On suuri harha, jos kuvitellaan että Jumalan valtakunta=vanhoillislestadiolaisuus. Tuntuu usein siltä, että tämä asia on täysin hukassa vanhoillislestadiolaiseen ryhmään kuuluvilta ihmisiltä.
Vanhoillislestadiolaisuus on yksi uskonnollinen ryhmä kristittyjen joukossa. Elävää uskoa voi olla muissakin ryhmittymissä, koska eihän Jeesuksen sovitustyötä voi käsittää kuin yhdellä tavalla: ihminen joka uskoo Kristuksen omien syntiensä sovittajaksi ja vapahtajaksi on elävässä uskossa.
Omavanhurskaita ja fariseuksia (="kuolleita kaloja") on vanh.lestadiolaisten joukossa aivan samoin kuin muissakin joukoissa. Vanh. lestadiolaisuus pohjautuu pietismiin, uskonpuhdistuksen ajan aaltoon, joka korosti henkilökohtaista sydämen uskoa farisealaisten sääntöjen noudattamisen sijaan. Tähän pohjautuvat mm. metodistit, Moravian kirkko, baptistit, helluntailaiset, kaikki herätysliikkeet. Tämä historian selvittäminen veisi paljon aikaa ja tilaa :-).
Syntien anteeksiantamus ja pelastus ei ole sidottu ainoastaan face-to-face äänelliseen evankeliumin julistamiseen. Miksi Jeesus olisi sitten opettanut Isä Meidän-rukouksessa vartavasten pyytämään suoraan Jumalalta anteeksi:"...anna meille meidän syntimme anteeksi, niinkuin mekin anteeksi annamme..."
Totta on sekin, että Jeesus lähetti omat opetuslapsensa saarnaamaan syntien anteeksiantamusta, mutta se ei tarkoita sitä, että se olisi ainoa kanava. Miksi pitäisi tulkita Raamattua niin rajoittuneesti, jos kerran toisaalla Jeesus opettaa myös toisenlaista tapaa saada syntinsä anteeksi?
Luther kuvaa uskoa Kristukseen mm. siten, että usko Kristukseen tarkoittaa sitä, kuinka elävänä Kristuksen KUVA loistaa sisimmässämme. Ihminen käsittää asiat myös sisäisenä visuaalisena "näkynä" eikä pelkästään kuulon perusteella.
Eli syntien anteeksiantamus tarkoittaa Paavalin sanoin:"...en enää elä minä, vaan Kristus elää minussa." Kristuksen kautta tapahtuva syntien anteeksiantamus on voimallinen, tulkoon se sitten äänellisen saarnan kautta tai suorassa rukousyhteydessä Jumalaan/Kristukseen. Kysymys on ihmisen sielun tilasta, haluaako hän todella että Kristus tulee hänen sydämensä asukkaaksi. Ja tämän sielun tilan tietää yksin Jumala/Kristus.
Vanhoillislestadiolaisuus on yksi uskonnollinen ryhmä kristittyjen joukossa. Elävää uskoa voi olla muissakin ryhmittymissä, koska eihän Jeesuksen sovitustyötä voi käsittää kuin yhdellä tavalla: ihminen joka uskoo Kristuksen omien syntiensä sovittajaksi ja vapahtajaksi on elävässä uskossa.
Omavanhurskaita ja fariseuksia (="kuolleita kaloja") on vanh.lestadiolaisten joukossa aivan samoin kuin muissakin joukoissa. Vanh. lestadiolaisuus pohjautuu pietismiin, uskonpuhdistuksen ajan aaltoon, joka korosti henkilökohtaista sydämen uskoa farisealaisten sääntöjen noudattamisen sijaan. Tähän pohjautuvat mm. metodistit, Moravian kirkko, baptistit, helluntailaiset, kaikki herätysliikkeet. Tämä historian selvittäminen veisi paljon aikaa ja tilaa :-).
Syntien anteeksiantamus ja pelastus ei ole sidottu ainoastaan face-to-face äänelliseen evankeliumin julistamiseen. Miksi Jeesus olisi sitten opettanut Isä Meidän-rukouksessa vartavasten pyytämään suoraan Jumalalta anteeksi:"...anna meille meidän syntimme anteeksi, niinkuin mekin anteeksi annamme..."
Totta on sekin, että Jeesus lähetti omat opetuslapsensa saarnaamaan syntien anteeksiantamusta, mutta se ei tarkoita sitä, että se olisi ainoa kanava. Miksi pitäisi tulkita Raamattua niin rajoittuneesti, jos kerran toisaalla Jeesus opettaa myös toisenlaista tapaa saada syntinsä anteeksi?
Luther kuvaa uskoa Kristukseen mm. siten, että usko Kristukseen tarkoittaa sitä, kuinka elävänä Kristuksen KUVA loistaa sisimmässämme. Ihminen käsittää asiat myös sisäisenä visuaalisena "näkynä" eikä pelkästään kuulon perusteella.
Eli syntien anteeksiantamus tarkoittaa Paavalin sanoin:"...en enää elä minä, vaan Kristus elää minussa." Kristuksen kautta tapahtuva syntien anteeksiantamus on voimallinen, tulkoon se sitten äänellisen saarnan kautta tai suorassa rukousyhteydessä Jumalaan/Kristukseen. Kysymys on ihmisen sielun tilasta, haluaako hän todella että Kristus tulee hänen sydämensä asukkaaksi. Ja tämän sielun tilan tietää yksin Jumala/Kristus.
Vastaukset 10
Vanhimmat
"ihminen joka uskoo Kristuksen omien syntiensä sovittajaksi ja vapahtajaksi on elävässä uskossa."
Uskosta tulee elävä kun ihminen jota Jumalan valtakunta on lähestynyt tekee parannuksen uskoen kaikki synnit anteeksi.
Kristus lähestyy syntistä ihmistä toisen kristityn ihmisen kautta, joka on elävässä uskossa, eli siis uskonut omat syntinsä anteeksi Kristuksen sovitustyön tähden. Kristus lähestyy ihmistä myös kirjoitetun Jumalan Sanan kautta (=Raamattu), joka on myös ihmisen välittämää evankeliumia.
Mutta miksi Kristus opettaa meitä myös rukoilemaan Isältä syntejä anteeksi? Kristus ei erehtynyt opetuksissaan, mutta me kristityt voimme erehtyä tulkitsemaan Hänen opetustaan väärin tai liian rajoittuneella tavalla, siten että se palveleekin meidän omia valtapyrkimyksiä ja pitää yllä vastakkainasettelua.
Jumalan Valtakunta= joukko Kristukseen uskovia ihmisiä, jotka uskovat että Kristuksen sovitustyön tähden heille annetaan synnit anteeksi.
Jumalan valtakunta on täydellisen eri asia kuin joku herätysliike tai kirkkokunta. Jumalan valtakunta on enemmän.
Mitä taas tulee "elävään uskoon": hedelmistään puu tunnetaan, sanoi Jeesus. Pohjimmiltaan emme voi tietää, kuka on elävässä uskossa ja kuka ei ole. Ihminen voi kyllä pyytää syntejä anteeksi, mutta hän ei välttämättä usko niitä anteeksi. Usko ei lähde itämään ja evankeliumi valuu kuin vesi hanhen selästä ja syntielämä jatkuu. Mutta jos siemen lähtee itämään se kasvaa hedelmää ja "ihminen muuttuu itse elävän veden lähteeksi, eikä ikinä enää janoa".
"Mutta miksi Kristus opettaa meitä myös rukoilemaan Isältä syntejä anteeksi?"
Jos ei anna synnintuntoa ja anna valtakuntansa lähestyä ei parannusta voi tehdä.
Parannuksessa ihmistä siunataan täällä maan päällä Jeesuksen nimeen ja silloin taivaassa Jumala pyyhkäisee kaikki synnit niin kauas kuin itä on lännestä
"Jumalan Valtakunta= joukko Kristukseen uskovia ihmisiä, jotka uskovat että Kristuksen sovitustyön tähden heille annetaan synnit anteeksi."
Joille synnit on annettu anteeksi
"Jumalan valtakunta on täydellisen eri asia kuin joku herätysliike tai kirkkokunta. Jumalan valtakunta on enemmän."
Jumalan valtakunta ei ole tälle maailmalle mitään suurta vaan vastenmielinen ja hankala.
Me emme rukoile Isä Meidän-rukouksessa, että "anna meille synnintunto, jotta voisimme saada synnit anteeksi" vaan yksinkertaisesti ja sanatarkasti: "anna meille meidän syntimme anteeksi". Isä Meidän-rukousta voidaan tulkita monella eri tavoin ja irroittaa asiayhteyksiä toisistaan.
Minä uskon, että syntien anteeksiantaminen tapahtuu Kristuksessa, hänen sovitusuhrissaan: "On vain yksi välimies Jumalan ja ihmisen välillä: Jeesus Kristus."
Syntien anteeksiantamuksen evankeliumi tapahtuu ihmisten välityksellä mutta Raamatun mukaan myös rukouksen kautta. Miksi Jeesus rukoili ristillä ristiinnaulitsijoidensa puolesta:"Isä, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä, mitä he tekevät". Jos itse Jeesus näin rukoili Jumalaansa, niin luulisi että Jumala antoi ristiinnaulitsijoille anteeksi, koska Jeesushan kärsi mitä hänen pitikin kärsiä...
Kysymys on taas siitä missä sielun tilassa ihminen rukoilee. Ihminenhän voi myös pyytää anteeksi toiselta ihmiseltä vain "tavan vuoksi", ilman että haluaa kuolla pois synnistä.
Jumala toimii ihmisen välityksellä täällä maailmassa evankeliumin äänellisen julistamisen suhteen, kuten myös ihmisen kirjoittamassa Jumalan Sanassa. Mutta näistäkään ei ole mitään hyötyä, jos ihminen ei kykene uskomaan/ottamaan vastaan evankeliumia.
Ihmiselle voidaan antaa synnit anteeksi, mutta hänen täytyy ne myös USKOA anteeksi. Ja tämä usko syntien anteeksiantamukseen Kristuksessa on se, joka vanhurskauttaa ihmisen (eli tekee hänet Jumalalle otolliseksi). Ja usko taas aiheuttaa parannuksen=mielenmuutoksen ihmisen elämässä, jolloin ihminen haluaa elää evankeliumin arvon mukaisesti.
"Minä uskon, että syntien anteeksiantaminen tapahtuu Kristuksessa, hänen sovitusuhrissaan: "On vain yksi välimies Jumalan ja ihmisen välillä: Jeesus Kristus.""
Minä uskon, että syntien anteeksiantaminen tapahtuu Kristuksen ansiosta, hän kuoli meidän syntiemme tähden "On vain yksi välimies Jumalan ja ihmisen välillä: Jeesus Kristus."
Siksi on uskottava Jeesuksen opetusta ja otettava sovitus vastaan hänen nimessään, josta hänen seuraajansa uskalluksella saarnaavat.
Rukouksessa Jumala kyllä kuulee ja armahtaakin, jos on valmis nöyrtymään parannukseen eikä vaadi jatkaa tiellä joka itselle sopisi paremmin.
Tämä on sama asia. Jeesuksen tehtävä oli tuoda anteeksiantamus maailmaan, jossa vallitsi koston kierteeseen perustuva oikeus: "Silmä silmästä ja hammas hampaasta". Anteeksiantamus särkee katkeruuden, vihan ja koston kierteen. Ja tämä on ainoa tie maailmanrauhaan tänäkin päivänä. Jeesuksen opetuksen mukaan meidän tulisi elää jatkuvassa anteeksiantamuksessa suhteessa lähimmäisiin.
Jeesus itse näytti parhaan esimerkin ristillä rukoillessaan anteeksiantamusta pahantekijöilleen. Jeesus käski omien opetuslastensa saarnata syntien anteeksiantamusta ja viedä tätä ilosanomaa kaikkialle maailmaan. Me voimme rukoilla Jumalalta anteeksiantamusta ja anteeksiantavaa mieltä ja Hän vastaa rukouksiimme tahtonsa jälkeen, joko niin, että heti saamme rauhan sydämeemme tai sitten Hän johdattaa kristityn lähimmäisen luoksemme, joka julistaa meille synninpäästön.
"Tuo nyt on tuollaista kirjaviisautta, oikean uskon kautta nämä asiat ymmärretään. Ei näitä asioita voikaan oikeaan Jumalan valtakuntaan kuulumaton ymmärtää..."
Ja tällä kätevästi kierretään se, että tarvitsisi asiaa millään tavalla miettiä tahi kommentoida.
kaukana kristillisyydestä, ellei peräti lahko-kavahtakaa sitä harhaoppia!
Kun minä illalla rukoilin, että saisin syntini anteeksi, sain ne anteeksi seuraavana päivänä äidiltäni. Ei sydämeni taakka silloin vielä hellittänyt, vaan vasta seuraavana päivänä.
jumalanpilkkaa. Sanoit että ÄITISI ANTOI sinulle synnit anteeksi. Vain Jumala voi antaa Jeesuksen ansion peusteella synnit anteeksi.