Onko seuraavat raamatunkohdat

Jumalan teko yksistään on pelastus. Uskon, että Jumala on valinnut jotkut ihmisistä omikseen. Kaikki syntyvät maailmaan Jumalan lapsina, mutta monet lähtevät valitettavasti tuhlaajapojan tielle. Teoilla ei voi vaikuttaa pelatukseen, pelastuksen ehtona on, että synnit on saatu anteeksi. Kun olet uskomassa Jeesukseen, sinulla on mahdollisuus syntien anteeksisaamiseen. Jos ihmisen pelastuminen olisi ihmisen teko, niin eivätkö silloin kaikki ihmiset olisi uskomassa, sillä uskon palkka on taivas ja toinen vaihtoehto on ikuinen kadotus, helvetti.

Mutta en usko että nämä ovat mitään väärennöksiä. Heitän ajatuksia kohta kohdalta.

Jaak:14-26 Usko ja teot
2:14 Veljet, mitä hyötyä siitä on, jos joku sanoo uskovansa, mutta häneltä puuttuvat teot? Ei kai usko silloin voi pelastaa häntä?

Tähän raamattu toteaa että ei kyntilää laiteta vakan alle. Eli usko ja teot kulkevat sikäli käsikädessä että usko myös näkyy uskon hedelminä tekoina. Ne eivät ole asioita joita teemme hyvien hedelmien toivossa vaan se rakkaus jolla Jumala on lähestynyt meitä näkyy myös meistä ulospäin.

2:15 Jos veljenne ja sisarenne ovat vailla vaatteita ja jokapäiväistä ravintoa,

2:16 niin turha teidän on sanoa: >>Menkää rauhassa, pitäkää itsenne lämpimänä ja syökää hyvin>>, jos ette anna heille mitä he elääkseen tarvitsevat.

2:17 Näin on uskonkin laita. Yksinään, ilman tekoja, se on kuollut.

2:18 Ehkä joku nyt sanoo:>>Sinulla on usko, minulla teot.>> Näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, minä kyllä näytän sinulle uskon teoillani.

2:19 Sinä uskot, että Jumala on yksi ainoa. Oikein teet-pahat hengetkin uskovat sen ja vapisevat.

2:20 Mutta etkö sinä tyhjänpäiväinen ihminen tahdo tietää, että ilman tekoja usko on hyödytön.

2:21 Eikö meidän isämme Abraham osoittautunut vanhurskaaksi tekojensa perusteella, kun hän vei poikansa Iisakin uhrialttarille?

2:22 Huomaat, että usko vaikutti yhdessä hänen tekojensa kanssa, teoissa usko tuli todeksi.

2:23 Ja niin täyttyi Raamatun sana:>>Abraham uskoi Jumalan lupaukseen, ja Jumala katsoi hänet vanhurskaaksi>>, ja hän sai nimen Jumalan ystävä.

2:24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.

2:25 Juuri tekojen ansiosta portto Rahabkin osoittautui vanhurskaaksi, kun otti sanansaattajat luokseen ja auttoi heidät pois toista tietä.

2:26 Niin kuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin on uskokin kuollut ilman tekoja.

Samoin tässä kohdassa. Me emme pelastu teoilla mutta usko meissä näkyy tavala josko toisella ulospäin. Kun Jeesus parnataa UT sairaita markus 1 kertoo asiasta näin:

41 Niin Jeesuksen kävi häntä sääliksi, ja ojentaen kätensä hän kosketti häntä ja sanoi hänelle: "Minä tahdon; puhdistu".
42 Ja kohta pitali lähti hänestä, ja hän puhdistui.
43 Ja varoittaen häntä ankarasti hän laski hänet heti menemään
44 ja sanoi hänelle: "Katso, ettet puhu tästä kenellekään mitään, vaan mene ja näytä itsesi papille ja uhraa puhdistumisestasi se, minkä Mooses on säätänyt, todistukseksi heille".
45 Mutta mentyään pois tämä rupesi laajalti julistamaan ja asiasta tietoa levittämään, niin ettei Jeesus enää saattanut julkisesti mennä kaupunkeihin, vaan oleskeli niiden ulkopuolella autioissa paikoissa; ja kaikkialta tultiin hänen tykönsä

Eli ei usko pysy piilossa. Tämä raamatun kohta osoitaa kuinka oikeaa uskoa on mahdotonta piilottaa. Usko tulee näkyviin meidän elämässämme.

Ja sitten tämä.

Johanneksen ilmestys 20:11-15 Viimeinen tuomio
11 Minä näin suuren valkean valtaistuimen ja sen, joka sillä istuu. Hänen kasvojensa edestä pakenivat maa ja taivas, eikä niistä jäänyt jälkeäkään. [Jes. 6:1; Matt. 25:31 | 2. Piet. 3:7]

12 Näin myös kuolleet, suuret ja pienet, seisomassa valtaistuimen edessä. Kirjat avattiin, avattiin myös elämän kirja, ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli merkitty, kukin tekojensa mukaan. [Dan. 7:10; Luuk. 10:20 | Matt. 16:27 ]

13 Meri antoi kuolleensa, Kuolema ja Tuonela antoivat kuolleensa, ja kaikki heidät tuomittiin tekojensa mukaan.

14 Kuolema ja Tuonela heitettiin tuliseen järveen. Tämä on toinen kuolema: tulinen järvi. [1. Kor. 15:26,54; Ilm. 2:11]

15 Jokainen, jonka nimeä ei löytynyt elämän kirjasta, heitettiin tuohon tuliseen järveen. [Ps. 69:29; Dan. 12:1; Matt. 25:41; Ilm. 19:20]

Niin mitä tästä. Room 5:8 Mutta Jumala osoittaa rakkautensa meitä kohtaan siinä, että Kristus, kun me vielä olimme syntisiä, kuoli meidän edestämme

Avatiin elämän kirja ja tässä kirjassa ovat niiden nimet jotka uskon kautta ovat elämänkirjaan nimensä saaneet.

Ei medän teo tekemättömäksi uskolla tule. Mutta näitä tekoja ei lueta siksi että näiden tekojen edestä on annettu täydellinen sovintouhri jonka omistamme uskon kautta.

Ykikään ihminen ei voi pelastua tekojensa kautta. Eikä kukaan voi kestää Jumalan tuomiota. Kaikki ovat syntiä tehneet ja pois poikenneet.

Mikään eo ole väärennettyjä, ainaostaan vääernnykseksi voi lukea sen, jos poimii itselleen sopivan yhden lauseen, ei se rakenna mitään.

Miltä kuulostaa tämä.... Tuom.8;20 >> Hän sanoi esikoiselleen Jeterille: "Tapa heidät." Mutta poika pelkäsi, koska oli vielä nuori, eikä vetänyt miekkaansa esiin.

Josa lukee koko tarinan, vasta sitten tajuaa Gideonin jutun.

Kaikilla uskoilla sama loppu tulos.

VL-taivas kuviteltu ja ahdas paikka.

eikä tuosta voi poistaa mitään, me olemme heikkoja kristyitä ja meidän tekomme ovat heikot

Joh 6.
28 Niin he sanoivat hänelle: mitä meidän pitää tekemän, että me taitaisimme Jumalan töitä tehdä?
29 Jesus vastasi ja sanoi heille: se on Jumalan työ, että te uskotte sen päälle, jonka hän lähetti.

Room. 1:17
Sillä siinä se vanhurskaus, joka Jumalan edessä kelpaa, ilmoitetaan uskosta uskoon, niinkuin kirjoitettu on: vanhurskaan pitää elämän uskosta.

Gal. 3:11    
Mutta ettei kenkään vanhurskaaksi tule Jumalan edessä lain kautta, se on tiettävä; sillä vanhurskaan pitää elämän uskosta.

Ef. 2.
8 Sillä armosta te olette autuaiksi tulleet, uskon kautta, ja ette itse teissänne: Jumalan lahja se on:
9 Ei töistä, ettei yksikään kerskaisi.


Tuo "usko ilman tekoja on kuollut usko" voidaan tulkita niin, että elävä usko VÄISTÄMÄTTÄ näkyy ihmisen elämässä erilaisina valintoina: tekoina tai tekemättä jättämisinä, Paavalin (Gal. 5:22-) kuvaamana Hengen hedelmänä.

Järjestys on nimenomaan se, että usko synnyttää teot, ei niin, että teoilla "ansaittaisiin" uskoa. Eli jos joku "tulee uskoon" tai "tekee parannuksen" tai "uudestisyntyy" tai mitä nimitystä siitä käytetäänkään, mutta jatkaa silti entistä, maailmallista elämäntapaansa himoineen ja haluineen, elää synnin luvallisuudessa, niin tuo "usko" on kuollut usko.

ja kutsuu jaakobin kirjettä "olkikirjeeksi".
Syy taitaa olla juuri avauksen ymmärryksen kaltainen.
Vain usko pelastaa,Jumalan armo syntisen ihmisen.
Teot ovat uskon hedelmiä, ne seuraavat uskoa.
Jaakob tarkoittaa siis, että uskovaisen ihmisen elämässä näkyy uskon lahja, ja se saa aikaan rakkaudenteot.
Tosin ne eivät tule ihmisestä vaan nekin ovat yksin Jumalan teko, me ihmiset olemme inhimilliseltä puoleltamme kykenemättömiä minkäänlaiseen hyvään.
Joskus (usein) on käynyt ja edelleen käy niin, että hyvät teot nousevat ansioiksi ja niillä ryhdytään tavoittelemaan taivaspaikaa, unoshtuu "yksin armosta, yksin uskosta, yksin Kristuksen ansion tähden".
Me uskomme tässäkin asiassa niin kuin Raamattu ja Tunnustuskirjat opettavat.