Oulusta tietoa. TV:ssä.
Turha on VL:n moittia Heinoslaisia vain ME:
Heinoslaisuus oli ja on hyvin lähellä tätä vl-uskonlahkoa. Ja päinvastoin. Heinoslaisuus oli kait lähempähä Hutterilaisuutta enemmänki vanhanaikaisuudessa mm. radiokielto, kulttuurikielto, muotikielto jne.
Naiset saivat myöskin uudenaikaisemmin Heinoslaisuudessa toimia yhteisössä. VL ei. *Edelleenkään. "
Turha on VL:n moittia Heinoslaisia vain ME:
Heinoslaisuus oli ja on hyvin lähellä tätä vl-uskonlahkoa. Ja päinvastoin. Heinoslaisuus oli kait lähempähä Hutterilaisuutta enemmänki vanhanaikaisuudessa mm. radiokielto, kulttuurikielto, muotikielto jne.
Naiset saivat myöskin uudenaikaisemmin Heinoslaisuudessa toimia yhteisössä. VL ei. *Edelleenkään. "
Vastaukset 7
Vanhimmat
Samaa pa...aa eri paketissa. Ne tunteet ja tuntemukset, joita ko. ohjelmassa esiintyneet ihmiset esittivät, olivat jotenkin niin tuttuja.
Niin minäkin aikoinaan luulin, jotta oikiassa ollaan. Että ei se Rimpiläinenkään (ent. piispa) taivaaseen pääse, kun ei lesta ole.
Vaan niinpähän on silmät avautuneet. Sen myöntäminen, että totuus onkin jotain muuta, sattuu.
Äitini sanoin: Jos tämä usko minulta pois otettaisiin, mitä hänelle jäisi.
Tuo sama oikeassa olemisen korostaminen kuuluu jokaiseen lahkoon. Olipa se lestadiolaisuus tahi Heinoslaisuus.
Sairaiden ihmisten alullepanemia liikkeitä. Joista heikot ihmiset hakevat turvaa.
ylen areenalta, olisivat vl-serranot päässeet katsomaan, kuinka samat mielettömyydet hetkessä siirtyivät Kirkkokadulta Uudellekadulle - vastaava nuorten pi**urallihan se pyöri siellä ry:nkin pihamaalla tupakkitaukojen aikana, rukouspiiri olikin lukittujen ovien takana pilttivauvojen kans aamuöille!
myös jehovia sulkeutuneisuudessa. Sen lisäksi Päivämiehessä ja Vartiotornissa on samanlaisia tarinoita lahkojen uskomuksista.
muistuttavat hämmästyttävästi toisiaan. Jehovat on tosin vielä enemmän hakoteillä.
Bytingit nousee Jehovilla nopeammin.
Kannattaisiko VL-liikkeellä alihankkia bytinkien teko jehovilta ?
Molemmilla on oma jumalanvaltakunnan oppinsa - kaikki muut ulos sulkeva.
Katsoin ykkösdokumentin suurella mielenkiinnolla. Minulla on tuttavia, jotka ovat olleet tyttölyseossa tämän toisen profetissan oppilaana ja ovat joskus kertoneet muistoistaan. Heinoslaisuudesta en kuitenkaan löytänyt muita yhtymäkohtia lestadiolaisuuteen kuin sen, että samalla tavalla liikkeen ulkopuolella olevat ihmiset ajattelivat sen olevan salaperäisempi ja omituisempi kuin se onkaan.
Heinoslaisuushan perustui eräänlaiseen hurmahenkiseen profetoimiseen, jollainen on lestadiolaisuudelle vierasta. Profetissa sai ilmoituksia, joiden ympärille sisarukset kokosivat kannattajia. Merkillisen osuvaa sattumaa, että noottikriisi ja Typen räjähdys tapahtuivat samaan aikaan, aivan kuin profetiat olisivat käyneet toteen! Olin aistivinanai, että jotkut haastatelluista olivat edelleenkin sitä mieltä, että kokonaan tuulesta temmattua ei rukouspiirin toiminnan perusteet olleet, vaikka siihen tulikin ihmisen omaa osuutta, astian makua, jossakin vaiheessa.
Ehkä siinä kävi juuri niin, että se astian maku pilasi koko jutun. Laila Heinonen ei malttanutkaan enää odottaa profetiaa, annettua sanomaa, vaan alkoi puhua niinsanotusti omiaan. Ehkä sokaistui saamastaan huomiosta, ehkä tuli pikkuisen vallan makua. Tuli halu kerätä profetialla pelottelemalla laumaa itselle.
Itse ajattelen nähtyäni ohjelman, että jos sisarukset olisivat pysyneet nöyrinä ja hiljaisina rukoilijoina, pitäneet rukouspiiriään vaatimattomasti ja hiljaisuudessa, mitään konflikteja ei olisi tullut sen enempää esivallan kuin kaupunkilaistenkaan kanssa. Ruotsalaisen nuorukaisen korottaminen eräänlaiseksi vapahtajaksi ja yhden kirkon ja kirkkoherran äänekäs jahtaaminen liikkeen keulakuvaksi olivat takuulla vastarintaa ja pelkoa herättäviä.
Heinoslaisuushan sai dokumentin mukaan aikaan laajaa hengellistä herätystä, joka kaikki ei suinkaan kanavoitunut heinoslaisuuden kautta. Dokumentin mukaan kirkot täyttyivät. Siis, mistä me tiedämme. millaisia työkaluja Jumala käyttää? Vaikka olisi käyttänyt noita kahta sisarusta! ( Mitenkähän tuo aika vaikutti lestadiolaisuuteen? Tapahtuihan tuo kaikki Oulussa, jossa on myös lestadiolaisuuden keskus?)
Dokumentista jäi aika omituinen olo. Siitä ei tullut epäilystä, etteikö sisarukset olisi ainakin aluksi olleet vilpittömiä ja aitoja uskossaan, vaikka profetioista löytyi huvittaviakin piirteitä "outoine kielineen"(hai du juu duu). Liikuttavaa oli ihmisten kaipuu kokea pyhiä tuntemuksia ja nöyrtyä Jumalan käden alle, kun tuli joku joka julisti sanomaa tarpeeksi voimallisesti.
En tiedä, mitä siitä sanoisi. Jotakin tavattoman kiehtovaa siinä oli, mutta myös tavattoman pelottavaa. Suurten voimien kanssa siinä liikkeellä oltiin, mutta olivatko ne voimat pimeydestä vai valkeudesta? Siihen minusta ei ole vastaamaan.
"En puhu enää suusi kautta" oli kaiketi se kääntöpiste, missä asiat saivat valkeuden voimien sijasta pimeitä voimia. Dokumentista pääsi siihen käsitykseen koska joku mukana ollut nainen niin kertoi.
Mutta yhtäläisyyttä vl:n ja heinoslaisuuden välillä oli mm. kokoukset suljettujen ovien takana, painostus, pakottaminen, tiukat säännöt ja myös pikkulapset olivat mukana näissä yömyöhään kestäneissä kokouksissa. Jokseeksin kaikki tällaiset toimivat saman kaavan mukaan (ks. Uut ry nettisivut). Eli viittaan vanhoillislestadiolaisuuden hoitokokouksien aikoihin, joita pidettiin suljetuin ovin. Molempien kuvauksien jälkeen sama fiilis, heinoset ja hoitokokoukset.
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000490&posting=22000000031681507
Klippejä (2 kpl) heinoslaisuudesta Ylen elävässä arkistossa sekä klippi youtubessa dokumentista.
http://www.yle.fi/elavaarkisto/?s=s&g=4&ag=27&t=184&a=4860
Youtubessa dokumentin traileri
http://www.youtube.com/watch?v=w5s7fTKM-Nw