Olen lukenut eri kristillisiä keskustelupalstoja jonkin aikaa täällä Suomi 24ssa. Hämmästyin kuitenkin kun luin toiselta palstalta lapsikasteeseen ja aikuiskasteeseen liittyviä kiistoja. Miten lestadiolaiset suhtautuvat asiaan? Itse olen ymmärtänyt asian näin: jos vanhemmat haluavat kastaa lapsensa seurakunnan yhteyteen, he kastavat hänet lapsena. Mutta on niitäkin joita ei ole kastettu ollenkaan, ja he voivat sitten ottaa aikuiskasteen jos haluavat liittyä kirkon jäseniksi. Entä onko lapsen iällä väliä, esim. pitääkö kastaa mahdollisimman pian syntymän jälkeen, vai vasta myöhemmin esim. vuoden ikäisenä? Tämä on ihan oikea kysymys ja kaikella kunnioituksella osoitettu lestadiolaisille. Tarkoituksenani ei ole mikään negatiivinen, haluaisin vaan tietää mikä on teidän kantanne kun tuolla toisilla palstoilla tästä kauheasti kiistellään.
Lestadiolaisten suhtautuminen kasteeseen?
Ei kysyvä tieltä eksy
6511
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 6
Vanhimmat
kehotetaan ottamaan alle kahden kuukauden ikäiset (jos ei siihen mennessä ole kastettu tarttee kai rekisteröidä väestörekisteriin). Kyllä me vl viemme pienokaisemme kasteelle, joka on hyvän omantunnon liitto (ei että siinä lihan saastaisuudet otettaisiin pois, sanoo Raamattu) eli se ei ole uudestisyntymisen paikka vaan lapsi on uskovainen ennen kastettakin.
Aikuinen pakana, jos hän tekee parannuksen, kastetaan aikuisena.
niin silloin poikkeatte kirkon tunnustuskirjoista.
Lutherin Isossa kateksimuksessa sanotaan nimenomaa, että lapsi uudestisyntyy kasteessa ja saa siinä Pyhän-Hengen.
Raamattu sanoo kasteesta: EI ETTÄ SIINÄ LIHAN SAASTAISUUDET PANNAAN POIS VAAN SE ON HYVÄN OMANTUNNON LIITTO JUMALAN KANSSA.
Minulle ainakin Raamattu on korkein auktoriteetti jonka mukaan kaikki opetus on koeteltava
toimiva omatunto, joka reagoi tilanteeseen.
Jos kerrot, missä kohti se lapsikaste Raamatussa on, jos elät sen mukaan ja milloin Jeesus kastettiin, Hän on vielä suurempi auktoriteetti, jos olet uskomassa.
Eikö lapsella ole hyvä omatunto niin kauan kun hän erottaa pahan hyvästä, eli siihen asti Hän on Jumalan lapsi, kuten itse sanot, miksi siis pitää jo silloin tehdä hyvän omantunnon liitto, koska se jo on.
Muuten sinäkin olet pakana, kuten minä. Pakana sana tulee alkuseurakunnasta ihmisestä, joka ei ole juutalainen, vai oletko, ellet, olet pakana.
Jokainen todella kristitty kastattaa itsensä upotuskasteella, jos on kristitty, muute hän on vain uskonnollinen pakana.
Rauhaa.
Kiitos vastauksesta. Kysyisin vielä että jos joku haluaa liittyä lestadiolaiseksi, pitääkö hänen ottaa uusi kaste vai riittääkö toisen kristillisen kirkon kaste? Miten lestadiolaisuudessa suhtaudutaan herätysliikkeiden aikuiskasteeseen? Kiitos edelleen jos joku jaksaa vastata. Hyvää viikonloppua!
Ensiksi, kukaan ei tule vanhoillislestadiolaiseksi liittymällä, vaan kun ihminen saa parannuksen armon, hän voi liittyä tai olla liittymättä jonkin ry:n jäseneksi. Ei rauhanyhdistyksen jäsenyys ole mikään uskon edellytys. Parannuksen armon saaneelle syttyy rakkaus siihen joka synnytti ja niihin, jotka Hänestä syntyneet ovat (niin kuin Raamattu sanoo) ja se rakkaus vetää ihmistä uskovaisten kanssakäymiseen ja seuroihin Jumalan sanan kuuloon.
Toiseksi, emme me niin opeta, että pitäisi mennä uudelleen kasteelle. Jumala on tehnyt kastetun kanssa armoliiton ja parannuksessa palataan siihen kasteen armoliittoon jonka ihminen on rikkonut, mutta joka on Jumalan puolelta voimassa.
Aikuisena ihminen voidaan kastaa, jos häntä ei ole lapsena kastettu. Parannuksen armon saaneet ihmiset, joita ei ole lapsena kastettu, haluavatkin tulla kasteelle, koska kasteen halveksiminen kadottaa.
Uuselleenkastaminen taas on epäraamatullista. Tosin jotkut uskonsuunnat pitävät upotuskastetta uskon edellytyksenä, mutta ei Raamattu anna siihen tukea. Esim Paavali sanoo: "Ei minua lähetetty kastamaan vaan evankeliumia julistamaan". Jeesus puhuu elämän vedestä esim sykarin kaivolla eikä hän tarkoita sillä kastetta, vaan evankeliumia. Joka juo sitä vettä, jota minä hänelle annan hän tule sen veden lähteeksi, joka kumpuaa iankaikkiseen elmään. Jotenkin tähän tapaanhan Vapahtaja puhui syntiselle naiselle. Siis evankeliumin kohdallen uskonut tulee Pyhän Hengen papiksi, joka voi saarnata evankeliumia muille.
Hyvää viikonloppua ja kaikkea hyvää myös kysyjälle.