Täällä törmää toisinaan sellaiseen ajatusmalliin, että o n ikäänkuin pahasta, jos tuntee Raamattua. Sanotaan, että "oma viisaus" on silloin noussut liian suureksi. En voi ymmärtää tällaista ajatusta. Raamattu kehottaa meitä kasvamaan uskossa ja Kristuksen tuntemisessa, se käskee meitä myös koettelemaan ja tutkimaan Jumalan sanaa - ei suinkaan uskomaan sokeasti jotakuta ihmistä tai jota kuta ihmisyhteisöä. Jos luottaa enemmän ihmisiin, kuin Jumalan ilmoittamaan Sanaan, voi sanoa että rakentaa hiekalle.
Tietysti on niin, että kukaan ihminen ei tunne Raamattua täydellisesti ja uskon, että me tarvitsemme toinen toisiamme uskon tiellä. Uskon, että toiselle kirkastuu toinen asia ja toiselle toinen. Saamme kulkea Jumalaan luottaen ja rukoilla: "Herra, jos minun tieni on vaivaan vievä, vie minut oikealle tielle".
Itse en ole todellakaan mikään raamatuntuntija, mutta sen vähän mitä olen Raamattuun saanut tutustua, sitä enemmän olen ymmärtänyt Jumalan valtavuutta ja ihmisen pienuutta. Sitä, kuinka vähän (=ei mitään) on ihminen voinut autuutensa eteen tehdä. Ja sitä, kuinka suuri on Jumalan rakkaus meitä syntisiä ihmisiä kohtaan.
Siunausta kaikille yhteisesti ja jokaiselle erikseen.
Tietysti on niin, että kukaan ihminen ei tunne Raamattua täydellisesti ja uskon, että me tarvitsemme toinen toisiamme uskon tiellä. Uskon, että toiselle kirkastuu toinen asia ja toiselle toinen. Saamme kulkea Jumalaan luottaen ja rukoilla: "Herra, jos minun tieni on vaivaan vievä, vie minut oikealle tielle".
Itse en ole todellakaan mikään raamatuntuntija, mutta sen vähän mitä olen Raamattuun saanut tutustua, sitä enemmän olen ymmärtänyt Jumalan valtavuutta ja ihmisen pienuutta. Sitä, kuinka vähän (=ei mitään) on ihminen voinut autuutensa eteen tehdä. Ja sitä, kuinka suuri on Jumalan rakkaus meitä syntisiä ihmisiä kohtaan.
Siunausta kaikille yhteisesti ja jokaiselle erikseen.
Vastaukset 7
Vanhimmat
En ihmisen päälle. Ja se Pyhä Henki opettaa vaan yhdellä lailla ja se erhdy.
Jos puhuu Raamatusta, ja siinä on ristiriitaa, eikö se silloin ole ihmisestä lähtevää.
Mutta Pyhä Henki ei erehdy.
Kirjoitit: "Ja se Pyhä Henki opettaa vaan yhdellä lailla ja se erhdy."
Millä tavalla Pyhä Henki sitten Sinun näkemyksesi mukaan opettaa?
vaan yhdellä tavalla. Se opettaa, että joille te synnit anteeksi annatte, niille ne on anteeksi annetut.
Ja joilta te ne pidätätte, niiltä ne on pidetyt.
Ja tämä uudesti syntyminen ei ole luonnollinen tapahtuma, ja se tapahtuu vaan Pyhän Hengen kautta.
Ja Jumala vanhurskauttaa vaan ihmisen omassa valtakunnassaan. Ei sen ulkopuolella,ja vaan omien kautta
Käykääpä RY:ll seuroissa ja kuuntelemassa tästä asiasta.
Voi, kun se olisikin noin helppoo. Niin minävoisin yhdeltä jos toiselta pidättää syntien anteeksi saannin . Ei vaan se on niin että Kaikkien ihmisten synnit on anteeksi annettu -33 Pitkänäperjantaina . Tämä on aivan varmaa . meidän tulee se uskoa, itse kunkin olkoonpa kuka tahansa uskokoon missä uskoo . Sieltä ammennamme voimaa saamme lahja vanhurskauden ja ennen kaikkea ARMON . Jonka lahjana saamme uudesti syntyä ja se tapahtuu Pyhän hengen Voimasta jonkun sisaren tai veljen välityksellä. Ei JUMALA vanhurskauta vain omassa valtakunnassaan , kyllä se jo tapahtuu täällä ajassa . Virren kirjoittaja sanoo VANHURSKAAT ILOON KANNETAAN,JA ARMOST HEILLE ANNETAAN , EI SUINKAAN ANSION TÄHDEN .
että uudestisyntyminen olisi luonnollinen tapahtuma,...
Lainaus:
"Ja tämä uudesti syntyminen ei ole luonnollinen tapahtuma, ja se tapahtuu vaan Pyhän Hengen kautta. "
Syntymä on vain otettu siinä vertauskuvallisena.
Se ei ole kovin helppo kertoa, mutta vastaa hyvin kokemuksiin Lestadiuksen saarna, jossa hän kirkastaa sitä, että siemen on Jumala Sana.
Jumalan Sanan saarna ja sen kuuleminen. (Sekin tulee Jumalan Sanasta) vaikuttaa heräyksen. Heräystä verrataan vaimon raskauteen. Ihmiselle tulee murhe synnistä. Jne. Tämä sopii hyvin vuorisaarnan tuntomerkkeihin. Ensin tulee hengellinen köyhyys, (vanh. suomella heng. vaivaisuus = ei tule ilman apua toimeen). Jne. Tulee nälkä ja jano vanhurskauden perään jne.
Lopun me ymmärrämmekin teidän vanhoillisten kanssa ehkä hyvin samalla tapaa.
Ehdottomasti raamattuun .
Sitten vasta ihmisiin, mutta sitä on monta kertaa sellaisella mielialalla että voisi ihmisiinkin uskoa . Se taas tulee tietää , puhujasta ja sanojasta onko heidän hyvä päivänsä juuri silloin, jaksaako he paneutua minun asiaan. Tahi vaivaan tahi edesottamukseen. Jos taas ajatellaan raamattuun uskomisesta on eri asia kuin oma viisaus, se taas on vuorille eksymistä, ja hän etseii siihen asti kunnes Hän hänet löytää. "HERRA , jos minun tieni on vaivaan vievä, vie minut oikealle tielle " sopii tähän sanat
Jos raskain kuljenkin askelein
Niin kotiin vievät ne kuitenkin .