Kaksi vaimoa ja Elkana

Lukekaa Päivämiehestä Mikko Uljaan pakina Lapset – Herran lahja. Hän perustelee ehkäisykieltoa Raamatun kertomuksella Elkanasta ja Hannasta.

Elkanalla on Vanhan Testamentissa Samuelin kirjan mukaan kaksi vaimoa, Hanna ja Peninna. Peninnan kanssa Elkanalla oli useita lapsia, poikia ja tyttäriä. Mutta Hanna kärsi lapsettomuudesta. Peninna nöyryytti ja pilkkasi Hannaa tästä seikasta halpamaisella tavalla jatkuvasti.

Näin etenee kertomus:

”Sama toistui vuodesta vuoteen: kun Hanna tuli pyhäkköön, Peninna aina kiusasi häntä niin että hän itki eikä voinut syödä. Silloin hänen miehensä Elkana sanoi hänelle: "Miksi itket, Hanna, etkä syö? Mikä sinua vaivaa? Enkö minä ole sinulle enemmän kuin kymmenen poikaa?" Kerran, kun he olivat lopettaneet uhriateriansa Silossa, Hanna nousi ja astui Herran eteen. Pappi Eeli istui tuolillaan pyhäkön ovenpielessä. Murheessaan Hanna rukoili Herraa, itki katkerasti ja teki tämän lupauksen: "Herra Sebaot! Jos sinä näet palvelijasi hädän ja muistat minua etkä unohda minua, vaan annat minulle poikalapsen, niin minä luovutan hänet sinulle koko hänen elämänsä ajaksi, eikä veitsi milloinkaan ole koskettava hänen hiuksiaan."

Hanna siis lupasi mahdollisen syntyvän lapsen temppeliin työntekijäksi. Pojan hiuksia ei leikattaisi koska se oli temppeliorjien silloinen tapa.

”Kun Hanna rukoili pitkään Herraa, Eeli seurasi hänen suunsa liikkeitä. Hanna rukoili näet hiljaa itsekseen, huulet vain liikkuivat mutta ääntä ei kuulunut.
Siksi Eeli luuli hänen olevan juovuksissa ja sanoi hänelle: "Kuinka kauan aiot viipyä täällä juopuneena? Mene selviämään humalastasi!"
Mutta Hanna vastasi: "Ei, herra, en ole juonut viiniä enkä väkijuomaa. Minä olen onneton nainen ja vuodatin sydämeni Jumalalle.-- Silloin Eeli sanoi hänelle: "Mene rauhassa. Israelin Jumala antakoon sinulle, mitä häneltä pyysit."

Varhain seuraavana aamuna he nousivat rukoilemaan Herraa. Sitten he palasivat kotiinsa Ramaan. Kun Elkana oli maannut vaimonsa Hannan kanssa, Herra vastasi Hannan rukoukseen. Hanna tuli raskaaksi ja synnytti aikanaan pojan."--

Kun poika oli vieroitettu, Hanna otti mukaansa hänet sekä kolmivuotiaan sonnin, säkillisen jauhoja ja viinileilin, ja he menivät Silon pyhäkköön. Poika oli vielä pieni. Siellä he teurastivat sonnin uhriksi ja veivät sitten pojan Eelin luo. Hanna sanoi hänelle: "Herrani, niin totta kuin elät, minä olen se nainen, joka viipyi pitkään luonasi rukoilemassa Jumalaa. Tätä poikaa minä rukoilin itselleni, ja Herra antoi minulle mitä pyysin. Nyt minä luovutan hänet Herralle. Olkoon hän Herran oma koko elämänsä ajan." Sitten he kumartuivat rukoilemaan Herraa.” 1. Sam. 1.: 4-28.

Kertomuksesta käy ilmi että Hanna synnytti pojan ja antoi pojan temppelin palvelijaksi. Siihen aikaan oli yleistä että perheen vanhin poika luovutettiin temppeliin.

Mutta koko tarinassa ei puhuta sanallakaan syntyvyyden säännöstelystä eikä sen kieltämisestä.

Miksi Mikko Uljas ja aikaisemmin Aimo Hautamäki SRK:n julkilausumassa ovat viitanneet juuri tähän kahden vaimon miehen kertomukseen perusteluna sille, että ehkäisy olisi Raamatussa kielletty? Raamatun käyttö tällä tavoin ei ole rehellistä.

Tässä kertomuksessa on muita tärkeitä ja kiinnostavia ulottuvuuksia.

Yksi on se, että tässä on uskovaisella miehellä kaksi vaimoa.

Tämä herättää kysymyksiä. Raamatussa on hyväksytty että miehellä on kaksi vaimoa. Miksi Mikko Uljas ei kirjoita mitään kahden vaimon ehdottomasta säännöstä. Sehän on Raamatussakin.

Toinen asia on periaate, että ensimmäinen poikalapsi tulee luovuttaa temppeliin, eli rauhanyhdistyksen talonmieheksi tai SRK:n työntekijäksi. Tämä kallis tehtävä on selvästi osoitettu Raamatussa vanhimmalle poikalapselle.

Kolmas kysymys on se, että oliko siihen aikaan tavallista olla humalassa temppelissä. Ja jopa naisten tapa? Vai mistä syystä pappi Eeli luuli rukoukseen keskittyneen Hannan olleen humalassa? Outoa, eikö totta?

Yhtä kaikki,tällä kertomuksella ei ole mitään tekemistä syntyvyyden säännöstelyn kiellon kanssa.