Tekstit Mopin palstalle on laittanut nimimerkki Sananjalka; tähän luvatta lainattu. Kyseessä siis otteita Seppo Lohen historiateoksesta; muutama ote taitaa olla nimim. Sananjalan omasta tekstistä>:
"Oli siinä järeät aseet, kun Kautokeinon pyhät lähtivät lähetysmatkalle! Jo kotisiidasta lähtö: haluttomimmat pieksettiin ja sitten istuttiin reessä päälle ja sitten matkaan. Ensimmäisenä käännytettiin kauppias ja nimismies. Kauppias seipäillä ja haloilla, nimismies pääsi kaksi kertaa parannussaarnaa pakoon, mutta puukolla hänkin tokeni ja heitti henkensä kauppiaan lailla. Ja lähetysmiehet siitä vankilaan ja kahdelta pahimmalta iskettiin pää pois ja kallot Norjaan tutkittavaksi vuoteen 1997 asti."
"Ja miten käännytti Suntio Kortetniemi torppari Marjetaa ja tämän yhtä vielä "armosta osatonta" poikaa, apunaan Marjetan kolme jo uskomassa olevaa poikaa. Kyllä siinä mahtoi tulla parannuksen armo mieleen, kun:
'sanojen tehosteeksi vanhaa isäntää uhkailtiin, hänet teljettiin olkikupoon ja hänen jalkapohjiaan kärvennettiin tulenliekillä. Hänen annettiin maistaa myös helvetin tulta pitämällä uunista otettuja tulikuumia hiiliä hänen nenänsä alla.' "
Nimim. Sananjalka Mopin palstalla:
"Järkyttävintä on huomata, että näihin kiistoihin, aivan kuin ne eivät olisi tarpeeksi vaikeita sinällään, liittyy lähes aina ihmisten inhimilliset pyrkimykset. Aivan kuin siinä sivussa, Jumalan sanan selittämisen ohessa, hoidellaan omia maallisia tavoitteita. Asetutaan sen puolelle, josta on etua itselle joko aineellisissa asioissa ( papin tai rovastin virka pojalle, maaomaisuuden käyttöoikeus, palkan saaminen) tai sitten, miten minkäkin mielipiteen takaa saavuttaisi valtaa, auktoriteettia, kunnioitusta. Tai asetutaan omaa aikaisempaa kantaa vastaan, jos sillä saadaan kilpailija tai muuten epämieluinen henkilö torjuttua, tai asetutaan kummankin kiistapuolen kannalle, jolloin Tornionjokilaaksosta lähtee Valtoihin kaksi kirjettä, joissa sanotaan samalla tavalla että se henkilö ja suuri joukko kristityitä on tämän mielipiteen takana."
"Miten vaarallista onkaan poimia Raamatusta käsitteitä tai sanoja irtaallaan asiayhteydestä." (Sananjalka)
"...tulee aivan absurdi olo sitä lukiessa sen takia, että kyseessä on herätysliikkeen historia, ja niin paljon kaikenlaista ihmisestä lähtevää. Sanoinkin heti alussa, että olen varmasti vähän hullu, voinpa olla paljonkin, mutta minulle toinen tapa reagoida olisi itkeä. Jotkin kuvat ja kuvitelmat sortuvat, ja ihmisen raadollisuus, uskovankin ihmisen, uskovienkin ihmisten, tulee esille. Ja se, että onko mitään opittu tämän historian aikana? Miltä historiateos näyttää, kun se kuvaa meidän aikaamme?" (Sananjalka)
Lisää Mopin palstalla ja itse Lohen teoksessa.
"Oli siinä järeät aseet, kun Kautokeinon pyhät lähtivät lähetysmatkalle! Jo kotisiidasta lähtö: haluttomimmat pieksettiin ja sitten istuttiin reessä päälle ja sitten matkaan. Ensimmäisenä käännytettiin kauppias ja nimismies. Kauppias seipäillä ja haloilla, nimismies pääsi kaksi kertaa parannussaarnaa pakoon, mutta puukolla hänkin tokeni ja heitti henkensä kauppiaan lailla. Ja lähetysmiehet siitä vankilaan ja kahdelta pahimmalta iskettiin pää pois ja kallot Norjaan tutkittavaksi vuoteen 1997 asti."
"Ja miten käännytti Suntio Kortetniemi torppari Marjetaa ja tämän yhtä vielä "armosta osatonta" poikaa, apunaan Marjetan kolme jo uskomassa olevaa poikaa. Kyllä siinä mahtoi tulla parannuksen armo mieleen, kun:
'sanojen tehosteeksi vanhaa isäntää uhkailtiin, hänet teljettiin olkikupoon ja hänen jalkapohjiaan kärvennettiin tulenliekillä. Hänen annettiin maistaa myös helvetin tulta pitämällä uunista otettuja tulikuumia hiiliä hänen nenänsä alla.' "
Nimim. Sananjalka Mopin palstalla:
"Järkyttävintä on huomata, että näihin kiistoihin, aivan kuin ne eivät olisi tarpeeksi vaikeita sinällään, liittyy lähes aina ihmisten inhimilliset pyrkimykset. Aivan kuin siinä sivussa, Jumalan sanan selittämisen ohessa, hoidellaan omia maallisia tavoitteita. Asetutaan sen puolelle, josta on etua itselle joko aineellisissa asioissa ( papin tai rovastin virka pojalle, maaomaisuuden käyttöoikeus, palkan saaminen) tai sitten, miten minkäkin mielipiteen takaa saavuttaisi valtaa, auktoriteettia, kunnioitusta. Tai asetutaan omaa aikaisempaa kantaa vastaan, jos sillä saadaan kilpailija tai muuten epämieluinen henkilö torjuttua, tai asetutaan kummankin kiistapuolen kannalle, jolloin Tornionjokilaaksosta lähtee Valtoihin kaksi kirjettä, joissa sanotaan samalla tavalla että se henkilö ja suuri joukko kristityitä on tämän mielipiteen takana."
"Miten vaarallista onkaan poimia Raamatusta käsitteitä tai sanoja irtaallaan asiayhteydestä." (Sananjalka)
"...tulee aivan absurdi olo sitä lukiessa sen takia, että kyseessä on herätysliikkeen historia, ja niin paljon kaikenlaista ihmisestä lähtevää. Sanoinkin heti alussa, että olen varmasti vähän hullu, voinpa olla paljonkin, mutta minulle toinen tapa reagoida olisi itkeä. Jotkin kuvat ja kuvitelmat sortuvat, ja ihmisen raadollisuus, uskovankin ihmisen, uskovienkin ihmisten, tulee esille. Ja se, että onko mitään opittu tämän historian aikana? Miltä historiateos näyttää, kun se kuvaa meidän aikaamme?" (Sananjalka)
Lisää Mopin palstalla ja itse Lohen teoksessa.
Vastaukset 7
Vanhimmat
on aina Herrassa, VL herrassa, murhia, itsemurhia kiristystä, taloudellista petoksia, ja SUOMEN SUURIN VALEHTELIARYHMÄ, sekä.......
Kanttaa joskus ajatella missä istut, eihän vain pilkkaajien ja murhamiesten seuralaisten kanssa.
Ei ole paljon mallit muuttuneet (oliko kirjoitusvirheitä? ).
puheet. Piste.
Mutta olen väsynyt sinuun täydellisesti. Ja siihen sadistimaiseen tapaan, millä kohtelet vl:iä.
Oletko lukenut Raamatusta:
Paavali sanoo, "että jos ihminen luulee jotakin olevansa, hän pettää itsensä."
Hän sanoo myös "että jos te toisia purette, että katoskaa, etette tulis itse syötyä toisilta."
Selvennykseksi vaan, että kaikki se, mikä ei ole tekstissäni lainausmerkeissä, on omaa tuotostani. Kaikki tosin Lohen tekstin pohjalta. Sanotaanko että Lohen teksti on tehnyt aivoissani pikkuisen mutkan ja sitä "rosessia" teksti Mopin palstalla on.
Eihän tuossa avauksessa puhuttu sanaakaan vl:istä.
Saman nimisiä ihmisiä on muuallakin kuin vl:issä, siis eriseuroissakin jotka saattaa olla kuitenkin sukulaisia.
Näitten kauheuksien takiahan ne vl:ät onkin eronneet.
Ota nyt asioista selvä ennen kuin otat minkäänlaista kantaa.
Vai onko tapasi ensin HUTKIA ja sitten vasta TUTKIA, mikä on totuus?
Oleks koskaa kuullu semmosta sanaa ku referaatti:-)