käydessään kauppaa perusrehellisten suomalaisten liikemiesten kanssa?
Sanotaan, että valheella on lyhyet jäljet. Onko suomalaisilla monivuotisia liikesuhteita muslimien kanssa?
Valehteluhan kuuluu olennaisena osana Islamiin, valehtelu vääräuskoisille ei ole synti, eikä mikään.
Sanotaan, että valheella on lyhyet jäljet. Onko suomalaisilla monivuotisia liikesuhteita muslimien kanssa?
Valehteluhan kuuluu olennaisena osana Islamiin, valehtelu vääräuskoisille ei ole synti, eikä mikään.
Vastaukset 13
Vanhimmat
"Valehteluhan kuuluu olennaisena osana Islamiin, valehtelu vääräuskoisille ei ole synti, eikä mikään. "
Jos jotkut Muslimit ovat valehdelleet se ei tarkoita että se kuuluisi islamiin.
Näytä minulle todisteet missä islamin kirjoissa kehoitetaan valehtelemaan??
---------
Tiedän monta kristittyä,jotka valehtelivat suoraan päin naamaa. He olivat suomalaisia uskovaisia kristittyjä; ei kaikki suomalaiset ole rehellisiä myöskään.Ajat ovat muuttuneet Suomessa sekä muualla maailmassa.
Kuitenkaan en väitä että valehtelu kuuluisi kristinuskoon.
"Kyllästyin valehteluun
Kirjoittanut: ex-muslimi 21.4.2007 klo 19.59
Islamiin kuuluu kaikenlainen valehtelu, tosiasioiden peittely ja islamin epäkohtien kaunistelu aivan järjettömillä argumenteilla. Jos olisin saanut tietää tosiasiat heti alkuun, tuskin olisin koskaan islamiin hairahtanutkaan. Jos jostakin asiasta valehdellaan, kuinka voi enää luottaa valehtelijaan. Kierrellään ja kaarrellaan pois joka aiheesta, kysymykset jäävät vaille vastausta."
Taqiyyah = valehtelu islamin hyväksi
Koraani 3.28
"Uskovaiset älkööt ottako uskottomia ystävikseen
uskovaisten sijasta; ja kuka tahansa tekee näin,
hänellä ei tule olemaan mitään turvaa Allaahista;
paitsi, joka tekee näin turvatoimena, jotta voisitte
varustautua heitä vastaan. Mutta Allaah muistuttaa
teitä muistamasta vain Häntä, sillä lopullinen
määränpää on Hänen luoksensa." [Yusufali & Pickthal 3:28]
****************************************
Tätä Koraanin jaetta käyttivät perusteenaan Muhammadin
lähettämät muslimit, kun he lähtivät tappamaan juutalaista
runoilijaa. He tekeytyivät juutalaisen Kabin ystäviksi, he
kertoivat, kuinka Muhammadista oli heille harmia ja olivat
juonittelevinaan Muhammadia vastaan – pelkästään
voittaakseen juutalaisen luottamuksen ja iskeäkseen
silloin, kun tämä ei osannut sitä odottaa.
Tätä samaa perustetta käyttävät muutamat muslimit
nykypäivänäkin. Madridin pommi-iskujen tekijät
olivat kuin mitä tahansa kafiireja, he joivat
alkoholia, kävivät diskoissa ja sulautuivat
kafiirimaan kulttuuriin.
Seuraava kertomus Jaakko Hämeen-Anttilan suomentamasta
Profeetta Muhammadin elämäkerrasta valottaa meille islamin
doktriinien mukaista petollisuutta.
***********
Ka'b ibn al-Ashrafista taas kerrotaan seuraavaa tarinaa. Kun
Badrin taistelu oli käyty, Jumalan lähettiläs lähetti Zaid ibn
Harithan ja Abdallah ibn Rawahan viemään ilosanomaa
Medinaan siitä, kuinka Jumala oli antanut muslimeille
voiton ja surmannut monijumalaisia.
Kun tieto tästä ylsi Ka'b ibn al-Ashrafille, jonka äiti kuului
Nadir-heimoon, hän kysyi: "Onko tuo totta? Luuletteko te
todella, että Muhammad on surmannut kaikki näiden kahden
luettelemat miehet?" – Hän tarkoitti Zaidia ja Abdallahia. –
"Nämähän ovat arabien ylhäisimpiä miehiä ja ihmisten
kuninkaita! Kautta Jumalan, jos Muhammad tosiaan on
surmannut nämä miehet, on parempi uinua maan povessa
kuin kulkea sen päällä!"
Kun tuo Jumalan vihollinen varmistui tiedosta, hän lähti
Mekkaan ja ryhtyi kiihottamaan runoillaan ihmisiä Jumalan
lähettilästä vastaan. Hän itki kaivoon heitettyjä, Badrissa
kaatuneita quraihilaisia ja sepitti heistä useita runoja.
Lopulta hän palasi Medinaan ja ahdisti siellä musliminaisia
rakkausrunoillaan. Jumalan lähettiläs kysyi: "Kuka hoitaa
minun puolestani Ibn al-Ashrafin? "Muhammad ibn Maslama
vastasi: "Minä teen sen, Jumalan lähettiläs, minä tapan hänet."
"Tee niin, jos vain pystyt", sanoi Jumalan lähettiläs.
Muhammad ibn Maslama lähti pois. Kolmeen päivään hän ei
syönyt eikä juonut muuta kuin henkensä pitimiksi. Kun tästä
kerrottiin Jumalan lähettiläälle, hän kysyi Muhammad ibn
Maslamalta: "Miksi olet jättänyt syömisen ja juomisen?"
Muhammad ibn Maslama vastasi: "Jumalan lähettiläs, minä
lupasin sinulle sellaista, josta en tiedä, pystynkö siihen!"
Jumalan lähettiläs vastasi: "Ainakin sinun on yritettävä!"
Muhammad ibn Maslama sanoi vielä: "Jumalan lähettiläs,
meidän on ainakin valehdeltava!" " Sanokaa mitä tahdotte",
vastasi Jumalan lähettiläs, " te saatte siihen luvan!"
Silloin Muhammad ibn Maslama sopi Ka'bin surmaamisesta
muutaman miehen kanssa. Nämä olivat: Abu Na'ila Silkan
ibn Salama, Abbad ibn Bishr, al-Harith ibn Aus ja
Abu Abs ibn Jabr.
He lähettivät Jumalan vihollisen, Ka'b ibn al-Ashrafin,
luo Silkan ibn Salaman. Tämä meni Ka'bin luo, jutteli
tovin ja lausui runoja hänen kanssaan – hän näet oli
itsekin runoilija. Sitten hän sanoi: "Voi sinua Ibn
al-Ashraf! Tulin luoksesi puhuakseni eräästä asiasta,
mutta lupaa minulle olla kertomatta sitä eteenpäin!"
Ka'b lupasi, ja Silkan jatkoi: "Tuon miehen saapuminen
on ollut meille yhtä kärsimystä! Nyt kaikki arabit ovat
vihollisiamme ja käyvät meidän kimppuumme yksissä
tuumin. Hänen takiaan meidän tiemme ovat tukossa ja
meidän toimeentulomme uhattuna! Me ja perheemme
olemme vaarassa joutua ahtaalle!"
Ka'b ibn al-Ashraf vastasi: "Minähän sanoin sinulle,
Ibn Salama, että asia kehittyisi tähän!" Silkan sanoi:
"Minä toivon, että antaisit meille ruokaa velaksi; me
kyllä annamme sinulle pantin! Tekisit meille
palveluksen!" Ka'b kysyi: "Annatteko te minulle
pantiksi poikanne?" Silkan vastasi: "Tahdotko sinä
saattaa meidät häpeään? Minulla on samanmielisiä
tovereita; olisin halunnut tuoda heidät luoksesi, jotta
myisit meille kaikille ruokaa ja tekisit meille
palveluksen. Me voimme antaa sinulle aseita
riittämiin pantiksi." Silkan näet halusi, ettei Ka'b
ihmettelisi heidän aseitaan, kun he tulisivat hänen
luokseen. "Se riittää", vastasi Ka'b.
Silkan palasi tovereidensa luo ja kertoi, mitä oli
tapahtunut. Hän käski heidän ottaa aseensa mukaan.
Sitten he lähtivät yhdessä Jumalan lähettilään luo.
Ibn Hisham lisää: Kerrotaan, että Ka'b kysyi ensiksi:
"Annattekote minulle pantiksi naisenne?" ja Silkan
vastasi: "Kuinka me voisimme antaa sinulle pantiksi
naisemme, olethan sinä koko Yathribin lemmekkäin
ja parfymoiduin mies!" Silloin Ka'b kysyi:
"Annatteko te minulle pantiksi poikanne?"
Jumalan lähettiläs kulki heidän mukanaan Baqi'
al-Gharqadiin asti. Sieltä hän lähetti heidät eteenpäin
sanoen: "Menkää Jumalan nimessä! Jumala, auta heitä!"
Sitten hän palasi talolleen.
Oli kuudanyö. Silkan ja toiset jatkoivat matkaa Ka'bin
talolle. Silkan huusi nimeltä Ka'bia, joka oli vastikään
mennyt naimisiin, mutta hänen vaimonsa tarttui huovan
reunaan ja sanoi: "Sinulla on paljon vihollisia! Ei mies,
jolla on vihollisia, lähde tähän aikaan ulos." Ka'b vastasi
hänelle: "Se on vain Abu Na'ila. Ei hän olisi herättänyt
minua, jos olisi tiennyt minun jo nukkuvan!" Hänen
vaimonsa sanoi: "Kautta Jumalan, minä aavistan hänen
äänessään pahaa!" Ka'b kuitenkin vastasi: "Urhea mies
vastaa, vaikka häntä kutsuttaisiin pistettäväksi!"
Ka'b meni ulos ja puheli tovin heidän kanssaan, mutta
sitten Silkan ja toiset ehdottivat: "Kuulehan, Ibn al-Ashraf,
emmekö kävelisi Ajuzin solatielle ja puhelisi siellä
lopun yötä?" "Jos tahdotte", vastasi Ka'b.
Niin he lähtivät kävelemään.
Kun he olivat kävelleet hetken aikaa, Abu Na'ila liu'utti
kättään Ka'bin palmikolla ja haistoi sitten kättään ja sanoi:
"Enpä ole konsanaan haistanut näin hyvää parfyymia!"
Kun he olivat kävelleet taas hiukan eteenpäin, Abu Na'ila
teki jälleen samoin, niin että Ka'b tottui tähän.
Sitten he kävelivät jälleen eteenpäin, kunnes Abu Na'ila
teki taas samoin. Tällä kertaa hän tarttui palmikoista
tukevasti kiinni ja huusi: "Tappakaa Jumalan vihollinen!"
Toiset löivät Ka'bia, mutta heidän miekkansa eivät
läpäisseet hänen panssariaan.
…
Muhammad ibn Maslama on itse kertonut:
Kun näin, etteivät miekkamme läpäisseet hänen
panssariaan, muistin ohuen pistomiekan miekkani
kahvassa. Minä tartuin siihen. Tuo Jumalan vihollinen
oli jo huutanut kaikki talot hereille: jokaisesta
ikkunasta näkyi valoa.
Minä painoin pistomiekan häne alavatsaansa kiinni
ja survaisin se voimalla alaspäin ja Jumalan vihollinen
kaatui. Al-Harith ibn Aus oli saanut osuman omista
miekoistamme, joko päähän tai jalkaan. Me lähdimme
liikkeelle ja kuljimme Umayya ibn Zaid –heimon
alueen halki ohittaen Quraizan ja Bu'athin, kunnes
pääsimme Uraidin laavakentälle.
Haavoittunut toverimme al-Harith jäi meistä jälkeen.
Hän oli menettänyt paljon verta ja meidän täytyi
pysähtyä odottamaan häntä hetkeksi. Hän kulki meidän
jälkiemme mukaan ja sai meidät pian kiinni. Lopun
matkaa me kannoimme häntä ja saavuimme näin
Jumalan lähettilään luo aamuyöstä.
Jumalan lähettiläs oli rukoilemassa, kun me saavuimme.
Me tervehdimme häntä, ja hän tuli ulos luoksemme.
Kerroimme, että olimme surmanneet Jumalan vihollisen,
ja hän sylki al-Harithin haavaan parantaakseen sen.
Sitten menimme kukin kotiimme.
Aamulla juutalaiset olivat peloissaan, koska olimme
saaneet Jumalan vihollisen: jokainen juutalainen
kaupungissa pelkäsi henkensä edestä.
(s. 249-253)
*****
todiste. Jos minä väitän että ruoho on sinistä koska joku(kuka väittää olevansa puutarhuri) sanoi minulle niin, uskoisitko minua?
Etkö pyytäisi todisteita?
Jokainen on täällä anonyymina ja hän voi väittää olevansa vaikka Paavi, se ei todellakaan tarkoita että kaikki mitä joku väittää olisi totta.
Internet on pullollaan kaikenlaista väärää tietoa. Ei ole mitenkään harvinaista että joku vanha lihava äijä väittää nettifoorumissa olevansa Johnny Deppin kaksoisveli, jotta saisi huomiota teinitytöiltä.
TAAS, pyydän niitä todisteita että valehtelu vääräuskoisille kuuluu islamiin. Luotettavista lähteistä, ei mistään Kari-Pekka Kupposen blogspotista.
Minäkin voin antaa sinulle luettavaa.
>>>> Lying is among the sins of the heart. It is to utter false information while knowing that what one is saying is not the truth. It is sinful (haram) whether done seriously or jokingly.
The Prophet, sallallahu ^alayhi wa sallam, said:
La yasluhul-kadhibu fi jiddiw wala fi hazl.
Which means: “Lying is not good, whether in seriousness or joking.” (Related by al-Bayhaqiyy.)
The Prophet, sallallahu ^alayhi wa sallam, also said:
Iyyaka wal-kadhib, fa’innal-kadhiba yahdi ilal-fujur. Wa innal-fujura yahdi ilan-nar. Wala yazalul-^abdu yakdhibu wa yataharral-khadhiba hatta yuktaba ^indallahi kadhdhaba.
Which means: “Do not ever lie, because lying leads to very abhorrent sins, and those in turn lead to Hellfire. One keeps on lying and seeks to do that until one is recorded as a liar in some books of Allah.” (Narrated by Ibn Majah.)
There are many things that are among the sins of the tongue and fall under the category of lying. They include: swearing by Allah to a lie, false testimony, and falsely attributing something to Allah and His Prophet.
1- Swearing by Allah to a Lie: It is one of the major sins. It is for one to swear by Allah to something that is opposite to the truth. An example is if one says, “By Allah, I did such and such” while knowing that one did not do that action. Similarly, if one says, “By Allah I did not do such and such” when one has done it. This is considered using God’s name in vain, which indicates falling short of glorifying Allah properly.
2- False testimony: This is one of the enormous sins. An example is for one to testify in front of a judge that someone stole something while one knows that it did not happen.
The Prophet, sallallahu ^alayhi wa sallam, said:
^Adalat shahadatuz-zuril-ishraka billah.
Which means: “False testimony is similar to claiming that Allah has partners.” (Related by al-Bayhaqiyy.)
In this hadith the Prophet, sallallahu ^alayhi wa sallam, likened the false testimony to blasphemy, because both are serious sins. This hadith does not mean that the one who testifies falsely is no longer a Muslim. Rather, it means that such a person is a major sinner.
3- Falsely attributing something to Allah and to His Prophet: This is also among the major sins.
Allah, ta^ala, said in the Qur’an:
Wa yawmal-qiyamati tara-lladhina kadhabu ^alallahi wujuhuhum muswaddah.
Ayah 60 of Suratuz-Zumar means: {On the Day of Judgment, those who lied about Allah will have black faces [out of shame].}
An example of this lying is if someone says: Allah created in such and such a direction a mountain of gold. Although we know that Allah has the power to create it, if this mountain does not exist, this person's claim is contrary to reality.
Falsely attributing something to the Prophet is when someone lies and says that the Prophet said a statement that he did not say.
The Prophet, sallallahu ^alayhi wa sallam, said:
Inna kadhiban ^alayya laysa ka-kadhibin ^ala ahad. Faman kadhaba ^alayya muta^ammidan fal-yatabawwa’ maq^adahu minan-nar.
Which means: “Falsely attributing something to me is not like falsely attributing something to anyone else. Let the one who knowingly lies about me take a seat in Hellfire.” (Related by Muslim.)
Attributing a false matter to Allah may result in blasphemy, like if one claims that Allah made something halal when one knows that it is haram, or vice versa.
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=1000000000000010&posting=22000000005768661#22000000005768661
JOHDANTO:
****Imaami Abu Hammid Ghazali sanoo: "Puhe on keino saavuttaa päämääriä. Jos kunnioitettava päämäärä on saavutettavissa sekä puhumalla totta että valehtelemalla, on valehteleminen kielletty, koska siihen ei ole mitään syytä; jos on mahdollista saavuttaa tällainen päämäärä valehtelemalla, mutta ei totta puhumalla, valehteleminen on sallittu, jos päämäärä on sallittu."****
[Ahmad ibn Naqib al-Misri, The Reliance of the Traveller ( ﻚﻟﺎﺴﻟﺍ ﺓﺪﻤﻋ ), translated by Nuh Ha Mim Keller, amana publications,1997 , section r8.2, page745].
****Jumalan lähettiläs kysyi: "Kuka hoitaa minun puolestani Ibn al-Ashrafin? "Muhammad ibn Maslama vastasi: "Minä teen sen, Jumalan lähettiläs, minä tapan hänet." "Tee niin, jos vain pystyt", sanoi Jumalan lähettiläs.
Muhammad ibn Maslama lähti pois. Kolmeen päivään hän ei syönyt eikä juonut muuta kuin henkensä pitimiksi. Kun tästä kerrottiin Jumalan lähettiläälle, hän kysyi Muhammad ibn Maslamalta: "Miksi olet jättänyt syömisen ja juomisen?" Muhammad ibn Maslama vastasi: "Jumalan lähettiläs, minä lupasin sinulle sellaista, josta en tiedä, pystynkö siihen!" Jumalan lähettiläs vastasi: "Ainakin sinun on yritettävä!" Muhammad ibn Maslama sanoi vielä: "Jumalan lähettiläs, meidän on ainakin valehdeltava!" " Sanokaa mitä tahdotte", vastasi Jumalan lähettiläs, " te saatte siihen luvan!"****
[Ibn Hisham: Profeetta Muhammadin elämäkerta (suom. Jaakko Hämeen-Anttila) s. 249-253]
****AbuHurayrah kertoi:
Profeetta (ROHK) sanoi: Usko esti salamurhan. Uskovan ei pidä salamurhata.****
[Dawud Book 14, Number 2763]
http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/abudawud/014.sat.html
****Um Kulthum bint Uqba kertoi:
Allahin apostoli sanoi: "Hän, joka solmii rauhaa ihmisten kanssa sepittämällä hyvää tietoa tai sanomalla hyviä asioita, ei ole valehtelija."****
[Sahih Bukhari Volume 3, Book 49, Number 857]
http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/049.sbt.html
****Ka'b ibn Malik kertoi:
Kun Profeetta (ROHK) aikoi lähteä sotaretkelle, hän aina näytteli olevansa lähdössä jonnekin muualle, ja hän sanoi: >>Sota on petollista
sanottu että tuo siirat ei ole varmaa tietoa. Koraanin jae,jota käytit ei tarkoita ollenkaan sitä mitä väitit.
Yksi suurimmista synneistä on kuffarien imitoiminen. Joten se,jota väität on vale. Ja kafirilla valehtelu ei ole ongelma.
Se kuuluu enemmänkin shiialais lahkojen piiriin.
Neutraalien ihmisten joukossa esim. Kiinassa muslimikauppiaat ovat tunnettuja rehellisyydestään.
Se että valehtelu olisi sallittua islamissa on täyttä puppua.
1) Jos esim. vaimosi on läski ja hän kysyy "näytänkö tässä asussa lihavalta?" vastaisitko hänelle "totta kai,näytät ihan lehmältä" ?
Jos olet normaali ihminen et halua loukata vaimosi tunteita.
2) Jos olet sodassa ja viholliset vangitsevat sinut, ja he kysyvät tiedätkö missä toverisi piileskelevät, kertoisitko heille totuuden ja pettäisit toverisi?
Jos olet vähääkään rohkea sotilas et kertoisi mitään vaikka kuolisit.
3) Jos kaksi parasta ystävääsi riitelevät ja he ovat käymässä toisiinsa kiinni; olisiko se niin paha asia jos sanoisit että ystävä Y sanoi muutamia hyviä sanoja ystävästä X jotta voisit sopia riidan heidän välillään.
VAIN NÄISSÄ KOLMESSA TILANTEESSA MUSLIMI VOISI OLLA KERTOMATTA TOTUUTTA. EI MISSÄÄN MUISSA TILANTEISSA. EI USKONNOSTA, EIKÄ MISTÄÄN MUUSTAKAAN,MUSLIMEILLE TAI EI MUSLIMEILLE.
.......
ÄÄRIMMÄISISSÄ TILANTEISSA ON MUSLIMILLE SALLITTUA ESIM. SYÖDÄ SIANLIHAA, MUTTA VAIN SILLOIN JOS EI OLE MUUTA VAIHTOEHTOA,JOS OLET KUOLEMASSA JA EI OLE MUUTA RUOKAA KUIN SIKA.
SILTI SE EI TARKOITA SITÄ ETTÄ SIANSYÖNTI KUULUU ISLAMIIN.
lue ne keskustelut ensin loppuun asti ja palataan sitten asiaan.
"sanottu että tuo siirat ei ole varmaa tietoa."
Kyllä tuo kohta on, koska se perustuu Sahih Bukharin ja Sahih Muslimin kirjoihin.
"Koraanin jae,jota käytit ei tarkoita ollenkaan sitä mitä väitit."
Joopas.
"Se kuuluu enemmänkin shiialais lahkojen piiriin."
Kuinka näet rikan, joka on veljesi silmässä, mutta et huomaa malkaa omassa silmässäsi?
Kyllä se tosiasiassa kuuluu teille sunneille ja salafilahkolaisillekin.
"Se että valehtelu olisi sallittua islamissa on täyttä puppua."
Juurihan esitin autenttiset todisteet, mukana myöntävät vastaukset useilta eri oppineilta.
Toisaalta, ei kai sitä voi kauhalla ottaa, jos on lusikalla annettu.
"VAIN NÄISSÄ KOLMESSA TILANTEESSA MUSLIMI VOISI OLLA KERTOMATTA TOTUUTTA. EI MISSÄÄN MUISSA TILANTEISSA. EI USKONNOSTA, EIKÄ MISTÄÄN MUUSTAKAAN,MUSLIMEILLE TAI EI MUSLIMEILLE. "
Entäs tämä?
Volume 4, Book 52, Number 271:
Narrated Jabir:
The Prophet said, "Who is ready to kill Ka'b bin Ashraf (i.e. a Jew)." Muhammad bin Maslama replied, "Do you like me to kill him?" The Prophet replied in the affirmative. Muhammad bin Maslama said, "Then allow me to say what I like." The Prophet replied, "I do (i.e. allow you)."
http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/052.sbt.html#004.052.271
"ÄÄRIMMÄISISSÄ TILANTEISSA ON MUSLIMILLE SALLITTUA ESIM. SYÖDÄ SIANLIHAA, MUTTA VAIN SILLOIN JOS EI OLE MUUTA VAIHTOEHTOA,JOS OLET KUOLEMASSA JA EI OLE MUUTA RUOKAA KUIN SIKA.
SILTI SE EI TARKOITA SITÄ ETTÄ SIANSYÖNTI KUULUU ISLAMIIN."
Antamillasi määrityksillä sianlihansyönti kuuluu islamiin hätätapauksessa.
>>>"Koraanin jae,jota käytit ei tarkoita ollenkaan sitä mitä väitit."
Joopas.
On se jae just sellane.
mitä itse olet arvellut löytäneesi islamista.
Monet ovat aikoinaan pyrkineet ja jotkut pyrkivät yhä todistelemaan, että juutalaisille on sallittua valehdella kristityille. Sinä puolestasi olet valinnut kohteeksesi muslimit.
Ei uutta auringon alla.