Muistatte varmaan keväällisen esiintymiseni. Aluksi lupasin 10.000 - 50.000 euroa puolueettomaan hoitokokoustutkimukseen. Kun se ei ottanut tulta, pyöristin summan tasarahaan 100.000 euroa.
Nyt rahat ovat poikineet onistuneiden bisnesten myötä, ja olenkin valmis sijoittamaan kyseisenlaiseen kattavaan ja puolueettomaan tutkimukseen peräti 200.000 euroa. Joko alkaa kiinnostaa? Jos ei, tulen käyttämään koko summan tupakointipaviljongin rakentamiseen ensi kesän suviseurakentälle mottona 'uusherätyksen hengetkin kaikkoavat sankassa tupakansavussa'.
Nyt rahat ovat poikineet onistuneiden bisnesten myötä, ja olenkin valmis sijoittamaan kyseisenlaiseen kattavaan ja puolueettomaan tutkimukseen peräti 200.000 euroa. Joko alkaa kiinnostaa? Jos ei, tulen käyttämään koko summan tupakointipaviljongin rakentamiseen ensi kesän suviseurakentälle mottona 'uusherätyksen hengetkin kaikkoavat sankassa tupakansavussa'.
Vastaukset 16
Vanhimmat
mummon pieksäntä markkoja on jemmassa?
Mukava kuulla, että pisnekset pyörivät. Mutta kun näillä palstoilla ei voi kukan tietää, onko kirjoittja vakavissaan vai ei, niin tässä vastaus. Kyllä kiinnostaa. Sekä asioiden selvittäminen, että raha. Ota yhteys. Sopiva tutkinto ja tausta löytyy.
Edelleen kehotan, että otat yhteyttä esim. Helsingin tai Oulun yliopistoon tai jollekin muulle yliopiston historian laitokselle. Sieltä työ ohjautuu pätevälle tutkijalle ja mieluummin ehkä tutkijakaksikolle tai ryhmälle, joka olisi moniammatillinen ja poikkitieteellinen.
tupakkapaviljonki? Eikö se olisi tärkeämpi kuin tutkimus?
Lapset ovat ahdistuneita vanhempiensa tupakanpoltosta eivätkä vanhemmat edes älyä sitä.
http://www.kaleva.fi/plus/juttu702615_page0.htm
onnistuneiden bisnesten johdosta.
Satun muuten tuntemaan sen alkuperäisen rahoittajan. Siinä on vaan se pikkuinen ero, että hän oli vakavissaan ja sinun juttua on syytä hieman epäillä.
Onnea vaan ja tavataan paviljongissa!
Mitä sille alkuperäiselle rahoittajalle kuuluu, joko tutkimus on käynnistynyt?
Keskustelin juuri erään yliopistotasoisen tutkijan kanssa, jonka nykyinen projekti on loppusuoralla ja uudesta ei vielä ollut tietoa...
...Toisaalta voisi olla kiva käydä ihan nostalgisista syistä suviseuroissa ja jos siellä olisi mahdollista päästä siellä ihan tupakkapaviljongille, niin ...
Kaleva/mielipide/ ma 8.10.2007, 22 Jorma Katajaroutio Oulusta, kirjoitti hyvän jutun.
"Onko luterilaisen kirkon sisällä oikeusturvaa?"
'Vanhoillislestadiolaisten hoitokokousterrorissa 1970-1980 "sielunhoitajat" määräsivät yhteisönsä lampaita hoidettavaksi itse esittämillään ehdoilla. Läsnäolo oli pakollinen"Jumalan valtakunnasta erottamisen uhalla" '.
Koko juttu ehkä löytyy Kalevan nettisivuiltakin tai jos et ole lukenut niin käväise kirjastossa.
En ole edes tiennyt tuollaisista julmuuksista ja oikeusturvan puutteista nykyajan Suomessa.
Olin kyllä pari viikkoa matkoilla, mutta enpä ole huomannut Rauhanyhdistyksen vastinetta tuohon kysymykseen, jonka Jorma Katajaroutio esitti. Jos se on ollut Kalevassa, niin laitatko lehden päivämäärän ja sivun. Haen sen kirjastosta.
En Ihan hirveää tuollainen ihmisten "hoitaminen" "sielunhoitajan välityksellä". Kiduttamiseksi ja nöyryyttämiseksi sitä voidaan paremmin sanoa.
Uusi tutkimus todellakin olisi paikallaan, miten 1990-2007 "hoitokokoukset" ovat muuttuneet. Vai ovatko ne samoja julmia kiduttamiskonsteja??
Voisin tulla projektiin vaikka haastattelijaksi. Kokemusta ja koulutusta tutkimustyöstä ja haastattelusta (ja puhtaaksikirjoituksesta ja analysoinnista) kyllä löytyy :) Erittäin hankalia asioita olen ennenkin tutkinut.
Virallisempi se tutkimus varmaankin olisi, jos joku yliopisto tai teologinen tiedekunta sen tekisi. Laita kirjallinen vihje.
Kari Kuulan tukimuksen olen lukenut: Paavali ensimmäinen teologi, 2004. Se on erittäin hyvä tutkimus ja hänellä on valtavan laaja tutkimus ja mukana lähdeluettelo.
♥ Kertokaahan miten asia etenee ♥
Haluan lukea sen tukimuksen, kun se on valmis.
Olen seurannut tarkasti Kalevaa, mutta eipä ole tullut mitään vastinetta enempää SRK:n taholta kuin kirkonkaan taholta.
Sama kirjoittaja kirjoittaa Rauhan Tervehdyksessä (Oulun seudun seurakuntalehti, jonka toimituskunnasta enemmistä on vl-liikkeeseen kuuluvia), kyselee piispalta saman asian perään.
En usko, että siihenkään vastataan. Kirkko on hylännyt osan lampaistaan ja askartelee vain homojen siunaamiskysymyksen sekä naispappeutta vastustavien kysymyksen kanssa.
Ei löydy suojaa kirkoltakaan, ei...
kun ne ovat pelkkää puppua nuo syyttelyt.
Katkeria ihmisiä on mailma täynnä, ja hyvähän se on vl:tä keksiä kaikenlaisia huu haa juttuja, varsinkin jos omat asiat on huonosti.
Mutta vartokaahan kun SRK:lta katkee pinna kun jatkuvasti p.....a kirjoitellaan, alkavat esittää syytösten todellisuuden näyttöä. Voi muutama herjakirjoittelija joutua itse syytettyjen penkille.
Saisi hildurkin käyttää energiansa oikeisiin asioihin, eikä juosta hörhöjuttujen perässä!
Siinä olisi paljon aiheita eksegeettisten ja kirkkohistoriallisten kysymysten lisäksi:
- "henkien" käyttö herätysliikkeen ristiriitoja ratkottaessa
- valtakuviot ekslusiivisessä uskonsuunnassa
- Raamatun tekstit vallankäytön välineenä
- parannuksenteko ja parannuksen teettäminen osana vallankäyttöä lestadiolaisuudessa
- sulkeutuneen herätysliikkeen kriisiajat - psyykkinen rasitus kuuliaisille seurakunnan jäsenille
- pelottelu osana lauman koossa pitämistä
- ihmisoikeudet ekslusiivisessa seurakunnassa
- herätysliikkeen sisällä vaalittu imago ja irtaantuvien välittämä kuva liikkeestä
- seurakunnasta erotetut - haastattelututkimus
- ekslusiivisen seurakunnan kasvatusilmapiiri ja lasten ja nuorten maailmankuva
- lestadiolaisesta seurakunnasta eroavien mielenterveys ja sopeutuminen
- lestadiolaisuus sen omissa julkaisuissa ja jäsenten arkielämässä
- seuroissa käyminen osana tapauskovaisuutta
Tuosta saisi kyllä kiinnostavan sosiologisen/sosiaalitieteellisen tutkimuksen. Kävin listaasi läpi, ja aika moneen kohtaan voisi käyttää aineistona vl:ien omia lehtiä. Niillä saataisiin varmaankin mahdollisimman objektiivinen ja kattava tutkimus vl:ien vallankäytöstä, johon listassasi aika monessa kohtaa viittaat.
Itse jättäisin teologian sivuun, koska eräässä mielessä sitä voi pitää "sumuverhona", jolla peitetään olennainen: vallankäyttö.
Voisi olla aika monelle silmät avaava tutkimus.
luotettavana lähteenä liikkeen julkaisemia lehtiä ja kirjallisuutta.Esim. Päivämies on suoraan verrattavissa entisen Neuvostoliiton Pravdaan. Asioista annetaan siloiteltu ja muokattu kuva.
Et taida olla selvillä siitä, miten sosiaalitieteellistä tutkimusta tehdään?
Lehdistä ei poimita vl:ien itsensä kertomia faktoja tutkimuksen faktoiksi sellaisenaan vaan lehdistä etsitään tekstikohtia, jotka implisiittisesti viittaavat esim. vallankäyttöön (jos siis vallankäyttö vl-liikkeessä on tutkimuskohteena). Vallankäyttö voisi ilmetä vl-lehden tekstistä esim. näin: luetellaan asioita, jotka eivät ole "uskovaiselle sopivia".
Luulisi kirvesmiehiä kiinnostavan tuo tupakkapaikan rakentaminen.