Marxilainen dialektiikka

hölmöä kansanosaa ohjataan tarpeettomalla
sivistyssanastolla kohti kateuden suurinta huippua, kommunismia.

Se on kommunistien liturgiaa, jolla kansaa hämätään uskomaan satuihin. Liturgiaahan käytetään muidenkin satujen iskostamiseen kansaan ja näin se sana sopii erinnoimaisesti kuvaamaan marxilaista dialektiikkaa.
Nämä palstan punanutturaukat eivät osaa edes kertoa, mitä kurjistuminen tarkoittaa, ja kuitenkin he ovat 'tietävinään' kansan absoluuttisestikin kurjistuneen 1860-luvulta tähän päivään verrattuna. Jos uskoo tälläisiin satuihin niin silloin on liturgia mennyt hyvin perille ja satu on uponnut kuulijoihin.

/Kalle, joka ei saata ymmärtää miten maamme voisi olla syyllinen stalinin laittomuuksiin - ja stalinistinilkit eivät sitä hänelle kerro

Marxismi-leninismi selittää tyhjentävästi seuraavat dialektisten ristiriitojen lajit, jotka näkyvät ihmiskunnan historiallisessa kehityksessä feodalismin, kapitalismin ja sosialismin kautta kommunismiin:
1) sisäiset ristiriidat
2) ulkoiset ristiriidat
3) olennaiset ristiriidat
4) epäolennaiset ristiriidat
5) perusristiriidat
6) toisarvoiset ristiriidat
7) pääristiriidat
8) sivuristiriidat

Komia oppiaineen nimi.
Marxilainen dialektiikka.
Sosialismin historia.
NKP.n historia.
Dialektinen materialismi.
Jne, tällaiset aineet veivät 40% opintoajasta. Sen verran pöljempiä oli NL.n insinöörit valmistuttuaan.

Olen avannut sivun keskustelua varten
http://keskustelu.suomi24.fi/t/14997709/marxilainen-dialektiikka

Marxilainen dialektiikka on matemaattinen ja aukoton laskelma keskustelun pohjaksi, sekä Hegelin filosofian "oikeinpäin" käännetty Maailman kehitystä kuvaava ajattelun malli!
Tähän päivään siirrettynä "päivitetty" se kertoo kansanjoukkojen halun päättää "orjuus", sekä sitä kuvaa hyvin sosialistiseen Maailmanjärjestykseen asettunut Maailma, jossa kansanjoukot esittävät päättäjille mm. tasa-arvon vaatimuksia!

HEI! Nyt voimme ilmeisesti todeta sen asian, että sellaista aate- tai teoriakeitelmää kuin Marxilainen Dialektiikka ei ole olemassa ei siis ainakaan tällä hetkellä, mutta kuitenkin on olemassa sellainen Looginen ja Reaalinen Teoriakehitelmä kuin DIALECTICA NATURALIS eli LUONNON DIALEKTIIKKA DN LD. Onhan nyt kuitenkin olemassa sellaiset Tietokehitelmät kuin Marxilainen Filosofia ja Sosiologia LD, Marxilainen Arkeologia ja Politologia LD ja vielä Marxilainen Filosofia ja SEMOLOGIA LD rs.



Niin ja on ollut meidän SOSSUT ja KOMUT rs:n keskuudessa ihmettelyn aiheena se asia myös, että MIKSI nyt Iskutoverit haluavat olla sitä mieltä, että myös Materialistinen Filosofia rs pohjautuu SUHTEELLISUUSTEORIA ja AIKA-AVARUUS rs:ään sekä vielä Professori Zöllnerin Neliulotteinen Geometria rs:ään. Me Komut ja Sossut eivät siis NATSIKOMUT ja NATSISOSSUT ihmettelemme todella painokkaasti sitä asiaa, että miten Materialistinen Filosofia rs voi todellakin perustua Professori Zöllnerin Neliulotteinen Geometria rs:ään varsinkin, kun Luonnon Dialektiikka LD rs:n lausepuun peruslause on aina muotoa: AINE-MATERIA(MASSA) sekä KOLMIULOTTEINEN GEOMETRIA eli LUONTOAVARUUS ja N-ULOTTEINEN KATEGORIA- ja LAATUAVARUUS.



Me Komut ja Sossut eivät siis NATSIKOMUT ja NATSISOSSUT haluamme kysyä myös sitä asiaa AATETOVERIT rs:ltä, että miten todella ÄÄRETÖN AVARUUS voi supistua. Jos nyt kuitenkin MAAILMANKAIKKEUS on ÄÄRELLINEN, niin ainakin HYVÄ KYSYMYS on se, jos todella kysyy siten, että mitä kaikkea on ennen alkua ja että mitä kaikkea on todellakin lopun jälkeen Arvoisat Iskutaistelijat. Niin ja nyt myös se on todella HYVÄ KYSYMYS, jos kysyy siten, että miten ihmeessä AINA-MATERIA(MASSA) rs:stä täysin tyhjä tila voisi supistua. Mitä nyt erään Kulkurin ja Katunarrin uteluihin ehkä haluavat vastata Aatesankarit sekä vielä erikoisesti Porvarit ja Toverit?

Joku Urpo on heitellyt loisextyökkärimäistä herjaa täysin aiheen ohi. Samantyyppistä mätämediaa kuin palstalla kirjoitteleva massamonistaja höpöaloitustentekijä.. Ei alkeellistakaan yritystä ymmärtää maailman olemusta.

Marxilaista dialektiikkaa ei ole.
Kyse on filosofiasta.
Maailmassa on vallalla kaksi filosofian pääsuuntaa; idealistinen ja materialistinen filosofia.
Erillistieteet tutkivat maailmaa alueillaan yksityiskohtaisesti. Filosofia yleistää, etsii yleisiä liikelakeja olevaisesta ja sen toimimisesta.
Idealismia ja materialismia erottaa olemisen käsite. Luoko tajunta materiaa vai materia tajuntaa. Aineeton henkikö ohjaa kaikkea liikettä vai materiaalinen liikekö heijastuu ajattelevan olion aivoihin.
Materialismi sulkee pois aineettomat henget ja etsii vastauksia materian olemassaolosta ja sen aiheuttamista ilmiöistä.

Materialistinen filosofia jakaantuu kahteen osioon; dialektiseen materialismiin ja materialistiseen historiankäsitykseen ja joissa kummassakin perustetaan analyysi todelliseen havaittuun tutkimustulokseen, materian sisäiseen ristiriitaisuuteen.
Dialektiikka sanana kuvaa lähinnä sitä että kukin tutkittava olio on oma itsensä mutta samalla myös yhteydessä muihin materiaolioihin. Oppi olevaisesta yleisissä yhteyksissään.

Oleminen siis synnyttää tajunnan. Oleminen perustuu ajassa ja avaruudessa sijaitsevaan materiaan. Materia synnyttää tajunnan.
Ensimmäisenä täytyy siis ymmärtää ympärillämme olevan todellisuuden rakenne, materiaalinen olemus ja jonka pohjalta syntyy ajattelun malli. Mikään "jumalallinen" sielu ei laita aivoihin filmiä pyörimään ja synnyttämään kaikkialla tapahtuvaa materian liikettä. Ajattelu on tajunnan ulkopuolisen maailman heijastusta aivoissa mielteinä ja kuvina.

Tajunta ei luo materiaa. Materia luo tajunnan. Toisena perusprisiippinä on se mitä tiedostetaan eli tajunnan ulkopuolinen olevainen.
Täytyy siis lähteä olemisesta ja ajattelun mallista.

Uskonnot antavat yksinkertaisen mutta väärän selityksen: Henki loi ja ohjaa kaikkea eikä tiedettä siten tarvittaisi. Henki hoitaisi oletetun aineettoman sielun palkintovirkaan fyysisen olion kuoltua ja muuta ihmisen ei tarvitsisi tietää. Ihmisen tulisi kuluttaa elämänsä anomalla tyhjästä apua toimiinsa - kun elämä vaatii tosiasiassa subjektin eli ihmisen toimintaa.

Tässä on aika hyvin johdatusta materialistiseen filosofiaan.
https://fi.wikipedia.org/wiki/Marxilainen_filosofia

Materian olemus.

Dialektiikka on siten reaalisten tosiolioiden ja niiden liikunnan ehtojen tutkimista. Tutkimusta siten että olion sisäinen olemus tulee yhdistettyä muuhun ympäröivään olemiseen. Mitä tahansa tajunnan ulkopuolella tapahtuukin se on materiaalisesta ilmiöstä lähtöisin.

Oletetaanpa rajattoman ja ajattoman aika-avaruuden olemassaolo, jossa ei tapahdu yhtään mitään. Yksikään hippunen ei värähdä. Silloin ei voisi olla tiedostavaa subjektia. Inormaatio ei liikkuisi mihinkään suuntaan. Koska liike on todellinen, jatkokertomuksen voi aivan hyvin kukin laatia itse. Esitän sen pääpiirteissä.

Materian olotila on aika-avaruus. Eikö totta.
Koska fysiikan lakien mukaan energiaa ei voida luoda eikä hävittää, materiaa ei voi luoda eikä hävittää. Aine ja energia ovat materian olemisen pääkäsite. Tämäkin on totta.
Koska materiaa ei voi luoda eikä hävittää ei ole luojaolentoa (kuka sen olisi luonut jne jne).
Materiaoliot ovat olemassa ajassa ja avaruudessa tietyissä suhteissa toisiinsa nähden ja koska ne havaitaan (informaatio kulkee) niin oliot liikkuvat jollakin tavalla toisiinsä nähden. Liike voi olla säännöllistä tai epäsäännöllistä.
Materia on siis ajassa ja avaruudessa sekä liikkeessä. Liikkeessä oliot erottuvat toisistaan. On atomien sisäistä liikettä, että monimutkaisia järjestelmiä. Suurin tunnetuin olio on laajeneva universum.
Koska materiaa ei voi luoda ei ole luojaakaan, niin materian liikkeen syy täytyy olla sen sisällä itsessään. Syysuhde on materian sisäinen ristiriitaisuus. Identtisyys on suhteellista, ei siis täydellistä. Materiassa on ikäänkuin tasapainossa särö ja jonka seurauksen oliot liikkuvat tietyillä tavoilla. Syysuhde kuvaa materian sisäistä ristiriitaisuutta ja on liikkeelle paneva voima.
Materia on siis olemassa ajassa ja avaruudessa. Aika ei ole materiaa. Aika kuvaa materiaolioiden tapahtumisen ajallista järjestystä. Aikaa ei ole olemassa ilman olioiden liikettä.
Materia "asuu" siis aika-avauudessa. Avaruuden laatu on olla pituudessa, leveydessä, korkeudessa ja ajassa.
Koska materiaa ei voi luoda eikä hävittää, se olemassaololla ei ole rajaa kuten myöskään ajalla ei ole alkua eikä loppua. Kristinuskon luomis- ja maailmanlopputeoria on siten houretta.
Nykyisin tunnetaan historiallisesti materian olemassaoloa n. 13.8 mrd vuotta ja univesumin laajuudessa. Aika lisääntyy tulevaisuuteen mennessä rajattomasti ja materiaa sekä aikaa on ollut rajattomasti ennen universumin alkupaukkua.

Kaikki edellä sanottu heijastuu ihmisen aivoihin tajuntana ja on osa tiedostusprosessia.

Kosmologia on jo asettanut tutkimuskohteeksi missä muodossa universumin materia oli ennen alkupaukkua sekä miten materia esiintyy universumin ulkopuolella (rinnakkaisuniversumeja!).

Dialektinen materialismi esittää näkemykset olemisen ehdoista itsestään eikä lisää yhtälöihin aineettomia henkiolentoja. Henkiolennot ovat tajunnan muokkaamia satuja aivan samalla tavalla kuin saduissa eläinten ihmismäinen puhe.

HEI! Miten Te Toveri S'partacus suhtaudutte Luonnon Dialektiikka LD rs:ään? Niin ja mitä Te Toverit ja iskutaistelijat ajatteletta sellaisesta kirjasta kuin FE Luonnon Dialektiikka ja erityisesti siitä kohdasta kirjaa, jossa todella voimallisesti Friedrich Engels hyökkää Professori Zöllnerin Neliulotteinen GEOMETRIA (eli AIKA-AVARUUS) rs:ää vastaan?
Niin ja nyt kysyn sitä Teiltä Toveri S'partacus, että mikä VIRHE voisi nyt löytyä Luonnon Dialektiikka LD rs:n Lausepuun Peruslausessa A)AINE-MATERIA(MASSA) sekä B)Kolmiulotteinen Geometria eli Luontoavaruus ja N-ulotteinen Kategoria- eli Laatuvaruus.
LD rs:n Peruskategoriat ovat seuraavat: Yksityinen, Erikoinen ja Yleinen, Kausaliteetti eli SYY ja SEURAUS, Stokastisuus- ja Kuvauspostulaatti.
LD rs:n Liikelaki on seuraava: Määrälliset ja Laadulliset Muutokset, Vastakohtien Ykseyden ja Taistelun Laki, Kieltämisen Kieltäminen eli SOPIMUSLAKI.

Materialistinen Historiakäsitys ja PÄÄOMAKIRJA LD
MAKROTEORIA: Rahapääoma R-R, Tavarapääoma T-T, Pankkipääoma R-R-R', Kauppapääoma R-T-R', Tuotantopääoma R-T...P...T'-R'
MIKROTEORIA1: Pysyvä ja Vaihteleva Pääoma sekä LISÄARVO, Pysyvä Pääoma on Maapohja, Tuotantorakennukset, Koneet ja Laitteet, Raaka- ja Apuaineet, Vaihteleva Pääoma on Työvoimakustannukset.
Lisäarvo on MYYNTIHINTA miinus Pysyvä ja Vaihteleva Pääoma.
MIKROTEORIA2: Kiinteä ja Liikkuva Pääoma sekä LISÄARVO, Kiinteä Pääoma on Maapohja, Tuotantorakennukset, Koneet ja Laitteet, Liikkuva Pääoma on Raaka- ja Apuaineet, Työvoimakustannukset.
Lisäarvo on MYYNTIHINTA miinus Kiinteä ja Liikkuva Pääoma.
KÄYTTÖARVO on se HYÖTY, jonka Kuluttaja saa ostamastaan Tavarasta tai Palveluista ja VAIHTOARVO on Kaksijakoinen siis Rahayksikkö- ja Työtuntimääräinen.
KASAANTUMINEN on Yritysyhteisöasia ja KESKITTYMINEN on Julkisyhteisöasia.

PS "Oletetaanpa rajattoman ja ajattoman aika-avaruuden olemassaolo, jossa ei tapahdu yhtään mitään. Yksikään hippunen ei värähdä. Silloin ei voisi olla tiedostavaa subjektia. Informaatio ei liikkuisi mihinkään suuntaan. Koska liike on todellinen, jatkokertomuksen voi aivan hyvin kukin laatia itse. Esitän sen pääpiirteissä.
Materian olotila on aika-avaruus. Eikö totta."

PS MIKSI Te S'partacus olette sitä mieltä, että Materialistinen Filosofia rs pohjautuu täysin SUHTEELLISUUSTEORIA ja AIKA-AVARUUS rs:ään ei siis FE LUONNON DIALEKTIIKKA LD rs:ään?

PS Jos nyt Materialistinen Filosofia ja MarxismiLeninismin Yhteiskuntatiede ja Filosofia rs pohjautuu Professori Zöllnerin Neliulotteinen GEOMETRIA ja SUHTEELLISUUSTEORIA rs:ään, niin MIKÄ nyt voisi olla Materialistinen Filosofia ja MARXISMI-LENINISMI rs:n lausepuun peruslause, kun se ei voi olla Suhteellisuusteoria ja Aika-Avaruus rs:stä johtuen Luonnon Dialektiikka LD rs:n lausepuun peruslause? Huomaatteko Te Toveri S'partacus nyt mitään ongelmaa Filosofiakuvioissa? Jos nyt TE ehkä huomaatte ongelmia, niin mitä todellakin?

PS Onko nyt MarxismiLeninismin Filosofia ja Yhteiskuntatiede rs siinä tilassa ja tilanteessa, että sen Marxismi-Leninismi rs:n lausepuun peruslause ei voi olla mikään muu kuin Objektiivinen IDEALISMI rs:n lausepuun peruslause A)HENKI-KÄSITE sekä B)Nulotteinen Luontoavaruus ja N-ulotteinen Kategoria- eli Laatuavaruus?

PS Jos nyt Maerialistinen Filosofia ja Objektiivinen Idealismi rs:llä on sama lausepuun peruslause: HENKI-KÄSITE sekä N-ulotteinen Luontoavaruus ja N-ulotteinen Kategoria- eli Laatuavaruus, niin ainakin HYVÄ KYSYMYS on nyt se, että miten nyt Materialistinen Filosofia ja Objektiivinen Idealismi rs eroavat toinen toisestaan. Voin omalta kohdaltani sanoa sen, että Marxismi-Leninismi ja Objektiivinen Idealismi rs Lausepuun Peruslauseen osalta on YKSI ja sama Filosofiateoria.

PS Nyt on hyvä vielä huomata se asia, että ns. SUUNNITELMATALOUS eli KOMENTOTALOUS ei toimi koskaan kunnolla, jos SE perustuu ja pohjautuu vain ja ainoastaan VAIHTOARVO rs:n kohdalla Työaikaan ja unohtaen täysin Rahaosion sekä täten viedään samalla MONOPOLIKUVIOT äärimmäisyyksiin Neuvostososialismin malliin ja keinoin. Me voimme todeta vielä sen, että jos MONOPOLIASIAT ns. Yksityiseen Omistamiseen perustuvassa taloudessa menevät sellaiseksi, että kullakin liiketoimialalla on vain kolmesta viiteen toimijaa, niin tullaan kohtaamaan takuuvarmasti samanlaiset ongelmat kuin Komentotalouskuvioissa, mutta nyt pääasialliset ongelmat eivät pohjaudu työaikaan ja raaka-ainevaroihin vaan Rahaosioon Monopolihinnoittelusta johtuen.

OPINTOKERHOMESTARI
"Engels hyökkää Professori Zöllnerin Neliulotteinen GEOMETRIA (eli AIKA-AVARUUS) rs:ää vastaan? "

Miksi jatkatte valehteluanne. Engels tukee "Luonnon Dialektiikka" tutkimuksessa aika-avaruutta mutta arvostelee uskonnollisia spiritistisiä näkemyksiä, taikatemppujen esittämisestä, tieteinä.

Taloudellis-filosofisessa käsikirjoituksessa (1844) Marx katsoo, että ihmisen luonto löytyy hänen työstään, tuotannollisesta toiminnastaan. Kun kapitalismissa työläiseltä riistetään hänen työnsä - eli hän menettää mahdollisuuden valvoa tuotantoprosessia, työvälineitä ja työn tuloksia - ja hänet typistetään kapitalistisen koneiston rattaaksi, niin häneltä itse asiassa riistetään hänen luontonsa, inhimillisyytensä.
Marx nimittää tätä ihmisen vieraantumiseksi yhteiskunnasta. Palstalla nimimerkki Extyökkäri pyrkii esittämään teoriaa, ettei työläisen tulisi ollakaan itsenäinen tuotannon ja oman elämänsä subjekti. Extyökkäri esittää, ettei työläinen siihen edes kykenisi. Väestön keskuudesta nousisi erityisillä geeneillä varustettu valioväestöryhmä (kapitalistiluokka), jolla tulisi olla ehdoton käskyvalta.

Dialektiikan peruslait ovat:
Määrällisten muutosten laadullisiksi ja laadullisten määrällisiksi muuttumisen laki Vastakohtien ykseyden ja taistelun laki.
Kieltämisen kieltämisen laki

Nämä ovat yleistyksiä luonnontieteiden tuloksista. Ne edustavat vastaista kehitystrendiä ja heijastavat aika-avaruuden pääilmiöitä, jotka ovat kehityksen lähteitä.
Peruslait ovat todellisia

Olion ominaisuudet ovat jonkin oliolle luonteenomaisen, oleellisen ilmausta. Tuo oleellinen on olion laatu. Laatu on enemmän kuin oleellistenkin ominaisuuksien kokonaisuus, sillä se ilmaisee olion ykseyttä, eheyttä, sen suhteellista pysyvyyttä ja samuutta itsensä kanssa. Laatu liittyy kiinteästi olion rakenteellisuuteen, toisin sanoen olion muodostavien ainesosien ja ominaisuuksien tiettyyn organisaatiomuotoon, ja siksi se ei ole pelkkä ominaisuuksien yhdistelmä, vaan niiden muodostama ykseys ja kokonaisuus. Määrän ja laadun oleellinen eroavuus ilmenee siinä, että olion joitakin määrällisiä ominaisuuksia voidaan muuttaa aiheuttamatta itsessään oliossa mitään merkittäviä muutoksia. Määrälliset muutokset tapahtuvat jatkuvasti ja vähittäisesti, kun taas laadulliset muutokset jatkuvuuden, vähittäisyyden keskeytyksenä. Kaikki laadulliset muutokset tapahtuvat harppauksittain. Esimerkeiksi määrällisistä muutoksista on esitetty muun muassa kappaleen lämpötilan muutos, tuloerojen kasvu ja tuotantovälineiden omistuksen keskittyminen kapitalismissa. Esimerkkejä laadullisista muutoksista ovat dialektisen materialismin mukaan muun muassa aineen olomuodon muutos, yhteiskunnallinen vallankumous ja porvarillis-demokraattisen valtion muuttuminen fasistiseksi.

Dialektiikan mukaan kaikille olioille ja prosesseille on ominaista sisäinen ristiriitaisuus, ja juuri se on niiden kehityksen lähde ja liikevoima. Dialektinen ristiriita ei kuitenkaan ole sama asia kuin looginen ristiriita. Vastakohtien ykseyden ja taistelun lain mukaan jokainen esine ja ilmiö on vastakohtien ykseyttä. Tämä merkitsee ennen kaikkea, että kaikille objekteille ovat ominaisia sisäisesti ristiriitaiset puolet, tendenssit.

Kieltämisen kieltämisen laki määrää kehityksen suunnan dialektisessa materialismissa. Kieltäminen tarkoittaa siinä olion vanhan olotilan kieltämistä, joka liittyy sen laadulliseen muutokseen. Ensimmäistä tällaista kieltämistä seuraavaa toista kieltämistä nimitetään kieltämisen kieltämiseksi. Kieltämisen kieltäminen on synteesi olion alkumuodosta ja ensimmäisen kieltämisen aikaansaamasta sille vastakkaisesta muodosta. Kaksinkertainen kieltäminen johtaa alkumuodon joidenkin piirteiden palauttamiseen. Teesin, antiteesin ja synteesin kokonaisuus on yksi esimerkki kieltämisen kieltämisestä (teesi on alkumuoto, antiteesi seuraa ensimmäistä kieltämistä ja kieltämisen kieltäminen synnyttää synteesin). Dialektiikan mukaan kieltämisen kieltäminen määrää kehitysprosessien suunnan siten, että kehitys etenee yksinkertaisesta monimutkaiseen ja alemmasta korkeampaan. Tämän kehityksen luonteenomainen piirre on peruuttamattomuus, eli kehityksen yleisenä taipumuksena ei voi olla liike taaksepäin (korkeammista muodoista alempiin, monimutkaisista yksinkertaisiin).
https://fi.wikipedia.org/wiki/Dialektinen_materialismi

MESTARILLE on vastattu Zöllneristä.

Viestiketju "Materialistinen filosofia ja Sosiologia LD DN":

" Partacus
5.7.2017 14:58
MESTARILLE

"Neuvostotiedemies, Akateemikko ja Nobel-palkittu LEV LANDAU väittää siinä kirjasessaan, jossa HÄN ylistää tulisesti SUHTEELLISUUSTEORIA ja AIKA-AVARUUS eli Professori Zöllnerin Neliulotteinen Geometria rs:n erinomaisuutta jopa vielä NKP rs:n Pääideologien rajun ylistyskannustuksen kera. "

Arvostettu Mestari. Arvostelemasi lauselma on puhdasta materialistista filosofista dialektiikkaa ja samalla tiedettä. Tämä on todettu monesti.
Avaruus, jossa materiaoliot asuvat, omaa pituuden, leveyden ja korkeuden sekä tapahtumaketjun elikkä ajan. Tiede ja materialismi pysyvät edelleen tällä kannalla. Jos muuta ilmenee, se tulee huomioida.
Mikäli Zöllner oli tällä kannalla, hän tulkitsi oikein. Aika-avaruuden käsite luotiin jo 1 800 luvulla.
Engels arvosteli Zöllneriä siitä, että tämä rakensi aika-avaruuden sisälle uusia ulottuvuuksia ja perusteli niitä mm. spiritismin avulla. Hän yhdisti mm. uuden löydön sähkön liikkuvan jumalallisissa sfääreissä. (Lähde: Engel, Luonnon Dialektiikka)."

Suhteellisuusteoria on todellinen.
Aika-avaruus on todellinen.
Spiritismi on huuhaata.

MESTARI.

Odotinkin pitkään lausuntoasi, jossa materialistinen filosofia muka kumoaisi ajan materian olemista kuvaavana perustekijänä.
Nyt sitten Marxin ja Engelsin että myös Leninin tuotannosta kehään todisteet, jossa heput kieltävät tapahtumaketjujen peräkkäisyyden.

Todisteet kehään myös ettei kukaan marxilainen ole kirjoittanut historiallisesta materialismista mitään, koska ajalla ei olisi merkitystä.
Yrität väittää ettei Marx ja Engels olisi sanoneet mitään historian kulusta, sukupolvien peräkkäisestä olemisesta maapallolla, heidän hitaasta aineellisten tuotantovoimien kehittämisestä ja heidän omasta kehittymisestä siinä mukana. He olisivat suorastaan kieltäneet ajan olemassaolon.

Mestari:
"Materialistinen Filosofia ja Sosiologia LD rs taas perustuu ja pohjautuu tasan tarkkaan tähän vanhaan tuttuun siis Kolmiulotteinen Luontoavaruus eli GEOMETRIA ja AINEMATERIA(MASSA) rs:ään."

Juuri tähän materialistinen filosofia ei perustu. Olet lukenut jostain muualta kuin Marxin ja Engelsin tuotannosta väärän väitteen. Oliko "luopio" Bernstein asialla tai peräti puhdas porvari!
Materian olemuksesta ei kertakaikkiaan voi poistaa aikaa. Materian olotila on aika-avaruus. Materia ei siis ole liikkumaton ylväs möhkäle vaan alituisessa likunnan kierteessä, joskus vikkeli jaloin, josku oikein laiskan hitaasit muuttuva ja kaikkea siltä väliltä.

Todisteet kehiin, että Marx tai Engels olisivat kiistäneet aika-avaruuden tai historiallisen materialismin, jota ei voi kirjoittaa ilman aika-käsitettä. Materia asuu aika-avaruudessa olioiden peräkkäisessä liikkeessä, tavallaan elävänä kuin paikalleen jähmettyneenä oliona.

Ps. Idealisti Friedrich Hegel asetti ajan materian kylkeen kuin voin leivän päälle ja se oli askel idealismin filosofian kukistumiselle. Kenen tahansa tutkijan on helppo havaita luuloteltujen henkien olemassaolon mahdottomuus.
Hegel ei uskaltanut mennä suoraan materialismiin. Marxilla ja Engelsillä ei ollut vaikeuksia todeta olennainen.

Nyt pitää Arvoisa Toveri S'partacus muistaa se asia, että en ole kieltänyt aikakäsitteen olemassa oloa Historiallinen Materialismi LD rs:ssä ns. vakioisena virtasuureena, mutta olen kuitenkin hallunnut ainakin tehdä edes jotenkin tutkimustoiminnan kohteeksi sen, että mitä kaikkea voisi tarkoittaa sellainen kehitelmä kuin AIKA-AVARUUS. Olen nyt yrittänyt mallittaa Aika-Avaruus-Käsitteen edes jotenkin, mutta mallitus on nyt seuraava: m m2 m3 s4. Nyt kysyisin Teiltä Toveri S'partacus sitä, että miten malli m m2 m3 s4 pitäisi nyt tulkita sanallisesti. Osaatteko Te Arvoisat Toverit vastata erään Kulkurin ja Katunarrin uteluun edes jotenkin? Niin ja nyt Te Arvoisat Toverit varmaankin huomaatte sen asian, että kaava m m2 m3 on todella helposti tulkittavissa sanallisesti siis SUORA PINTA-ALA TILAVUUS. Me voimme vielä tutkia Aikakuvioita vakioisella määriteltynä tasavauhtiseksi aikakäsitteeksi kuten esimerkiksi sekunti s, minutti min, tunti h jne sekä haluan vielä korostaa sitä asiaa, että sekuntti, minuutti, tunti jne ovat vakioisia aikakäsitteen määrittelystä johtuen. Niin ja nyt haluan vielä korostaa sitä asiaa, että KAKSI Yhdensuuntaista suoraa Tasossa eivät yhdisty ikävä kyllä Äärettömyydessä, vaikka NE Suhteellisuusteoria rs:n mukaan todella yhdistyvät. Miksi nyt on niin tavattoman vaikea asia tajuta se kuviokellunta, että Materialistinen Filosofia ja Sosiologia LD rs perustuu Luonnon Dialektiikka LD rs:ään siis ns. Lausepuun Peruslauseen osalta: AINE-MATERIA(MASSA) sekä KOLMIULOTTEINEN LUONTOAVARUUS ELI GEOMETRIA JA N-ULOTTEINEN KATEGORIA ELI LAATUAVARUUS rs:ään.

"Materialistinen Filosofia ja Sosiologia LD rs taas perustuu ja pohjautuu tasan tarkkaan tähän vanhaan tuttuun siis Kolmiulotteinen Luontoavaruus eli GEOMETRIA ja AINEMATERIA(MASSA) rs:ään."


Juuri tähän materialistinen filosofia ei perustu. Olet lukenut jostain muualta kuin Marxin ja Engelsin tuotannosta väärän väitteen. Oliko "luopio" Bernstein asialla tai peräti puhdas porvari!


Minusta Filosofia- ja Sosiologiakuvioissa ei voi perustella millään tavalla yhtään mitään sanalla LUOPIO niin kuin Te S'partacus tunnutte tekevän vaan kaikki pitää ja täytyy perustua vastauksen etsimiseen MITÄ- ja MITEN-kysymysten lisäksi myös MIKSI-kysymykseen sekä vielä Logiikka- ja Realismitarkasteluun. Voin sanoa vielä Teille Toveri S'partacus sen, että kun kirjoitin siten, että Materialistinen Filosofia ja Sosiologia LD rs perustuu ja pohjautuu tasan tarkkaan siis tasan tarkkaan tähän vanhaan tuttuun siis Kolmiulotteinen Luontoavaruus eli GEOMETRIA ja AINE-MATERIA(MASSA) rs:ään, niin TÄMÄ ei ole ainakaan minun oma keksintöni vaan pohjautuu sellaiseen kirjaan kuin Friedrich Engels LUONNON DIALEKTIIKKA eli ts. Karl Marx Lodge rs:n siis Karl Marx Loosi rs:n tutkijoiden ja Filosofien tutkimus- ja Kehitystyön tuloksiin.


"Materian olemuksesta ei kertakaikkiaan voi poistaa aikaa. Materian olotila on aika-avaruus. Materia ei siis ole liikkumaton ylväs möhkäle vaan alituisessa liikunnan kierteessä, joskus vikkeli jaloin, josku oikein laiskan hitaasit muuttuva ja kaikkea siltä väliltä."


Nyt kun tutkii Teidän Toveri S'partacus kirjoituksianne kuten jotain sellaista, jossa TE kirjoitatte siten, että Materian olotila on Aika-Avaruus, niin ainakin nyt on HYVÄ KYSYMYS se asia, että mitä Te todella tuotte kehiin silloin, kun käytätte sanaa Materia. Kun olen tutkinut LENINISMUS ja STALINISMUS rs:ää, niin silmiini pisti todella voimallisesti se, kun TE erotatte Materiakäsitteen ja Ainekäsitteen toinen toisestaan. Nyt siten Materiakäsite kuulemma tarkoittaa jotain yhteiskunnallista siis erilaisia heijasteita ja vastaavia, kun taas AINEKÄSITE tarkoittaa Luonnontieteellisiä suureita, voimia ja vastaavia.


Kun Te Toveri S'partacus kirjoititte siten, että "Materialistinen Filosofia ja Sosiologia LD rs taas perustuu ja pohjautuu tasan tarkkaan tähän vanhaan tuttuun siis Kolmiulotteinen Luontoavaruus eli GEOMETRIA ja AINEMATERIA(MASSA) rs:ään" on virheellinen määrittely ja väititte vielä siten, että juuri tähän ei Materialistinen Filosofia perustu, niin kysyisin nyt Teidän perusteluja oman väitteenne tueksi. Niin ja kun nyt eräs Kulkuri ja Katunarri oli lukenut läpi kirjan nimeltä Friedrich Engels Luonnon Dialektiikka, niin Hän Katunarri ja Kulkuri oli tullut juuri siihen tulokseen tasan tarkkaan, että Materialistinen Filosofia ja Sosiologia LD perustuu ja pohjautuu Kolmiuloteinen Luontoavaruus ja GEOMETRIA ja AINE-MATERIA(MASSA) rs:ään.


Kun olen nyt lukenut eräiden Iskurien ihmeeksi myös jotain sellaista, kuin MarxilaisLeniniläisen Filosofian Perusteet -kirjaa, niin voin todeta ainakin sen, että Teidän Toveri S'partacus esittämänne käsitykset ja mielipiteet löytyvät todella yksi yhteen tästä kirjasta siis MarxilaisLeniniläisen Filosofian Perusteet. Voimme kai nyt todeta sen asian, että todella kauas on Marxismi-Leninismi-Filosofia rs edennyt alkulähteiltään ja että on nyt myös pakko todeta vielä se asia, että ei todellakaan parempaan ja kehittyneemään suuntaan vaan pöheikköön ja voipi vielä sanoa siten, että pahimman mahdollisen epätieteen suuntaan. Nyt on pakko kysyä vielä jotain sellaista, että MIKSI todella Vallankumousiskurit eli Teräsmiehet tuhosivat todella pätevän ja järkevän Sosiologia ja Filosofia rs:n siis Karl Marx Lodge rs:n tutkijoiden työn tulokset.

MESTARI:
"Sosiologia LD rs perustuu ja pohjautuu tasan tarkkaan siis tasan tarkkaan tähän vanhaan tuttuun siis Kolmiulotteinen Luontoavaruus eli GEOMETRIA ja AINE-MATERIA(MASSA) rs:ään, niin TÄMÄ ei ole ainakaan minun oma keksintöni vaan pohjautuu sellaiseen kirjaan kuin Friedrich Engels LUONNON DIALEKTIIKKA eli ts. Karl Marx Lodge rs:n siis Karl Marx Loosi rs:n tutkijoiden ja Filosofien tutkimus- ja Kehitystyön tuloksiin."

Olet loogisen johdonmukainen materialistisen filosofian vääristelijä vaikka osakysymyksissä puhutkin oikein.
Et ole lukenut omakohtaisesti Engelsin LD teosta vaan laitat omiasi Engelsin päähän ja se on edesvastuutonta.

Materiaa on kaikki se mikä on olemassa tajunnan ulkopuolella ja siitä riippumatta. Tällä hetkellä tiede jakaa materian aineeksi ja energiaksi. Se sulje pois muita olomuotoja, jos niitä löytyy mutta nämä kaksi ovat suuren jaon perusta. Siitä edetään yksityiskohtaisempaan luettelointiin.
Ihminen voi kuvitella aika-avaruuteen aineettomia henkiä mutta niitä ei ole. Aika-avaruuden tapahtumien selvitykset tapahtuvat aina jonkin reaalisen syyn seurauksena materiasta itsestään lähtien.

Filosofian historiakehitys.
Materialistinen suuntaus tutki alunperin pääsääntöisesti materian olemassaoloa.
Idealistinen suuntaus keskittyi materian liikelakien tutkimukseen, ainakin enemmän kuin alkumaterialismi.
Kumpikaan filosofian haara ei ollut ilmestyessään valmis. Materian rakenteella ei selitetä sitä miten ilmiöt tapahtuvat eikä puolestaan ilmiöiden liikkeiden tutkimus aukaise materian rakennetta. Tämä on yksinkertaistettu filosofian historisan kehitystrendi.

Eurooppalainen tiede alkaen 1 500 luvulta avasi tietä filosofian siirtämiseksi pois uskonnollisista sfääreistä.
Materialismi junnasi edelleen pääasiassa materian olemuksessa. Idealismi kehitti dialektiikkaa, sitä miten ilmiöt esiintyvät ja mistä syystä.
Hegel vei idealismia maailmanhengen avulla niin korkealle, että siitä maailmanhenki poistettuna se oli enemmän materialismia kuin muuta.
Marx ja Engels alle kolmikymppisinä ottivat Hegelin "aineettomat käsitteet"; välttämättömyys, syy-yhteys, määrä ja laatu ym. vanhaan materialismiin ja dialektisen materialismin perusta oli valmis. Se oli vapaa mahdottomuudesta selittää miten maailma, avaruus, toimii.

Materia asuu siis avaruudessa (rajattomassa ja ajattomassa). Se esiintyy olioina ja joiden välissä on suhteellista tyhjyyttä. Olioina materia on jatkuvassa liikkeessä, olioiden peräkkäisten liikkeiden muodossa ja sitä kuvataan sanalla aika. Materia asuu siis aika-avaruudessa.
Vanha materialismi oli torso siksi, ettei se tutkinut yleisiä liikelakeja, ei ainakaan riittävästi.
Filosofian historian kehityskulku vahvistaa seikan.

Engels ja Marx yhdistivät yleiset liikelait tapahtumien peräkkäisinä virtoina materian ominaisuuksiksi.
Siteeraus Engelsiltä "Ludwig Feuerbach ja klassillisen saksalaisen filosofian loppu", 1 886. Siis sekä vanhan materialismin että idealismin loppu:
"Tämän materialismin erikoista rajoittuneisuutta oli toistaiseksi se, että tuo materialismi ei kyennyt käsittämään maailmaa prosessiksi, historiallisesti jatkuvasti kehittymässä olevaksi materiaksi. Tämä vastasi luonnontieteen silloista tilaa ja siitä riippuvaa metafyysillistä, s.o epädialektista filosofoimistapaa. Luonto on ikuisessa liikkeessä, se tiedettiin. Mutta silloisen käsityksen mukaan tämä liike oli yhtä ikuista kehän kiertämistä eikä siis koskaan edistynyt; se tuotti yhä uudelleen samat tulokset"
Aika, olioiden peräkkäinen liikemuoto ja kehitystrendi kuuluvat yhteen. Ei pelkästään saman toistumisena vaan hitaampana tai nopeampana muutoksena niin elottomassa kuin elollisessa luonnossa.

Sanana aika-avaruus syntyi 1 800 luvun puolivälin jälkeen hypoteesinä.

Miksi Te Toveri S'partacus ette myönnä sitä asiaa, että TE ette toimi niiden periaatteiden mukaan, jotka on Karl Marx Lodge rs esittänyt kirjassa nimeltään Friedrich Engels LUONNON DIALEKTIIKKA rs ja Yhteiskunta- ja Talousasiat -kirjassa nimeltään Karl Marx PÄÄOMA 1,2,3 vaan todellakin niiden periaatteiden mukaan, jotka on löydettävissä kirjassa nimeltään MarxilaisLeniniläisen Filosofian Periaatteet?


Nyt kysyn sitä asiaa vielä kerran, että miksi Te ette vastaa erään Kulkurin ja Katunarrin esittämiin kysymyksiin kuten esimerkiksi siihen, että miten ME voimme tulkita sanallisesti kaavan m m2 m3 s4 tai jos vähän yksinkertaistetaan niin esimerkiksi kaavat s s2 s3 s4 tai m m2 m3 m4. Nyt voin sanoa sen, että Kulkuri ja Katunarri ei pysty, mutta ehkä Täydellisen Tieteellisen Teorian STALINISMUS tai LENINISMUS rs:n kannattajat pystyvät. Niin ja nyt Täydellinen Tieteellinen Teoria on todella löydettävissä sellaisesta kirjasta kuin MarxilaisLeniniläisen Filosofian Perusteet.


Niin ja Teidän Hyvät Teräsmiehet ja Leninistit on nyt syytä huomata se asia, että ominaisuudet kuten VOIMA tai ENERGIA sekä LIIKE ja VIRTASUURE eivät ole AINE-MATERIA(MASSA) rs:ää vaan vain ja ainoastaan AINE-MATERIA(MASSA) rs:ää kuvaa ja ilmentää sellainen KÄSITE kuin KILOGRAMMA eli kg painovoimakentässä ja joka myös kertoo jotain todella itse AINE-MATERIA(MASSA) rs:stä.


Nyt Teidän Hyvät Teräsmiehet ja Leninistit pitää muistaa se asia, että voiman kaava on N = (kg*m)/s2 ja liike-energian kaava Ek= 1/2 kg(m2/s2) ja että Aine-Materia(massa) rs:n tunnus on KILOGRAMMA eli kg ei siis Energian kaava, sillä Energian kaavan avulla kuvataan ns. Ominaisuutta ja toinen ns. Ominaisuuskaava on Voiman Kaava ja Nopeuskaava on sitten pelkästään m/s siis metriä sekunnissa.


Jos nyt en pysty määrittelemään sanallisesti sitä, että mitä kaikkea tarkoittaa Neliulotteinen Geometria rs, niin kuitenkin pystyn tasan tarkkaan kertomaan sen, että mitä kaikkea pitää sisällään Kolmiulotteinen Geometria ja AINE-MATERIA(MASSA) sekä N-ulotteinen Kategoria- eli Laatumuuttujat. Nyt m m2 m3 on SUORA PINTA-ALA TILAVUUS, AINE-MATERIA(MASSA) rs:ää ilmentää painovoimakentässä sellainen laatu kuin KILOGRAMMA sekä Laatumuuttujat ovat jotain sellaista kuten esimerkiksi jossain Luontosysteemissä sen osastot kuten ilmasto, kasvusto, valoisuus, lämpötila ja vastaavat ja jotka tilastollisesti merkitsevästi vaikuttavat tähän asianomaiseen systeemiin eli järjestelmään


Te Arvoisa Toveri kirjoititte vielä seuraavasti: Sanana aika-avaruus syntyi 1 800 luvun puolivälin jälkeen hypoteesinä. Nyt Teidän Arvoisa Toveri pitää muistaa se, että AIKA-AVARUUS kehkeytyi käsitteenä yhdessä SUHTEELLISUUSTEORIA rs:n kanssa. Olihan nyt jo 1800-luvulla olemassa Professori Zöllner ja Neliulotteinen GEOMETRIA ja vielä se tieto, joka eräällä kulkurilla ja katunarrilla on, niin Professori ja Nobel-palkinnon voittaja Albert Einstein otti tämän Neliulotteisen Geometrian käyttöönsä ja ilmeisesti siitä syystä, että HÄN Albert Einstein ei saanut omia kehitelmiään sopimaan Euklidinen Geometria ja Kolmiulotteinen Analyyttinen Taso- ja Avaruusgeometria rs:ään jostain ihmesyystä.
IlmiannaJaa

MESTARILLE.

Olemme onnistuneet jättämään urpot sinne missä hajoitetaan ulostusta. Se ei riitä. On selvitettävä miksi dialektiikka on erinomainen oppi materialismissa.
Haluaisin ymmärtää, ettette tahallanne vääristele Marxin ja Engelsin materialismia. Sotkeudutte tahattomasti metafysiikkaan ja se ei ole synti.

Miten materiaan sisältyy aikakäsite?
Ilman aikakäsitettä avaruus olisi kellontarkka olio. Ilmiöt tapahtuisivat ajasta ikuisuuteen aina samanlaisena. Ihmiset ovat vaistomaisesti ainakin kirjoitetun historian ajan käsittäneet ympäristössä tapahtuvat muutokset. Kreikkalainen filosofia yli 2 500 vuotta sitten totesi että kaikki virtaa. Hetkeäkään purossa ei ole sama vesi, koska tullut vesi virtaa samassa pois. Luonto muuttuu kaiken aikaa. Aika ymmärrettiin mutta sen laajempaa merkitystä ei ymmärretty. Vanha materialismikaan ei ymmärtänyt.

Dialektiikan lait ja kategoriat kuvaavat avaruudessa uiskentelevien materiaolioiden itseliikuntaa. Dialektiikka on siten ikäänkuin materian itseliikunnan selitystä. Luonnontieteet kertovat mekaanisen, biologisen ja kosmologisen liikkeen ilmentymiä omilla tieteenaloillaan. Materialistinen dialektiikka kuvaa yleisiä liikelakeja. Dialektiikka on liikkeen ilmausta ajassa ja avaruudessa. Liike tapahtuu olioiden tuottamina peräkkäisinä ilmiöinä. Dialektiikka tuo vanhaan materialismiin ajassa tapahtuvien liikkeiden vastaisen kehitystrendin.
Dialektiikka on materiaolioiden liikelakien kehitystrendien tutkimista ja se ei voi tapahtua ilman olioiden peräkkäistä liikettä ja jossa aika tulee merkittäväksi tekijäksi. Suhteellisuusteoria selittää universumin olemusta. Dialektiikka ajan avulla kertoo materian sisäisen ristiriitaisuuden, vastakohtien ykseyden ja taistelun ja niiden toisikseen muuttumisen lain. Dialektiikka heijastaa ristiriitaa säännönmukaisuuksien keskellä ja vastaista kehitystä. Vanha materialismi tutkiessaan vain yksittäisiä oliota erillään toisistaan jäi väistämättä taka-alalle. Dialektiikka = oppi olevaisesta yleisissä yhteyksissään muuttuvana ja kehittyvänä.
Hegel kehitti oppia materian sisäisestä ristiriitaisuudesta, jossa mikään ei pysy ikuisesti sellaisenaan paitsi oletettu maailmanhenki. Pekka Kuusi heijastaa dialektiikkaa oikein pitäen sitä kosmologisena luonnonvalintana.
Aika dialektiikan kolme lakia ja tärkeimmät kategoriat kuuluvat yhteen olevaisen tiedostamisessa. Se on olevaisen ristiriitaisen käyttäytymisen syiden penkomista siitä itsestään lähtien ilman henkiolentoja.

Marx ja Engels yhdistivät vanhaan materialismiin dialektiikan Hegeliltä, luonnollisesti korjaten möhliä, ja samalla he yhdistivät materialismiin aikakäsitteen. Dialektiikka ja aika kuuluvat ikuisen rakkauden olennoiksi. Eivät eroa koskaan.
Sanana aika-avaruus oli 1 800 luvulla hypoteesi. Vasta sotien jälkeen (1945) aika-avaruus sanana tuli yleisesti tunnetuksi. Marx ja Engels jo sangen nuorina kritisoidessaan Hegeliä yhdistivät dialektiikan ja ajassa tapahtuvan vastaisen kehitystrendin, jossa mikään ei pysy paikallaan. Dialektiikan kategoriat ja lait kuvaavat muutosta ajassa.
Dialektinen materialismi itsekin on kehittyvä oppi. Se on sidoksissa tieteisiin ja tieteet tuovat pikkuhiljaa yhtä ja toista lisää olevaisen olemuksesta. Perusasioita ei tarvitse jokaisen sukupolven oppia uudelleen. (viittaan lakeihin kategorioihin).

ETSIVÄPALVELUMESTARIT070
26.9.2017 1:22
Onhan Suhteellisuusteoria ja Aika-Avaruus olemassa todellisena ongelmakehikkona Filosofiakuvioissa, mutta ME voimme kai sanoa ja todeta sen asian olevan totta, että ei ainakaan loogisena ja reaalisena Materialistinen Filosofia rs:ssä ei ainakaan silloin, jos Materialistinen Filosofia ja Sosiologia rs:n perään liitetään kaksi kirjainparia siis LD DN. Miksi on näin todella? Nyt erään Kulkurin ja Katunarrin vastaus on se vanha tunnettu siis se, kun Suhteellisuusteoria ja Aika-Avaruus perustuu Professori Zöllnerin Neliulotteinen Geometria rs:ään, kun taas LD DN eli Luonnon Dialektiikka todella pohjautuu Luonnon Dialektiikka LD:n lausepuun peruslauseen AINE-MATERIA(MASSA) sekä Kolmiulotteinen Luontoavaruus eli Geometria ja N-ulotteinen Kategoria- eli Laatuavaruus rs:ään.


Materialistinen Filosofia ja Sosiologia LD rs taas perustuu ja pohjautuu tasan tarkkaan tähän vanhaan tuttuun siis Kolmiulotteinen Luontoavaruus eli GEOMETRIA ja AINEMATERIA(MASSA) rs:ään sekä vielä N-ulotteinen Kategoria- eli Laatuavaruus rs:ään.


Niin ja nyt sitten se mihin Marxilainen Filosofia ja Sosiologia LD pohjautuu, on taas tasan tarkkaan tämä ns. Euklidinen Geometria eli Kolmiulotteinen Analyyttinen Taso- ja Avaruusgeometria sekä XYZ-avaruus eli SUORA PINTA-ALA ja TILAVUUS siis m m2 m3 sekä AINE-MATERIA(MASSA) rs:ään sekä vielä N-ulotteinen Kategoria- eli Laatuavaruus rs:ään.


Nyt sitten se Teidän Neliulotteinen Geometria siis m-m2-m3 s4 onkin jo todella tosi vaikeasti ymmärrettävissä. Voisiko nyt Toveri S'partacus selittää meille tyhmille katunarreille ja kulkureille sen asia, että mitä todella tässä ja nyt tarkoittaa AIKA-AVARUUS eli Neliulotteinen GEOMETRIA siis tämä kaavana m m2 m3 s4?


Uskallan nyt sanoa sen, että KYLLÄ todella m m2 m3 eli SUORA PINTA-ALA TILAVUUS on varmasti helposti tajuttavissa oleva Kuviokellunta, kun nyt taas eräälle Kulkurille ja Katunarrille tuottaa todella paljon ongelmia jo se, että miten sanallisesti kannattaa edes yrittää määritellä sitä, että mitä kaikkea Aika-Avaruus eli kaavan muodossa m m2 m3 s4 ehkä voisi tarkoittaa. Haluatteko Te Hyvät Toverit ja Iskutaistelijat yrittää määritellä ns. Neliulotteinen Luontoavaruus eli AIKA-AVARUUS rs:n sanallisesti ja vielä mahdollisimman tarkasti ja täsmällisesti?


Niin ja toivoisin vielä sitä, että Te Toveri S'partacus selitätte nyt Kulkurille ja Katunarrille sitä asiaa, että miten pitäisi tajuta ja ymmärtää seuraava kirjoitelma: "Nyt kun tutkii Teidän Toveri S'partacus kirjoituksianne kuten jotain sellaista, jossa TE kirjoitatte siten, että Materian olotila on Aika-Avaruus, niin ainakin nyt on HYVÄ KYSYMYS se asia, että mitä Te todella tuotte kehiin silloin, kun käytätte sanaa Materia. Kun olen tutkinut LENINISMUS ja STALINISMUS rs:ää, niin silmiini pisti todella voimallisesti se, kun TE erotatte Materiakäsitteen ja Ainekäsitteen toinen toisestaan. Nyt siten Materiakäsite kuulemma tarkoittaa jotain yhteiskunnallista siis erilaisia heijasteita ja vastaavia, kun taas AINEKÄSITE tarkoittaa Luonnontieteellisiä suureita, voimia ja vastaavia."


Nyt kysyisin sitäkin asiaa, että MIKSI Te erotatte Materia- ja Aine-käsitteet toinen toisestaan. Voin nyt sanoa sen, että Kulkurin ja Katunarrin hämmästys oli todella suuri, kun HÄN luki jostain Teidän Asiantuntijatason kirjoituksestanne sen, että Materiakäsite tarkoittaa jotain yhteiskunnallista, kun taas Ainekäsite tarkoittaa jotain Luonnontieteellistä, sillä nyt todella eräs Kulkuri ja Katunarri on iät ja ajat ollut sitä mieltä, että Aine- ja Materiakäsite on yksi ja sama AINE-MATERIA(MASSA), mutta kuitenkin Kolmiulotteinen Luontoavaruus rs:ssä.


Niin ja nyt eräs Kulkuri ja Katunarri toivoo vielä todella voimallisesti sitä, että ME yritämme vastata MITÄ- ja MITEN-kysymysten lisäksi myös MIKSI-kysymykseen, ja jos emme pysty, niin Me yrittäisimme ainakin miettiä ja tutkia sitä asiaa, että mikä todella voisi olla ongelmamme siis se, että miksi emme pysty löytämään edes jonkinlaista vastausta ongelmaamme SYY ja SEURAUS rs:n pohjalta.

MESTARI.
Materia = aine energia ja muut mahdolliset olomuodot. Tämä on tieteellinen käsitys. Materian olomuotoja on olla aineena tai energiana. Tämä on suuri jako. Materiaa ja ainetta ei eroiteta toisistaan. Henkiolennot ovat puolestaan itsevieraantuneen tajunnan luomia harhakuvia.

Jos aikakäsite on ymmärryksen ulkopuolella niin esim. määrän muuttuminen laaduksi lienee vieläkin vaikeampi. Samoin muut dialektiikan käsitteet.

Avaruudessa on pituus, leveys ja korkeus. Nämäkin ovat immateriaalisia suureita mutta ne kuvaavat todellista avaruutta samoin kuin aika kuvaa toista suuretta ja joka on tapahtumien peräkkäisyys. Kaikissa näissä neljässä heijastetaan olioiden keskinäisiä suhteita paikan ja liikkeen suhteen.
Dialektiikan lait ja käsitteet kuvaavat yleisesti materian erilaisia puolia ja niiden avulla nähdään sekä elottoman että elollisen luonnon erilaisia kehitystrendejä. Mikään erillinen olio aika-avaruudessa ei ole itsenäinen muusta materiasta. Se on osa materiapaljoutta ja se merkitsee myös riippuvuussuhteita. Tutkimuksessa tutkittava olio tutkitaan erillisenä, omana itsenään ja asetetaan yhteyksiin ympärillä olevan materian suhteen. Esim. planeetta on erillinen olio ja siitä on etsittävä kaikki mahdollinen tieto. Planeetta kiertää aurinkoa, se Linnunradan galaksia jne. eli jokainen planeetta on vuorovaikutuksessa muun materian kanssa.
Aina törmäämme neljään ulottuvuuteen ja jossa materia "asuu". Aika-avaruus on materialistisen dialektiikan tutkimuskohde.

Dialektiikat lait:
- Määrällisten muutosten laadullisiksi ja laadullisten määrällisiksi muuttumisen laki
- Vastakohtien ykseyden ja taistelun laki.
- Kieltämisen kieltämisen laki

Dialektiikkaan kuuluu peruslakien ohella myös muita piirteitä. Materialistisen dialektiikan yleisimpiä kategorioita (käsitteitä) ovat:
- yksityinen, erikoinen ja yleinen
- syy ja vaikutus
- välttämättömyys ja sattuma
- mahdollisuus ja todellisuus
- sisältö ja muoto
- olemus ja ilmiö

Näiden kaikkien käsitteiden sisältö on ajassa ja avaruudessa liikkuvassa materiassa sekä elollisessa että elottomassa luonnossa.
Dialektiikkaa ei ole mitään ilman aikakäsitettä. Dialektiikka ilman aikakäsitettä muuttuu metafysiikaksi, pelkäksi kappaleiden mekaaniseksi liikkeeksi vailla kehitystrendiä. Silloin tieteellinen tutkimuspohja katoaisi.

HEI! Mihin on unohtonut Luonnon Dialektiikka LD rs:n Lausepuun Peruslause:
AINE-MATERIA(MASSA) sekä Kolmiulotteinen Luontoavaruus eli GEOMETRIA ja N-ulotteinen Kategoria eli Laatuavaruus.
LD:n peruskategoriat ovat seuraavat tasan tarkkaan
- yksityinen, erikoinen ja yleinen
- syy ja vaikutus
- välttämättömyys ja sattuma
- mahdollisuus ja todellisuus
- sisältö ja muoto
- olemus ja ilmiö
LD:n Liikelaki on seuraava kehitelmä
- Määrällisten muutosten laadullisiksi ja laadullisten määrällisiksi muuttumisen laki
- Vastakohtien ykseyden ja taistelun laki.
- Kieltämisen kieltämisen laki


Miksi Te Toverit ette halua hyväksyä sitä määrittelyä Luonnon Dialektiikka LD rs:stä, joka on esitetty Kustannusliike EDISTYS rs:n kustantamana kirjassa nimeltään Friedrich Engels LUONNON DIALEKTIIKKA eli DIALECTICA NATURALIS LD DN rs siis AINE-MATERIA(MASSA) sekä Kolmiulotteinen Luontoavaruus eli GEOMETRIA ja N-ulotteinen Kategoria- eli Laatuavaruus rs:ää?


Tehän hyväksytte nyt tasan tarkkaan LD:n Peruskategoriat ja myös LD:n Liikelaki rs:n, mutta ette todellakaan LD:n lausepuun peruslausetta siis sitä, joka on Tiede- ja Filosofiateoriat rs:ssä todella keskeinen siis se, josta kaikki ns. Loogiset ja Realistiset siis todella pätevät Tiede- ja Filosofiateoriat lähtevät kehittymään. Mikä nyt todella on niin tavattoman ongelmallinen kuvio Luonnon Dialektiikka LD rs:ssä siis SUORA PINTA-ALA TILAVUUS eli ts. m m2 m3 rs:ssä, että Te S'partacus ette voi hyväksyä LD:n lausepuun peruslausetta?


Onhan nyt erilaisissa Materiakuvion ilmentymissä kuten ENERGIA, VOIMA, NOPEUS sekä vielä VIRTASUUREET rs:ssä ja vielä myös esimerkiksi HISTORIATIEDE ja VASTAAVAT rs:ssä on todella AIKAKÄSITE rs hyvin tärkeä tekijä, mutta kuitenkin pelkän maantieteellisen paikan määrittämiseen ME emme tarvitse AIKA-käsitettä välttämättä. Jos me nyt haluamme tietää jotain jostain yhteiskunnallisesta tapahtumasta tai vastaavasta, niin tällöin me todella tarvitsemme tasan tarkkaan AIKAKÄSITE rs:ää, mutta emme todellakaan silloin, kun me yritämme paikantaa itsemme jossain esimerkiksi TELLUS-planeetan pinnalla esimerkiksi paikassa s1 tai s2 tai s3 jne eli ts pelkästään maantieteellisesti.

MESTARI
"Mikä nyt todella on niin tavattoman ongelmallinen kuvio Luonnon Dialektiikka LD rs:ssä siis SUORA PINTA-ALA TILAVUUS eli ts. m m2 m3 rs:ssä, että Te S'partacus ette voi hyväksyä LD:n lausepuun peruslausetta? "

Materialistinen filosofia ei hyväksy sitä siksi, koska se on vajavainen. Siitä puuttuu dialektiikka.

Siteerauksen määritelmä sopii vanhaan materialismiin aikaan ennen Marxia ja Engelsiä. Se kuvaa avaruuden rakenteen mutta ei sen kehitystrendiä.
Dialektikkan päälait ja kategoriat ovat ideaalisia käsitteitä. Esim. kieltämisen kieltämisen laki ei kuvaa mitään erityistä olemassa olevaa olioita.
Dialektiikan käsitteet ja lait kuvaavat olioiden välisiä suhteita avaruudessa niissä tapahtuvissa peräkkäisissä ilmiöissä.
Avaruuden olio on olio eikä muuta. Niiden liike synnyttää tuhansia riippuvuussuhteita ja kuvaavat kehitystrendiä. Dialektiikka antoi kuoliniskun metafysiikalle. Määrä ei muutu laaduksi hengen toimesta. Se muuttuu olioiden keskinäissuhteiden tietyn muutoksen vuoksi. Materian itseliikunnan vuoksi. Syyn ja seurauksen vuoksi, syysuhteen vuoksi ja joka ei tarbvitse materian ulkopuolisia vedättäjiä. Dialektiikka jo käsitteiden asettelussa heijastaa syysuhdetta ja ristiriitaa.
Dialektiikan käsitteiden tapahtumat tapahtuvat avruudessa peräkkäisinä ilmiöinä eli ajassa.

Marxin Pääoma kuvaa kansantaloutta ihmiskunnan historiallisena prosessina ja eritoten kapitalismin aikakaudella.
Engelsin Perheen, yksityismomistuksen ja valtion alkuperä teos kuvaa hieman toisia puolia ihmiskunnasta historiallisen liikkeen seurauksena.
Marxin ja Engelsin yhteisteos Kommunistisen puoleen manifesti kuvaa työväenluokan historiallisen olemuksen roolia.
Molempien tutkimukset perustuvat tietyllä aikaudella tapahtuviin ilmiöihin.
Darwinin luonnonvalinta kuvaa elollisen kehitystrendiä.
Vaikka Marx ei mainitse sanaa aika-avaruus, dialektiikka lakeineen ja kategorioineen edustaa ilmiöitä ajassa ja avaruudessa.

MESTARI joko ei ymmärrä ajan ja dialektiikan yhteyttä tai pyrkii tekemään Marxista ja Engelsistä metafyysikkoja.
Dialektiikan ottaminen materialismiin merkitsi ajan käsitteen huomioimista. Kaikki ilmiöt tapahtuvat peräkkäisinä tapahtumina vuorovaikutuksessa muun ympäristön kanssa.

Materia asuu aika-avaruudessa ja se on sekä Marxin että Engelsin lähtökohta, myös Engelsin Luonnon Dialektiikassa.

Kun Marx ja Engels yhdistivät materialismiin dialektiikan niin materialismi sai sielun, jos tällainen uskonnollinen vertaus sallitaan.
Materia sai yksittäisten olioiden tai olioryhmien tutkimuksen lisäksi harteilleen kehitysopin ja joka tapahtuu avaruudellisessa ajassa. Avaruus olioineen on kehittyvä ja muuttuva ja siinä esiintyy säännönmukaisuuksia sekä sattumanvaraisia muutoksia. Galaksien kehityskaari on loitota toisistaan mutta ne myös törmäilevät . Andromedan galaksi ja Linnunratamme ovat törmäyskurssilla joskus tulevaisuudessa.
Dialektiikka kuvaa ajassa tapahtuvia ilmiöitä eikä sanaa "aika-avaruus" tarvitse edes mainita.
Sana aika-avaruus tuli tunnetuksi yleisemmin vasta 1 900 luvulla, on lyhyt ja naseva ja kertoo tapatumien peräkkäisyyksistä ja joka on materian välttämätön ominaisuus.
Materiaoliot ovat jatkuvassa liiketilassa, pysähtyneisyys on suhteellista. Materiaa ei ole olemassa liikkumattomana. Sen olemus on alituinen liiketila. Jokainen olio syntyy, kehkeytyy ja katoaa oliona ennenpitkää materian siitä katoamatta.

Vaatimus palata Hegelin objektiiviseen idealismiin (kehittyneimpään idealismin filosofiaan) olisi kuitenkin paluuta menneeseen, jossa yhtälöön liitettäisiin materiattomien henkien vaikutus.
Dialektiikan käsitteet eivät liikuta materiaa. Materiaolioiden liikkeet synnyttävät syitä ja seurauksia, sisältöä ja muotoa, määrän muuttumista laaduksi ym. ym..

Mihin on unohtonut Luonnon Dialektiikka LD rs:n Lausepuun Peruslause:
AINE-MATERIA(MASSA) sekä Kolmiulotteinen Luontoavaruus eli GEOMETRIA ja N-ulotteinen Kategoria eli Laatuavaruus.
LD:n peruskategoriat
- yksityinen, erikoinen ja yleinen
- syy ja vaikutus
- välttämättömyys ja sattuma
- mahdollisuus ja todellisuus
- sisältö ja muoto
- olemus ja ilmiö
LD:n Liikelaki
- Määrällisten muutosten laadullisiksi ja laadullisten määrällisiksi muuttumisen laki
- Vastakohtien ykseyden ja taistelun laki.
- Kieltämisen kieltämisen laki

Miksi Te Toverit ette halua hyväksyä sitä määrittelyä Luonnon Dialektiikka LD rs:stä, joka on esitetty kirjassa FE LUONNON DIALEKTIIKKA eli DIALECTICA NATURALIS LD DN siis AINE-MATERIA(MASSA) sekä Kolmiulotteinen Luontoavaruus eli GEOMETRIA ja N-ulotteinen Kategoria- eli Laatuavaruus rs:ää?

Tehän hyväksytte nyt LD:n Peruskategoriat ja LD:n Liikelaki rs:n, mutta ette LD:n lausepuun peruslausetta siis sitä, joka on Tiede- ja Filosofiateoriat rs:ssä todella keskeinen siis se, josta kaikki Loogiset ja Realistiset siis todella pätevät Tiede- ja Filosofiateoriat lähtevät kehittymään. Mikä nyt on niin tavattoman ongelmallinen kuvio Luonnon Dialektiikka LD rs:ssä siis SUORA PINTA-ALA TILAVUUS eli ts. m m2 m3 rs:ssä, että Te S'partacus ette voi hyväksyä LD:n lausepuun peruslausetta?

Nyt erilaisissa Materiakuvion ilmentymissä kuten ENERGIA, VOIMA, NOPEUS sekä vielä VIRTASUUREET rs:ssä ja vielä myös esimerkiksi HISTORIATIEDE ja VASTAAVAT rs:ssä on todella AIKAKÄSITE rs hyvin tärkeä tekijä, mutta kuitenkin pelkän maantieteellisen paikan määrittämiseen ME emme tarvitse AIKA-käsitettä välttämättä. Jos me nyt haluamme tietää jotain jostain yhteiskunnallisesta tapahtumasta tai vastaavasta, niin tällöin me todella tarvitsemme AIKAKÄSITE rs:ää, mutta emme todellakaan silloin, kun me yritämme paikantaa itsemme jossain TELLUS-planeetan pinnalla esimerkiksi paikassa s1 tai s2 ts pelkästään maantieteellisesti.

PS1 Sana aika-avaruus tuli tunnetuksi yleisemmin vasta 1 900 luvulla, on lyhyt ja naseva ja kertoo tapatumien peräkkäisyyksistä ja joka on materian välttämätön ominaisuus.
Materiaoliot ovat jatkuvassa liiketilassa, pysähtyneisyys on suhteellista. Materiaa ei ole olemassa liikkumattomana. Sen olemus on alituinen liiketila. Jokainen olio syntyy, kehkeytyy ja katoaa oliona ennenpitkää materian siitä katoamatta.

PS2 Kun Marx ja Engels yhdistivät materialismiin dialektiikan niin materialismi sai sielun, jos tällainen uskonnollinen vertaus sallitaan. Nyt Te S'partacus väitätte, että kun materialismiin liitetään mukaan Dialektiikka, niin MATERIALISMI rs sai sielun. Niin ja nyt kysyisin jotain sellaista kuin sitä, että minkä SIELU rs:n. Kun nyt MATERIALISMI rs:ään tuli mukaan DIALEKTIIKKA eli MURTEELLISUUS, niin tämä tarkoittaa tasan tarkaan sitä, että MATERIALISMI rs:n tuli mukaan MURTEELLISUUS eli LIIKE siis LIIKE ei SIELU todellakaan

PS3 "Vaatimus palata Hegelin objektiiviseen idealismiin (kehittyneimpään idealismin filosofiaan) olisi kuitenkin paluuta menneeseen, jossa yhtälöön liitettäisiin materiattomien henkien vaikutus."
N-ulotteinen Kategoria- eli Laatuavaruus ei tarkoita HENKIMAAILMA:n kuvioita vaan jonkun Järjestelmän eli SYSTEEMI:n tilastollisesti merkitseviä osioita. Niin ja nyt Biologinen Järjestelmä eli SYSTEEMI rs:n osioita kuten esimerkiksi jonkun ekosysteemi rs:n osa-alueita. On kerrostaloalueen ekosysteemi ja jossa voi olla tilastollisesti merkitsevänä alueen kosteus, Lämpötila jonain vuoden aikana, alueen kasvusto, alueen eläimistö, eri kasvustojen vaikutus alueella jne ei siis mitään HENKIMAAILMA rs:ään liittyvää todellakaan.

PS4 "Dialektiikan käsitteet eivät liikuta materiaa. Materiaolioiden liikkeet synnyttävät syitä ja seurauksia, sisältöä ja muotoa, määrän muuttumista laaduksi yms."
On se nyt totta, että Dialektiikan Käsitteet Käsitteinä eivät nyt vaikuta, mutta kuitenkin NE voimatekijät, jotka tulevat käsittelyyn Dialektinen Materialismi LD rs:n Liikelaki- ja Peruskategoriat rs:n yhteydessä

PS5 MESTARI joko ei ymmärrä ajan ja dialektiikan yhteyttä tai pyrkii tekemään Marxista ja Engelsistä metafyysikkoja. Nyt pitää muistaa se asia, että silloin kun Dialektinen Materialismi LD rs:ää kuvataan pelkästään sanallisesti, niin tällöin voidaan puhua ja kirjoitaa teoreettisesta tarkastelusta, josta voi myös käyttää nimeä Materialistinen Metafysiikka.

PS6 Dialektiikan ottaminen materialismiin merkitsi ajan käsitteen huomioimista. Kaikki ilmiöt tapahtuvat peräkkäisinä tapahtumina vuorovaikutuksessa muun ympäristön kanssa. Dialektiikka ei kuvaa AIKA rs:ää missään muodossa vaan LIIKE, mutta kuitenkin NOPEUS rs:ssä.

PS7 "Materia asuu aika-avaruudessa ja se on sekä Marxin että Engelsin lähtökohta, myös Engelsin Luonnon Dialektiikassa."
Materialistinen Filosofia LD rs ei liitä suoraan AIKA rs:ää Avaruus rs:ään vaan AIKA kuuluu osana Historia- ja Nopeuskuvioihin. Nyt maantieteellinen paikka on m m2 m3, mutta miten tähän on liitettävissä s4. Mitä nyt todella tarkoittaa kaava m m2 m3 s4?

Olen todella sitä mieltä, että SIROLA-OPISTO oli sellainen opinahjo, joka yritti iskostaa Luokkasankarin päähän Iskutaisteluaateetta Parhaimpaan TERÄSMIESAATE rs:n tyyliin sekä vielä yksittäisinä saarnamiehinä ja PASTORIT- Ryhmään kuuluvina Toverit Hannu Rainesto, S'partacus Puolue-Misa, Uskontoasessorit, Puoluenerot ja Kumppanit sekä HANTU RETEE ja TÖPPÖ-HESSU. Niin ja nyt STALINISMUS ja LENINISMUS rs:ää siis sitä itseään julistivat Natsikomu- ja Natsisossunerot. Nyt ei kuitenkaan opiskeltu ja päntätty päähän HISTORIA FILOSOFIA SOSIOLOGIA rs:ää ja ei myöskään Marxilainen Revisionismi LD rs:ää ja ei myöskään Materialistinen Filosofia LD rs:ään pohjautuvaa ja perustuvaa TEKNOLOGIA-TIEDE rs:ää vaan Valtakuntanerojen kuten HT ja HR rs:n sekosekoaateryvästä. Nyt Toveri ja Iskuri Hannu Rainesto pänttäsi muistilokeroihinsa sellaista Uskontoasiaa, joka todella ilmeni sellaisessa kirjassa kuin MarxilaisLeniniläisen Filosofian Perusteet siis todella SUHTEELLISUUSTEORIA ja AikaAvaruus sekä Alkupaukkuoppi rs:ää sekä samalla Uusklassinen Talousoppi ja Objektiivinen Idealismi eli Looginen Positivismi rs:ää. Nyt Iskutaistelijat huusivat vielä tulisesti: KAUAN ELÄKÖÖN VALLANKUMOUKSELLISEN ETUJOUKON ISKUAATTEET!
Tykkää · Vastaa · Hetki sitten

MESTARILLE

Mihin on unohtonut Luonnon Dialektiikka LD rs:n Lausepuun Peruslause:
AINE-MATERIA(MASSA) sekä Kolmiulotteinen Luontoavaruus eli GEOMETRIA ja N-ulotteinen Kategoria eli Laatuavaruus.
LD:n peruskategoriat
- yksityinen, erikoinen ja yleinen
- syy ja vaikutus
- välttämättömyys ja sattuma
- mahdollisuus ja todellisuus
- sisältö ja muoto
- olemus ja ilmiö
LD:n Liikelaki
- Määrällisten muutosten laadullisiksi ja laadullisten määrällisiksi muuttumisen laki
- Vastakohtien ykseyden ja taistelun laki.
- Kieltämisen kieltämisen laki

Ei nämä mihinkään ole unohtuneet. Ne ovat edelleen dialektisessa ja historiallisessa materialismissa.
Kolmiulotteiseen avaruuteen liittyy välttämättömänä käsitteena myös aika. Ajan huomioiminen on yhtä välttämätöntä niin elottomassa kuin elollisessa luonnossa. Materian liike tapahtuu avaruudessa ja ajassa.
Mikäli aika unohdetaan, unohdetaan materian kehitystrendi eikä laeilla ja kategorioilla ole silloin mitään merkitystä.

Pelkkää materiaa itsenäisenä oliona ei ole olemassa. Materia on olemassa tuottamiensa ilmiöiden mukana.

MESTARI.
Ole hyvä ja esitä Marxilta ja Engelsiltä yksikin siteeraus, jossa he kiistäisivät materian tuottamien ilmiöiden peräkkäisyyden.

Marxilaista dialektiikka ei ole muualla kuin urpojen sisuksissa. Olemassa on dialektinen ja historiallinen materialismi.

Materia, aika ja liike suhteessa filosofian peruskysymykseen. Se on; Määrääkö tajunta todellisuuuden vai todellisuus tajunnan. Tai; loiko henki materian vai materia hengen, loiko jokin jumala materian ja tajunnan vai tajuntako loi jumalat (henkiolennot).

Idealismi loi maailmankatsomuksen, jossa sen uskonnollisessa muodossa jumalolento loi materian ja ohjailee kaikkia sen liikkeitä. Saksalainen Friedrich Hegel, objektiivinen idealisti, tutki miten materia toimii ja löysi perustavanlaatuisia yleisiä liikelakeja ja jotka heijastavat todellisuuden olemusta. Hän asetti niiden johtavaksi voimaksi eräänlaisen maailmanhengen. Hegelin oppia ei voi pidemmälle kehittää sen muuttumatta materialismiksi.
Kristillinen kreationismi eteni 1 900 luvulla irti Hegelistä siten, että luojaolio olisi luonut materian (myös elollisen elämän maapallolle) ja asettanut sille yleiset liikelait mutta sen jälkeen antanut aika-avaruuden olla omissa oloissaan.
Molemmissa suunnissa on paljon tieteellisyyttä mutta perusvakiona olisi kuitenkin materiaton henki. Tajunta vastaisi "luojaa" ja loisi todellisuutta. Tiedämme että kreationismin avulla puolustellaan vaivihkaa tai avoimesti kristillisen Jeesusjumalan luomistyötä.

Marx toteaa Hegelin dialektiikasta: "Niin paljon kuin tämä dialektiikka onkin kaiken filosofian ehdottomasti viimeinen sana, yhtä paljon on toisaalta tarpeen vapauttaa se mystisestä hahmosta, jonka sille Hegel on antanut."
Marx ja Engels pudottivat Hegelin dialektiikasta maailmanhengen ja korjailivat tiettyjä virhekäsityksiä. Maailmanhenki ei ohjaa materiaalisia ilmiöitä vaan dialektiikan lait ja kategoriat. Tajunta ei luo materiaa vaan materia tajunnan. Ulkoinen objektiivinen maailma heijastuu tajunnassa subjektiivisena kuvana.
Materian itseliikunta johtuu sen sisäisestä ristiriitaisuudesta ja josta johtuen materioliot ovat jatkuvasti liiketilassa, itseliikunnan tilassa. Lait ja kategoriat heijastavat liikemuotoja. Absoluuttista tietoa ei voi saavuttaa mutta tajunnan ulkopuolista todellisuutta tulee silti tutkia.

Vaikka aika-avaruus sanaa ei käytetty edellä, eikö se ole ilmeisen välttämätön ymmärtääkseen tajunnan ulkopuolista olevaa ilman siihen vaikuttavia henkiolentoja.
ps. Jos meikää haukutaan sen takia teräsmieheksi, olen mielelläni sellainen.

HEI S'partakus!
Kolmiulotteiseen avaruuteen liittyy välttämättömänä käsitteena myös aika. Ajan huomioiminen on yhtä välttämätöntä niin elottomassa kuin elollisessa luonnossa. Materian liike tapahtuu avaruudessa ja ajassa.
Mikäli aika unohdetaan, unohdetaan materian kehitystrendi eikä laeilla ja kategorioilla ole silloin mitään merkitystä.

Mihin on unohtonut Luonnon Dialektiikka LD rs:n Lausepuun Peruslause:
AINE-MATERIA(MASSA) sekä Kolmiulotteinen Luontoavaruus eli GEOMETRIA ja N-ulotteinen Kategoria eli Laatuavaruus.
LD:n peruskategoriat
- yksityinen, erikoinen ja yleinen
- syy ja vaikutus
- välttämättömyys ja sattuma
- mahdollisuus ja todellisuus
- sisältö ja muoto
- olemus ja ilmiö
LD:n Liikelaki
- Määrällisten muutosten laadullisiksi ja laadullisten määrällisiksi muuttumisen laki
- Vastakohtien ykseyden ja taistelun laki.
- Kieltämisen kieltämisen laki


Nyt kysyisin sitä, että miten ihmeessä ns. LUONTOAVARUUS rs:ään voisi liittyä aika, sillä ymmärtääkseni LUONTOAVARUUS rs:n Me voimme todella tarkkaan määritellä vain ja ainoastaan kaavalla m m2 m3 eli VIIVA PINTA ALA TILAVUUS. Eiväthän nyt todellakaan Materialistinen Filosofia ja Sosiologia LD rs:n kannattajat kiellä aikakäsitteen merkitystä esimerkiksi HISTORIA rs:n kuvioissa kuten myös VOIMA-, NOPEUS-, ENERGIA- ja HISTORIA-kuvioissa, mutta kuitenkin väitän, että maantieteellisen paikan määrittämiseen ME emme tarvitse AIKA-käsitettä, mutta kuitenkin HistoriaLiikePaikka rs:n määrittämiseen Me todella tarvitsemme.


Niin ja nyt sitten kysyisin vielä sitä, että mitä Te Toveri S'partacus tarkoititte, kun Te kirjoititte: "Mikäli aika unohdetaan, unohdetaan materian kehitystrendi eikä laeilla ja kategorioilla ole silloin mitään merkitystä." Onhan se totta, että MUUTOS- ja VIRTAKUVIO rs:n määrittämiseen Me tarvitsemme todella Aikakäsitettä, mutta tarvitsemmeko todella myös Maantieteellisen Paikan Määrittämiseen? Voimme kai nyt vielä kerran todeta sen, että LUONTOAVARUUS rs:n paikan määräämiseen Maantieteellisessä mielessä ME emme tarvitse AIKA-käsitettä, mutta kuitenkin Historiatieteellisen paikan määrittämiseen me tarvitsemme kuten myös Energia, Voima, Nopeus jne rs:n kuvioissa me tarvitsemme todella aikakäsitettä.


Niin ja nyt kysyn vielä sitä, että MIKSI Te Vallankumousiskurit etsitte vain vastausta MITÄ- ja MITEN-kysymyksiin, mutta TE olette unohtaneet täysin vastauksen etsimisen MIKSI-kysymykseen. Voimme kai todeta, että myös Klassinen Fysiikka siis se, joka on suoraan sidoksissa myös Materialistinen Filosofia ja Sosiologia LD rs:ään, niin on olemassa seuraavat PerusLaadut siis Metri eli m, Aika eli sekunti s ja Paino eli Kilogramma kg ja joiden avulla tullaan toimeen Luontokuvioissa hyvin pitkälle.


Nyt haluan korostaa sitä asiaa, että jos me Materialistinen Filosofia rs:n kannattajat alamme pyörimään AIKA-AVARUUS ja Suhteellisuusteoria rs:n kuvioissa, niin meidän pitää takuuvarmasti hylätä myös Materialistinen Filosofia rs:n, koska Me emme pysty löytämään sellaista Mallikuvio rs:ää Neliulotteinen Aika-Avaruus rs:ssä, joka sopisi yhteen Materialistinen Filosofia rs:n kanssa. Me voimme kai todeta, että jo siitä syystä, koska me emme pysty löytämään MATERIALISMUS rs:n kuvioissa sellaista Lausepuun Peruslausetta, joka sopisi suoraan ns. AIKA-AVARUUS rs:n siis Neliulotteinen Geometria rs:n kanssa yksi yhteen esimerkiksi jo siitä syystä, jos Me haluamme Filosofiakuvioissa pyöriä sellaisissa Luontoavaruusympäristöissä, joissa on avaruuksia NELJÄ tai enemmän, niin meidän pitää kiinnittää ensin KAIKKI todella KAIKKI N-ulotteinen Luontoavaruus rs:ään ja koska N-ulotteinen tarkoittaa ääretöntä, niin johonkin N-ulotteisen Aliavaruuteen ja joka Suhteellisuusteoria rs:n tapauksessa tarkoitta Neliulotteista Luontoavaruus rs:ää.


Niin ja nyt pitää muistaa se, että Logiikka- ja Filosofiatutkijat ovat pystyneet löytämään Kymmenennessä Avaruusulottuvuudessa sellaisen mallin, jossa AINE-MATERIA häviää, joten jo tästä syystä Te Vallankumousiskurit joudutte ainakin Logiikka- ja Realismiongelmiin todella tasan tarkkaan omassa MarxismiLeninismin Filosofia ja Yhteiskuntatiede rs:n ympäristössänne. Jos nyt Te Leninistit haluatte liittää Materialistinen Filosofia rs:n Neliulotteinen Geometria eli Aika-Avaruus rs:ään, niin nyt kysyn, että mikä todella nyt voisi olla Teidän oman MarxismiLeninismiFilosofia rs:n lausepuun peruslause, kun se ei voi olla sama kuin Luonnon Dialektiikka LD rs:n siis AINE-MATERIA(MASSA) sekä Kolmiulotteinen Luontoavaruus eli Geometria ja N-ulotteinen Kategoria- eli Laatuavaruus. Mitä Te Toveri S'partacus ehkä haluatte vastata Katunarrin ja Kulkurin uteluihin? Onko ainoa mahdollinen Lausepuun Peruslause todella sama kuin Looginen Positivismi eli Objektiivinen Idealismi rs:n siis HENKI-KÄSITE sekä N-ulotteinen Luontoavaruus ja Nulotteinen Kategoria- eli Laatuavaruus.


Nyt Olen aina ihmetellyt sitä, että MIKSI todella myös NKP oman Pääideologi ja Kumppanit rs:n johdolla ovat menneet Nobelfyysikko Lev Landau rs:n johdolla AIKA-AVARUUS-ANSA rs:ään.

Sosialismi on enemmänkin mielentila kuin aate.

"Mihin on unohtonut Luonnon Dialektiikka LD rs:n Lausepuun Peruslause:
AINE-MATERIA(MASSA) sekä Kolmiulotteinen Luontoavaruus eli GEOMETRIA ja N-ulotteinen Kategoria eli Laatuavaruus."

Materialistisen filosofian peruslause elottomassa ja elollisessa luonnossa on. Materia on olemassa ajassa ja avaruudessa.

Olen miellelläni terämies, joksi MESTARI näyttää minut ristineen. Aika-avaruus on tosiasia ja sen myöntävät myös neuvostoliittolaiset filosofit maailman kosmologeihin yhtyen.
Neuvostoliittolainen filosofian tohtori A. Septulin:
"Materialistit esittävät kaikille avaruuden ja ajan idealistisille tulkinnoille vastakkaisen käsityksen. Pitäessään materiaa, luontoa lähtökohtana, määräävänä ja ensisijaisena ja määritellessään tajunnan, hengen toissijaiseksi, materiasta johtuvaksi ja materian tietyssä kehitysvaiheessa ilmeneväksi ominaisuudeksi materialistit tunnustavat avaruuden ja ajan objektiivisen reaalisen olemassaolon, joka ei riipu tajunnasta. Dialektisen materialismin mukaan avaruus ja aika ovat materian perusominaisuuksia, sen määrätynlaisia olemassaolomuotoja, objektiivia olomuotoja. Lenin kirjoitti: Maailmassa (olevaisessa!) ei ole mitään muuta kuin liikkuvaa materiaa avaruudessa ja ajassa.

Mikä on ajan merkitys esimerkiksi universum-olion 13.8 mrd vuoden historian aikana!
Universumia ei voi käsittää tai kuvailla ilman aikaa.
Materia ja aika ovat ikuisessa avioliitossa eivätkä koskaan voi erota toisistaan. Aika on sama kuin materiaolioiden lakkaamaton liikemuoto tai pikemminkin sen ilmaus. Samaan avioliittoon kuuluu myös avaruus. Materia on olemassa ajassa ja avaruudessa.

Engelsin esitys, että materiassa vaikuttavilla voimilla on samansuuruinen vastavoima, on tieteessä tunnustettu. Tässä on symmetria, jossa materiaoliot syntyvät ja kuolevat. Jos symmetria olisi täydellinen, liikettä ei olisi tai kaikki liikunnan muodot toistaisivat ikuisesti samaa liikettä. Koska kaikki muuttuu, materiaoliot eivät ole ikuisia, symmetriassa on vähintään pienen pieni särö. Materian sisäinen ristiriita ja se on liikkeelle paneva voima.
Maalaisjärkikin sanoo, ettei minkäänlainen (henki)olento, erillinen olio, kykene hallitsemaan kaikkea olemassa olevaa liikettä. Sisäinen ristiriita mahdollistaa kehitystrendin ja tajunnan omaavan tehtävä tutkia sitä.

Te Toveri S'partacus työnnätte kehiin sellaista asiaa kuin MarxilaisLeniniläisen Filosofian Perusteet rs:ää myös meille, jotka olemme sitä mieltä, että Materialistinen Filosofia ei voi perustua todellakaan mihinkään muuhun kuin Luonnon Dialektiikka eli DIALECTICA NATURALIS LD ND rs:ään. Me ihmettelemme nyt sitä, että miten me voimme loogisesti ja reaalisesti GEOMETRIA rs:n yhteyteen liittää Teidän Teräsmiehet rs:n AIKA-käsitteen. Minkälainen voisi olla Neliulotteinen-XYZW-koordinaatisto Minkälainen nyt voisi olla sanallisesti selitettynä kaava x x2 x3 s4, nyt minkälainen todella? Mehän voimme todeta sen, että todella Aika-Avaruus-Kaava on tasan tarkkaan seuraava siis x x2 x3 s4. Nyt toivoisin sitä, että Te Toveri S'partacus TERÄSMIEHET-yhteisön siis MarxilaisLeniniläisen Filosofian Perusteet -kirjan oppien tukijana ja kannattajana ehkä pystyisitte meille Kulkurit ja Katunarrit rs:lle kertomaan todellakin sen, että mitä kaikkea pitää sisällään Leniniläinen Aika-Avaruus-Kaava x x2 x3 s4. Tekin Toveri S'partacus olette varmaankin sitä mieltä, että kaavan x x2 x3 eli VIIVA PINTA ALA TILAVUUS rs:n sanallinen tulkinta ei ole ongelma, mutta ilmeisesti Aika-Avaruus-Kaava eli x x2 x3 s4 rs:n sanallinen tulinta on suorastaan mahdottomuus.

"Mikä on ajan merkitys esimerkiksi universum-olion 13.8 mrd vuoden historian aikana!
Universumia ei voi käsittää tai kuvailla ilman aikaa.
Materia ja aika ovat ikuisessa avioliitossa eivätkä koskaan voi erota toisistaan. Aika on sama kuin materiaolioiden lakkaamaton liikemuoto tai pikemminkin sen ilmaus. Samaan avioliittoon kuuluu myös avaruus. Materia on olemassa ajassa ja avaruudessa."
Miksi Universumia ei voi käsittää tai kuvailla ilman aikaa? Mitä Teidän mielestänne Materia tarkoittaa? Nyt Te Leninistit eli Teräsmiehet olette sitä mieltä, että MATERIA tarkoittaa jotain Yhteiskunnallista kuten erilaisia heijasteita, talous- ja yhteiskuntailmiöitä tai vastaavia sekä AINE-KÄSITE tarkoittaa jotain Luonnontieteellistä. Me Marxilainen Revisionismi LD rs:n eli Me Revarit olemme taas sitä mieltä, että AINE-MATERIA on yksi ja sama Luonnontieteellinen SUURE.

"Olen miellelläni terämies, joksi MESTARI näyttää minut ristineen. Aika-avaruus on tosiasia ja sen myöntävät myös neuvostoliittolaiset filosofit maailman kosmologeihin yhtyen."
P.Te varmaankin tarkoititte sitä, että Te S'partacus olette Leninisti eli STALISMUS eli TERÄSMIESAATE rs:n vannoutunut tukija jopa todellinen USKONTOSOTURI siis sellainen, jolle myös Tieteellinen TOTUUS rs:ksi riittää periaatee, jos uskon, että on totta, niin on totta, mutta jos en usko, että on totta, niin on ERHE eli VALE.
Neuvostoliittolainen filosofian tohtori A. Septulin:
"Materialistit esittävät kaikille avaruuden ja ajan idealistisille tulkinnoille vastakkaisen käsityksen. Pitäessään materiaa, luontoa lähtökohtana, määräävänä ja ensisijaisena ja määritellessään tajunnan, hengen toissijaiseksi, materiasta johtuvaksi ja materian tietyssä kehitysvaiheessa ilmeneväksi ominaisuudeksi materialistit tunnustavat avaruuden ja ajan objektiivisen reaalisen olemassaolon, joka ei riipu tajunnasta. Dialektisen materialismin mukaan avaruus ja aika ovat materian perusominaisuuksia, sen määrätynlaisia olemassaolomuotoja, objektiivia olomuotoja. Lenin kirjoitti: Maailmassa (olevaisessa!) ei ole mitään muuta kuin liikkuvaa materiaa avaruudessa ja ajassa."
"Pitäessään materiaa, luontoa lähtökohtana, määräävänä ja ensisijaisena ja määritellessään tajunnan, hengen toissijaiseksi, materiasta johtuvaksi ja materian tietyssä kehitysvaiheessa ilmeneväksi ominaisuudeksi materialistit tunnustavat avaruuden ja ajan objektiivisen reaalisen olemassaolon, joka ei riipu tajunnasta."
Mitä Te Arvoisa Toveri nyt tarkoitatte HENKI- ja MATERIA-käsitteillä? Oletteko Te nyt sitä mieltä, että Yksittäisen Ihmisen TAJUNTA voisi muovata joten Luontoa ja Laajemmin Ympäristöä?


"Engelsin esitys, että materiassa vaikuttavilla voimilla on samansuuruinen vastavoima, on tieteessä tunnustettu. Tässä on symmetria, jossa materiaoliot syntyvät ja kuolevat. Jos symmetria olisi täydellinen, liikettä ei olisi tai kaikki liikunnan muodot toistaisivat ikuisesti samaa liikettä. Koska kaikki muuttuu, materiaoliot eivät ole ikuisia, symmetriassa on vähintään pienen pieni särö. Materian sisäinen ristiriita ja se on liikkeelle paneva voima.
Maalaisjärkikin sanoo, ettei minkäänlainen (henki)olento, erillinen olio, kykene hallitsemaan kaikkea olemassa olevaa liikettä. Sisäinen ristiriita mahdollistaa kehitystrendin ja tajunnan omaavan tehtävä tutkia sitä."
"Materialistisen filosofian peruslause elottomassa ja elollisessa luonnossa on. Materia on olemassa ajassa ja avaruudessa."
Materialistinen Filosofia rs:n Lausepuun Peruslause on AINE-MATERIA(MASSA) sekä Kolmiulotteinen Luontoavaruus eli Geometria ja N-ulotteinen Laatuavaruus.

Toivoisin sitä, että Te S'partacus yrittäisitte vastata Yllä oleviin kysymyksiin ja ettekä käyttäisi Sensorikynää kuten tähän mennessä aina Aitoon Teräsmies- eli Stalinistityyliin.

"Stalininistivekkuli" Partacus vastaa MESTARILLE.
Ensinnäkin materialistinen filosofia ei ole stalinistista tai sosiaalidemokraattista tai muutakaan höpöä. Se on materialistista filosofiaa. Hylkäämme urpot ts. exhaisutyökkärit kättelyssä. Pitäkööt henkivauvelinsa, se on heidän asiansa.

Materialistinen luonnon dialektiikka = dialektinen materialismi = materian olo- ja liikemuotojen tutkimista ajassa ja avaruudessa.
Sellainen liritys, jonka mukaan Marx ja Engels eivät olisi tajunneet aikaa materian olemassaolon ehtona, on tahallista materialismin saattamista huonoon valoon.

Filosofi Septulinin näkemyksiä aika-avaruudesta omine sanoineni ilmaistuna.
- Materia on absoluuttisen liikkeen ja suhteellisen lepotilan vaikutuksesta olemassa erillisinä olioina ja joiden vuorovaikutus eli ulottuvuus toisiinsa on avaruutta.
- Koska materialle on ominaista absoluuttinen liike ja suhteellinen lepo niin yksikään erillinen olio ei ole ikuinen. Ne syntyvät ja kuoleutuvat. Olio kieltää itsensä syntymässä eli on tuhoontuomittu. Ilmiö on silminnähtävissä kaikkialla. Kieltämisen kieltäminen edustaa taas vastaista kehitystä lajiominaisuutena. Yksilö kieltää itsensä mutta toisen kieltämisen avulla, suvun jatkamisen avulla, kieltää kuolemansa lajina.
Olio ei synny tyhjästä eikä materia katoa olion kuoleuduttua.
- Materiaalisten muodostumien olemassaolon kesto sekä niiden kunkin suhde niitä edeltäneisiin ja seuraaviin materiaalisiin muodostumiin on aikaa.
- Idealistinen filosofia yleensä kieltää avaruuden ja ajan olemassaolon. Piispa Berkeley 1 800 luvulta on malliesimerkki. Hän pelkisti maailman aistimuskompleksiksi (materiaoliot olisivat mielikuvituksen tuote), paikka ja ulottuvuus olisivat vain hengessä, tajunnassa mutta että tajunnan ulkopuolella ei olisi mitään todellista. Siten myöskään aikaa ei olisi olemassa. Berkeley puolustaa raamattua. Kristillinen ja islamilainen uskonto olettaa avaruuden ja materian aistimuksiksi, epätodelliseksi ja oikea maailma olisi kuolleitten ihmisten jälkeinen materiattomien sielujen maailma, jossa hyvisuskovat asuisivat omassa loisteliaassa periferiassa ja muut kurjuudessa erossa hyvisuskovista. Juutalaisusko olettaa reaalisen avaruuden ja materian olevan olemassa mutta kuoltuaan aineettomat sielut eläisivät varjomaailmassa ikuista kituliasta elämää, hyvin elänyt hieman paremmissa olosuhteissa. Juutalaisuskon tuonpuoleinen on suora laina maailman ns. pakanauskonnoilta. Kristinuskon taivasmaailma on perua kreikkalaisen filosofin Platonin ideaoppia myötäilevä ja sijaiskärsijän osalta lainaa mm. Egyptin monijumalaisuudesta (myös kolminaisoppi).
- Kun atomi todettiin jakautuvaksi 1 800 luvun lopulla niin fyysikko-filosofi Ernst Mach oletti materian kadonneen ja että materia, avaruus ja aika olisivat aistimusjärjestelmiä.
Materialismi: Materia on ehtymätön ja alati jakautuva.
- Jotkut fyysikot filosofeina olettavat, että aika ja avaruus ovat ominaisia olioiden ulkoisille puolille eivätkä luonnehtisi mitään niiden sisäisistä prosesseista. Teesi edustaa metafysiikkaa.
Materialismi: Alati jakautuvat oliot ovat vuorovaikutuksessa kaikkiin suuntiin ja niiden välinen tila on avaruutta. Universumissa ilmiö on silmin nähtävissä.
- Mikäli avaruus ja aika ovat materian perusominaisuuksia, sen olemassaolomuotoja, niin niiden on aivan luonnollisesti ja välttämättä oltava elimellisesti yhteydessä materiaan.
Käytäntö osoittaa kiistattomasti että näin on.

Lähde:
Neuvostoliittolainen filosofi A. Septulin, Dialektiikan kategoriat ja lait (1 977).

Kannattaako MESTARIN kanssa väitellä? Hänhän yrittää laittaa Marxin ja Leninin vastakkain.
Mestari yrittää olla mukamarxilainen.
Tosin se, että tuo esiin todellista materialistista filosofiaa, se on oikein.

Tässä on dialektiikasta kohtalaisen hyvä selitys. Se sisältää todellisuudessa vaikuttavat yleiset lait ja katergoriat. Dialektiikkaan tulee lisätä myös tietoteoria, tiedostusprosessi.
https://fi.wikipedia.org/wiki/Dialektinen_materialismi
Dialektiikka on siten kokonaisuus, joka heijastaa tajunnan ulkopuolella olevaa todellisuutta ja käsitteiden ymmärtämisen avulla se auttaa todellisuuden tutkimista.
Dialektiikka, logiikka ja tiede merkitsevät kutakuinkin samaa asiaa. Tutkitaan todellisuutta ja hylätään materian ulkopuoliset olettamukset. Voi sanoa näinkin: Jos jumalolento, maailmanhenki, havaittaisiin se olisi materiaalinen olio eikä missään tapauksessa materiasta riippumaton. Materian ulkopuolista ei voi tutkia. Se ilmiö mikä tutkimuksessa tulee vastaan, on aina materiasta riippuvainen.
..........
Engels dialektiikasta 1 887. Teos: Sosialismin kehitys utopiasta tieteeksi.

Jo muinaiset kreikkalaiset olivat luontaisia dialektikkoja mm. Aristoteles ja joka tutki ajattelun muotoja. Materialismi keskittyi aineeseen.
1 800 luvulla saksalainen filosofia saavutti korkeimman asteen ranskalaisen filosofian jälkeen Hegelissä. Vanhempi filosofia sortui metafysiikkaan enemmän tai vähemmän.

Ja sitten dialektiikasta:
- Kun otamme ajattelun kohteeksi luonnon tai ihmiskunnan historian taikka oman henkisen toimintamme, niin muodostuu meille lähinnä kuva yhteyksien ja vuorovaikutuksien loputtomasta yhteenpunoumasta, näkymä jossa mikään ei pysy paikallaan eikä muuttomattoman, vaan kaikki liikkuu ja muuttuu, syntyy ja häviää.....

Kaikki sanottu on oikein, heijastaa oikein tiedostusprosessia mutta mikä puuttuu, ja Engels jatkaa.
-Näemme siis lähinnä yleiskuvan, jossa yksityiskohdat jäävät enemmän tai vähemmän taka-alalle, huomiomme kiintyy enemmän liikuntaan, muutoksiin, yhteyksiin kuin siihen, mikä liikkuu, muuttuu, on yhteydessä. Tämä alkuperäinen naiivi, mutta asiallisesti oikea maailmankatsomus oli ominaista muinaiskreikkalaiselle filosofialle ja Herakleitos (muistaaksi 500 luku eaa./P) esitti ensimmäisenä sen selvästi: kaikki on olemassa ja samalla olematta, sillä kaikki virtaa (liikkuu/P), muuttuu alinomaa, on alituisesti syntymässä ja häviämässä.

Vieläkin puuttuu jotain. Muinainen Herakleitos oli asian ydintä lähellä.
Engels jatkaa.
- Nämä ilmiöt ja ajatusmenetelmät eivät mahdu metafyysillisen ajattelun puitteisiin. Dialektiikka, joka ottaa esineet ja niiden ajatukselliset heijastumat pääasiallisesti yhteensitoutuneina, toisiinsa kytkeytyneinä, liikkuvina, syntyvinä ja häviävinä, saa sitä vastoin edelläkuvatun kaltaisista ilmiöistä vain lisävahvistusta omille menettelytavoilleen.

Lopultakin dialektiikka on kohdallaan: Mikä liikkuu ja muuttuu? Aistimukset vai kuvitelmat vai....!
Esineet, erilliset materiaoliot avaruudessa ja ajassa likkuvat ja muuttuvat jne.. . Tyhjä tai mielikuva ei liiku, koska niitä ei ole. Materiaoliot liikkuvat monenlaisten vuorovaikutusten ristiaallokossa ja synnyttävät ilmiöitä ja jotka heijastuvat tajunnassa kuvina ja mielteinä, subjektiivisina kuvina heijastaen objektiivista todellisuutta.

Materia tuottaa ilmiöitä.
Ilmiöissä esiintyy säännönmukaisuutta sekä sattumanvaraisuutta.
Tietoteorian mukaan objektiivinen maailma heijastuu aivoihin subjektiivisina kuvina. Tieteen tehtävä on tutkia kukin sektorillaan materiaolioiden olemusta että liikevirtoja.
Dialektiikan irrottaminen materiasta johtaisi sanamukaisesti ajatukset suohon.

Marxilainen dialektiikka on täyttä skeidaa. Samankaltaista soopaa kuin vaikka erään filosofi-kalsarikännääjän Sininen kirja. (kas kun tästä ei ole enää yhtään mediassa puhuttu)

Materia tuottaa ilmiöitä.
Ilmiöissä esiintyy säännönmukaisuutta sekä sattumanvaraisuutta.
Tietoteorian mukaan objektiivinen maailma heijastuu aivoihin subjektiivisina kuvina. Tieteen tehtävä on tutkia kukin sektorillaan materiaolioiden olemusta että liikevirtoja.
Dialektiikan irrottaminen materiasta johtaisi sanamukaisesti ajatukset suohon.


Nyt Teillä Toveri S'partacus on kummallinen tulkinta sanasta DIALEKTIIKKA. Mehän ilmeisesti tiedämme sen, että Dialektiikka selkokiellä on yhtä kuin sana MURTEELISUUS, joten esimerkiksi Dialektinen Materialismi on selkokielellä sama asia kuin MURTEELLINEN AINEELLISUUS ts. Liikkeessä Oleva Aineellisuus. Mehän tiedämme vielä sen, että ei mikään täysin Aineeton voi pitää sisällään minkäänlaista liikettä kuten erilaisia Virtakuviot rs:ään kuuluvia, vaikka Objektiivinen IDEALISMI ja Suhteellisuusteoria sekä AIKA-AVARUUS rs:ään uskovat Teräsmiehet eli Stalinistit sekä STALINISMUS - eli LENINISMUS-USKONTO rs:n luottavat väittävät jopa ns. Kirkkain Silmin. On nyt myös hyvä huomata vielä se, että sana DIALECT on selkokielellä yhtä kuin sana MURRE.


PS Olisiko nyt Arvoisat Teräsmiehet ja Iskutaistelijat miettimisen paikka? Jos nyt OPPIJÄRJESTELMÄ rs on Äärimmäisen Paha sekoilu kuten esimerkiksi MarxilaisLeniniläisen Filosofian Perusteet sidottuna Suhteellisuusteoria ja Professori Zöllnerin Neliulotteinen Geometria eli ts AIKA-AVARUUS rs:ään, niin siitä saamme olla varmoja, että Neuvostokommunismi rs:n Täydellinen TUHO saa takuuvarmasti seuraajia tarvittavissa vaikka kuinka paljon. Nyt kysyn Teiltä Teräsmiehet eli STALINISTIT: Olisiko nyt miettimisen paikka. Haluatteko Te Teräsmiehet ja Aateritarit sitä, että ei edes puolittainen SUUNNITELMATALOUS rs onnistu? Onko nyt MUSTA PÖRSSI ja MUSTA RAHA hieno ja kannatettava asia ja asian kuvio?

MESTARI kieltää jo itseäänkin. Hän menee tolkuttomuuksiin kun aiheena on dialektisen materialismin filosofia.

"PS Olisiko nyt Arvoisat Teräsmiehet ja Iskutaistelijat miettimisen paikka? Jos nyt OPPIJÄRJESTELMÄ rs on Äärimmäisen Paha sekoilu kuten esimerkiksi MarxilaisLeniniläisen Filosofian Perusteet sidottuna Suhteellisuusteoria ja Professori Zöllnerin Neliulotteinen Geometria eli ts AIKA-AVARUUS rs:ään,"

Hyvä ystäväiseni. Tuollainenhan materiaalinen todellisuus on. Täsmälleen. Materia asuu avaruudessa ja ajassa. Materiassa vaikuttuvat yleiset liikelait voivat tulla esiin vain aika-avaruudessa materiaolioiden keskinäisen vuorovaikutuksen seurauksena. Tajunta ei luo dialektiikan lakeja ja käsitteitä vaan luoja on materiaolioiden vuorovaikutus. Mikäli materiaolioiden peräkkäistä liikettä ei olisi, ei voisi syntyä vuorovaikutusta eikä tajuntaa.
Marx, Engels, Lenin, Marxilais-Leniniläisen Filosofian Perusteet ja mainitsemani Septulin ovat kaikki samaa mieltä: Materia liikkuu ajassa ja avaruudessa erillisinä olioina ollen keskenään vuorovaiktuksessa. Kosmologit ovat samalla kannalla. Yksikään avaruudellinen tutkimus ei voi onnistua erottamalla materia aika-avaruudesta.
Kokonaan toinen tarina on se, että kutakin oliota tutkitaan erillisenä oliona erossa riippuvuussuhteista ja joka tutkimus on tuiki tarpeellinen. Olio sisäisine rakenteineen kuvaa olioon erottamattomasti liittyviä riippuvuussuhteita.

Sanana marxilais-leniniläinen filosofia on huono. Se on neuvostoliittolainen keksintö ja josta tulisi luopua.
Oikea termi on: Dialektinen ja historiallinen materialismi. Tai materialistinen olevaisen historiankäsitys.
Pysyn termissä: Dialektinen ja historiallinen materialismi.

Kari Enqvist kertoo kirjassa "Ensimmäinen sekunti" viimeisiä tutkimustietoja ja olettamuksia universumin alkaessa laajentua.
Kari mollaa uskonnollisia ja metafyysisiä käsityksiä. Hän mollaa myös filosofista materialismia uskonnoksi. Kuitenkin teoksen jokainen analyysi noudattaa tiukkaa tieteellistä kaavaa ja siten myös materialismin filosofiaa.
Karille materiaolio "universum" sijaitsee ajassa ja avaruudessa ja sillä on sisäisiä lainalaisuuksia ihmisen tajunnasta riippumatta ja sen ulkopuolella, liikkuvana ja muuttuvana. Mikä liikkuu ja muuttuu? Vastaus on materia.

Dialektinen materialismi.
Materiaolioiden vuorovaikutus.
Tietoteoria - ajattelun malli - dialektiikka.
Tiedostuksen historiaa,

Alkeellisin tajunnan ilmenemismuoto on ihmisen itsensä tiedostaminen, itsensä erottaminen muusta luonnosta. Muu elollinen ei tähän kykene. Muu elollinen toimii täsmälleen biologisen luonnonvalinnan ehdoilla. Ihmiskunnan sisällä vaikuttaa kulttuurinen luonnonvalinta.
Vasta tajunnan saanut saanut ihminen havaitsee ensimmäisenä olemassaolonsa ja tajuaa suhteensa luontoon, tiedostaa itsensä.

Työn pohjalla luonnosta erkaantunut ihminen tajuaa suhteellisen itsenäisyytensä ulkomaailmaan pyrkien muuttamaan olosuhteita etujensa mukaisesti. Suhde ulkomaailmaan on sen tutkimista ja ennenkaikkea vaikuttamista ja tuloksena siinä tapahtuu muutoksia.

Muutokset ymmärretään vuorovaikutuksen ja liikkeen avulla. Luonnosta opitaan, perimätieto ylläpitää aikaisempaa tietoa ja tietämys palaa takaisin luontoon sen muuttamisena.
Erillistieteet tutkivat konkreettisesti luonnossa vaikuttavia lainalaisuuksia ja josta saatu tieto palaa takaisin luonnon muuttamisena.

Itsensä erottaminen luonnosta edellyttää avaruudellisen ulkopuolella olemisen tajuamista, että esineet (oliot) ja ilmiöt ovat hänen ulkopuolellaan ja samalla avaruuden mieltämistä ja sittemmin avaruudellisia ilmiöitä ja niitä koskettavia käsitteitä, joista jo liike ja vuorovaikutus on mainittu.
Työtoiminta ympäröivässä todellisuudessa aiheuttaa muutoksia ja niiden tiedostamista ja johtaa kaikkinaisen muuttumisen ja liikkeen mittana olevan ajan käsitteen muovautumiseen.

Työtoiminnassa ihminen löysi jonkin esineen tarpeiden tyydyttämiseksi. Sitten hän löysi muita esineitä saman tarpeen tyydytykseksi ja jotka ihminen yhdisti samaan ryhmään. Hän muodosti niistä yleiskäsityksen tajunnassaan yksityisestä (erityisestä) yleiseen ja sittemmin kaikenkäsittäväksi.
Yksi puu on erityinen. Sata puuta on jo metsä, jossa voi olla erilaisia puulajeja. Kuusista muodostunut metsä on kuusimetsä. Yksittäinen kuusi on puu mutta eroaa muista puista ja metsästä.
Tajunta heijastaa todellista olemista eikä ulotu luuloteltuun olemiseen.

Pointti viestissä on: Dialektiikka ei ole sananhelinää (murteellisuutta!)vaan todellisuuden tiedostamista ja siinä löytyviä yleistyksiä, yleisiä lainanlaisuuksia.
Dialektiikan lait ja käsitteet heijastuvat aivoihin todellisuuden ilmiöiden yleiskäsityksinä ja auttavat kaikkinaista ajattelua ja vastaisia toimia. Uskonnolliset idealistiset selitykset ovat suunsoittoa, materialismi edesauttaa tajunnan ulkopuolisen olemisen ymmärtämistä.

HEI! Onhan MarxismiLeninismiFilosofia rs puhdas USKONTO, sillä Me emme pysty Materialistinen Filosofia rs:ää ymmärtämään Aika-Avaruus rs:ssä millään muulla tavalla kuin sellaisella, joka perustuu HENKI-KÄSITE sekä N-ulotteinen Luontoavaruus ja N-ulotteinen Kategoria- eli Laatuavaruus rs:ään siis myös Objektiivinen Idealismi eli Looginen Positivismi rs:ään.


Nyt eräs Kulkuri ja Katunarri ihmettelee ja kummastelee sitä asiaa, että MIKSI Te Leninistit eli Stalinistit eli Teräsmiehet haluatte ympätä sellaisen oppirakennelman Materialistinen Filosofia rs:ään kuin Professori Zöllnerin Neliulotteinen Geometria eli Aika-Avaruus rs:n sekä vielä SUHTEELLISUUSTEORIA rs:n. Jos me nyt haluamme päästä Henkimaailma- ja Uskontokuvioista eroon silloin kun Me yritämme tutkia Materialistinen Filosofia rs:ää, niin meidän on takuuvarmasti paras pohjustaa Filosofiatarkastelumme Luonnon Dialektiikka LD rs:ään ja vielä siten, että tarkastelukuvioissa ei yhtään mikään viittaa Aika-Avaruus rs:ään.


Nyt Luonnon Dialektiikka LD on yhtä kuin: A)AINE-MATERIA(MASSA) sekä B)Kolmiulotteinen Luontoavaruus eli GEOMETRIA ja N-ulotteinen Kategoria- eli Laatuavaruus rs.
Nyt sitten LD:n peruskategoriat ovat Yksityinen, Erikoinen ja Yleinen, Kausaliteetti, Stokastisuus- ja Kuvauspostulaatti.
Niin ja LD rs:n liikelaki on seuraava: Määrälliset ja Laadulliset Muutokset, Vastakohtien Ykseyden ja Taistelun Laki eli KITKALAKI, Kieltämisen Kieltäminen eli SOPIMUSLAKI.


Me voimme kai todeta sen, että FE Luonnon Dialektiikka -kirjassa on yllä oleva tarina esitetty, mutta nyt on HYVÄ KYSYMYS se asia, että missä ihmeessä Teidän S'partacus esiintuomanne Dialektinen Materialismi on todella esitetty. Voimme kai todeta sen, että Materialistinen Filosofia LD pohjautuu todella tasan tarkkaan vain ja ainoastaan seuraavaan LD:n lausepuun peruslauseeseen AINE-MATERIA(MASSA) sekä Kolmiulotteinen Luontoavaruus eli Geometria ja N-ulotteinen Kategoria- eli Laatuavaruus.


Nyt haluan vielä erikoisesti korostaa sitä, että kirjassa nimeltä Friedrich Engels Luonnon Dialektiikka, niin Friedrich Engels hyökkäri todella Voimalla Professori Zöllnerin Neliulotteinen Geometria eli ts. Aika-Avaruus rs:ää vastaan.


Haluan vielä sanoa sen, että minä en ainakaan pysty tajuamaan sitä, että miksi todella Te Teräsmiehet eli Stalinistit eli Leninistit haluatte hylätä ja jopa todeta sekoiluksi Luonnon Dialektiikka LD rs:n ja samalla myös AINE-MATERIA(MASSA) sekä Kolmiulotteinen Luontoavaruus eli Geometria ja N-ulotteinen Kategoria- eli Laatuavaruus rs.

MESTARI
"Nyt haluan vielä erikoisesti korostaa sitä, että kirjassa nimeltä Friedrich Engels Luonnon Dialektiikka, niin Friedrich Engels hyökkäri todella Voimalla Professori Zöllnerin Neliulotteinen Geometria eli ts. Aika-Avaruus rs:ää vastaan."

Täyttä soopaa jälleen kerran. Tarkoituksellista Engelsin LD kirjan vääristelyä.
Engels arvosteli jyrkin sanoin tähtitieteilijä Zöllnerin ryhdyttyä harrastamaan spiritualismia ja jossa toi ajan ja avaruuden rinnalle maagisia henkien täyttämiä ulottuvuuksia.
http://www.astro.utu.fi/zubi/people/zollner.htm

Engels sivuaa LD kirjassa kaiken aikaa materian olevan avaruudessa ja ajassa. Olette typerä yrittäessänne valehdella Engelsin näkemyksistä. Yritätte tehdä Engelsistä hölmöä.
Engels hyökkäsi siis moniulotteisia henkimaailmoja vastaan ja aivan oikeutetusti. Jeesuksellinen henkimaailmakin on liikaa koska sellaista ei ole.
Sovitaanko niin ettet enää valehtele. Hyvä tapa vaatii kertoa toisten sanomisista totta.

Minkälainen olisi sellainen henkilö, jonka myös Toveri HP uskoisi olevan aito kommunisti? Miksi nyt Toveri HP halusi olla Äärimmäisen Oikeiston Iskuryhmän kannattajajäsen Natsipersut rs:ssä? Miksi tilanne voi aina ns. Komukuvioissa olla sellainen, että aina löytyy joku tai jotkut, jotka ainakin omasta mielestään ovat aitolahtelaiseen tyyliin aitoja ja oikeita Komuja? Niin ja nyt HYVÄ KYSYMYS on kuitenkin se, että MIKSI kaikki muut, vaikka he haluaisivat pyöriä Kommunistinen Puolue rs:ssä, niin ovat näiden Teräsmiesten ja Oikeauskoisten mielestä vain ja ainoastaan Luokkavihollisen asiamiehiä. Mitä kaikkea nyt Oikeauskoiset Luokkasankarit haluavat ehkä vastata erään Katunarrin ja Kulkurin uteluihin Puolueasiassamme? Nyt on myös se HYVÄ KYSYMYS olemassa, että mistä ihmeestä Toveri HP tietää tasan tarkkaan sen, että vain Hänellä on käsissään ja hallinnassaan aitolahtelainen tieto Työläisasiasta ja että mistä ihmeestä Hän Luokkataistelija HP tietää myös sen asian, että Katunarrit ja Kulkurit ovat todella tasan tarkkaan arvioituna vain Lokalahtelaisia eli Harhaoppisia Oikeauskoisten ja Aitolahtelaisten Iskutaistelijoiden vastustajia ja parjaajia.
Tykkää · Vastaa · Hetki sitten

"Täyttä soopaa jälleen kerran. Tarkoituksellista Engelsin LD kirjan vääristelyä.
Engels arvosteli jyrkin sanoin tähtitieteilijä Zöllnerin ryhdyttyä harrastamaan spiritualismia ja jossa toi ajan ja avaruuden rinnalle maagisia henkien täyttämiä ulottuvuuksia."
http://www.astro.utu.fi/zubi/people/zollner.htm


"Engels sivuaa LD kirjassa kaiken aikaa materian olevan avaruudessa ja ajassa. Olette typerä yrittäessänne valehdella Engelsin näkemyksistä. Yritätte tehdä Engelsistä hölmöä.
Engels sivuaa LD kirjassa kaiken aikaa materian olevan avaruudessa ja ajassa. Olette typerä yrittäessänne valehdella Engelsin näkemyksistä. Yritätte tehdä Engelsistä hölmöä.
Engels hyökkäsi siis moniulotteisia henkimaailmoja vastaan ja aivan oikeutetusti. Jeesuksellinen henkimaailmakin on liikaa koska sellaista ei ole."


"Sovitaanko niin ettet enää valehtele. Hyvä tapa vaatii kertoa toisten sanomisista totta.. Engels sivuaa LD kirjassa kaiken aikaa materian olevan avaruudessa ja ajassa. Olette typerä yrittäessänne valehdella Engelsin näkemyksistä. Yritätte tehdä Engelsistä hölmöä."

Perustelepa nyt Toveri S'partacus yllä olevaa tarinaanne! Voin sanoa sen, että minulla on Kirjahyllyssäni sellainen kirja kuin Friedrich Engels Luonnon Dialektiikka ja kuten myös KM PÄÄOMA 1,2,3 sekä vielä ainakin MarxilaisLeniniläisen Filosofian Perusteet. Voin sanoa sen, jos kirjoitukseni on sekoilua, niin toivoisin jotain sellaista, että Te Toverit ja Porvarit edes yrittäisitte perustella väitteenne siis yrittäisitte vastata MITÄ- ja MITEN-kysymysten lisäksi myös MIKSI-kysymykseen.

Voin myös sanoa sen, että KYLLÄ F. Engels hyökkäsi henkimaailmakuvioita vastaan siten kuin Te kirjoititte ihan perustellusti: "Jeesuksellinen henkimaailmakin on liikaa koska sellaista ei ole."
Nyt kuitenkin ihmettelen sitä asiaa, että miksi te sekotatte Kategoria- eli Laatumuuttujat ns. Moniulotteisiin Luontoavaruusmuuttujiin. Nyt Luontoavaruusmuuttujat ovat Geometrisia, kun taas Kategoria- eli Laatuavaruusmuuttujat on jotain sellaista, joita esimerkiksi esiintyy ns. Ekosysteemit tai Vastaavissa. Onhan Luontokuvioissa olemassa monenlaisia Ekosysteemit-ryhmään kuuluvia järjestelmiä ja joissa on erilaisia jäseniä. Niin ja nyt esimerkiksi Kaupunkiekosysteemissä on olemassa aina jonkinlainen kasvusto ja jossa on erilaisia jäseniä ja siis vielä on tarkastelussa ekosysteemin valoisuus, kosteus, tuuliherkkyys jne. Haluan nyt korostetusti tuoda kehiin sen, että on olemassa Geometrisiä Luontoavaruus rs:ään kuuluvia järjestelmiä kuten VIIVA PINTA-ALA TILAVUUS kuten myös Moniulotteiseen Geometriaan kuuluvia kuten Teidän S'partacus rs:n Aika-Avaruus eli Neliulotteinen Luontoavaruus jne, mutta on olemassa myös ns. Laatuavaruuksia kuten jonkun Ekosysteemin kasvusto, kosteus, maaperä, Tuulisuus jne. Nyt haluan korostetusti sanoa vielä sen, että Laatuavaruuksia pitää ottaa aina tarkasteluun niin paljon kuin on sellaisia, jotka tilastollisesti merkitsevästi vaikuttavat jonkun systeemin kuten esimerkiksi jonkun ekosysteemin toimintaan.

Otan vastaan kommenttisi.
Toivon silti, ettei muutaman päivä kuluttua ilmesty jälleen lausunto, jossa Engels kieltäisi aika-avaruuden käsitteen.

Materialismi käsittää olevaisen olevan materiaa monenlaisissa olomuodoissa avaruudessa ja ajassa. Tämä materia tuottaa ilmiötä ja on alituisessa liikkeen ja muutoksen tilassa. Materian rinnalla ei ole henkimaailmoja. Tämä pätee niin elottomaan kuin elolliseenkin materiaan.
Perusulottuvuuksia on siis 4 kappaletta. Materialismi ei esitä rajattomia määriä laatuavaruuksia.
Materialismi ja tiede tutkivat avaruuden ilmiöitä ja siirtyvät yleisestä yksityiskohtaisempaan.
Materia jaetaan elolliseen ja elottomaan, aineeksi ja energiaksi. Molemmissa siirrytään edelleen yksityiskohtaisempaan tarkasteluun. Elollisessa on lajit, ekosysteemit ja sen sellaiset. Tunnetun avaruuden rakenne jakautuu galaksiryhmiksi, galakseiksi, aurinkokunniksi, supernovien synnyttämiksi "pölypilviksi, mustiksi aukoiksi, atomeiksi jne. mitä sitten löytyykin. Näitä ei käsitellä erillisinä laatuavaruuksina. Ne käsitetään materian erilaisiksi olomuodoiksi.
Rajaton ja ajaton materia avaruudessa materian yleisenä olemisen "kotina".

Dialektinen materialismi.
Materiaolioiden vuorovaikutus.
Tietoteoria - ajattelun malli - dialektiikka.
Lisää tiedostusprosessista.

Aikaisemmin tuli esiin vuorovaikutus ja liike, liike ja muutos, yleinen ja yksityinen ja jotka heijastuvat tiedostusprosessin avulla aivoihin.
Aivot eivät tuota edellämainittuja. Ne ovat tajunnan ulkopuolella olevia liikkeen ja materian olemisen ilmauksia. Aivot, tajunta, huomaavat sen ulkopuolella olevan mainittuja ilmiöitä ja jotka tulee ottaa huomioon.

Määrä ja laatu. Syy ja seuraus. Välttämättömyys ja sattuma. Kieltäminen. Vastakohdat.
Ihminen arvioi yksityistä laadun kannalta, onko se hyödyllinen vai ei, onko sillä kauneusarvoa vai ei ym.. Määrä tulee mukaan, jos esine on hyödyllinen ja sitä aletaan tuottaa.
Yksityiset oliot voivat olla laadultaan erilaisia. Kun yksityisiä samankaltaisia olioita tulee useita, eteen tulee määrän käsite.
Yleisen ja eroavuuden perustalle rakentuu määrän ja laadun käsite. Se voi olla myös mekaaninen käsite; yksi puu on erityinen, sata puuta on metsä. Määrän kasvaessa puut ovat luonnollisesti ovat samankaltaisia mutta metsä edustaa jo jotain muuta kuin erilliset puut eli laatua. Määrällisten ja laadullisten välillä on elimellinen yhteys. Määrä ja laatu eivät edusta vastakohtia.
Määrä ja laatu syntyvät ja katovat materiaolioiden liikkeen mukana ja niiden takana on syy. Toteutunut muutostrendi on seuraus. Kaikilla ilmiöillä on syntymiseensä syy-yhteys.
Samanlaisissa olosuhteissa syntyy samanlainen seuraus ja sitä sanotaan välttämättömyydeksi.
Tietyt esineet, oliot tuottavat samanlaisia vuorovaikutuksia ja ne kuvaavat esineelle luonnostaan kuuluvia puolia ja ominaisuuksia.
Syy-yhteydet muodostavat yleisiä kokonaisuuksia ja joita aletaan kutsua laeiksi. Tieteissä painovoimaksi, sähkövirran voimakkudeksi jne.. jne.., materialistisessa dialektiikassa vielä yleisimmiksi kategorioiksi ja dialektiikan laeiksi.
Tiedostus löytää luonnosta väistämättä ristiriidan, ykseyden ja vastakohtien taistelun, kieltämisen kieltämisen käsitteet.

Dialektiikka omin sanoin on kutakuinkin oppia olevaisesta yleisessä yhteydessään aika-avaruudessa. Aika-avaruudessa on säännönmukaisuuksia että sekasortoiselta vaikuttavaa kehitystä. Syy-yhteys ja vuorovaikutus vallitsee kaikkien ilmiöiden takana.
Dialektiikka toimii niin elollisessa kuin elottomassa luonnossakin.
Kutakin oliota ja ilmiötä tarkastellaan sellaisenaan jotta saataisin selvile sen olemus mutta myös vuorovaiktuksessa ympäristöönsä.
Materialismi ei perusta näkemyksiään olemattomiin. Materialismi voi esittää hypoteesejä vastaisista kehitystrendeistä kuten tiedekin ja tuleekin esittää. Tieteessä esitetään jatkuvasti arveluja ja se kirvoittaa tutkijoita ja usein myös suuntaavatkin tutkimuksen tuntosarvia oikeaan suuntaan.

HEI! Nyt Perusulottuvuuksia Luontoavaruus- eli Geometriakuvioissa on todellakin vain KOLME siis 3 silloin, kun pyörimme Marxilainen Filosofia ja Sosoiologia LD, Marxilainen Arkeologia ja Politologia LD sekä Marxilainen Filosofia ja SEMOLOGIA LD rs:ssä sekä vielä Materialistinen Filosofia ja Sosiologia LD rs:ssä. Onhan nyt olemassa myös Epäeuklidinen Geometria ja joka on jostain syystä sellainen kehitelmä, josta ovat kiinnostuneet erityisesti Venäläiset Matemaatikot jo joskus 1700-1800-luvuilla.


Nyt ainakin eräs Kulkuri ja Katunarri on sitä mieltä, että matemaattiset kaavat ja mallit pitää pystyä selittämään myös sanallisesti siis Sanallisesti ei siis vain ja ainoastaan numeerisesti eikä myöskään pelkästään kuvallivasti. Kysyisin nyt Teiltä Arvoisat Toverit ja Iskutaistelijat sitä asiaa, että miten Te kuvailisitte sanallisesti kaavan m m2 m3 s4. Voimmeko käyttää sanoja Viiva Pinta-ala Tilavuus AIKA ja jos Me voimme, niin minkälainen olisi tämä Neliulotteinen Koordinaatisto Hyvät Iskurit ja Vastaavat.


Kyllä nyt Marxilainen Revisionismi LD rs:ään kuuluvat tasan tarkkaan myös seuraavat laadut siis METRI eli m, SEKUNTI eli s, KILOGRAMMA eli kg, vaikka Me emme Geometriakuvioihin liitäkään m rs:n lisäksi mitään muuta kuten Te Iskurit teette eli lisäätte s rs:n. Niin ja nyt kysyisin vielä sitä asiaa, että mitä Te Arvoisa Toveri halusitte tuoda kehiin silloin, kun Te kirjoititte seuraavasti: Materia jaetaan elolliseen ja elottomaan, aineeksi ja energiaksi. Mitä Teidän mielestänne tarkoittavat seuraavat käsitteet: ENERGIA, VOIMA ja NOPEUS? Niin ja nyt haluan Teidän kertovan vielä sen, että oletteko Te sitä mieltä, että Materiakäsite ja Ainekäsite pitää erottaa toinen toisestaan ja vielä siten, että Materiakäsite tarkoittaa jotain Yhteiskunnallista kuten erilaisia heijasteita ja vastaavia sekä sitten Ainekäsite tarkoittaa jotain Luonnontieteellistä. Nyt siten Me, jotka kannatamme Marxilainen Revisionismi LD eli Materialistinen Filosofia ja Sosiologia LD rs:ää, niin olemme sitä mieltä, että AINE-MATERIA(MASSA) on yksi ja sama Luonnontieteellinen SUURE ja joka kuuluu Luonnon Dialektiikka LD rs:ään ja vielä LD rs:n lausepuun peruslauseeseen A)AINE-MATERIA(MASSA) sekä B)Kolmiulotteinen Luontoavaruus eli GEOMETRIA ja N-ulotteinen Kategoria- eli Laatuavaruus rs.


Te S'partacus kirjoititte myös seuraavasti: "Materialismi käsittää olevaisen olevan materiaa monenlaisissa olomuodoissa avaruudessa ja ajassa. Tämä materia tuottaa ilmiöitä ja on alituisessa liikkeen ja muutoksen tilassa. Materian rinnalla ei ole henkimaailmoja. Tämä pätee niin elottomaan kuin elolliseenkin materiaan."


Te S'partacus kirjoititte seuraavasti: "Perusulottuvuuksia on siis 4 kappaletta. Materialismi ei esitä rajattomia määriä laatuavaruuksia. Materialismi ja tiede tutkivat avaruuden ilmiöitä ja siirtyvät yleisestä yksityiskohtaisempaan."

Voimme kai todeta sen, että KYLLÄ jossakin EKOSYSTEEMI rs:ssä voi olla vaikka kuinka paljon sellaisia Kategoria- eli Laatumuuttujia ja jotka voivat vielä vaikuttaa tämän asianomaisen Ekosysteemin toimintaa Tilastollisesti merkitsevästi siis ihan hyvin aina N-1 rs:ään asti
Miksi Te Arvoisa Toveri olette tulleet siihen tulokseen, että Perusulottuvuuksia on NELJÄ siis 4? Kertokaa nyt sitten sen asian, että millä sivulla kirjassa FE LUONNON DIALEKTIIKKA LD rs Filosofi Friedrich Engels kertoo jotain sellaista, että Luontoavaruuksia Geometrisessa mielessä on NELJÄ, sillä siinä FE Luonnon Dialektiikka -kirjassa, joka nyt eräällä Kulkurilla ja Katunarrilla on käytössään, niin Filosofi Friedrich Engels suorastaan voimalla hyökkää esimerkiksi Professori Zöllnerin Neliulotteinen Luontoavaruus eli Geometria rs:ää vastaan ja haluan vielä korostaa sitä, että kyseessä ei ole ns. Henkimaailmakuviot vaan puhtaasti Geometriset siis Aika-Avaruus-Kehitelmät.

"niin Filosofi Friedrich Engels suorastaan voimalla hyökkää esimerkiksi Professori Zöllnerin Neliulotteinen Luontoavaruus eli Geometria rs:ää vastaan"

Laita siteeraus tai sivunumero, missä niin sanotaan.

Miksi nyt me emme halua myöntää sitä asiaa suoraan, että työläisen palkka kussakin yksittäisessä yrityksessä on vain ja ainoastaan kustannustekijä, siis ei yhtään mitään muuta? Jos me unohdamme sen, että palkkakustannukset ovat vain menoerä kussakin yrityksessä, niin saamme olla varmoja Hyvät Teräsmiehet siitä asiasta varsinkin nyt, kun yrittäjien temmellyskenttänä on koko TELLUS-planeetta, että eri yrittäjäryhmät etsivät varmasti toimintapaikkansa sieltä, missä viivan alle voisi jäädä myös jotain muuta kuin leniniläistä ilmaa.

Minusta SAK ja sen jäsenliitot ovat tehneet erittäin pahan virheen silloin, kun ne eivät ole ottaneet huomioon sitä asiaa, että kaukomailla myös suomalainen yrittäjä pystyy teettämään omat tuotteensa ainakin yhdellä kahdeskymmenesosalla siitä, mitä vastaava tuotanto Suomessa tulisi yrittäjälle maksamaan. Nyt pitää Hyvät Työnsankarit muistaa se, että Yrittäjäkunta ei ainakaan keskimäärin harjoita mitään sellaista kuin yleinen hyväntekeväisyys, siis viivan alle pitää saada myös jotain sellaista, josta me voimme käyttää nimeä LEHVÄ. Onkohan siinä mitään väärää, jos omistaja haluaa saada omaisuudestaan tuottoa ja vielä mahdollisimman paljon?

Olenko väärässä, jos sanon siten, että KYLLÄ työläinenkin haluaa työstään mahdollisimman suuren tuoton ja vielä MONOPOLI-laitoksia kuten SAK hyväksi käyttäen? Onko oikein Hyvät Teräsmiehet se asia, että Työvoimamarkkinoilla voi jokin etujärjestö harjoittaa Monopolitoimintaa? Nyt on Hyvä Kysymys se asia, että onko jollakin sellaisella yhteisöllä kuin SAK oikeus harjoittaa työvoimamarkkinoilla kovan tason monopolihinnoittelua ja vielä sellaisilla markkinoilla, jossa koko yrittäjä- ja omistajakunta joutuu omaa taloustoimintaansa harjoittamaan sellaisilla markkinoilla, jossa vallitsee kova ja karu kilpailutilanne. Olisiko syytä nyt muistaa se tilanne, että vaikka elinkeinoelämä toimii sellaisilla markkinoilla, jossa ei vallitse Täydellinen Kilpailu, niin kuitenkin omistaja- ja yrittäjäkunta joutuu repimään omat kulunsa markkinoilta ilman yhteiskunnan tukea, siis ainakin Pysyvä ja Vaihteleva Pääoma rp:n?
IlmiannaJaa
LISÄÄ KOMMENTTI
Vastaa alkuperäiseen viestiin

Marxin teoriat ja niiden avulla yhteiskunnan ymmärtäminen
Marxin oppien mukaan ihmisen tajunnan määrää hänen yhteiskunnallinen olemisensa.

Mikä siis määräsi DDR:n pääsosialistikihon hyväksymään - ellei peräti käskyttämään - maasta pakenevien työläisten kylmäverisen lahtauksen rajalle??

Niin, aivan opikein, se oli hänen yhteiskunnallinen olemisensa maan pääsosialistikihona.
Samoin myös Pol Potin, Maon, stalinin ja kaikkien muiden kuuluisten sosialistilahtareiden tajunnan määräsi heidän yhteiskunnallinen olemisensa.

Näyttää siis aivan selvältä historiaa katsomalla, että sosialismia rakentavien yhteiskuntien pääsosialistikihojen yhteiskunnallinen oleminen määrää heidän tajuntansa toimimaan todella julmasti ja epäinhimmilisesti työväestöä kohtaan.

Ehkä YK:n pitäisi kieltää kaikki yrityset rakentaa sosialismia työläisvihamielisenä toimintana.

........................

MESTARI
Suurkiitos siteerauksestanne. Se on oikea ja sanatarkasti Engelsin LD:sta.
Mestarin tulkinta puolestaan on peräkylästä. Kait tajusit asian itsekin. Miksi edelleen jatkat valehtelua henkselit paukkuen.

Tämän jo tulisi riittää. Engels:
"Henkien maailmasta tulleiden uusimpien voitonriemuisten ilmoitusten mukaan Herra Professori Zöllner olisi nyt kääntynyt yhden tai useamman meedion puoleen saadakseen heidän avullaan selville lähemmät tiedot neljännen ulottuvuuden sijainnista. "

Engels arvostelee Zöllnerin henkimaailmoita, spiritismiä.
Netin tietojen mukaan tähtitieteilijä Zöllner höpsähti vanhoilla päivillään, kiinnostui spiritismistä ja kirjoitti artikkeleita mitä kaikkea erikoista aika sisältäisi. Aikalaiset jo kumosivat höpsähtäneen ajatukset.
Engels esittelee Zöllnerin mielikuvituksellisia johtopäätöksiä - henkimaailmoiden poppamenoja - etkö muka MESTARI ymmärtänyt!
Engels arvostelee Zöllnerin ja kaltaisten henkiin perustuvaa aika-käsitettä.
Zöllner olettaa ajan asuvan jossakin paikassa ja jossa henget tekevät sellaisia temnppuja mihin todellinen fysiikka ja kemia ei kykene. Engels arvostelee tällaista huuhaata.

Tämähän on käyty läpi, lyhyt kertaus: Aika on materiaolioiden peräkkäisten ilmiöiden ilmaus eikä mitään muuta. Aikaa ei ole ilman materiaa ja sen osien liikettä. Aika on koska materiaoliot liikkuvat ja liikettä sanotaan ajaksi. Ei henkiä eikä taikatemppuja.

Mikäli lukemasi ei mennyt hilseen alle, lue edeltävät ja jälkeiset sivut. Engels ei arvostele aika-avaruuskäsitettä. Hän arvostelee idealismin käsityksiä esimerkkinä Zöllnerin henkimaailmat ja jolla ei ole mitään tekemistä aika-käsitteen kanssa. Uskonto tai spiritismi; molemmissa uskotaan taikatemppuihin.

Engels seisoo aika-avaruuden käsityksen takana eikä Lenin tai neuvostoliittolaiset materialistit ole ristiriidassa Engelsin (Marxin) kanssa.

HEI! Me olemme ainakin osaltaan keskustelleet Luontoavaruus eli GEOMETRIA rs:stä. Nyt ymmärtääksemme Te Toveri S'patacus olette yrittänyt liittää Aika-käsitteen mukaan ns. Geometrinen Luontoavaruus rs:ään, joten kysyisin sitä Teiltä, että miten Te sanallisesti haluatte ehkä tulkita sellaisen Luontoavaruus rs:n kaavakehitelmän, jossa on mukana myös AIKA eli s
siis tulkittava kaava on muotoa m m2 m3 s4.
Haluan myös kuulla Teidän mielipiteenne siitä asiasta, että minkälainen on ns. Neliulotteinen Koordinaatisto.
Mehän voimme todeta sen, että AIKA on ns. Vakioista Liikettä ja vielä sellaista, että myös Täysin Aineettomassa Tilassa on ns. Vakioinen Liike rs mahdollista, joten AIKA ei tarvitse välttämättä materiaa eli AINE rs:ää.
Te S'partacus: "Engels seisoo aika-avaruuden käsityksen takana eikä Lenin tai neuvostoliittolaiset materialistit ole ristiriidassa Engelsin (Marxin) kanssa." Perusteleva nyt Toveri S'partacus on oman väitteen!


Miten nyt F. Engels voi seisoa Leniniläisen eli Neliulotteisen Aika-käsitteen takana, koska Hän siis F.Engels kirjoitti seuraavasti: "Niin ja nyt kirjassa kerrotaan, että Herra Zöllner on tunnetusti jo vuosikausia työskennellyt voimaperäisesti avaruuden 'neljännen ulottuvuuden' parissa ja havainnut, että monet asiat, jotka ovat mahdottomia kolmiulotteisessa avaruudessa, ovat neliulotteisessa avaruudessa itsesssään ymmärrettäviä.
Niin ja nyt kirjassa kerrotaan, että Herra Zöllner on tunnetusti jo vuosikausia työskennellyt voimaperäisesti avaruuden 'neljännen ulottuvuuden' parissa ja havainnut, että monet asiat, jotka ovat mahdottomia kolmiulotteisessa avaruudessa, ovat neliulotteisessa avaruudessa itsesssään ymmärrettäviä.
Niinpä tässä viimeksi mainitussa avaruudessa voidaan kääntää metallipallo nurin kuin käsine tekemättä siihen lovea, samoin tehdä solmu kummaltakin puolelta loputtomaan tai molemmista päistä kiinnitettyyn lankaan, voidaan myös kytkeä toisiinsa kaksi suljettua rengasta avaamatta kumpaakaan ja tehdä monia muita samanlaisia temppuja.


F. Engels kirjoitti: Niin ja nyt kirjassa kerrotaan, että Herra Zöllner on tunnetusti jo vuosikausia työskennellyt voimaperäisesti avaruuden 'neljännen ulottuvuuden' parissa ja havainnut, että monet asiat, jotka ovat mahdottomia kolmiulotteisessa avaruudessa, ovat neliulotteisessa avaruudessa itsesssään ymmärrettäviä. Niinpä tässä viimeksi mainitussa avaruudessa voidaan kääntää #metallipallo nurin kuin käsine tekemättä siihen lovea#, samoin #tehdä solmu kummaltakin puolelta loputtomaan tai molemmista päistä kiinnitettyyn lankaan#, #voidaan myös kytkeä toisiinsa kaksi suljettua rengasta avaamatta kumpaakaan# ja tehdä monia muita samanlaisia temppuja.

Nyt Neljännessä Ulottuvuudessa mutta ei Kolmannessa voidaan tehdä seuraavat kehitelmät: Metallipallo nurin kuin käsine tekemättä siihen lovea, tehdä solmu kummaltakin puolelta loputtomaan tai molemmista päistään lankaan, voidaan myös kytkeä toisiinsa kaksi suljettua
rengasta avaamatta kumpaakaan.

Teidän on nyt hyvä huomata se, että F. Engels arvosteli Spitismiä ja samalla myös Neliulotteinen Luontoavaruus eli Teidän Aika-Avaruus rs:ää ja vielä todella voimallisesti, kun hän totesi siten, että Neljännessä Ulottuvuudessa Henkimaailman avustamana paljon sellaista kehitelmää onnistuu, jotka kehitelmät eivät voisi onnistua Kolmiulotteisessa Luontoavaruus rs:stä.

Haluan nyt vielä erikoisesti korostaa sitä, että nämä Neliulotteisen Kehitelmät eivät takuuvarmasti onnistu Reaalimaailma rs:ssä , joten Ne eivät onnistu myöskään Kolmiulotteisessa Maailmassa eli Kolmiulotteinen Luontoavaruus rs:ssä.

Nyt kysyisin sitä Teiltä Toveri S'partacus, että minkälainen on Neliulotteinen Luontoavaruus ja että miten Teiltä onnistuisi seuraavat kehitelmät: Metallipallo nurin kuin käsine tekemättä siihen lovea, Tehdä solmu kummaltakin puolelta loputtomaan tai molemmista päistä kiinnitettyyn lankaan, Voidaan myös kytkeä toisiinsa kaksi suljettua rengasta avaamatta kumpaakaan.

Nyt toivon sitä, että Te määrittelette sellaisen Neliulotteinen Luontoavaruus rs:n, joka voisi olla arkipäivää ja toimia tässä ja nyt ilman Henkimaailmaoletusta.

Eräs Kulkuri ja Katunarri on myös sitä mieltä, että ei missään sen paremmin YHTEISKUNTA- kuten ei myöskään LUONTO-kuvioissa ei yhtään mikään tapahtuma toteudu ehdottomalla eli Determistisellä varmmudella, joten me emme voi tällä hetkellä edes yrittää arvata sitä asiaa, että minkälainen tämä meidän TELLUS-planeettamme on sadan vuoden päästä tuhannesta nyt puhumattakaan.

Kun nyt vaihtoehtoja on, vaikka kuinka paljon, niin nyt haluan kysyä, että mihin kaikkeen Teidän Sosialismi-varmuutenne perustuu. Tehän olette ilmeisesti huomanneet sen asian, että Neuvostososialismi on ainakin tällä hetkellä pelkkää KULTTUURIHISTORIA rs:ää siis Teidän pelkäämä Vastavallankumous on totisinta totta eli puhtaasti arkipäivää. Voiko todella olla kovemman tason Liiketaudellinen Monopoli rs:ää kuin VALTIOSOSIALISMI, sillä Valtiososialismi rs:ssä VALTIO omistaa Tuotanto-omaisuuden kokonaan?

Miltä nyt tuntuu Teistä Herra Työläinen ja EXTYÖKKÄRI se, kun nyt Kokkarekapojen TOIVO- ja KORVA-remmi rs suorastaa loistaa voimalla erilaisissa Mielipidetiedusteluissa?

Nyt kyllä kovan tason Kysymysmerkki on se asia, että mitä kaikkea Pökälekapojen TOIVO- ja KORVA-remmi rs voisi tarjota Kommunistinen ToimintaPuolue rs:n kannattajakunnalle. Me Komut ja Sossut ihmettelemme sitä asiaa, että jos Teidän EXTYÖKKÄRI Teidän ajatuspajanne periaatteet toteutetaan ja samalla leikataan voimalla Rivityöväestön palkkatuloa ja Heidän Eläketulojaan, niin HYVÄ KYSYMYS on nyt sitten se, että mikä todella kaiken jälkeen innostaa Rivityöväesten Jäsenistöä Yrittäjyydessä ja Työnteossa, jos viivan alle ei jää edes Kulttuurihistoria rs:n mielikuvia ja unelmia.

Olen nyt ymmärtänyt asiat ja asian haarat siten, että Rivityöväestö rs:n jäsen- ja kannattajakuntakin ainakin omasta mielestään ovat yrittäjiä, jos eivät ihan EXTYÖKKÄRI rs:n tasoisia Omistajaneroja, mutta kuitenkin jonkin tason KIVITYÖPAJA NATURA rs:ään kuuluvia Tohtori- ja Mensatason tutkijoita. Onhan nyt olemassa todellakin myös sellainen yhteisö kuin Kommunistinen ToimintaPuolue eli COMMUNISTIC ACTION PARTY rs ja jonka aateryväs ei ole MARKKINALIBERALISMI vaan COMMUNISMUS LIBERA eli Vapaa Kommunismi ja SOZIALISMUS LIBERA eli Vapaa Sosialismi sekä vielä NATUROLOGIA eli Luonto-Oppi rs.

Niin ja nyt Komut ja Sossut kannattavat todellakin vain ja ainoastaan sellaista asiaa ja asian tynkää kuin Marxilainen Reisionismi LD rs:ää sekä vielä erikoisesti sellaisia tietokehitelmiä kuin ovat DIALECTICA NATURALIS DN ja Luonnon Dialektiikka LD rs.

Nyt LD ja DN pitävät sisällään LD rs:n lausepuun peruslauseen A)AINE-MATERIA(MASSA) sekä B)Kolmiulotteinen Luontoavaruus eli GEOMETRIA ja N-ulotteinen Kategoria eli Laatuavaruus.
(Euklidinen Geometria, Kolmiulotteinen Analyyttinen Taso- ja Avaruusgeometria, XYZ-avaruus eli VIIVA PINTAALA TILAVUUS.)

LD rs:n peruskategoriat ovat seuraavat: Yksityinen, Erikoinen ja Yleinen, Kausaliteetti, Stokastisuus- ja Kuvauspostulaatti.

LD rs:n liikelaki on seuraava siis Määrälliset ja Laadulliset Muutokset, Vastakohtien Ykseyden ja Taistelun Laki, Kieltämisen Kieltäminen eli SOPIMUSLAKI.

Nyt PÄÄOMAKIRJA LD: Rahapääoma R-R, Tavarapääoma T-T, Pankkipääoma R-R-R', Kauppa- eli Havittelupääoma R-T-R', Tuotantopääoma R-T...P...T'-R'

MIKROTEORIA1: Pysyvä ja Vaihteleva Pääoma sekä Lisäarvo, Pysyvä Pääoma on Maapohja, Tuotantorakennukset, Koneet ja Laitteet, Raaka- ja Apuaineet, Vaihteleva Pääoma on Työvoimakustannukset, Lisäarvo on MYYNTIHINTA miinus Pysyvä ja Vaihteleva Pääoma.

MIKROTEORIA2: Kiinteä ja Liikkuva Pääoma sekä Lisäarvo, Kiinteä Pääoma on Maapohja, Tuotantorakennukset, Koneet ja Laitteet, Liikkuva Pääoma on Raaka- ja Apuaineet, Työvoimakustannukset, Lisäarvo on MYYNTIHINTA miinus Kiinteä ja Liikkuva Pääoma.

KÄYTTÖARVO on se HYÖTY, jonka Kuluttaja uskoo saavansa ostamastaan Tavarasta tai Palveluista,
VAIHTOARVO on Kaksijakoinen siis Rahayksikkö- ja Työtuntimääräinen.
KASAANTUMINEN on Yritystalousasia ja KESKITTYMINEN on Julkistalousasia.

Mitä Te Arvoisat Toverit ja Porvarit sanotte yllä olevasta Luonnon Dialektiikka LD ja Materialistinen Historiakäsitys eli PÄÄOMAKIRJA LD rs:stä Pähkinän Kuoressa olevana Kehitelmänä?

Niin ja nyt kysyisin sitä asiaa, että miten Te Hyvät Toverit ja Porvarit olette kehitelleet yllä olevan tarinan kaltaisen kehitelmän Teidän Aika-Avaruus eli Neliulotteinen Geometria rs:ään perustuvasta Materialistinen Filsofia rs:stä. Voimme kai nyt todeta sen, että Teidän Kehitelmässänne pitää takuuvarmasti olla Lausepuun Peruslauseena jokin muu kuin Luonnon Dialektiikka LD rs:n lausepuun peruslause siis AINE-MATERIA(MASSA) sekä Kolmiulotteinen Luontoavaruus eli GEOMETRIA ja N-ulotteinen Kategoria- eli Laatuavaruus.

Mikähän nyt voisi olla Teidän Lausepuukehitelmänne Aika-Avaruus ja Suhteellisuusteoria rs:ään pohjautuvassa Materialistinen Filosofia rs:ssä? Onko todellakin ainoa mahdollinen Lausepuun Peruslause myös Materialistinen Filosofia rs:n tapauksessa sama kuin Objektiivinen Idealismi eli Looginen Positivismi rs:n siis A)HENKI-KÄSITE sekä B)N-ulotteinen Luontoavaruus ja N-ulotteinen Kategoria- eli Laatuavaruus?

Meidän pitää vielä muistaa se asia, että jos Luontoavaruuksia on NELJÄ tai enemmän, niin kaikki pitää kiinnittää ensin N-ulotteinen Luontoavaruus rs:ään, ja kun N-ulotteinen tarkoittaa Ääretöntä, niin johonkin N-ulotteisen Aliavaruuteen ja joka nyt on Neliulotteinen Luontoavaruus eli m m2 m3 s4.

Voisitteko Te Hyvät Toverit ja Porvarit nyt tulkita kaavan m m2 m3 s4 rs:n sanallisesti ja vielä siten, että myös me Katunarrit ja Kulkurit tajuamme edes jotenkin sen, että mitä todella tarkoittaa kaava m m2 m3 s4, niin MITÄ todella?
KommentoiIlmiannaJaa
LISÄÄ KOMMENTTI

" Nyt ymmärtääksemme Te Toveri S'patacus olette yrittänyt liittää Aika-käsitteen mukaan ns. Geometrinen Luontoavaruus rs:ään, "
Minä en ole keksinyt aika-avaruutta. Tiede loi käsitteen kauan ennen syntymääni. Materialistiseen dialektiikkaan kuuluu aikakäsite kuin voi leivän päälle.

" F.Engels kirjoitti seuraavasti: "Niin ja nyt kirjassa kerrotaan, että Herra Zöllner on tunnetusti jo vuosikausia työskennellyt voimaperäisesti avaruuden 'neljännen ulottuvuuden' parissa ja havainnut, että monet asiat, jotka ovat mahdottomia kolmiulotteisessa avaruudessa, ovat neliulotteisessa avaruudessa itsesssään ymmärrettäviä. "
Lue asiayhteys. Engels ivaa Zöllnerin, nimenomaan Zöllnerin uskonnollista aika-käsitettä, jossa jeesukset tekisivät poppataikoja.

Engles ivaa Zöllneriä täsmälleen samasta seikasta kuin kristillisen jumalan pelastusteoriasta.
Katsotaanpa sitä hömppää, millaiseen kristillinen teologia idealismin filosofian muunnoksena kykenee.
Materiaton Jumala tapattaa itsensä omana poikanaan materiaalisena Jeesuksena. Maailma olisi vapaa kaikkialla läsnäolevasta jumalasta kolme päivää, vapaana kaikkitietävästä henkiolennosta. Seuraavaksi pelkkä materiaton henkiolento herää henkiin materiaalisena Jeesuksena ja aineellisessa ruumiissa näkyy teloituksen aiheuttamia jälkiä. Eikä tässä kaikki. Kukaan joka ei usko edelläsanottuun ei pääse kuoltuaan henkien maailmaan materiaalisen jumalajeesuksen matkustettua sinne kuolleista heräämisensä jälkeen. Ikuisesti elävä olisi kuollut ja herännyt itsestään henkiin. Ruumiillinen Jeesusjumala katoaa taivaassa ja istuu henkenä henkijumalan oikealla puolella mutta henkijeesus olisi samalla henkijumala. Kristillinen jumala istuisi taivaan valtaistuimella kahtena henkipersoonana vierekkäin mutta olisi yhtä aikaa monoteistinen yksi ainoa jumala.
Myöhemmin tulevaisuudessa, teologia/Ilmestyskirja, tietää: Materiaton henkijumala Jeesus, siis ei henkijumalaolento, kävisi sodan maailmaa vastaan, tuhoaisi sen aineellisesti sekä kaikki vääräuskoiset ja Henkijumalan maailmanhistoriallinen tehtävä olisi loppuunsuoritettu.
Lähde: Raamattu, UusiTestementti. Evankeliumit ja Johanneksen Ilmestys alias Ilmestyskirja.

Jeesusjumalan seikkailut on sijoitettu aikaan. Idealismin, Zöllnerin aika, olisi taikatemppujen aika ja erotettu materiaolioiden todellisesta liikkeestä.

Käsittte MESTARI tämän vallan hyvin. Jankutatte antipunikkimaisesti yhä uudelleen soopaa tieteeksi ja tiedettä soopaksi.

Aika-avaruus on olemassa. Aikaa ei saa erottaa materiakäsitteestä. Materiaoliot ovat jatkuvassa liiketilassa ja liike on ajan perusta. Zöllner asettaa aikaan mielikuvituksellisia temppuja ja joita Engels arvostelee. Engels vaatii pitäytymistä tiukasti tieteelliseen tutkimukseen materian liikemuodoista.

Tuo on helppoa selittää. Siinä komuloinen ja iso mänty keskustelevat keskenään, komu juoksee päänsä pahki siihen mäntyyn aina vain uudelleen saamatta muuta aikaan kuin ison kuhmun päähänsä.

Eihän kommunismi sen enempää kuin marxilaisuuskaan ole missään mitään positiivista tuon kuhmun lisäksi saanut aikaan. Vai oletko havainnut ja jos olet niin kerro meille muillekin!

Persuhluuseri Extyökkäri ei ymmärrä filosofiasta pilkkuakaan. Pitää vain rääpiä.

Materialismin filosofia poistaa olevaisesta henkimaailmat.
Avaruus käsitetään materiolioiden avaruudeksi. Avaruus on tila, jossa oliot oleskelevat. Oliot materiana voivat olla aineellisia tai energian muodossa. Tämä on suuri jako alkaessa tutkia materiaolioiden olemusta. Oliot ovat alituisessa liikkeessä johonkin suuntaan. Oliot itsenään syntyvät, kehittyvät ja kuoleutuvat ja olioiden osasista muodostuu uusia materiaolioita. Aurinkokunta syntyi avaruudellisesta pölypilvestä ja katoaa tulevaisuudessa materian siitä katoamatta.
Materiaolioiden liikettä kuvaa aika. Aika ei siis olo materiaa mutta erottamaton osa materian olemassaoloa. Liike ja siihen liittyvä aika mahdollistavat ajattelevan olennon ympäristönsä tajuamisen. Jo pelkkien aistien varassa lähiympäristö tiedostetaan, elämän, maaston yms muuttumisena.
Aika ei ole itsenäinen olio, kuten höpsähtänyt Zöllner väittää eikä siten sen sisällä ole mitään eriskummallisuuksia. Einsteinin esittämät ajan paradoksit perustuvat todellisuuteen olemalla esittämättä henkiolentoja.

Liike ja aika mahdollistavat säännönmukaisuuksien löytämisen tajunnan ulkopuolisesta olemisesta. Löydetyistä suurista yleistyksistä käytetään materialistisesa dialektiikassa nimitystä käsitteet ja lait.
Dialektiikan lakien aiheuttamat ilmiöt ovat todellisia ja auttavat tajuntaa ymmärtämään ulkoista maailmaa.
Dialektiikan yleistykset esiintyvät niin kosmologiassa, rajattomassa että ajattomassa materiaalisessa avaruudessa, biologiassa eli elollisessa maailmassa sekä elottomassa maailmassa ulottuen atomia ja hiukasten ja niitäkin pienempienm olioiden tasolla, kunhan syitä ja seurauksia ei mielivaltaisesti yhdistellä. Dialektiikan käsitteiden mukaisia ilmiöitä nähdään siis myös ihmiskunnan tai minkä tahansa elollisen lajin kehitystrendissä.

Maailmalla kaikki filosofisen materialismin tutkijat hyväksyvät aika-avaruuden perusprinsiipiksi, missä materiaoliot asustavat. Zöllnerin aika, jota Engels arvostelee perustuu muuhun kuin syysuhteeseen. Siellä ajassa jeesukset ja muut henkiolennot kutoisivat sukkaa jääpaloista ja sen sellaista.

Mutta minä olen Jumala tai Allah!

Toveri Spartacus: "Maailmalla kaikki filosofisen materialismin tutkijat hyväksyvät aika-avaruuden perusprinsiipiksi, missä materiaoliot asustavat. Zöllnerin aika, jota Engels arvostelee perustuu muuhun kuin syysuhteeseen. Siellä ajassa jeesukset ja muut henkiolennot kutoisivat sukkaa jääpaloista ja sen sellaista."


Miksi Te Toverit käytätte sellaista käsitettä kuin ZÖLLNERIN AIKA? Nyt sitten me voimme sanoa, että tälläistä kuin Zöllneri Aika ei ollut vielä silloin kehissä, kun toiminnassa oli tämä F.Engels et Co vaan sellainen kuin Professori Zöllnerin Neliulotteinen Geometria. Niin ja Me voimme nyt vielä sanoa siten, että Professori Zöllner tutki juuri sitä, että mitä Neliulotteinen Geometria tarkoittaa ja että tuli vielä siihen tulkokseen, että Neliulotteinen Geometria rs:n avulla voidaan paljon sellaista kehitellä, jotka eivät olisi todellakaan mahdollisia Kolmiulotteinen Luontoavaruus rs:ssä osin vain HENKIMAAILMA rs:n avulla ja keinoin.


Meidän pitää nyt muistaa se, että Maailmalla ei ole ainakaan kovin paljon sellaisia tutkijoita ja filosofeja, jotka perustaisivat toimintansa Materialistinen Filosofia ja Sosiologia LD rs:ään vaan todellakin VALTAVIRTA nykyään TELLUS-planeetalla on LENINISMUS ja STALINISMUS eli se OPPIKEHIKKO, joka on luettavissa sellaisesta kirjasta kuin MarxilaisLeniniläisen Filosofian Perusteet siis sellainen Materialistinen Filosofia rs, joka pohjautuu Neliulotteinen Geometria ja Suhteellisuusteoria rs:ään.


Mehän voimme nyt todeta myös sen, että Neliulotteiseen Geometriaan ja Suhteellisuusteoria rs:ään pohjautuvan Materialistisen Filosofia rs:n Lausepuun Peruslause ei voi olla sama kuin Luonnon Dialektiikka LD rs:n siis AINE-MATERIA(MASSA) sekä Kolmiulotteinen Luontoavaruus eli GEOMETRIA ja N-ulotteinen Kategoria- eli Laatuavaruus vaan jokin muu mutta mikä todella. Onko nyt Neliulotteinen Geometria rs:ään pohjautuvan Materialistinen Filosofia rs:n kohdalla ainoa mahdolinen Lausepuun Peruslause sama kuin Objektiivinen Idealismi rs:n siis HENKI-KÄSITE sekä N-ulotteinen Luontoavaruus ja N-ulotteinen Kategoria- eli Laatuavaruus? Meidän pitää muistaa vielä se asia, että jos Luontoavaruuksia on NELJÄ tai enemmän, niin KAIKKI siis KAIKKI pitää kiinnittää ensin N-ulotteiseen Luontoavaruus rs:ään, ja koska N-ulotteinen tarkoittaa ääretöntä, niin johonkin N-ulotteisen Aliavaruuteen, ja joka Professori Zöllnerin kohdalla on Neliulotteinen Luontoavaruus eli GEOMETRIA.


Niin ja nyt meillä on käsittelyssä ja kehissä vielä sellainen ONGELMA, että jos Objektiivinen Idealismi eli Looginen Positivismi ja Materialistinen Filosofia rs:llä on sama lausepuun peruslause siis HENKI-KÄSITE sekä N-ulotteinen Luontoavaruus ja N-ulotteinen Kategoria- eli Laatuavaruus, niin ainakin HYVÄ KYSYMYS on sellainen, että mitä eroa voisi olla Objektiiivnen Idealismi eli Looginen Positivismi ja Materialistinen Filosofia rs:n välillä. Onko yhtään mitään? Voimme kai todeta nyt siten, että Objektiivinen Idealismi eli Looginen Positivismi ja Materialistinen Filosofia rs on yksi ja sama Filosofinen Teoriakehikko joten, jos edellä tarinoitu on totta, niin sellaista Filosofista Teoriakehikkoa kuin Materialistinen Filosofia rs:ää ei ole olemassa, joten on vain Idealistinen Filosofia ja tämän alaosasto Objektiivinen Idealismi eli Looginen Positivismi.

MESTARILLE
Akateemista saivartelua. Myönnetään ja kielletään ja lopuksi mennään teräsmiehiin, toisin sanoen aihealueen ulkopuolelle.
Stalinin liittäminen filosofiaan on tyhjääkin tyhjempää. Hän ei tuonut filosofiaan uutta edes yhtä kirjainta. Luin Stalinin teokset aikaisemmin. Niihin laitetut artikkelit ja puheet keskittyvät käytännön politiikkaan eivätkä sivua filosofiaa pätkän vertaa.

Mikä on ajan merkitys maailman tiedostamiselle?
Aika ja syysuhde ovat naimisissa. Syysuhde perustuu materiaolioiden peräkkäiseen liikuntaan. Aika mitataan peräkkäisten ilmiöiden liikkeen kestosta. Telluksella se lasketaan maapallon pyörähdyksestä ja maapallon vuotuisesta kiertämisestä auringon ympäri. Voidaan olettaa, että jollain muulla asutulla planeetalla aika lasketaan samoin ja saadaan maapallosta poikkevat kiertoajat. Kuitenkin aika ja materiolioiden liike ovat sama asia kaikkialla mikäli se laskettaisiin esim universumin ajanlaskun mukaisesti. Aika ei tee minkäänlaisia taikatemppuja.

Hegel kehitti objektiivisessa idealismissaan dialektiikan käsitteet huippuunsa: Materiaoliot liikkuvat ajassa, syntyy syysuhde ja olioita ilmiöineen voidaan tutkia. Kun liikettä tutkitaan, löydetään väistämättä yleiset liikelait ja käsitteet.
Hegel kehitti materian itseliikunnan käsitteen ja ajan kulun peräkkäisten liikkeiden keston ilmaisuna. Ilman näitä, ilman aikaa materialismi olisi torso mekaaninen maailma ja jota ei kyettäisi ymmärtämään.
Hegelin omituisuus on siinä, että hän ei uskaltanut jättää kuviosta henkimaailmaa pois tai paremminkin yhtä henkeä. Hegel hyväksyy materian itseliikunnan, ajan ja syysuhteen ja siten dialektiikan käsitteet mutta asettaa itseliikunnan aiheuttajaksi maailmanhengen. Tämä on toistoa kristilliselle teologialle, että Jeesusjumala olisi luonut fysiikan ja kemian mutta jätti ne toiminaan laatimiensa riippuvuussuhteiden mukaisesti. Maailmanhenki on ristiriidassa materian itseliikunnan kanssa ja sen roikottamisen ilmiöiden tutkimisen mukana johtaa väistämättä virheisiin siellä ja täällä.

Kun sanotaan, että Hegel oli suurin idealismin filosofi koskaan, se on totta. Hegelistä seuraava askel on materialismi. Muuta ei voi olla. Niin lähellä materialismia Hegelin filosofia on. Jättämällä maailmanhengen pois ja pysyttäytymällä materian itseliikunnassa ja syysuhteessa, pysytään todellisuudessa.
Kun aika perustuu olemassaolevan materian liikehdintään, tulee tutkia materiaa itseään eikä asettaa teesiä "Ajassa voi olla ulottuvuuksia n-kappaletta".
Materiasta ja sen liikehdinnästä löytyy jatkuvasti uusia puolia. Toistaiseksi ei ole löytynyt sellaista uutta yleistä mitä tämänhetkisessä dialektiikassa ei olisi sanottu.

HEI! Nyt pitää muistaa se asia, että AIKA ja AJAN MITTA sekä AJAN MITTARI ovat eri asioita sillä, vaikka AINE-MATERIA(MASSA) rs:ää ei olisi mailla eikä halmeilla, silti siellä olisi olemassa AIKA eli Vakioinen Liike jossain muodossa.



Mehän tiedämme ilmeisesti sen, että Ajan Mitta esimerkiksi TELLUS-planeetalla on SEKUNTTI ja tämän johdannaiset ja että Ajan Mittari eli se laite, joka mittaa Virtasuuretta nimeltä AIKA on kuten tiedämme KELLO. Ilmeisesti Te Arvoisat Toverit ja Porvarit varmaankin huomaatte sen, että AIKA-KÄSITE ei ole todellakaan tuntematon myöskään Marxilainen Revisionismi LD eli Materialistinen Filosofia ja Sosiologia LD rs:ssä.



Niin ja me nyt luultavasti ainakin jotenkin yritämme toimia sellaisissa Lausepuissa Peruslauseineen kuten esimerkiksi Luonnon Dialektiikka LD rs:n Lausepuun Peruslause A)AINE-MATERIA(MASSA) sekä B)Kolmiulotteinen Luontoavaruus eli Geometria ja N-ulotteinen Kategoria- eli Laatuavaruus, jotka ovat ymmärrettäviä ja myös helposti tajuttavia sekä sellaisia, joiden Lausepuun Peruslause on todella helppo tulkita sanallisesti kuten osoittaa Kolmilotteisuuden Määrittely siis VIIVA PINTA-ALA TILAVUUS sekä AINE-MATERIA(MASSA) on sellainen asia, että se vie tilaa Luontoavaruudessa ja painovoimakentässä sillä siis aineella on myös PAINO ja että Kategoria- eli Laatuavaruus on sellainen, joka kuten esimerkiksi EKOSYSTEEMI rp:ssä pitää sisällään sellaisia osa-alueita, jotka vaikuttavat tilastollisesti merkitsevästi esimerkiksi tämän asianomaisen Ekosysteemin toimintaan. Nyt sitten kysyn vertailun vuoksi sen, että mitä kaikkea pitää sisällään AIKA-AVARUUS siis kaavana m m2 m3 s4.



Niin ja nyt pitää muistaa myös se asia, että jokin Ekosysteemi tai Vastaava on olemassa, vaikka Ihmisolentoa ei olisi tai ei tulisi koskaan olemaankaan jossain maantieteellisessä paikassa siis ts. EKOSYSTEEMI rs:ssä. Oletteko Te Teräsmiehet ja Leninistit nyt sitä mieltä, että KAIKKI on havaituksi tulemista? Jos Te olette, niin Te ette ole olleet koskaan Materialistinen Filosofia rs:n tukijoita vaan Subjektiiivinen IDEALISMI rs:n tukija- kannattajakaartia.



Nyt kysyisin vielä sitä, että miten pitää ymmärtää seuraava kirjoitelma: "Akateemista saivartelua. Myönnetään ja kielletään ja lopuksi mennään teräsmiehiin, toisin sanoen aihealueen ulkopuolelle." Miten olen mennyt ja minkä aiheen ulkopuolelle Arvoisat Toverit ja Porvarit? Niin ja haluan vielä korostaa sitä, että jos Me ainakin yritämme tutkia jonkin Teoriakehikon Loogisuutta ja Realistisuutta eli Tieteellistä ja Filosofista pätevyyttä, niin tämä ei siis ole Akateemista saivartetua vaan ainakin yrittää olla Filosofista ja Tieteellistä tutkimusta.



Nyt pitää tajuta todella painokkaasti se asia, että jos Me käytämme jotain Teoriakehikkoa esimerkiksi jossain Tieteellisessä ja Filosofisessa Tutkimus- ja Suunnittelutyössä ja se on Epälooginen ja Epärealistinen, niin saamme olla varmoja siitä kuviokellunta-asiasta, että pöheikköön mennään ja todella pahasti sekä Takuuvarmasti kuten esimerkiksi Neuvostososialismi- ja Yleensä Sosialismiasiassa on tapahtunut.



Nyt kysyisin Teräsmiehiltä ja Leninisteiltä sitä, että mitä on todella jäljellä NEUVOSTOSOSIALISMI rs:stä. Onko ainoa oikea vastaus se, että ei yhtään mitään? Todella Kaikki siis KAIKKI Neuvostososialismi-ilmentymät ovat romahtaneet ja samalla tuhoutuneet täysin siis todella täysin. SUOMI-valtiossakin nyt Oikeistonerot kovan tason Mielihyvän kiilto silmissä ja vastaavissa suorastaan ilkkuen yrittävät tutkia sitä asiaa, että kuinka paljon esimerkiksi SUOMI-valtiossa Kommunistien eli kaikkien Suomalaisten Kommunistipuolueiden yhteinen kannatus on alle 0.2 prosenttia siis alle NOLLA PILKKU KAKSI PROSENTTIA. Miten nyt Te Toveri S'partacus haluatte selittää eli kommentoida Oikeisto- eli Porvariremmin Kovan Tason Ilakointia? Mitä nyt Te Toveri S'partacus haluatte sanoa Porvariremmin ilakoinnista? Mitä Te todella haluatte vastata SINIMUSTAT-yhteisölle siis Oikeistoremmille kuten Tovereille EXTYÖKKÄRI, Espoon TIMPPA, ANTIPUNIKKI ja Vastaavat rs:lle?

Huvittavaa MESTARIN soutaminen ja huopaaminen ajan käsitteen kanssa.
Hamlet: Ollako vai ei olla.

Filosofinen materialismi.
Materia ja tajunta.
Tiedostusprosessi

Materia on olemassa ihmistajunnan ulkopuolella ja siitä riippumatta. Tajunta ei luo materiaa. Materia luo tajuntaa. Biologinen liike synnytti luonnonvalinnan kautta aivot, jotka kykenevät ajattelutoimintaan inhimillisessä suhteessa. Kykenee erottamaan itsensä muusta luonnosta, kykenee erottamaan erillisyytensä muista olioista.

Tajunta on korkeasti järjestyneen materian ominaisuus.
Ihmisen tietoisen toiminnan piiriin kuuluu ajatukset, tunteet, tahto, luonne, aistimukset, mielikuvat, katsomukset jne..
Koska tajuntaa ei voi olla ilman materiaa, ne ovat symbioosissa toistensa kanssa. Materiaa voi olla ilman tajuntaa mutta ei toisinpäin. Tajuntaa ei voi erottaa biologisista aivoista.
Kun ihminen kuolee, aivotoiminta lakkaa, tajunta lakkaa ja vainajan ainesosat siirtyvät luonnon kiertokulkuun.

Tajunta edellyttää ihmisen ja ympäristön vuorovaikutusta. Aivot erillisenä muusta materiasta eivät kykene mihinkään tai ovat vajavaiset. Umpiohuoneessa kasvanut ja sinne syötetty ihmislapsi ei opi puhumaan eikä kävelemään, ei edes vanhempana saa samanalaista aivotoimintaa kuin normaalisti kasvaneet lapset.
Tajunta kehittyy syntymästä lähtien lapsen ja ympäristön vuorovaikutuksen ansiosta. Puhekieleksi opitaan se kieli mitä ympärillä puhutaan, samoin käytöstavat. Tajunta kehittyy myös perimätiedon siirtämisellä mm. kirjojen lukemisen avulla.

Ulkoiset kuvat, oliot ja tapahtumat, siirtyvät kuvina ja mielteinä aivoihin. tajunnalle on luonteenomaista heijastaa materiaalista maailmaa. Vastaavasti ihminen kykenee luomaan päässään kuvia mielteitä mm. rakennuspiirustuksia tai romaanin juonia ja siirtää mielteet työtoiminnan avulla tuotteiksi.

Tajunnassa ei siis ole mitään mystistä vaikka aivotoiminnan prosesseja vähän tunnetaankin.
Tajuntaan liittyvän ihmisen ja ulkoisen maailman vuorovaikutusuhteessa riittää tutkimista vielä kauan.

Tajunnassa materia tulee tietoiseksi itsestään, alkaa tutkia itseään. Näkemys, että joku materian ulkopuolelta näyttäisi kuvia, "elokuvia", sieluolion kautta eikä todellisuutta olisi sielun ulkopuolella on naiivi eikä kerro tiedostuksesta mitään. Kun tajunta käsitetään materian ominaisuudeksi kaikki mahdollinen on tutkittavissa ja maailma on paljon monimutkaisempi ja mielenkiintoisempi kuin teoria materian ulkopuolisen olion sätkynukkena olemisesta.

Kaikella elollisella on vuorovaikutus ympäristönsä kanssa. Ihmislajia siivittää kulttuurinen luonnonvalinta (kulttuurievoluutio). Muilla elollisilla toimii biologinen luonnonvalinta. Ihminen on myös biologisen ja kosmologisen luonnonvalinnan tuote ja se vaikuttaa ohessa kaiken aikaa.

Materia, tajunta, tiedostus.
Tajuntaa ei voi samaistaa materian kanssa. Vaikka tajunta on yhteydessä materiaalisiin prosesseihin, sitä ei pelkistää prosesseiksi. Jo aikaisemmin todettiin, tiedostuksessa tajunnan ulkopuolinen maailma heijastuu aivoihin kuvina ja mielteinä ja palaa takaisin luontoon mm. työtoimintona. Ajatus ei siis ole esine eikä sitä voi mm. valokuvata. Ajatus on aineellisen maailman subjektiivinen kuva.
Vastaavasti ajattelua ei voi erottaa fyysisistä aivoista. Ajattelua itsenäisenä oliona materian ulkopuolella ei ole. Tajunta on aina sidoksissa materian olemassaoloon. Sitä sanotaan vuorovaikutukseksi.

Materialismi kiistää elämän alkuperäksi materian ulkopuoliset tekemiset. Eloton ja elollinen luonto koostuvat samoista alkuaineista ja alkuaineiden muodostamista yhdisteistä.
Maapallon kokoinen luonnon laboratorio myllersi alkuaineita yhä monimutkaisemmiksi yhdisteiksi ja lopulta kalvolla varustetuksi jakautuvaksi eliöksi ja siitä edelleen tajunnan omaavan Homo sapiens lajin ilmaantumiseen historialliseksi olioksi.
Koko prosessin ajan vaikuttaa materiaolioiden keskinäinen vuorovaikutus ja dialektiikan käsitteet kuvaat liikettä yleisellä tasolla.

Materialismi asettaa työn merkityksen korkealle hominidien sarjan ja lopulta ihmisen ilmaantumisessa. Eläimetkin tekevät työtä monella tapaa mutta ne eivät kehity. Ihminen muuttaa luontoa, eläin sopeutuu siihen.
Täten ihmistajunta on historiallisen ja yhteiskunnallisen kehityksen tuote ja jossa työ näyttelee ratkaisevaa osaa. Ihmisten välinen vuorovaikutus synnyttää kulttuuri-ihmisen.
Eläimet sopeutuvat tiettyihin olosuhteisiin. Silti ihmislaji asustaa kaikenlaisissa olosuhteissa muuttaen niitä tai itseään asumiskelpoisiksi.

Dialektiikka on oppi kehityksestä eikä pysähdy pelkästään erittelemään yksittäisiä ilmiöitä. Syysuhde on kehityksen taustalla. Syysuhde ja liike ovat erottamattomat. Liikkeelle puolestaan on ominaista aikamomentti. Aika heijastaa materiaalisten ilmiöiden peräkkäisyyttä.
Tänään kaikki materia mitä on olemassa on hieman toisenlaisessa "asennossa" kuin eilen ja lauseen kirjoituksen lopussa erilainen kuin sitä aloittaessa.
Materia - liike -aika ovat siten toisistaan erottamattomia.

Kosmologia tuotti vuosituhansia teoriaa mekanistisesta avaruudesta, kellon tapaisesta, jossa avaruuden kappaleet toimivat ikuisesti samalla tavalla. Niinpä vielä Kopernicuksen aurinkokunnassa planeetoilla oli siisti pyöreä rata auringon ympärillä ( ja jonka kristill, jumala olisi niin järjestänyt). Kopernicus on silti suuri tähtitieteilijä luodessaan aurinkokunnan mallin ja josta seuraavat kosmologit saattoivat jatkaa.

Näemme, että tajunta eli subjektin ja objektin välinen vuorovaikutus ei välttämättä tuo objektiivista totuutta kehään eikä silti esittäjä ole ilkeä tai tee väärää johtopäätöstä tahallisesti.

Taas ollaan päivä kauempana syntymästä ja päivä lähempänä kuolemaa.
Materiaa ei voi erottaa aika-käsitteestä.
Suuria muutoksia lähiympäristössä ei ole mutta pieniä sitäkin enemmän. Jos ryhtyisi kirjaamaan mikä on toisin kuin eilen tai mikä ei olisi samalla tavalla niin eroavuuksia löytyisi tuhansia.

Marxsistisen dialektiikan perusajatus on että puhutaan niin sekavasti että kukaan ei ymmärrä puheen sisältöä.

"Marxsistisen dialektiikan perusajatus on että puhutaan niin sekavasti että kukaan ei ymmärrä puheen sisältöä."

Materialistinen dialektiikka on lyhyesti sanottuna "oppi olevaisesta yleisistä yhteyksistään".
Viestiketjussa materialistista filosfiaa erilaisilla MESTARI nimityksillä esitellyt persoona ei tuntenut juuri muuta kuin otsikon. Hän kirjoitti tarkoituksella puuta heinää estääkseen lukijaa pääsemästä perille tieteen filosofiasta.
Hän edusti samaa tyypin muotoa kuin nykyinen "kapitalistidiktaattori" - valehtele niin paljon kuin ehdit.

Mietitäänpä muutama seikka luonnossa kuin ihmiselämässäkin.

Kaikki elolliset lajit, niiden yksilöt syntyvät ja kuoleutuvat ja jääneet siirtyvät muun materian sekaan. Elollinen syntyy, elää aikansa ja kuolee pois. Kuoleutuuko laji kun yksiöt kuolevat? Ei.
Elollinen syntyessään kieltää itsensä ikuisesti olevana oliona. Toisen kerran se kieltää itsensä jatkamalla sukua. Oleminen synnyttää kaksinkertaisen kieltämisen, laji säilyy niin kauan kuin säilyy. Tästä syntyy käsite "kieltämisen kieltämisen laki" joka vallitsee kenenkään tahdosta riippumatta yleisesti luonnossa. Elollisen olemisen ehto on kaksinkertainen kieltäminen.
Tässä esiintyy objektiivinen todellisuus. Millilleen mitään ilmiötä ei kyetä kuvaamaan. Mutta ilmiö materioineen on olemassa riippumatta siitä kuinka tarkasti se voidaan havainnoida. Ilmiö ja sen tuottava olio ovat olemassa. Tyhjästä ei paukahda mitään
Ihmisen vilkas mielikuvitus voi olettaa, että materian ulkopuolella on jotain, jopa sellaista että se ohjaisi materian liikettä. Olematon ei kuitenkaan synnytä olevaa. Jos jotain havaitaan, sitä ryhdytään oitis tutkimaan ja laatimaan selostuksia.
Lapsille järjestetään hupijuttuna Joulupukki tuomaan lahjoja, siis tavallaan valehdellaan. Ihmisten henkinen elämä on kulttuuria ja siihen kuuluu hauskuttaminenkin.

Marxilaisuudessa dialektiikka = loogisuus. Tieteellinen loogisuus. Asioiden tulee perustua tosiasioihin. Jos analyysin sisällytetään aiheeseen kuulumaton seikka, se johtaa harhaan. Arvella voi, mutta se täytyy ilmaista.
Tieteessä esim. lujuuslaskelmat täytyy olla todellisia tai muuten kohde ei kestä.
Logiikka = tiede. Jokin asia johtaa toiseen ja se tulee kyetä perustelemaan vedenpitävästi. 2 3 = 5 eikä mitään muuta.

Marxilainen dialektiikka on kaikkea muuta kuin keskustelua tai väittelyä. Dialektiikka sisältää loogisen johdonmukaisuuden ympärillä olevan luonnon ilmiöiden kuvaamisessa. Koska täydellisyyteen on hankala päästä niin ilmiöiden ja olioiden olemus tulee yrittää kuvat mahdollisimman tarkasti. Sitä mitä ei tiedetä ei tule vääntää tiedetyksi.