VL-oppi vaatii, että ihminen voi saada luvan uskoa syntinsä anteeksi annetuiksi Kristuksen kärsimyksen tähden VAIN kun hän ripittäytyy vl-uskovaisen ihmisen läsnä ollessa, ja tämän vl-uskossa oleva ihminen sanoo ääneen että ko. henkilön synnit on Jumala anteeksi antanut Kristuksen sovintouhrin kautta.
Vl:t opettavat, että synninpäästö tulee tapahtua aina toisen ihmisen "ääneen lausumana". He ovat asettaneet tällaisen inhimillisen seikan Jumalan lahjaevankeliumin ehdoksi.
Totta, VL-opetus tosiaan vaikuttaa suoranaiselta Jumalan pilkkaamiselta: että he kehtaavat asettaa ITSENSÄ ristillä synnit sovittaneen Jumalan Pojan ja armonkerjäläisen väliin!!
Moni on ihmetellyt, miten Jumala olisi jättänyt suurimman, pyhän lahjansa ihmiselle näin kriittisesti riippuvaiseksi inhimillisestä viestintätapahtumasta ja maantieteellisistä olosuhteista. Raamatusta käykin ilmi, että Jumala ei niin toimi.
Raamatun mukaan Jumala on antanut synnit anteeksi _kaikille jotka uskovat_. Uskon taas ihminen saa Jumalan sanasta evankeliumin uskomalla.
Sanaansa Jumala on levittänyt ja levittää erilaisin menetelmin erilaisina historiallisina aikoina ja erilaisissa inhimillisissä olosuhteissa.
Jeesuksen aikana kansanihmiset eivät osanneet lukea eivätkä kirjoittaa, joten sanaa levitettiin puhumalla ja lukutaidottomille ääneen lukemalla. Sittemmin sanaa on voitu levittä painettuina teksteinä, nykyisen teknologian aikana yhä moninaisemmin tavoin.
Vl-opin harhaluulo kaventaa olennaisesti nykyäänkin elävien ihmisten mahdollisuuksia saada uskoa omalle kohdalleen evankeliumi. Lisäksi toisen ihmisen fyysisen läsnäolon vaatimus uskomisen ehtona on täysin Jumalan sanan vastainen. Sitä ei Jumala missään kohtaa Raamatussa vaadi. Myös Luther opettaa Isossa katekismuksessa asiasta Jumalan sanan mukaisesti niin, että ihminen voi rukouksessa Jumalan puoleen kääntymällä uskoa syntinsä anteeksi.
Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä. (Joh. 3:16)
Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta. (Ap. t. 10:43)
Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus. (1. Tim. 2:5)
Myös uskonpuhdistaja Martti Luther opettaa Isossa Katekismuksessa vanhurskauttamisesta Jumalan sanan mukaisesti niin, että ihminen voi rukouksessa Jumalan puoleen kääntymällä uskoa syntinsä anteeksi.
Lutherin opetus ripistä ja vanhurskauttamisesta osoittaa selkeästi, että ihminen saa uskoa syntinsä anteeksi ilman vanhoillislestadiolaisen välimiehen äänellistä julistusta. Me saamme uskoa itsemme autuaaksi kääntymällä vaikkapa ihan omassa yksinäisyydessämme rukouksessa Jumalan puoleen ja uskomalla, että Kristus on sovittanut kaikki synnit myös omalta kohdaltamme.
Toiselle ihmiselle synnin tunnustaminen on tarpeen niissä tapauksissa, jos on rikkonut asianomaista vastaan, tai synti ahdistaa mieltä niin paljon, ettei sitä Jumalalta rukouksessa anteeksi pyydettyään kuitenkaan jaksa uskoa anteeksi annetuksi. Ripissä on erilaisia muotoja, joita voimme käyttää apuna.
Ne eivät kuitenkaan ole evankeliumin ehtoja. Tässä suhteessa VL-opetus on vakavasti harhaista.
Näin Luther kirjoittaa:
”Ripittäytymisestä olemme aina opettaneet, että sen tulee olla vapaaehtoista. Olemme kukistaneet paavin hirmuvallan, ja niin me kaikki olemme nyt vapaat pakosta, olemme päässeet kantamasta sitä sietämätöntä taakkaa, jonka hän oli säilyttänyt kristikunnan harteille. Yhteisen kokemuksemme mukaan ei yksikään kuorma ollut painavampi kuin se, että meidän jokaisen oli pakko ripittäytyä -- Pahinta oli kuitenkin, ettei kukaan opettanut eikä edes tiennyt, mitä rippi on tai kuinka hyödyllinen ja lohdullinen se on. Ripittäytyminen oli yhtä ahdistusta ja helvetin tuskaa. Se oli pakko suorittaa,--.
-- Näistä kolmesta pahasta olemme nyt päässeet: meitä ei enää aja ripittäytymään pakko eikä pelko; meitä ei piinata vaatimalla kaikkien syntien tarkkaa luettelemista; olemme lisäksi saaneet suuren edun, kun nyt tiedämme, kuinka rippiä on ihanalla tavalla käytettävä omantuntomme lohduttamiseen ja rohkaisemiseen.
-- nyt puheena olevan ripin lisäksi on olemassa kahdenlaista muuta rippiä, joita kuitenkin on parempi sanoa kaikkien kristittyjen yhteiseksi tunnustukseksi. Tarkoitan sitä, että tunnustus tehdään yksin Jumalan tai yksin lähimmäisen kuullen ja pyydetään syntiä anteeksi. Sellainen tunnustus sisältyy myös Isä meidän -rukoukseen, jossa lausumme: "Anna meille meidän velkamme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi meidän velallisillemme." Onhan koko Isä meidän -rukouskin sellaista tunnustusta. Rukouksemmehan on juuri sen tunnustamista, mitä meillä ei ole ja mitä emme tee, ja syyllisyytemme myöntämistä siihen; samalla pyydämme armoa ja iloista omaatuntoa. Sellaisen ripittäytymisen tulee jatkua keskeytyksettä koko elämämme ajan. Onhan kristillisyys varsinaisesti sitä, että tunnustamme olevamme syntisiä ja anomme armoa.
Toinenkin ripin laji, se rippi jota itse kukin tekee lähimmäiselleen, on yhteydessä Isä meidän -rukoukseen, siten nimittäin, että meidän tulee tunnustaa ja antaa anteeksi keskinäiset rikkomuksemme, ennen kuin astumme Jumalan eteen pyytämään anteeksiantoa. Kaikkihan me olemme syyllisiä suhteessa toisiimme. Siksi meidän tulee ja me voimme tunnustaa syntimme julkisestikin, kaikkien kuullen, ketään arastelematta. Oikein sanoo sananlasku: "Jos yksikin on hurskas, niin sitten ovat kaikki" - yksikään ei täytä velvollisuuttaan Jumalaa ja lähimmäistään kohtaan. Tämän yleisen synnintunnustuksen lisäksi on olemassa myös yksityinen. Jos on loukannut lähimmäistään, sitä on pyydettävä anteeksi. Näin ollen Isä meidän -rukouksessa on kaksi synninpäästöä: meille annetaan anteeksi kaikki mitä olemme rikkoneet Jumalaa ja lähimmäistä vastaan, kunhan me puolestamme annamme anteeksi lähimmäiselle ja teemme sovinnon hänen kanssaan.
Tämän välttämättömän julkisen ja päivittäisen ripin lisäksi on olemassa se salainen rippi, joka suoritetaan vain yhden veljen läsnä ollessa. Kun sydämellämme on jotakin erityistä, joka meitä ahdistaa, joka kalvaa omaatuntoa eikä päästä meitä rauhaan, ja kun huomaamme olevamme uskossa liian heikot, silloin saamme valittaa tätä kaikkea jonkun veljen kuullen, sinä hetkenä ja niin usein kuin haluamme, saadaksemme neuvoa, lohdutusta ja rohkaisua. Tätä ripin lajia ei ole meille annettu käskynä, kuten nuo kaksi edellistä, vaan se on annettu vapaasti käytettäväksi, sen mukaan kuin itse kukin sitä hädässään tarvitsee.—”
Luther: Iso Katekismus.
http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ik/rippi.html
Näin yksinkertaista on armo!
4
281
Vastaukset
- Uskova kristitty
Joh. 6:27 Älkää hankkiko sitä ruokaa, joka katoaa, vaan sitä ruokaa, joka pysyy hamaan iankaikkiseen elämään ja jonka Ihmisen Poika on teille antava; sillä häneen on Isä, Jumala itse, sinettinsä painanut."
Joh. 6:28 Niin he sanoivat hänelle: "Mitä meidän pitää tekemän, että me Jumalan tekoja tekisimme?"
Joh. 6:29 Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Se on Jumalan teko, että te uskotte häneen, jonka Jumala on lähettänyt."
Joh. 6:30 He sanoivat hänelle: "Minkä tunnusteon sinä sitten teet, että me näkisimme sen ja uskoisimme sinua? Minkä teon sinä teet?
Joh. 6:31 Meidän isämme söivät mannaa erämaassa, niinkuin kirjoitettu on: 'Hän antoi leipää taivaasta heille syötäväksi.'"
Joh. 6:32 Niin Jeesus sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ei Mooses antanut teille sitä leipää taivaasta, vaan minun Isäni antaa teille taivaasta totisen leivän.
Joh. 6:33 Sillä Jumalan leipä on se, joka tulee alas taivaasta ja antaa maailmalle elämän."
Joh. 6:34 Niin he sanoivat hänelle: "Herra, anna meille aina sitä leipää."
Joh. 6:35 Jeesus sanoi heille:
"Minä olen elämän leipä; joka tulee minun tyköni, se ei koskaan isoa, ja joka uskoo minuun, se ei koskaan janoa.
Joh. 6:36 Mutta minä olen sanonut teille, että te olette nähneet minut, ettekä kuitenkaan usko.- Uskova kristitty
Joh. 6:63 Henki on se, joka eläväksi tekee; ...
... ei liha mitään hyödytä.
Ne sanat, jotka minä olen teille puhunut, ovat henki ja ovat elämä.
Joh. 6:64 Mutta teissä on muutamia, jotka eivät usko." Sillä Jeesus tiesi alusta asti, ketkä ne olivat, jotka eivät uskoneet, ja kuka se oli, joka oli kavaltava hänet.
Joh. 6:65 Ja hän sanoi: "Sentähden minä olen sanonut teille, ettei kukaan voi tulla minun tyköni, ellei minun Isäni sitä hänelle anna."
Joh. 6:66 Tämän tähden monet hänen opetuslapsistaan vetäytyivät pois eivätkä enää vaeltaneet hänen kanssansa.
Joh. 6:67 Niin Jeesus sanoi niille kahdelletoista: "Tahdotteko tekin mennä pois?"
Joh. 6:68 Simon Pietari vastasi hänelle: "Herra, kenen tykö me menisimme? Sinulla on iankaikkisen elämän sanat;
Joh. 6:69 ja me uskomme ja ymmärrämme, että sinä olet Jumalan Pyhä."
Joh. 6:70 Jeesus vastasi heille: "Enkö minä ole valinnut teitä, te kaksitoista? Ja yksi teistä on perkele."
Joh. 6:71 Mutta sen hän sanoi Juudaasta, Simon Iskariotin pojasta; sillä tämä oli hänet kavaltava ja oli yksi niistä kahdestatoista.
- LLL:a tutkinut
VL:t tuskin tähän viestiisi vastaavat.
Luther puhuu ripistä, joka tehdään Jumalan kanssa kahden kesken. Sen teemme Isä-meidän rukouksessakin. Daavidin psalmeissa se on esillä monessa kohdin.
Tämä sama "päästösana"-oppi on vääristänyt ehtoolliskäsityksenkin. Ei saisi muka uskoa, mitä Jumalan sana (papin suulla) vakuuttaa: "Herramme ..ruumis ...Sinun edestäsi.. annettu". Pitäisi muka olla "päästösana".
Ei voi olla Jumalasta sellainen opetus, joka kieltää uskomasta evankeliumin sanan omalle kohdalleen!
Esikoisuudessa on vallalla samaa harhaa. Kun sitten aikoinaan löytyi Laestadiuksen saarnakartta, jossa tämä väärä ehtoolliskäsitys kumotaan, lakattiin sitä opettamasta. Kaikki eivät sitä kuitenkaan hyväksy.
Luther on täysin eri linjoilla tässä suhteessa.- Uskova kristitty
Pitäisi jotakin tehdä, taikka jättää tekemättä, ja sitten vasta saisi luvan USKOA Kristukseen.
Juuri tässä kuuluu kaikista selvemmin vieraan isännän ääni, joka yhä varjostaa lestadiolaista liikettä ylipäätään.
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Ukrainan ulkoministeri: Moskova aistii tappion Ukrainassa
Dmytro Kuleban mukaan Venäjä yrittää puheillaan pelotella länsimaita. Ukrainan ulkoministerin Dmytro Kuleban mukaan Venäjän esittämät varoitukset kol2614283Stefu haikailee
Julkaisi stooreissa kuvan vickestä. Sitten Martinasta treenaamassa Hangossa ulkona. Hmm.2653487Harmi mies ettet arvostanut
Minua tarpeeksi. Myöhemmin kaikki olisi palkittu ja olisin antanut sinulle aitoa rakkautta. Tämä sattuu mutta yritän ajatella, että ehkä se rakkaus ku1541817Oi! Legandaarinen Vesa-Matti "Vesku" Loiri, 77, poseeraa kahdessa eri kuvassa - Some riemastui!
Vesa-Matti "Vesku" Loiri on kyllä legenda jo eläessään. Hienoa nähdä, että virtaa piisaa. Voimia, iloa ja eloa, Vesku! https://www.suomi24.fi/viihde251707Lavrov väläyttelee WW3:sta
Venäjän ulkoministeri Sergei Lavrov varoittaa, että kolmannen maailmansodan uhka on todellinen. Lavrov sanoi venäläiselle uutistoimisto Interfaxille,2981443Ketä Sofia fanit veikkaatte seuraavaksi lompakoksi?
Kenestä Sofia höynäyttää itselleen seuraavan lompakon?133950Voiko hyvää omatuntoa ostaa?
Olen tässä nyt muutaman päivän paininut erään rahaan liittyvän pulman kanssa. Kerron ensin vähän taustaa ... Eli erosin 15 vuoden parisuhteesta 9 vuo235863en vaan saa häntä pois
Mielestäni pyörimästä. Onko kellekään toiselle käynyt näin? Ihastuin pakkomielteisesti noin vuosi sitten erääseen naiseen. Ei vaan katoa mielestä va115852Suomi24 kysely: ihmisten kuplautumista ei pääosin koeta vakavaksi ongelmaksi
“Kuplautumista on mahdotonta estää. Ihmiset ovat aina viihtyneet samankaltaiset arvot ja maailmankatsomuksen jakavassa seurassa ja muodostaneet sen pe18849