lukea raamatusta niin paljon kuin haluua, eikä sitä voi mikään estää.
>Sen kyllä olen kuullut että kristitty pääsee irti vanhanihmisen vaikutuksesta ajallisen kuoleman kohdatessa.<
Ajallinen kuolema ei vapauta edes kristittyä mitenkään vanhan ihmisen vaikutuksista, vaan ainoastaan ristin kantaminen, niin kuin itse siterasit raamatusta.
>Viimeinen vihollinen on ihmisellä kuolema,<
Ainakin kaksi elävää esimerkkiä löytyy raamatusta, Haanok ja Elia, ja siksi ne menivät molemmat elävinä taivaaseen. Myöskään Mooseksen ruumista ei koskaan löytynyt yms.
Tahdon sanoa tällä kaikella jota olen kirjoittanut, älkää antako vihollisen pettää teitä, sillä kaikki joudumme kerran viimeiselle tuomiolle, ja siellä avataan myös tekojen kirjat, ja meidät tuomitaan niiden mukaan.
Jos tekojen kirjassa lukee aina perään, Kristuksen kanssa ristiinnaulittu, niin silloin olemme saava palkkamme heti taivaassa.