Yhtä asiaa minä olen kovasti miettinyt.
Miksi pitää pyhittää Sunnutai? Pyhittämällä sunnutain tunnustetaan Paavin valta. Paavi muutti
ajan ja lain! Oikea lepopäivä on lauantai ei sunnutai. Selvittäkääpä tämä seikka mulle.
Paavi näytti mahtinsa juuri sillä että siirsi lepopäivän sunnutaille vaikka se on viikon ensimmäinen päivä. Oikeastihan sunnutaista alkaa
viikko. Minusta se joka pyhittää sunnutain, uskoo
paavia, eikä Jumalan sanaa.
Tästä asiasta vielä raamattu varoittaa erikseen,
haluakin tietää millä opilla tämä käsky on kumottu?
Kaikki jotka tunnustavat sunnutain pyhäksi
tunnustavat siten paavin valtaa.
Miksi pitää pyhittää Sunnutai? Pyhittämällä sunnutain tunnustetaan Paavin valta. Paavi muutti
ajan ja lain! Oikea lepopäivä on lauantai ei sunnutai. Selvittäkääpä tämä seikka mulle.
Paavi näytti mahtinsa juuri sillä että siirsi lepopäivän sunnutaille vaikka se on viikon ensimmäinen päivä. Oikeastihan sunnutaista alkaa
viikko. Minusta se joka pyhittää sunnutain, uskoo
paavia, eikä Jumalan sanaa.
Tästä asiasta vielä raamattu varoittaa erikseen,
haluakin tietää millä opilla tämä käsky on kumottu?
Kaikki jotka tunnustavat sunnutain pyhäksi
tunnustavat siten paavin valtaa.
Vastaukset 11
Vanhimmat
"Oikea lepopäivä on lauantai ei sunnutai."
"Paavi näytti mahtinsa juuri sillä että siirsi lepopäivän sunnutaille vaikka se on viikon ensimmäinen päivä. Oikeastihan sunnutaista alkaa
viikko. Minusta se joka pyhittää sunnutain, uskoo
paavia, eikä Jumalan sanaa."
Missä Jumala Sanassaan määrää mikä se oikea lepopäivä on? Mistä se siis Raamtusta selviää, että se on juuri lauantai tai sunnuntai?
Itse jotenkin ajattelisin sen asian niin, että ei sillä ole mitään merkitystä mikä se lepopäivä on, kunhan muistaa pitää sen lepopäivän, pyhittää sen eikä raada itseään näännyksiin. Lepo on myös ihmiselle todella tärkeä, ja jos ei koskaan lepäisi niin ihminen saattaisi polttaa itsensä loppuun. Kun ihminen hiljenee, ja pysähtyy niin silloin myös antaa tilaa ajatuksilleen.
Olisi tosiaan kiva saada Raamatusta se kohta luettavaksi missä Jumala määrää lepopäiväksi jonkun tietyn päivän. Tätä olen joskus miettinyt, että mistä nuo päivät määräytyy, kun jotkut pitävät sitä sunnuntaita aina sinä leopäivänä, ja joku taas sitä lauantaita. Onko päiviä edes vielä Raamatun aikaan nimetty? Jos onkin vain laskettu, että tekee 6 päivää töitä, ja seitsemäntenä päivänä lepää?
Alkuperäisenä lepopäivänä pidettiin VL aikaan lauantaita, mutta kun kristityt olivat vainottuja, he kokkotuvat sitten sunnuntaina, ettei pakallinen esivalta tajunnut heidän juhlansa olevan juuri tämä, ja saivat kokoontua rauhassa.
Jeesus itse sanoi, ei ihminen ole tehty sapattia varten, vaan sapatti ihmistä varten, joten emmalia on oikeassa, on hyvä viettää vapaa- päivä ja pyhittää se luojalle.
Paavi vahvisti aikoinaan tämä, erotakseen idän kirkoista, siis voitto itselleen, kristittyjen jutulla.
Raamatussa on niitä kertomuksia useita, laskin kerran, että nelisen kymmentä, mutta palataan siihen myöhemmin.
Kyllä se määräsi aikoinaan, kuten muunkin, sillä laki on Hänen tekemänsä, ( kolmas käsky ) mutta kuten muistetaan, Jeesus täytti lain, ja siunasi myös vapauden viettää sapattia milloin se itse kullekin sopii., kuten ruoan ja viinin.
Kiitos vastauksesta, olen tätä miettinyt ja kun
olen lukenut, niin monta versiota tästä asiasta,
etten itse ole oikeen ymmärtänyt asiaa.
Viikon seitsemäs päivä sapatti eli lauantai on lepopäivä
Haluan tuoda esille, että viikon seitsemäs päivä sapatti eli lauantai ei ole annettu lepopäiväksi vain juutalaisille, vaan se on saanut alkunsa jo luomisesta. Heti luomisen jälkeen Jumala lepäsi ja tästä syystä sapatti on luomisen muistopäivä.
Jeesus oli kuolleena haudassa kolmen päivän aikana ja keskimmäinen kokonainen päivä oli sapatti, jolloin se on myös lunastuksen muistopäivä.
Sapatti on Egyptin vallasta vapautumisen merkki. Näin ollen se on myös vertauskuva synnin orjuudesta vapautumisesta, jolloin se on myös pyhityksen muistopäivä.
Rooman keisari Konstantinus määräsi vuonna 321 lepopäivää vietettäväksi sunnuntaina, pakanallisena auringon päivänä (engl. sunday) saadakseen pakanat kääntymään kristinuskoon.(7)
Jeesus ei kumonnut sapattia, eli lauantaita ja lauantaitahan vietetään yhä Israelissa.
Jeesus ei vuorenvarmasti ole käskenyt alkaa pyhittämään sunnuntaita, vaan sunnuntain pyhitys tuli tavaksi vasta monta sataa vuotta jälkeen Kristuksen.
Varmasti ei ole väärin pitää lauantaita lepopäivänä, mutta siitäpä en mene takuuseen, onko se väärin, jos pitääkin eri päivää, vaikkapa keskiviikkoa. Lestadiolaisuudessa on kuitenkin jyrkkä kanta, että nimenomaan sunnuntai on se päivä, jolloin ei saa mennä pilkille tai keväisenä päivänä pihalle lehtiä haravoimaan.
Sitten on vielä kantona kaskessa nämä lukuisat kirkolliset itse kyhätyt pyhäpäivät, jolloin myöskään ei kiireinen ihminen saisi tehdä noita kyseisiä hommia. Silti saa mennä sunnuntaina shoppailemaan ja taloustöitä paiskia kuin viimeistä päivää.
Tuolla joku muka sanoi, että samahan se on minkä päivän pyhittää, mutta eipähän se niin ole.
Jos minä haluan pyhittää esim., lauantain ja sunnuntaina lähden hirvimetsälle, niin voi hirveä, mikä haloo siitä syntyy.
Minä en ymmärrä alkuunkaan, miksi pitää juuri sunnuntaita pyhittää.
nousemisen muistoksi.
Joissain kielissä tämä näkyy selvästi; esim. venäjässä 'voskresenie' tarkoittaa sekä sunnuntaita että ylösnousemusta.
Noihin aikaisempiin kommentteihin sen verran, että vaikka periaatteessa on kai sama mikä viikonpäivä se lepopäivä on, mutta kyllähän sen pitää olla koko kristikunnalle sama päivä, eikä niin, että jokainen ihminen itse päättäisi, millon pitää lepopäivänsä (silloin, kun itselle parhaiten sopii?).
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?formname=search&formrnd=1163453909005&search=&rng=0&submit1=Hae&ref=Job 38:11&ctx=-1&mod1=FinBiblia&mod2=&mod3=
5. Moos. 5:14
Mutta seitsemäs päivä on Herran sinun Jumalas lepopäivä: silloin ei sinun pidä mitään työtä tekemän, eikä sinun poikas, eikä sinun tyttäres, eikä sinun palvelias, eikä sinun piikas, eikä sinun härkäs, eikä aasis, eikä yksikään sinun karjas, eikä sinun muukalaises, joka sinun portteis sisällä on, että sinun palvelias ja piikas levossa olisivat niinkuin sinäkin.
Ap. t. 18:4
Mutta hän opetti synagogassa joka lepopäivä ja sai uskomaan sekä Juudalaisia että Grekiläisiä.
Puhutaan siis SEITSEMÄNNESTÄ päivästä, joka todellakin on lauantai.
On tietysti eri asia, että olemme tottuneet pyhittämään nimenomaan sunnuntain, ja joka on varsinainen petitessi jos asiallisesti asiaa tarkastellaan.
Pääasia on, että todellakin PYHITTÄÄ lepopäivän.
T. Alpo.
Miksi juuri sunnuntai on lepopäivä, vaikka sillä on pakanallinen alkuperä ja ovatko Israelin uskovaiset väärässä, kun pyhittävät lauantain.
Jeesus itse oli juutalainen, joten ette voi heittää hetulaa sanomalla, että se sapattihan oli vain juutalaisia varten.
Entäpä kun lestadiolainen muuttaa asumaan Israeliin, kumman päivän hän siellä pyhittäisi, sunnuntain vaiko lauantain?
Kuka sinua on käskenyt pyhittää sunnuntaita?Itsestäsihän asia on kiinni. Voit pyhittää minkä tahansa päivän tai olla pyhittämättä. Voit myös pyhittää lukemattomia hetkiä pitkin viikkoa, jos sattuu kiinnostamaan. En tosiaan usko että Jumala on tosiaan noin pikumainen, että sitä liikuttaisi miten missäkin kulttuurissa asia ratkaistaan. Jos hän halusi levätä tietyn päivän, nykyhommat voivat vaatia jotain muuta. En usko että Jumalaa kiinnostaa mikä formaatti, vaan mikä ajatus, asenne ja sisältö.