Täällähän käy ehkäisykeskustelu kuumana. Jäin vain miettimään, että miten mahtaa lestadiolaisuus suhtautua kondomin käyttöön siinä tapauksessa, että sillä suojaudutuaan ensisijaisesti sukupuolitaudeilta? Siinä tapauksessa, että kumppani on esimerkiksi kääntynyt lestadiolaisuuteen ja "entisessä elämässään" saanut jonkun parantumattoman sukupuolitaudin? Ja voihan noita sukupuolitauteja oikein huonolla tuurilla saada muutenkin kuin sukupuoliteitse. Kuinka siis tällaisessa tapauksessa?
Ja vielä toinenkin kysymys. Hyväksyykö lestadiolaisuus aborttia TAI jälkiehkäisyä missään tapauksessa? Esim. jos raskaus on saanut alkunsa raiskauksessa tai, jos äidin henki on vaarassa?
Saattoipa tulla taas hiukka provosoiviakin kysymyksiä, mutta hämmentää vaan niin kovin tuo äärettömän radikaali suhtautumisenne ehkäisyyn, kun sille ei oikein Raamatustakaan tahdo perustetta löytyä ja kun kuitenkin monien muiden suuntauksien uskovat ehkäisyn hyväksyvät.
Kiitos etukäteen asiallisista ja perustelluista vastauksista!
Ja vielä toinenkin kysymys. Hyväksyykö lestadiolaisuus aborttia TAI jälkiehkäisyä missään tapauksessa? Esim. jos raskaus on saanut alkunsa raiskauksessa tai, jos äidin henki on vaarassa?
Saattoipa tulla taas hiukka provosoiviakin kysymyksiä, mutta hämmentää vaan niin kovin tuo äärettömän radikaali suhtautumisenne ehkäisyyn, kun sille ei oikein Raamatustakaan tahdo perustetta löytyä ja kun kuitenkin monien muiden suuntauksien uskovat ehkäisyn hyväksyvät.
Kiitos etukäteen asiallisista ja perustelluista vastauksista!
Vastaukset 2
Vanhimmat
Muistan vuosikymmenien takaa seuratilaisuuden, jossa sellainen lähes 90- vuotias papppa saarnasi, ettei ehkäisy tule kysymykseen missään olosuhteissa.Ehkä hän itse ei enää ollut vaarallisessa iässä.
Seuraavana päivänä toinen saarnaaja, vähän nuorempi sanoi tästä nimenomaisesta asiasta. Jos äidin henki on vaarassa, kyllä siihen neuvoja löytyy.
Tämä asia saattaa näyttää kaksinaamaiselta, mutta muistelen raamatusta sellaisen asian, että rakkauden laki menee kaikkien yli.
Rakastava aviomies ei raskauta vaimoaan kuoliaaksi. Abortteihin en uskalla ottaa kantaa, koska on olemassa adoptioasiat. Ehkä voisi antaa hyvään kotiin, jos itse ei selviä.
Sairauden yhteydessä on rakkautta käyttää suojaa, jos sellainen kerran on olemassa. Ei tarvitse saattaa puolisoaan hengenvaaraan siltäkään puolelta.
Raiskauksen jälkihoitona olisi kai puhdistautuminen, ehkä pillerikin , koska raskaus ei ala heti. En ole varma leikinkö Jumalaa. Jos uskomme olisi vahvempi, ei tarvitsisi vunteerata lainkaan, koska Isä tietää asiat parhaiten. Kuitenkin sairauden uhatessa elämäämme, me turvaudumme usein lääkäriin, kuin tavallinen ihminen.
Ettei tähän tullut enempää vastauksia?