Otan tämän mielenkiitoisen aiheen uudelleen, koska ilmeisesti suviseurojen takia siihen en saanut vl-käsityksiä;
Ohessa pari Raamatun kohtaa Saulukseen ja Ananiakseen liittyen;
---------------
Paavali kertoo itse;
Apt. teot 22:
7 Kaaduin maahan ja kuulin äänen sanovan: 'Saul, Saul, miksi vainoat minua?'
8 Minä kysyin: 'Herra, kuka sinä olet?' Ääni vastasi: 'Minä olen Jeesus Nasaretilainen, jota sinä vainoat.' [1. Kor. 9:1, 15:8]
9 Ne, jotka olivat kanssani, näkivät valon mutta eivät kuulleet sen ääntä, joka minulle puhui. [Dan. 10:7]
10 Minä kysyin: 'Herra, mitä minun tulee tehdä?' Herra sanoi minulle: 'Nouse ja mene Damaskokseen. Siellä saat kuulla kaiken, mitä sinun tehtäväksesi on määrätty.'
11 Minä en nähnyt mitään, koska kirkas valo oli sokaissut minut, ja siksi matkatoverieni oli talutettava minua. Niin sitten saavuin Damaskokseen.
12 "Siellä oli Ananias, hurskas ja lakia noudattava mies, jota kaikki kaupungin juutalaiset pitivät arvossa.
13 Hän tuli luokseni ja sanoi: 'Saul, veljeni, palautukoon näkösi!' Samassa näköni palasi ja näin hänet.
14 Hän sanoi: 'Isiemme Jumala on valinnut sinut tuntemaan tahtonsa, näkemään Vanhurskaan ja kuulemaan hänen oman äänensä. [Gal. 1:15,16]
15 Sinusta tulee hänen todistajansa, sinä kerrot kaikille ihmisille, mitä olet nähnyt ja kuullut. [Ap. t. 4:20, 23:11, 26:22,23]
16 Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.' [Luuk. 24:47 ]
---------------------------------------------
Edelleen Paavali kertoo
Gal. 1:
Kristus on kutsunut Paavalin apostoliksi
11 Teen teille selväksi, veljet, että minun julistamani evankeliumi ei ole ihmismielen mukainen.
12 Enhän minä ole sitä ihmisiltä saanutkaan, eikä kukaan ole sitä minulle opettanut, vaan sain sen, kun Jeesus Kristus ilmestyi minulle. [1. Kor. 11:23; Ef. 3:3]
Keskustelunaihe;
Kun Ananias oli pannut kätensä Sauluksen päälle hän sai näkönsä takaisin.
Jos Saulus sai synninpäästön siinä hetkessä Ananiaan kautta, miksi Ananias sanoo heti perään
(jae 16)
'Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois '.
Siis ikään kuin Saulus ei olisi vielä saanutkaan syntejään anteeksi vaan pyysikin kääntymään suoraan Jumalan puoleen ja kastauttamaan itsensä, jotta saisi syntinsä anteeksi?.
Toisaalta Saulus sanoo saaneensa evankeliumin - ei ihmisiltä, vaan suoraan Jeesukselta. Mutta eikö Saulus saanutkaan silloin samalla Jeesukselta syntejä anteeksi kun sai evankeliumin Jeesukselta, koska Ananias kehottaa Saulusta Huutamaan avuksi hänen nimeään, kastauttamaan, jotta saa syntinsä anteeksi ! Ananiashan oli Pyhän Hengen omaava !
Tätä kohtaa en ole koskaan kuullut vl-saarnoissa, joten olisi mielenkiintoista saada vl-tulkinta tähän. Kiitos etukäteen
Ohessa pari Raamatun kohtaa Saulukseen ja Ananiakseen liittyen;
---------------
Paavali kertoo itse;
Apt. teot 22:
7 Kaaduin maahan ja kuulin äänen sanovan: 'Saul, Saul, miksi vainoat minua?'
8 Minä kysyin: 'Herra, kuka sinä olet?' Ääni vastasi: 'Minä olen Jeesus Nasaretilainen, jota sinä vainoat.' [1. Kor. 9:1, 15:8]
9 Ne, jotka olivat kanssani, näkivät valon mutta eivät kuulleet sen ääntä, joka minulle puhui. [Dan. 10:7]
10 Minä kysyin: 'Herra, mitä minun tulee tehdä?' Herra sanoi minulle: 'Nouse ja mene Damaskokseen. Siellä saat kuulla kaiken, mitä sinun tehtäväksesi on määrätty.'
11 Minä en nähnyt mitään, koska kirkas valo oli sokaissut minut, ja siksi matkatoverieni oli talutettava minua. Niin sitten saavuin Damaskokseen.
12 "Siellä oli Ananias, hurskas ja lakia noudattava mies, jota kaikki kaupungin juutalaiset pitivät arvossa.
13 Hän tuli luokseni ja sanoi: 'Saul, veljeni, palautukoon näkösi!' Samassa näköni palasi ja näin hänet.
14 Hän sanoi: 'Isiemme Jumala on valinnut sinut tuntemaan tahtonsa, näkemään Vanhurskaan ja kuulemaan hänen oman äänensä. [Gal. 1:15,16]
15 Sinusta tulee hänen todistajansa, sinä kerrot kaikille ihmisille, mitä olet nähnyt ja kuullut. [Ap. t. 4:20, 23:11, 26:22,23]
16 Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.' [Luuk. 24:47 ]
---------------------------------------------
Edelleen Paavali kertoo
Gal. 1:
Kristus on kutsunut Paavalin apostoliksi
11 Teen teille selväksi, veljet, että minun julistamani evankeliumi ei ole ihmismielen mukainen.
12 Enhän minä ole sitä ihmisiltä saanutkaan, eikä kukaan ole sitä minulle opettanut, vaan sain sen, kun Jeesus Kristus ilmestyi minulle. [1. Kor. 11:23; Ef. 3:3]
Keskustelunaihe;
Kun Ananias oli pannut kätensä Sauluksen päälle hän sai näkönsä takaisin.
Jos Saulus sai synninpäästön siinä hetkessä Ananiaan kautta, miksi Ananias sanoo heti perään
(jae 16)
'Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois '.
Siis ikään kuin Saulus ei olisi vielä saanutkaan syntejään anteeksi vaan pyysikin kääntymään suoraan Jumalan puoleen ja kastauttamaan itsensä, jotta saisi syntinsä anteeksi?.
Toisaalta Saulus sanoo saaneensa evankeliumin - ei ihmisiltä, vaan suoraan Jeesukselta. Mutta eikö Saulus saanutkaan silloin samalla Jeesukselta syntejä anteeksi kun sai evankeliumin Jeesukselta, koska Ananias kehottaa Saulusta Huutamaan avuksi hänen nimeään, kastauttamaan, jotta saa syntinsä anteeksi ! Ananiashan oli Pyhän Hengen omaava !
Tätä kohtaa en ole koskaan kuullut vl-saarnoissa, joten olisi mielenkiintoista saada vl-tulkinta tähän. Kiitos etukäteen
Vastaukset 34
Vanhimmat
Hyvin asetettu ja kiihkoton kysymys. Tällaiseen on ilo vastata.
Näin ensilauseena sanoisin, että Jeesuksesta ja hänen lunastustyöstään vl-uskovaisetkin saarnaavat. En tunne ketään tästä liikkeestä, joka sanoisi panevansa taivastoivonsa muuhun kuin Jeesuksen sovitustyöhön. Sitä saarnataan saarnaamasta päästyäkin, mutta silti väitetään kaiken aikaa, ei vähiten tällä palstalla, että "vl-joukossa uskotaan ihmiseen".
Samoin on kaste keskeinen asia kilvoittelussa; se on hyvän omantunnon liitto, jossa pysymällä omatunto pysyy varovaisena ja neuvoo karttamaan syntiä.
Vaihdan mielelläni ajatuksia aiheesta, jos kelpaa ja kunhan kiireiltäni ehdin.
Esittäisin siis kysymyksen;
Miten tulkitset Ananiaksen kehotuksen Saulukselle sen jälkeen kun hän oli pannut kätensä Sauluksen päälle ja hän sai siis näkönsä jälleen. Mutta eikö Saulus saanutkaan Ananiaksen kättenpäällepanemisen kautta syntejään anteeksi, koska Ananias jatkaa sen jälkeen;
16 Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.' [Luuk. 24:47 ]
Siis kun tuon lukee niin tulee käsitys, että Saulus ei vielä siinä hetkessä ollutkaan saanut syntejään anteeksi.
Olen ymmärtänyt monista vl-saarnoista, että Saulus olisi saanut syntinsä anteeksi silloin kun Ananias pani kätensä Sauluksen päälle ja Saulus sai näkönsä takaisin.
Miten tulkitset asian ?
Näin vastaa vain poliitikko, ei kristitty, kunhan kiireitä ehtii???
>> Näin ensilauseena sanoisin, että Jeesuksesta ja hänen lunastustyöstään vl-uskovaisetkin saarnaavat. En tunne ketään tästä liikkeestä, joka sanoisi panevansa taivastoivonsa muuhun kuin Jeesuksen sovitustyöhön.
Armon sinä kempeläinen kyllä tiedät, mutta missä on totuuden tuntosi? Rovasti Laestadius osui asian ytimeen puhuessaan armonvarkaista, jotka katumattomalla mielellä ja ilman Jumalan totuutta pitävät kristillisen ulkoisen menon. Niin ei ole kuitenkaan Jumalan armovaltakunnassa, jossa kaikki Pyhän Hengen lahjat asuvat, vaikka asukkaat ovat itsessään syntisiä.
Evankeliumin miekka on kaksiteräinen, se parantaa tai pahentaa. Se ei siis paranna kaikkia, ei lähellekään. Jo Jeesuksen aikana se pahensi suurimman osan, eikä ihminen ole muuttunut niistä ajoista miksikään. Sinullekin kelpaa kyllä jopa vl-puhujan saarna, jos siihen ei sisälly synnin nuhdetta eikä muistutusta Jumalan valtakunnan ulkopuolella elävän kohtalosta iankaikkisuudessa. Tällaista ylistät, koska saat siitä sopivan ympäripyöreää tukea omalle vanhurskaudellesi, joka ei kestä Jumalan totuutta. Miksi se ei kestä? Siksi, että elävä evankeliumi ei ole tehnyt sitä vapaaksi orjuuden alta. Tämän epäuskon hedelmänä kannat mielessäsi katkeria ajatuksia "saatanan haltuun heittämisistä" ja kaikesta muusta. Tee parannus ja usko evankeliumi kohdallesi, sillä sinullakin on lupa siihen. Sillä pääset Jumalan armovaltakunnan jäseneksi, nauttimaan autuutta jo täällä ajassa sekä kerran loppumatta taivaan ilossa. Kannattaa voittaa sielunvihollinen ja uskoa kallis evankeliumi aivan armosta.
Ketään ei koskaan ole tietääkseni "annettu saatanan haltuun" vl-liikkeessä. Kyse on palstahokemasta, joka on saanut alkunsa aivan muualla kuin vl-väen keskuudessa. Jos luopuisit tästä ja monesta muusta harhakäsityksestä, olisit paljon vapaampi keskustelemaan uskonasioista rakentavasti ja toivottavasti sielunautuuttakin ajatellen.
>ei koskaan ole tietääkseni "annettu saatanan haltuun" vl-liikkeessä.
avaahan poika silmäsi nähdä, korvasi kuulla ja ymmärtää lukemaasi-näin nimenomaan on tapahtunut ja luultavasti tapahtuu edelleenkin!
Ajattelin vielä lukea Bibliasta ja saksankielisestä Lutherin raamatusta saman kohdan ja katsoa, mitä niiden sananmuoto sanoo. Joten malta vielä, täältä pesee, kunhan on ilmoituksia.
Olen muuten itsekin jo aiemmin miettinyt samaa raamatunkohtaa. Siitä tämä innostukseni.
Pyydän pitäviä todisteita ja muualta kuin tältä palstalta.
mitä löydät. Kiitos vaivannäöstäsi Jani_S.
Löysitkö käännöksistä mitään uutta ja valaisevaa ?
Ei ou ollunna aekoo kovinkaan paljon. Lapset työllistävät näin lomallakin ja mitä kaikkia tekosyitä keksisinkään.
Sen verran tuli ilmoitusta, että Ananiaan lausahdus kasteelle menemisestä ja syntien pois pesemisestä ei tarkoita minulle sitä, että ne tapahtuisivat samanaikaisesti ja olisivat sidoksissa toisiinsa. Jos Ananias käski Sauluksen mennä kasteelle, oli tämä kaiken järjen mukaan jo käsittänyt elävän uskon; eihän uskotonta kasteta. Saulus sai näkönsä Ananiaan luona takaisin, s.o. hänen siihen saakka sokeat uskon silmänsä aukenivat.
Samoin Ananias käskee Saulusta huutamaan avukseen Herraa. Neuvo on oikea myös tämän päivän jumalanlapsille, vaikka nyt ei ääneen huudetakaan. Saksankielisen tekstin perusteella voin sanoa, että verbi "rufen" (huutaa, kutsua) olisi pitänyt kääntää kutsumiseksi, mikä vastaisi paremmin kristityn tapaa lähestyä Jumalaa. Mikä lienee sanamuoto uusissa käännöksissä.
Ananias antaa siis kolme neuvoa Saulukselle; anna kastaa itsesi, pese pois syntisi ja kutsu Herraa hädässäsi. Näin tekee yhä Jumalan armolapsi pysyäkseen elävässä uskossa, vaikka kaste, Jumalan liiton merkki ja muistutus hänen mittaamattomasta armostaan, on yleensä saatu jo pienenä lapsena.
Taisit löytää VL-opetuksen kannalta aran kohdan.
Nimittäin Ananias, Pyhän Hengen mies ilmoittaa, että synnit pestään kasteessa pois. Eipä ne siis Saulus poijjalta lähtenykään Ananiaan kättenpäällelaittamisen kautta. Eihän Ananias muuten noin olisi sanonut.
Siis tässä kumoutuu kaksi asiaa:
- Ananias ei saarnannut syntejä anteeksi kätten päällepanemisen yhteydessä kuten ei Raamattu niin kerrokaan vaikka vl-saarnaajat niin saarnaavatkin.
- synnit pestään tuon Raamatun kohdan mukaan kasteesa pois - taas vastoin vl-opetusta.
Mitähän vielä muuta löytyy ?
Ilmankos vl-saarnaajat eivät uskallakaan saarnata kuin muutamista valikoiduista Raamtun kohdista.
..asian selitys ja totuus.
Ei ole tarkoitus hyökätä ketään vastaan vaan saada selville, mitä ko. Raamatun kohta tarkoittaa.
Siksi kysyn, miten VL-opetuksessa ajatellaan.
Hämmennystä ko. Raamatun kohta aiheuttaa ihan aidosti minulle!
selittää koskaan tyhjentävästi. Siihen ei pysty mikään katsantokanta. Aina pystyy jollain lauseella lyödä toista päähän.
Lapsi on kuitenkin esikuva ja suurin taivasten valtakunnassa. Omatuntoni ainakin pitää vastasyntynyttä lasta taivaskelpoisena olipa sitä ehditty kastaa tai ei,koska ei mikään ihmistyö voi tulla kristuksen sovitustyön rinnalle väheksymättä missään määrin sakramentteja."Minä kiitän sinua Isä,että salasit nämät viisailta ja toimellisilta ja ilmoitit ne pienille,tosin Isä niin oli sinun hyvä tahtosi."
Lutherin kertomus,mitä parannus on,on varmaan tuttu sinulle. Eli siinä oli katumus ja sitten synninpäästön ottaminen uskolla vastaan rippi-isältä,niinkuin itse Jumalalta. Siinä meillä on uskomisen ja nöyrtymisen paikka.
Naeman Syyrialainenkin olisi mielummin mennyt peseytymään agapan tai barbaran virrassa kuin että sai niin halvan neuvon,että peseytyä Jordanissa 7 kertaa,että puhdistuu spitalista. No,tämä alkaa olemaan jo vähän "kaanain kieltä."
Jeesus yritti kirkastaa Nikodeemukselle Jumalan valtakuntaa jotenkin näin "tuuli puhaltaa ja kuulet hänen humunsa etkä tiedä kusta se tulee ja kuhunka se menee,näin ovat myös ne,jotka hengestä syntyneet ovat" Eli Jumalan lapsijoukko on tälle maailmalle tuulen humu. Ei nähdä,sitä Jumalasta lähteneeksi ja sinne myös palaavaksi.
Itse olen kokenut aina saavani synnit anteeksi,kun omatunto on ollut kipeä synnin tähden ja olen käynyt synnistä parannuksen askelille. Jokainen tämän lukija voi olla tästä kirjoituksesta,mitä mieltä tahansa,mutta sitä subjektiivista omaa kokemusta ei kukaan voi minulta riistää/muuttaa. Se on rinnastettavissa,että jos sanon "minulla on nälkä",se on totuus minulle,vaikka joku yrittäisi sitä miten selittää muuten.
On hyvä tutkia Raamattua ja koettaa löytää sieltä uskon vahvistusta,mutta me ei tulla autuaaksi sillä tiedolla,missä vaiheessa Paavali sai parannuksen. Se oli jokatapauksessa Jumalan työ. Näyttää kuitenkin olevan tämän palstan kirjoituksia kun lukee,kynnyskysymys tuo "päästön sana" ja "avainten valta." Ei edes kovin paljon matkijoita ole,vaan ihmisen autuaaksi tuleminen on niin paljon kivempi selittää jotenkin toisin. Eikö synninpäästö ole kuitenkin sitä keskeisintä evankeliumia,minkä Jumalan sana haluaa ihmisille kirkastaa?Ihmiselle ei kelpaa se,kun "savimaja" saarnaa(moses ja profeetat-vastaan israelin kansa),(Jeesus-vastaan fariseukset)
ohops,tuli aika pitkä. En normaalisti kirjoita tänne,mutta oli niin asiallinen avaus,että piti tuoda ajatuksia kehään.
Ps.Olen huomannut monien "ei uskovaisten" kanssa käydyissä keskusteluissa,että kun lainaa jotain Raamatun kohtaa SE KIRVELTÄÄ kuin suola haavassa,vaikka saman lauseen he voivat itse lukea sieltä. En vuosia sitten ymmärtänyt sitä vanhan kirkkoraamatun lausetta "puustavi kuolettaa,mutta henki tekee eläväksi" Jumalan sana ei tyhjänä palaja,se joko parantaa tai pahentaa,kun sitä Pyhän Hengen vaikutuksesta luetaan,selitetään. Kysymyshän ei ole tuomitsemisesta ihmisiä kadotukseen,sitä valtaa meille ei ole annettu. Ainoa tuomio,mitä Jumalanlapsi voi julistaa on siunauksen armotuomio "sinun syntisi annetaan sinulle anteeksi" Ja kerran näille kuuluu sanat "tulkaa minun Isäni siunatut..!"
Eikait henkilöä joka keväällä kulkee rannalla ja näkee henkilön luistelevan kohta sortuvalla jäällä,ja huutaa tälle:"tule pois,ettet vajoa jäihin ja huku",voi pitää tuomiohenkisenä edes siitä huolimatta,että luistelija ei ota asiaa kuuleviin korviin tai näyttää huutajalle keskisormea? Eikö jokainen ymmärrä,että huutaja ei ole piittaamaton ja vastuun tunnoton tätä "uhmaajaa kohtaan"?
Kuinka puhutteleva onkaan Jonan kirja,kuinka
Niiniveen kaupunki uskoi Jonan varoitusta,että kuninkaalla meni asia niin pitkälle,että laitettiin eläimetkin katumaan "tuhkassa ja säkissä." Moista herätystä liene enää koskaan tulee...?
Samaa mieltä siitä, että vastasyntynyt lapsi on taivaskelpoinen - ei ole tekosyntejä vielä rasitteena. Vaikka synninturmelusta kaikki kantaa, on Vapahtajan lunastustyön suoja vastasyntyneellekin.
Päivittäiseen parannukseen Raamattukin kehottaa kuten annoit ymmärtää.
Raamatun sana kirveltää kun se sattuu paljastaen meidän syntisyytemme ja monesti se on kuin suola haavoissa. VL-saarnoja arvostan mm. sen vuoksi, että synti vielä saarnataan synniksi. Se saarna kun alkaa mennä muuten harvinaisemmaksi.
Raamatun lukemiseen Raamattu kehottaa. Kuitenkin kaikkien meidän ymmärrys on vajavaista ja lapsen usko riittää pelastukseen.
Kuitenkin otin ko. Raamatun kohdat esiin, kun jotkut VL-saarnamiehet pitävät niin tärkeänä sitä, että oppi on täysin oikea ja esim. Sauluksen kääntymystä selitetään aika tiukasti pitäytyen siihen, että Ananiaan kätten päällepanemisen kautta Saulus sai syntinsä anteeksi.
Tuo Raamatun kohta ja se mitä Ananias jakeessa 16 sanoo hämmentää.
Miten tulkitset ko. kohdan merkityksen ?
Koko prosessin tuloksena siis toteutui se, että Saulus katui, uskoi ja kastettiin ja sai syntinsä anteeksi ja Pyhän Hengen - se on tärkeintä ja oleellisinta kuitenkin.
? Kyllä sen voi. Raamatun sanoma kiteytyy vain muutamaan lauseeseen, joista tärkein on Joh 3;16 >> Jumala on rakastanut maailmaa niin paljon, että antoi ainoan Poikansa, jottei yksikään, joka häneen uskoo, joutuisi kadotukseen, vaan saisi iankaikkisen elämän.
Se jatkuu luonnollisesti myös täsmentävillä seikoilla, kuten >> "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny uudesti, ylhäältä, hän ei pääse näkemään Jumalan valtakuntaa."
Eli, kaikki priorisoidaan Vapahtajaan.
Mutta juuri tähän kysymykseen, missä Ananias oli Jeesuksen ja Pyhän Hengen toimesta asetettu välimieheksi, jotta Saulus löytää Jeesuksen, jonka Hän sitten löysikin ja sai Pyhän Hengen, joka uudestisynnytti Hänet ylhäältä.
Kasteen kodalla asia on yksiselitteinen >> Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.
Tässä, eikä missään puhuta lasten kastamisesta systemaattisesti, se on vain toimenpide liittää ihminen seurakuntaa, sillä kasteelle mennään oma- aloitteisesti, ei tiedottomana.
Valde Palola kertoi suviseurasaarnassaan sunnuntai- iltana, että lapsi on Jumalan lapsi vaikka sitä ei kastetakkaan ja näin ollen on lapsenukossa vahurkauttu. Tämä vain on näin.
Jeesuksen kertomus Nikodeemukselle kertoo itse asiassa juuri sen, etti Jumalan Valtakunta ole käsin kosketeltavissa paikassa, kuten Pyhä Henkikään, vaan se on siellä ja täällä, vain uskovan uudestisyntyneen sydämessä, ei juuri missään nimenomaisessa seurakunnassa, se on Jumalan pilkkaa väittää näin.
Minkä parannuksen Paavali sai, ei mitään, vaan Hän uskoi Jeesukseen ja otti vatsaan sen armon, joka meille kaikille on tarjolla. Tämä lukee Raamatussa, ei sitä tarvitse enempää miettiä, Hän löysi herran siellä Anaiaksen kanssa Damaskon tiellä ja koki Pyhän Hengen täyttymyksen, josta 9 luku sitten kertoo.
Se mitä on myös huomioitava, Ananias ei kertaakaan maininnut seurakuntaa, kuten VL;T aina korostaa, ainoastaan Herran Jeesuksen. Samoin Ananias ei puhunut synninpäästöstä, vaan jätti sen Jeesukselle kasteen kautta.
Synninpäästö on paikallaan juuri silloin kun on kuorma liian suuri, vaikka oikein ei itse tiedä mistäs e johtuu ja se on oikeasti henkilökohtainen rippi, ei kätten nosto vain penkistä, asia on puettava, aina.
>> " Jumalan sana ei tyhjänä palaja,se joko parantaa tai pahentaa,kun sitä Pyhän Hengen vaikutuksesta luetaan,selitetään.???
Pitää muistaa se, että Jumalan sana on Jeesus, ja jos sinä etsit ensin Hänet, kaikki muu sinulle annetaan, ja jos Raamatun sanaa sinulle ”selitetään” niin, että se kirveltää, olet aivan väärässä paikassa, Raamatun sana on ilo, valoa ja jaksamista, pelottelu ja suolan heittely on antikristus lahkojen hommaa.
Yritä jaksaa, rukoilemme kaikki.
Rauhaa sinulle. J.
Aloittaja esitetti suoran kysymyksen;
Miksi Ananias vastaa näin vaikka oli vl:ien mukaan juuri antanut synnninpäästön;
16 Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.' [Luuk. 24:47 ]
Vastaan: koska tiedätte, että Ananias oli Pyhän Hengen mies ja tuon kiistäminen osoittaisi, että soditte Pyhää Henkeä vastaan.
Mitä, minäkö kiertelisin, en vaan en todellakaan tiennyt, ette osaa ymmärtää kirjoitettua tekstiä.
Ananias ei mitään syntejä anteeksi antanut, Raamatun mukaan vaan käski miehen mennä kasteelle, koska koki, että hän tuli uskoon. Uskovissa seurakunnissa, kuten Helluntai, vapaakirkko, ja pelastusarmeija kastetaan ihmiset Raamatun käskyn mukaan ja sitten heillä on mahdollisuus syntyä uudesti ylhäältä. Muuten ei pääse taivaaseen. Amen.
Mitä vielä pitää täsmentää, sillä Anaias vaati kastetta, joka Hänen mielestään pesi synnit pois, sillä usko Jeesukseen vaikuttaa juuri näin. Ja Pyhä Henki sitten uudestisynnytti miehen ylhäältä, että tälleen.
Mitä täss Pyhää Henkeä astaan sotimaan, sillä minussa asuu juuri Hän.
Kohdistin kysymyksen aiemmalle kirjoittajalle
minä olen niin "nättinokkainen" ja reagoin herkästi..
Anna anteeksi. J.
..veljeni Kristuksessa. Ole rauhassa.
Näin me itsekukin kiireessä toimimme.
Jumalan Siunausta Sinulle !
mikä minulla on. Näen asian niin,että Saulus sai syntinsä anteeksi Ananiaksen "kätten päälle panemisen kautta" juuri sillä hetkellä,koska olihan Jeesus jättänyt anteeksiantamisen saarnaviran omilleen lukittujen ovien takana. "Taivas kuulee maata",tieto kulkee yhtä nopeasti kuin täällä netin välityksellä,siitä kun joku luopuu tai kun joku saa parannuksen. Näytettiinhän Jaakobillekin unessa,kuinka enkelit kiipesivät ja laskeutuivat tikapuita alas,niinkuin tokmannin tavaratalon liukuportaissa,eli info kulki ja kulkee edelleen.
Kuitenkin niinkuin useissa suviseura saarnoissakin tuli esille,että jokainen saa uskoa syntinsä anteeksi sille paikalle missä onkin(radion ääressä,internetin ääressä),missä tahansa kuulomatkan päässä onkin,sillä usko tulee kuulosta,ja kuulo Jumalan sanan kautta ja tätä evankeliumia saarnataan uskosta uskoon,mutta kuitenkin ero on siinä,että se on Hengen virka eikä sanan virka("jolla korva on se kuulkoon,mitä henki seurakunnalle sanoo"),koska sokea ei voi sokeaa taluttaa,vaan he molemmat kuoppaa lankeevat,niinkuin on kirjoitettu. Kuitenkin vaikka uskoa saa näin yksinkertaisesti,ei näytä olevan elävä sana kovin suuressa suosiossa,kun siihen sisältyy kuitenkin ne Jeesuksen sanat ottaa risti ja lähteä seuraamaan häntä opissa,elämässä ja kärsimisessä hänen lammashuoneessaan.
Kättenpäälle panemista ei tarvitse kristillisyydessä korostaa,mutta koska usko on meissä niin heikko,haluamme kuulla evankeliumia ihan "omalla osoitteella." Eli jos emme jaksa uskoa yleisestä saarnasta evankeliumia,on meillä rippi. Uskon,että jos ristinryövärillä olisi ollut enemmän aikaa,hänkin olisi lähtenyt korjaamaan asioita niiden joukossa,jossa vääryyttä oli tehnyt,niinkuin Sakkeus teki,kun sai ensin armosta synnit anteeksi,armo vaikutti myös elämän vanhurskauden.
Nyt kun Saul oli saanut Jumalalta synnit anteeksi Ananiaksen kautta,uskoahan seuraa kaste,kaste otetaan aina uskolla vastaan. Myös ymmärrän tällä syntien pesolla että hän korjaa välejä myös niiden uskovaisten kesken,joita hän oli vainonnut. Olihan se alkuseurakunnalla tiedossa kuinka "paha mies ja vainooja" Saul oli. Puhuihan Jumala jakeessa 18,ettei hänellä ollut kovin suurta suosiota Jerusalemissa.
Herran nimen avuksi huutaminenhan kuulluu olellisena osana kristillisyyteen. Jeesus opetti,että aina tulee rukolla ja ei väsyä. Kun ihminen on rukouksessa,hän on yhteydessä Jumalaan ja ainakin silloin pois pahanteosta. Jesus Sirakin kirjassa sanotaan "mitä ikinä teet,ajattele aina loppua,niin et silleen koskaan syntiä tee!" Jeesus opetti huorintekijää armhdettuaan hänet "mene ja älä silleen syntiä tee!" Itse en koe olevani ahkera rukoilija.
Moses huokasi ja nojasi sauvaansa,kun viholliset oli takana ja punainen meri edessä. Jumala sanoi Moosekselle,että mitä sinä huudat,ojenna sauvas meren yli" Näin huokauskin voi kuulua huutona Jumalan korviin. Raamattu kertoo,että vanhurskaan rukous voi paljon,kun se totinen on. Mutta Korneliuksen esimerkki kertoo myös siitä,että kun epäuskoinen rukoilee vakaalla ja vilpittömällä sydämellä ja etsii herraa,niin Jumala on luvannut kuulla tällaiset hänen mielensä mukaiset rukoukset. Olihan Sauluksella aihetta turvautua Jumalan puoleen tuolla hetkellä ja monesti myöhemminkin,kun miettii kuinka paljon hän joutui kärsimään evankeliumin työn eteenpäin viemiseksi. Ei hän omin voimin olisi jaksanut niitä kestää,niinkuin ei mekään tämän päivän Jumalanlapset paljon huokeammin vaivatut. Lue vielä Room 10:12-21. Koko lukukin on hyvä.
''Näen asian niin,että Saulus sai syntinsä anteeksi Ananiaksen "kätten päälle panemisen kautta" juuri sillä hetkellä,koska olihan Jeesus jättänyt anteeksiantamisen saarnaviran omilleen lukittujen ovien takana.''
..niin se on kyllä epälooginen sen kanssa, mitä Ananias sanoo heti tuon jälkeen. Jos hän olisi saanut anteeksi niin, eihän hän olisi sanonut;
16 Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.' [Luuk. 24:47 ]
Koska Ananias oli Pyhän Hengen mies, eihän voinut puhua väärin. Jos synnit olisi kättenpäällepanemisella olleet anteeksi, eikait Ananias heti perään olisi pyytänyt, että hänen pitää kasteessa pestä synnit pois - eikö niin ?
koko viestini? Olihan se aika pitkä. Luitko myös ROOM 10:12-21? En tosin halua täällä ruveta väittelemään totuudesta,se on enempi jehovan todistajien hommaa(kaikella kunniotuksella heitä ihmisinä). Asiat avautuvat vain uskon kautta ja kenelle aukeaa mitenkin,sillä lopullinen totuus tulee kerran viimeisellä tuomiolla,tosin silloin on jo monelle myöhäistä. Raamattu sanoo,että helvetti on heränneitä täynnä. Viime kädessä sillä ei autuutta peritä,miten täydellisesti on pystytty Raamattu ymmärtämään ja tulkitsemaan. Taivaan tiestä on sanottu,että siltä ei tyhmäkään eksy. Jos tulkintani ei ole oikea,niin armahtakoon Herra minua siinä,mutta uskon,etten kovin harhaankaan ole ihmisiä ohjaamassa. Haluan aina perustella Raamattua Raamatulla,sillä Pyhällä kunnioituksella ja arkuudella,etten sanaa turmelisi.. Hyvää jatkoa sinulle!
Luin kyllä vastauksesi, muuta kiertelet tähän vastaamista; Miksi Ananias sanoo kättenpäällepanemisen jälkeen näin ;
16 Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.' [Luuk. 24:47 ]
Koska Ananias oli Pyhän Hengen mies, eihän voinut puhua väärin. Jos synnit olisi kättenpäällepanemisella olleet anteeksi, ei kait Ananias heti perään olisi pyytänyt, että hänen pitää kasteessa pestä synnit pois - eikö niin ?
KUN IHMINEN UUDESTISYNTYY YLHÄÄLTÄ ELI SAA PARANNUKSEN ARMON,HÄNET KUULUU KASTAA HYVÄN OMANTUNNON LIITTOON JUMALAN KANSSA,MIKÄLI NÄIN EI OLE AIEMMIN TEHTY. SAULUSTA EI OLLUT KASTETTU,HÄN OLI YMPÄRILEIKKAUKSESTA JUUTALAISTEN MERKIN JÄLKEEN,MIKÄ SYMBOLOI SAMAA KUIN MEILLE KASTE.
NÄIN TOIMITTIIN MM.KUN FILIPPUS SAARNASI EVANKELIUMIN ETIOPIAN HOVIHERRALLE. SIINÄ MENI TOSIN TOISINPÄIN. TÄMÄ ETIOPIAN MIES KIIREHTI KYSYMÄÄN FILIPPUKSELTA,"TUOSSA ON VESI,MIKÄ ESTÄÄ MINUA KASTAMASTA?" FILIPPUS TAAS JARRUTTELI JA HALUSI VARMISTUA,ETTÄ TÄMÄ USKOI,SILLÄ EIPÄ TUO KASTE,MITÄÄN AUTA ILMAN USKOA."JOS SINÄ SYDÄMESTÄS USKOT,NIIN TAPAHTUKOON!" JA TÄMÄN JÄLKEEN HOVIHERRA TUNNUSTI,ETTÄ HÄN OLI USKONUT SEN FILIPPUKSEN SAARNAAMAAN EVANKELIUMIN OMALLE KOHDALLEEN.KATSOS,EI AUTA VAIKKA KUINKA SAARNATAAN,JOS EI OLE USKOJIA.TÄMÄN SAI NOOAKIN KOKEA AIKANAAN..TOIMIKO FILIPPUS NYT MIELESTÄSI VÄÄRIN,JOS ANANIASTA NYT YLISTETÄÄN NIIN PYHÄN HENGEN MIEHEKSI? MIELESTÄNI NÄMÄ MOLEMMAT MIEHET OLIVAT SAMALLA ASIALLA.
KASTE,NIIN PYHÄ JA SALATTU SAKRAMENTTI KUIN SE ONKIN,TÄYTYY VAROA,ETTEI SE MUUTU TEOKSI TAI ANSIOKSI,KOSKA MEILLÄ EI OLE VARAA ESITTÄÄ TAIVAAN ISÄLLE KUIN SYNTINEN SYDÄN JA SEN VERHOKSI SINAPIN SIEMENENKÄÄN VERRAN JUMALAN POJAN USKOA,NIIN KELVATAAN IÄISIIN HÄIHIN. MUTTA JOKA VÄITTÄÄ,ETTÄ KASTEESSA PESTÄÄN SYNNIT POIS,HEILLE LUETAAN KERRAN PALKKA TÖIDEN JÄLKEEN,NIINKUIN HE RUUMIISSANSA TEHNEET OVAT OLIVATPA TYÖT SITTEN HYVIÄ ELI PAHOJA. MUTTA JOKA EI TYÖTÄ TEE,VAAN USKOO,HÄNELLE KUULUU ARMOPALKKA. KUMMAN PALKAN SINÄ HALUAT?
MITÄ TULEE TUOHON HERRAN AVUKSI HUUTAMISEEN,SE ON RUKOUSTA. SE ON ÄÄRIMMÄISEN TÄRKEÄÄ RUKOILLA HERRAA,NIINKUIN PAAVALI SANOI SIINÄ ROOM 10:13 "SILLÄ JOKAINEN,JOKA HERRAN NIMEÄ AVUKSENSA HUUTAA,TULEE AUTUAAKSI". OLISIPA HERKULLISTA IRROITTAA TÄMÄ LAUSE RAAMATUSTA ERILLEEN. SILLÄ VOISI SINÄNSÄ JO KUMOTA PUOLI BIBLIAA,MUTTA KUN LUEMME SEURAAVAN JAKEEN,NIIN SE EI OLE MITENKÄÄN RISTIRIIDASSA TUON ESILLE NOSTAMASI JAKEEN KANSSA.
ELI PÄHKINÄN KUORESSA KOKO JUTTU VIELÄ KERRAN. ENSIN PAAVALI SAI KAIKKI SYNNIT ANTEEKSI(ANANIAS SAARNASI),SITTEN USKOA SEURASI KASTE JA KOSKA JUMALA OLI VALINNUT SAULUKSEN "VAHVAKSI ASEEKSI" VIEMÄÄN KRISTUKSEN EVANKELIUMIA ETEENPÄIN JOUDUTTIIN MIESTÄ IHAN HOPUTTAMAAN,KUN SAULUS EI OLLUTKAAN ENÄÄ HÄTÄINEN MIES,KUN OLI SAANUT SYNNIT ANTEEKSI. ENNEN TÄTÄ HÄNELLÄ OLI TODELLA KIIRE OTTAA USKOVAISIA KIINNI JA VAINOTA JUMALAN SEURAKUNTAA,LUULI VIELÄ JUMALAA PALVELEVAN,MUTTA PALVELIKIN PERKELETTÄ JA SILLÄHÄN SE VASTA KIIRE ON -JA EI VÄHEMMIN TÄLLÄ AJALLA,KUN TIETÄÄ ITSELLÄNSÄ VÄHÄN AIKAA OLEVAN..
MUTTA ON JUMALAN SANAN ETEENPÄIN VIEMISELLÄ KIIRE,JOS OLI SILLOIN,NIIN VIELÄ ENEMMÄN TÄLLÄ AJALLA,KOSKA MAAILMA EI SEISO JUMALATTOMIA VARTEN,VAAN KUN VIIMEINEN(JUMALA TIETÄÄ MILLOIN)IHMINEN SIUNATAAN SISÄLLE TÄHÄN JUMALAN VALTAKUNTAAN,SITTEN TULEE LOPPU. SIITÄ SEURASIKIN SAULUKSELLA MYÖS ELÄMÄN PARANNUS JA HÄN JOUTUI USEAAN KERTAAN PESEMÄÄN SYNTIÄ POIS -JOKAPÄIVÄISESSÄ KATUMUKSESSA JA PARANNUKSESSA,NIINKUIN KAIKKI USKOVAISET JA RUKOILEMAAN ITSENSÄ JA KOKO SEURAKUNNAN EDESTÄ,KUN NYT SATTUIKIN PALVELEMAAN "OIKEAA HERRAA" TÄMÄN ENTISEN "ELÄMÄN" VERENVIOISTA JA SYYLLISYYDESTÄ EI PAAVALI PÄÄSSYT KOKO ELÄMÄNSÄ AIKANA,ETTÄ OLI SEURAKUNNAN VAINOOJA OLLUT. TÄMÄ ASIA PITI HÄNTÄ NÖYRÄNÄ JA HÄN TOSIAAN JOUTUI PITKÄN AIKAA PESEMÄÄN SYNTIÄ POIS JA ANSAITAKSEEN LUOTTAMUKSEN TAKAISIN KRISTITTYJEN PARISSA. SYVISTÄ HAAVOISTA JÄÄ YLEENSÄ ARVET,JOTKA KIRISTÄVÄT..
Ko. Raamatun kohta mitätöi vl-liturgiasi.
Raamtun mukaan Ananias ei saarnannut Saulukselle syntejä anteeksi vaikka toistamiseen niin höpötätkin.
Oheinen Ananiaan lause sen myös todistaa.
16 Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.' [Luuk. 24:47 ]
Koska Ananias oli Pyhän Hengen mies, eihän voinut puhua väärin.
Sinä puhut (tai pitäisikö viime viestisi mukaan sanoaa huudat) toisin kuin Pyhän Hengen omaava Ananias. Päättele kumpi puhuu totta - sinä vai Ananias !
SINULLA ON TUO YKSI RAAMATUN KOHTA,MISSÄ RIIPUT KIINNI.TODETTAKOON,ETTEMME PÄÄSE YHTEISYMMÄRRYKSEEN,EIKÄ TARVIKKAAN.MINULLA JA SINULLA ON ERI HENKI.JOS MEILLÄ OLISI SAMA HENKI,TOKI ME YKSIMIELISET HERRASSA OLISIMME,MIHIN PAAVALIKIN KRISTITTYJÄ NEUVOI. VAI USKOTKO ETTÄ JUMALA OPETTAA USEALLA ERI TAVALLA JA VAIKUTTAA NÄIN MYÖS USEISSA RYHMITTYMISSÄ? "KÄÄNNYTYSTYÖ",JOS TÄTÄ SIKSI VOI SANOA ON MOLEMMIN PUOLIN TURHAA.
OLISI OLLUT MUKAVA SAADA VIELÄ CALLEN NÄKEMYS ASIAAN. HÄNELLEHÄN ALUN ALKAIN VASTASINKIN JA SINÄ TARTUIT,KUIN TARZAN LIAANIIN JA TULIT SAMAAN PUUHUN.
JUMALA ON YKSI JA KRISTUS ON YKSI ELI HÄNEN SEURAKUNTANSA TÄÄLLÄ MAAN PÄÄLLÄ. YKSI ON HENKI. PAAVALI PUHUU MYÖS YHDESTÄ KASTEESTA. EIPÄ OLLUT ESAULLEKAAN ISÄ ISAKILLA ANTAA TOISTA SIUNAUSTA,VAIKKA KYYNELIN SITÄ ETSI. EIKÄ OLE MYÖS TÄSSÄ AJASSA MUUTA SIUNAUSTA KUIN SE SAMA,MISTÄ ME SAARNAAMME.
PROFEETTA JESAJA JO KIRJOITTI AIKOINAAN, ETTÄ 7 VAIMOA TARTTUI YHTEEN MIEHEEN JA PYYSIVÄT TÄLTÄ ETTÄ HE SAISIVAT ITSENSÄ SYÖTTÄÄ JA VAATETTAA,MUTTA PYYSIVÄT TÄLTÄ MIEHELTÄ,ETTÄ HÄN SALLISI HEITÄ AINOASTAAN HÄNEN NIMELLÄNSÄ KUTSUTTAA,ETTÄ HEIDÄN HÄVÄISTYKSENSÄ OTETTAISIIN HEILTÄ POIS. TURHA PYYNTÖ! EI SE SITÄPAITSI MITÄÄN AUTTAISI,JOS JULISTAISIN JUMALANLAPSEKSI HENKILÖN,JOKA USKOO MITEN SATTUUN. ENHÄN MINÄ OLE JOKA TUOMITSEN. JEESUKSEN SANAT TUOMITSEVAT VÄÄRÄUSKOISET VIIMEISENÄ PÄIVÄNÄ.
JOS SINÄ TURVAAT KASTEESEEN JA RUKOUKSEEN SYNTIEN ANTEEKSI SAAMISENA,OLET TEKOKRISTITTY JA PALKKA SINULLEKIN LUETAAN TÖIDEN JÄLKEEN,VAIKKA HOKISIT TUOTA JAETTA VIIMEISEEN HENGENVETOON ASTI. TIEDÄ,ETTÄ SANA KUOLETTAA,MUTTA HENKI SE ON JOKA ELÄVÄKSI TEKEE! MUUTA VASTAUSTA ET KYSYMYKSEEN SAA.
YMMÄRRÄN KYLLÄ KANTAASI,ETTÄ PAKKO TYYTYÄ TEKOIHIN,KUN EI OLE PÄÄSTÖNAVAIMIA,ETTÄ VOISI VAIKEROIVAA SYNTISTÄ ARMAHTAA. JOUTUU TÄLLE SANOMAAN,ETTÄ "MENE KASTEELLE, LUE JAE 16. JA RUKOILE,NIIN EIKÖHÄN SE TAIVAAN OVI AUKEA!" JEESUS SAARNAA LAKIA TEKOKRISTITYILLE. "PIDÄ KÄSKYT,NIIN SINULLA ON TAVARA TAIVAASSA!"
HYVÄÄ LOPPUKESÄÄ, TOIVOTTAVASTI NÄKISIN MYÖS SINUT ISÄN KOTONA KERRAN!
monipuolisesta vastauksestasi.
En matkojen takia ole aiemmin päässyt kommentoimaan.
Lainaan kirjoitustanne;
>Nyt kun Saul oli saanut Jumalalta synnit anteeksi Ananiaksen kautta,uskoahan seuraa kaste,kaste otetaan aina uskolla vastaan. Myös ymmärrän tällä syntien pesolla että hän korjaa välejä myös niiden uskovaisten kesken,joita hän oli vainonnut. Olihan se alkuseurakunnalla tiedossa kuinka "paha mies ja vainooja" Saul oli. Puhuihan Jumala jakeessa 18,ettei hänellä ollut kovin suurta suosiota Jerusalemissa. <
Tuo on mielenkiintoinen näkökulma. Saulushan 'pakotettiin' nöyräksi sokeuttamalla ja hän sai näkönsä takaisin niiden kautta, joita hän oli vainonnut. Ja kaste tuossa siis osaltaan tarkoittaisi välien korjausta muiden uskovien suuntaan, jota hän oli vainonnut.
Olen joskus kuullut tulkinnan, että tuossa kohdassa viitattaisiin henkikasteeseen, mutta se ei jotenkin tunnu sopivalta siksi, että Saulushan sai jo Pyhän Hengen Ananiaan kättenpäällepanemisen kautta.
Kirjoitit:
>JOS SINÄ TURVAAT KASTEESEEN JA RUKOUKSEEN SYNTIEN ANTEEKSI SAAMISENA,OLET TEKOKRISTITTY JA PALKKA SINULLEKIN LUETAAN TÖIDEN JÄLKEEN,VAIKKA HOKISIT TUOTA JAETTA VIIMEISEEN HENGENVETOON ASTI. <
Tuohon Lutherin kommenttia;Luther\Kirkkopostilla. Kolmas osa.
``Toiseksi. Sinun on oltava publikaanin kaltainen myöskin siinä, että täst'edes luovut synnistä. Hänen ei, kerota jääneen ennalleen:poistuessaan hän vei mukanaan kotiinsa sen armon, että Jumala oli julistanut hänet vanhurskaaksi., niinkuin tekstimme sanoo: ´´Hän meni kotiinsa vanhurskaana ´´´.
Ja vielä kerran Ananiaan kommentit !
…………………………………………………………………………………………………………………………………
16 Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.' [Luuk. 24:47 ]
---------------------------------------------
Eri Hengessä näyttävät Ananias ja Luther olevan kanssasi !
Hyvää jatkoa !
ETTÄ HÄN MENI KOTIINSA VANHURSKAAMPANA(1776 KÄÄNNÖS). SIINÄ ON VISSI ERO. OLLA LÄHELLÄ KRISTUSTA TAI OLLA KRISTUKSESSA,EIKÖ VAIN? OLLA LÄHELLÄ NOOAN ARKKIA ULKOPUOLELLA TAI OLLA ARKISSA.
SUOSITTELEN 1776 KÄÄNNÖSTÄ SINULLE. SE ON VANHEMPI JA LUOTETTAVAMPI. SIITÄHÄN UUSIKIN ON TEHTY. TAHTOO VAAN KÄÄNTÄJILLÄ ASIAT PYÖRÄHDELLÄ NURINKURIN. ESIMERKKI 2. "LAIN KAUTTA SYNNINTUNTO TULEE" SANOTAAN MINUN BIBLIASSANI. UUDEMMASSA SE ON "LAIN KAUTTA TULEMME TIETÄMÄÄN,MIKÄ ON SYNTI" MINUSTA AIKA ISO ERO. YMMÄRRÄN KYLLÄ SEN,ETTÄ ENGLANNIN KIELEN SANA "KNOW" KÄÄNNETÄÄN VERBEILLÄ TIETÄÄ/TUNTEA. JA JOS MINÄ TIEDÄN KOKEMUKSESTANI NAAPURINI OLEVAN REHELLINEN,VOIN SANOA ETTÄ TUNNEN HÄNET. MYÖS PAAVALI SANOI ERÄÄSSÄ KIRJEESSÄÄN "MINÄ TIEDÄN KENEN PÄÄLLE MINÄ USKON JA OLEN LUJA"
MUTTA TIETO ON OPITTUA PÄÄNTIETOA,JA SIITÄKIN SANOTAAN KORINTTOLAISKIRJEESSA,MINKÄ EDELLISET JAKEET LUETAAN YLEENSÄ HÄISSÄ,ETTÄ "TIETOKIN KATOO",MUTTA JUMALAN SANA PYSYY. MUTTA OSUVAMPI VERBI OLISI TUO "FEEL",KOSKA OLEMMEHAN TUNTEVIA IHMISIÄ.
TUNNEMME RAKKAUTTA,VIHAA,KATKERUUTTA,KIPUA,AHDISTUSTA,ILOA YMS. JA NÄMÄ TUNTEET OVAT IHMISESSÄ AITOJA. SIKSI USKON,ETTÄ JUMALA TAHTOO MYÖS IHMISET LAITTAA "SELKÄ SEINÄÄ VASTEN" JA OLEMAAN ITSELLE,LÄHIMMÄISILLEMME JA HÄNELLE REHELLISIÄ ILMOITTAESSAAN TAHTOANSA SANASSAAN. KIRJOITTAAHAN PAAVALIKIN SIITÄ ETTÄ "JUMALAN MIELEN MUKAINEN MURHE SYNNISTÄ,SAATTAA KATUMUKSEN PARANNUKSEKSI,JOTA EI YKSIKÄÄN KADU".
ENPÄ OLE YHDENKÄÄN KUULLUT SANOVAN,KUN IHMISELLE ON JULISTETTU SYNNIT ANTEEKSI,ETTÄ HÄN KOHTA SITÄ KATUISI JA VAATISI "ARMOKAUPPOJEN" PURKAMISTA,ETTÄ PÄÄSISI TAKAISIN SYNTEIHINSÄ. MINULLA ON KOIRA.EI EDES TÄMÄ JÄRJETÖN ELUKKAKAAN SYÖ OMAA OKSENNUSTANSA...
ON MUKAVA KESKUSTELLA TÄÄLLÄ,KUN SAA ASIALLISTA KESKUSTELUSEURAA. TÄMÄ EI TARKOITA SITÄ,ETTEIKÖ ASIOISTA VOISI OLLA ERIMIELTÄ,KUKAPA TÄÄLLÄ AINA TÄYDELLISESTI TOISTA PYSTYY NEUVOMAAN.
MUTTA JOS OMATUNTO ON PESTY PUHTAAKSI KARITSAN VERELLÄ,PYHÄ HENKI TOSIN ON "KOTIOPETTAJANA" SYDÄMESSÄ JA NEUVOO KAIKKEEN TOTUUTEEN. NIINKUIN KRISTUS SANOI,ETTÄ KUN MENEN POIS,NIIN PYHÄ HENKI TULEE JA MUISTUTTAA TEILLE KAIKKI,MISTÄ MINÄ TEILLE PUHUIN.
MUUTA HEIKKOUTTA MEISSÄ EI OLEKAAN,KUIN TUO SYNTIIN TAIPUVAINEN LIHA JA MIKÄLI EI AHKEROITSE PARANNUKSEEN JA SEURAKUNNAN YHTEYTEEN TOISTEN JUMALAN LASTEN PARIIN,PIMENEE USKONYMMÄRRYS JA "KOTIOPETTAJAN" ÄÄNI HILJENEE JA SINNE TULEE "VIERAS OPETTAJA",JONKA EI TARVITSE OLLA EDES PALJOA VÄÄRÄSSÄ. SE KOITTAA MATKIA JA AIKA HYVIN ONNISTUUKIN SIINÄ. SILLOIN TARVITAAN HENKIEN EROITTAMISEN LAHJAA.
JUMALAN SEURAKUNTA,VAIKKAKIN KOOTTU SYNTISISTÄ IHMISISTÄ,SIELTÄ JUMALA ANTAA TÄYDELLISEN KIRKKAUTENSA PAISTAA. EI TURHAAN JEESUS USEAAN OTTEESEEN MAININNUT KAIKILLE VÄHÄ AASIAN PAIMENILLE "JOLLA KORVA ON SE KUULKOON,MITÄ HENKI SEURAKUNNALLE SANOO!"
ITSE TYÖN PUOLESTA KÄYTÄN MUISTITIKKUA. SEN KUN TYÖNTÄÄ KONEESEEN SE PÄIVITTÄÄ TIEDOT. MYÖS MEIDÄN ON PÄIVITETTÄVÄ OMAA SYDÄNTÄ PYSYMÄLLÄ TOISTEN KRISTITTYJEN YHTEYDESSÄ JA USKOMALLA PÄÄSTÖNSANAT OMAKOHTAISESTI,ETTEI TULE HENGELLINEN KUOLEMA,NIINKUIN SILLE YHDELLE SEURAKUNNAN ENKELILLE SANOTTIIN ILMESTYSKIRJASSA "SINULLA ON NIMI,JOLLAS ELÄT JA OLET KUOLLUT"
ON MUUTEN MIELENKIINTOISTA HUOMATA VIELÄ SE,ETTÄ TÄLLE MAAILMALLE TÄMÄNKALTAINEN OPPI ON VIERAS,ETTÄ JUMALAN VALTAKUNTA TAI SEURAKUNTA (KUMMALLA NIMELLÄ SITÄ NYT HALUAA KUTSUA) TÄÄLLÄ MAAN PÄÄLLÄ EI USKOTA OLEVAN KRISTUKSEN RUUMIS,VAIKKA PAAVALIKIN SIITÄ KIRKASTAA,ETTÄ KRISTUS ON SEURAKUNNAN PÄÄ. JA AINAKIN ELÄVÄLLÄ PÄÄLLÄ ON AINA RUUMIS,MISSÄ ON JÄSENIÄ. JA JOS JEESUS SANOI,ETTÄ "KATSO,MINÄ OLEN TEIDÄN KANSSANNE MAAILMAN LOPPUUN ASTI,MISSÄ KAKSI TAI KOLME TULEE KOKOON MINUN NIMEENI SIELLÄ OLEN HEIDÄN KESKELLÄNSÄ." JA JOS TÄMÄN AJAN KAIKKI HENGELLISET SUUNTAUKSET OVAT SITÄ MIELTÄ,ETTÄ JEESUS RUUMIINSA PÄIVINÄ OLI SAANUT ISÄLTÄ VALLAN ANTAA SYNTEJÄ ANTEEKSI,MIKSEI HE ENÄÄ USKO? KUN EIVÄT NÄE SITÄ! EI OLLUT HELPOMPAA USKOA 2000 VUOTTA SITTEN, KUN SILLOINKIN SAARNASI "SAVIMAJA",JOKU NATSAREALAINEN PUUSEPPÄ JOOSEFIN POIKA. OLI VAIN SEN VERRAN KOVAA PUHETTA,KUN HALUSI RAKKAUDESSAAN HERÄTTÄÄ SYNNIN UNESSA NUKKUVAISET,ETTÄ HERÄTESSÄÄN RIPUSTIVAT HÄNET RISTILLE...
Lutherus käänsi Raamatun suoraan alkukielestä ja oli tarkka oikeellisuudesta ja siksi käänsi oikein..
Siinä Bibliassa se on huonosti käännetty;
Lutherin kommenttia;Luther\Kirkkopostilla. Kolmas osa.
``Toiseksi. Sinun on oltava publikaanin kaltainen myöskin siinä, että täst'edes luovut synnistä. Hänen ei, kerota jääneen ennalleen:poistuessaan hän vei mukanaan kotiinsa sen armon, että Jumala oli julistanut hänet vanhurskaaksi., niinkuin tekstimme sanoo: ´´Hän meni kotiinsa vanhurskaana ´´´.
Lainaus tekstistäsi:
ENPÄ OLE YHDENKÄÄN KUULLUT SANOVAN,KUN IHMISELLE ON JULISTETTU SYNNIT ANTEEKSI,ETTÄ HÄN KOHTA SITÄ KATUISI JA VAATISI "ARMOKAUPPOJEN" PURKAMISTA,ETTÄ PÄÄSISI TAKAISIN SYNTEIHINSÄ. MINULLA ON KOIRA.EI EDES TÄMÄ JÄRJETÖN ELUKKAKAAN SYÖ OMAA OKSENNUSTANSA...
Onko koira siis isäntäänsä viisaampi ?
kirjoituksistasi.
Moni asia jäi 'muhimaan' !
ananias lähti. Hän meni sisälle taloon, pani kätensä Saulin päälle ja sanoi: Saul, veljeni!
Herra on lähettänyt minut -Jeesus,joka ilmestyi sinulle, kun olit matkalla tänne. Hän lähetti minut,jotta saisit näkösi takaisin ja täyttyisit Pyhästä Hengestä.
Samalla oli kuin suomut olisivat pudonneet Saulin silmistä, ja hän näki jällen.
Hän nousi jalkeille ja hänet kastettiin.
Siis, Saul uskoi ja sai Pyhän hengen jo ennen,kuin hänet kastettiin. Kasteessa hänet otettiin Jumalan kansan täysivaltaiseksi jäseneksi.