Laestadius sanoo vähän ennen kuolemaansa "rakastavansa periaatteesta luterilaista oppia". Hän sanoo myös olevansa luterilaisen tunnustuksen kannalla.
Ainakin esikoislestadiolaisten ns. vanhimmat ovat sanoneet puolustavansa luterilaista tunnustusta.
No, mikä on luterilainen seurakuntaoppi?
Onko se ainoa oikea, me vaan-oppi? Ei ole.
"Jumalan kirkko... sulkee piiriinsä kaikkialle maailmaan hajaantuneet ihmiset,jotka ovat yhtä mieltä evankeliumista, joilla on sama Kristus, sama Pyhä Henki ja samat sakramentit, huolimatta siitä, ovatko heidän inhimilliset perinnäissääntönsä samanlaiset vai erilaiset".
Augsb tunnustuksen puolustus.
Luterilaisen opin mukaan Kristuksen kirkko on siis muissakin kirkoissa. Kirkkomme tietää, mitä se puhuu opettaessaan Lutherin kanssa, että paavi - ei kukin paavi erikseen, vaan paavius instituutiona - on Antikristus.
Mutta se tietää niin kuin uskonpuhdistajansakin,
että Antikristus istuu Kristuksen kirkossa. Rooman pyhän Pietarin istuimella istuu "hävityksen kauhistus", paavius hirmuisine, Jumalaa pilkkaavine päämäärinen ja kuitenkin: siellä annetaan syntejä anteeksi, ja ihmisiä syntyy pyhässä kasteessa iankaikkiseen elmään. (Sasse: Olen luterilainen. Sley)
Vaikka LLL:n opetusta väritti pietistinen hapatus, oli hän seurakuntaopissa näillä linjoilla pitäessään uskonystävyyttä ja -veljeyttä Kristuksessa moniin sellaisiin, jotka olivat ns. lestadiolaisen heräyksen ulkopuolella.
Tässä mielessä hän oli allianssikristitty.
Mutta, luterilainen mielipide on yllä ilmaistu - ja Lutherin käsitys on sama.
Pyän Hengen rajaaminen vain tietyn kuppikunnan jäsenille lähenee jumalanpilkkaa.
Mutta, eksytyksiä aina tulee...
Ainakin esikoislestadiolaisten ns. vanhimmat ovat sanoneet puolustavansa luterilaista tunnustusta.
No, mikä on luterilainen seurakuntaoppi?
Onko se ainoa oikea, me vaan-oppi? Ei ole.
"Jumalan kirkko... sulkee piiriinsä kaikkialle maailmaan hajaantuneet ihmiset,jotka ovat yhtä mieltä evankeliumista, joilla on sama Kristus, sama Pyhä Henki ja samat sakramentit, huolimatta siitä, ovatko heidän inhimilliset perinnäissääntönsä samanlaiset vai erilaiset".
Augsb tunnustuksen puolustus.
Luterilaisen opin mukaan Kristuksen kirkko on siis muissakin kirkoissa. Kirkkomme tietää, mitä se puhuu opettaessaan Lutherin kanssa, että paavi - ei kukin paavi erikseen, vaan paavius instituutiona - on Antikristus.
Mutta se tietää niin kuin uskonpuhdistajansakin,
että Antikristus istuu Kristuksen kirkossa. Rooman pyhän Pietarin istuimella istuu "hävityksen kauhistus", paavius hirmuisine, Jumalaa pilkkaavine päämäärinen ja kuitenkin: siellä annetaan syntejä anteeksi, ja ihmisiä syntyy pyhässä kasteessa iankaikkiseen elmään. (Sasse: Olen luterilainen. Sley)
Vaikka LLL:n opetusta väritti pietistinen hapatus, oli hän seurakuntaopissa näillä linjoilla pitäessään uskonystävyyttä ja -veljeyttä Kristuksessa moniin sellaisiin, jotka olivat ns. lestadiolaisen heräyksen ulkopuolella.
Tässä mielessä hän oli allianssikristitty.
Mutta, luterilainen mielipide on yllä ilmaistu - ja Lutherin käsitys on sama.
Pyän Hengen rajaaminen vain tietyn kuppikunnan jäsenille lähenee jumalanpilkkaa.
Mutta, eksytyksiä aina tulee...
Vastaukset 3
Vanhimmat
Ateistisesta okkultistista emme ole pääseeet edelleenkään eroon.
Tässä ilmapiirissä keskustelusta ei tule kyllä mitään.
Mikähän tässä oikein mättää Enoron taholta, kun palstan otsikossa on selkeästi mainittu että tämä palsta on varattu keskusteluun lestadiolaisuudesa, eikä okkultismista.
Todella sitkeän riivaajahengen vaivaama onneton ihminen on pilannut koko palstamme sisällön.
Enirolle on asiasta valitettu, varmaan ainakin sata kertaa, mutta emme edelleenkään ole saaneet mitään muutosta tähän häiriköintiasiaan.
Ellei parannusta tule!
Tämä ei ole Jumalan pilkkaa lutherilaisittain
http://www.uusisuomi.fi/kotimaa/3938-kirkko-kosiskelee-nuoria-nettipapilla-ja-homojulistein