Oli syntynyt 1483. 11. 10. Eislebenissä
kuoli 1546. 02. 18 sama
Isä oli Thyringen läisestä talonpoikaissuku , isän nimi oli Hans, äitinsä Margaretha Ziegler.
Kodin henki oli hurskas ja kasvatus ankaraa . Opiskeli Mansfeldiassa, Magdeburkissa ja Eisenachissa jossa tutustui yhteiselämän veljiin ja mystiseen hurskauteen , Tuli 1501 Erfurstin yliopistoon ja valmistui sieltä maisteriksi 1505 Hän oli jo aloittanut lainopin opinnot kun heinäkuussa 1505 joutui ankaraan ukonilmaan , ja sai kuoleman hädän . Antoi lupauksen mennä luostariin , ankarasta kuristaan ja tieteellisestä harrastuksistaan tunnetussa erfurtin Augustinusluostarissa M. Luutherille alkoi nyt vuosikausia kestävä kärsimys . Ripittäytymis yms. asioissa , Vei pitkälle 1510 luvulle .
Mutta hän opiskeli taukoamatta ja sai jo 1507 pappisvihkimyksen , 1508 hänet kutsuttiin Witten bergin augustinolaisluostariin ja samalla sikäläseen yliopistoon opettajaksi .
1509 Hänestä tuli Raamatun selitys opin proffessori .
Talvikautena 1510- 1511 Hän teki veljeskuntansa asioissa ,merkitysellisen Rooman matkan , jolloin oppi tuntemaan kirkon keskusessakin vallitsevan huonon tilan .
1512 Hänestä tuli Teologian Tohtori ,. ja 1513 valta osa hänen luennoistaan on säilynyt .
kuoli 1546. 02. 18 sama
Isä oli Thyringen läisestä talonpoikaissuku , isän nimi oli Hans, äitinsä Margaretha Ziegler.
Kodin henki oli hurskas ja kasvatus ankaraa . Opiskeli Mansfeldiassa, Magdeburkissa ja Eisenachissa jossa tutustui yhteiselämän veljiin ja mystiseen hurskauteen , Tuli 1501 Erfurstin yliopistoon ja valmistui sieltä maisteriksi 1505 Hän oli jo aloittanut lainopin opinnot kun heinäkuussa 1505 joutui ankaraan ukonilmaan , ja sai kuoleman hädän . Antoi lupauksen mennä luostariin , ankarasta kuristaan ja tieteellisestä harrastuksistaan tunnetussa erfurtin Augustinusluostarissa M. Luutherille alkoi nyt vuosikausia kestävä kärsimys . Ripittäytymis yms. asioissa , Vei pitkälle 1510 luvulle .
Mutta hän opiskeli taukoamatta ja sai jo 1507 pappisvihkimyksen , 1508 hänet kutsuttiin Witten bergin augustinolaisluostariin ja samalla sikäläseen yliopistoon opettajaksi .
1509 Hänestä tuli Raamatun selitys opin proffessori .
Talvikautena 1510- 1511 Hän teki veljeskuntansa asioissa ,merkitysellisen Rooman matkan , jolloin oppi tuntemaan kirkon keskusessakin vallitsevan huonon tilan .
1512 Hänestä tuli Teologian Tohtori ,. ja 1513 valta osa hänen luennoistaan on säilynyt .
Vastaukset 38
Vanhimmat
Hänen saaneen elävän uskon jonkun munkin kautta, jonka jälkeen hän ymmärsi kirkon keskuksessa vallitsevan huono tilan eli ettei oppi ollut puhdas vaan ihmisiä petettiin, ja niin alkoi hänen uskon puhdistus työ.
Joka muistaa tai tietää asiasta jotain olisi varmasti rakentavaa tuoda lisää valaisua Lutherin kristityksi tulemisesta, ja muutos jonka se vaikutti.
Luther kävi kaikki ne vaiheet läpi, joita oikein herännyt ja uudestisyntynyt kristitty joutuu läpi käymään. Ettei vaan vanha munkki nimeltä Staubits antanut ohjeita Martille, joka kävi kovia sisäisiä taisteluita ennen, kuin tapasi tuon munkin. Roomassa Martille selvisi kirkon petkutus ja se, että kristitty on on elävä uskosta.
Ihmisiä petettiin raskaasti niinkuin tänäkin päivänä kirkoissamme, kaikille armoa, vaikka olisi kuinka paatunut synnissä eläjä.
Näin olen itsekin kokenut, ikävä vain et tätä tapahtuu seurakuntamme sisällä, siis esikoislestadiolaisuudessa.
Kumpikin olette hengellisesti sokeita kuin kissanpojat. Jumalan armo ja rakkaus pelastaa syntisen, tehkää parannus te syntiset, ja ottakaa Jumalan armo vastaan. Sitä ei tarvitse katua
Jatkoo .
Lutherin (teolokinen) uskonnollis .Teol. Murros . (noin sanottu tornikokemus) Tapahtui noin 1516. Virallisesti 1518 .paikkeilla murroksen jälkeen JUMALAN vanhurskaus ei Lutherille enää merkinnyt vaatimuksia VAAN LAHJAA . Ihminen ei tule vanhurskaaksi LAIN töistä .SE ON ei minkään oman varassa , vaan uskossta so. Nöyrästi, luottavasti turvautumalla JUMALAAN . KRISTUKSESSA osoittamaan käsittämmättömään laupeuteen (aineellinen periaate ).
Jo Roomalaiskirjeen luennossa (1515-1516) uuden käsitystavan ilmaisut alkoivat olla näkyvillä ja nähtävissä . Yhteentörmäykseen katolisenkirkon kanssa Luther joutui vasta 1517 , kun hän katsoi räikeän anekaupan tekevämn pilkkaa juuri siitä josta hän oli taistellut :VIPITTÖMÄSTÄ KATUMUKSESTA JA ARMOSTA .
Pyhäinpäivän aattona 1517 .lokak. 31 LUTHER Naulasi Wittenbergin Linnankirkon oveen 95 Teesiään ane- kauppaa vastaan . Katollinenkirkko koetti saada Lutherin käsiinsä ja vaientaa hänet . Mutta yritys toisensa jälkeen epäonnistui . Staupitz ja Augustinolaismunkisto ei ollut lainkaan halukas hätyyttämään Lutheria Valtiollinen tilanne oli Lutherille edullinen ja erityisesti saksin vaaliruhtinas Fredrik viisas suojeli häntä ,eikä paavi halunnut suututtaa vaaliruhtinasta . Paavin edustajien Cajetaniuksen ja ECKIN,kanssa käydyt julkiset väittelyt selvittivät Lutherille, että sekä Paavi että kirkolliskokouset olivat tehneet erehdyksiä ja että raamattu oli ainoa uskon ja elämän ohje . (muodollinen periaate).
1520. Lutherin mielipiteet julistettiin harhaoppisiksi ja lopullinen pannatuomio odotti häntä . Nyt katkaisi Luther välinsä kirkkon kanssa , polttamalla roviolla pannabullan ja kanonisen lain ja julkaisten kolme kirjaa joissa oli selvään lausuttu USKON PUHDISTUKSEN OHJEMA.
Paitsi teosta (KRISTITYN VAPAUDESTA) näihin kuului (SAKSAN KANSAN KRISTILLISELLE AATELISTOLLE) jossa oli kirkon yhteiskunnalliset Uudistusohjelma ja kirkon baabelin vankeudesta , jossa hän paljasti varsinkin sakramentti oppia koskevia väärinkäytöksiä .
Hutik. 1521 L.Wormsin valtiopäivillä hän rohkeästi puolusti asiaansa KAARLE V:n. Ja Valtiopäivien edessä . Poikkeuksellista oli jo se , että pannannaan julistettu sai puolustautua ennen kuin hänet julistettiin myös valtakunnan kiroukseen . Rohkeus , jolla Luthr , Vain JUMALAAN sidottuun omantuntoonsa vedoten ajoi asiaansa , teki hänestä kansan snkarin .
Paluumatkalla ystävät veivät Lutherin Wartburgin linnaan turvaan , kunnes valtakunnankirouksen aiheuttama pahin myrsky meni ohi . Siellä Luther valmisti UUDEN TESTAMENTIN , Saksannoksen , joka on nyky sakasan kirjakielen pohjana sekä suurenosan papeille tarkoitetusta Kirkko postillasta ,
Sillä välin olivat kasteenuudistajat aiheuttaneet Wittenbergissä levottomuutta ja mielialojan rauhoittamiseksi Luther, jätti turvapaikkansa v. 1524 , nousivat talonpojat kapinaan , ymmärrettyään kirjan "KRISTITYN VAPAUS". riistivät lutherin Aatelistolta . ja sen verinen tukahduttaminen ,
Talonpoikin suosioon , samoihin aikoihin katkesivat välit humanisteihin, kun Luther jouduttuaan riitaan Erasmus Rotterdamilaisen kanssa julkaisi kirjansa "Sidottusta Ratkaisusra" Jossa rohkeasti teki äärimmäiset johtopäätökset opistaan: MIKÄÄN OMAAMME EI VÄHÄÄKÄÄN VAIKUTA PELASTUKSEEMME,VAAN PELASTUS ON VAPAATA LAHJAA .
Edistääkssen Uskonpuhdistukseen liittyvää kansan kasvatusta Luther julkaisi 1529 Vähän ja iso atekismuksen , sekä järjesti Evankelisen jumalan palveluksen , jossa saarna oli kunnia paikalla ja jonka elävöittämiseksi hän itsekin teki/sepitti voimakkaita virsiä ."Jumala ompi linnamme " ja "Enkeli Taivaan lausui näin "
Luther solmi avioliiton 1525 , Katariina 'von Boran kanssa ja loi pappiskodin , jossa syvä hurskaus ja Evankelinen vapaus ja ilo yhtyivät, Hänen huumorin tajunsa ja avarasydäminen ymmäryksensä pääsivät valloilleen aterioiden aikana ystävien ja oppilaiden kassa pidetyissä keskustelussa "pöytäpuheet " Lutherin merkitys teologialle on jatkuvasti kasvanut . Ei vain protestanttissa ,maissa vaan muuallakin , myös katolisessa tahossa. Ilmestyy hänen Teologiaansa , koskevia tutkmuksia .
Kirjoituksesta ilmenee Jumalan voima ihmisessä kun hän on päässyt vapaiden lasten valtakuntaan ja saman voiman saa jokainen joka oven kautta on kristityksi tullut.
Siis edelleen mitä Luther itse kertoo kun hänellä ei vielä ollut Jumalan voimaa vaan hän vaelsi epäuskossa ja miten ja kenen kauttansa hän voiman sai? Koska se on aivan totta niinkuin kirjoituksesta selviää ettei hän itse voinut siihen armoon mitään tehdä jonka osalliseksi hän lahjana sai.
Ymmärrät varmasti mitä tarkoitan jos muistelet menneitä kun Vapaakirkkolaisia kadulla tarjosivat Jeesusta, vaikka Jeesusta ei voi ottaa ikäänkuin hyllyltä itselleen, ei siis Lutherkaan saanut Jeesusta sillätavalla kuin itse sen olisi halunnut, ei, vaan Jumalalla on järjestys kuin hän ihmisen vanhurskauttaa.
Vielä toistan edellisiä kirjoituksiani ettei se et ihminen sanoo uskovansa et täydellinen maksu on golgatalla maksettu vielä tee hänestä kristittyä vaan kristityksi tullaan samaa tietä pitkin kuin Luther, Lestadius, ja muutkin edesmenneet Pyhät, sillä ne jotka Jumala on vanhurskauttanut tänä meidän aikanamme ovat saman tien kulkeneet kuin edesmenneetkin jotta ovat saaneet niin korkean nimen kuin Kristitty on, tämän takia olisi arvokasta jos kirjoitettaisiin Lutherin uudestisyntymästä tai Lestadiuksen uudestisyntymästä ja jos kirjoituksia löytyy vieläpä minkälaisia miehiä he olivat enne uuttasyntymistä, koska uudensyntymän jälkeisestä ajasta meillä on paljon tietoa.
Miksikö, vain siksi et lukijat voisivat peilata ja koetella uskoaan et onko se sama kuin Lutherilla tai Lestadiuksella, sillä samaa tietä kaikki todelliset uskovaiset ovat lammashuoneeseen kulkeneet, ei siis ole mitään eroitusta.
Frederich Hammerich: Kristillisen kirkon historia
Oulu 1882, suomentanut W. Lindstedt
Mutta papin virka, tuo edesvastauksen alainen virka pikemmin enensi kuin lieventi hänen sielunsa tuskaa. Kun hän eräänä Kristuksen ruumiin juhlana kulki juhlasaatossa Staupitz'in rinnalla, tuli hänelle pelko ja kauhistus ajatellessaan, että Kristus itse oli pyhässä hostiassa (rippileipä); jota Staupitz kantoi; tuskan hiki valui hänen
otsalleen. Mutta Staupitz sanoi: ”Sinun ajatuksesi eivät ole Kristus, sillä Kristus ei kauhistuta, vaan hän lohduttaa."
Lutherus tarttui taasen ruoskaansa, kidutti itseänsä paastoomisilla ja yövalvonnalla, mutta kaikki oli turhaan. Silloin, turvautui hän erääsen ijäkkääsen, koeteltuun munkkiin, jolle hän tunnusti "pelkonsa”, jota hän tunsi omassatunnossaan, ja munkille suotiin levittää valoa tässä sielun pimeydessä. Hän neuvoi Lutherusta kääntymään kasteenliittoonsa ja kolmanteen uskon kappaleesen s y n t e i n anteeksi saamisesta, kertoi ääneensä pyhät sanat: "minä uskon syntein anteeksi saamisen" ja lisäsi: "Älä nyt ainoastaan usko, että Jumala on antanut David'ille ja pyhälle Pietarille heidän syntinsä anteeksi, sillä sen uskoo perkelekin! Ei, vaan Jumalan tahto on, että jokainen uskoisi syntinsä, juuri omat syntinsä olevan hänelle annetut anteeksi!" Nämät sanat olivat otetut eräästä Bernhard'in saarnasta, ja hän laski Lutherus'en sydämelle nämät sekä Romalais-epistolan opin uskon vanhurskauttamisesta. Ja Lutherus kuuli Herran äänen munkin sanoissa, kasteessaan oli hän löytänyt syntein anteeksi antamisen; hänen silmänsä aukenivat ja sielunsa sai lohdutuksen. Tosin oli vielä paljon selkenevä, tosin sielun tuskat eivät vielä lakanneet - vastedes tulemme kertomaan niistä enemmän -, mutta niiden tutkain oli katkaistu. Sen tähden olemme ennättäneet erääsen Lutherus'en ja samalla koko kirkon elämän kääntökohtaan.
todella äärimmäisä luokkaa, koskapa hänen vaimonsa kirjoittaa muistelmissaan, että Martilla oli tapana
joka aamu ottaa iso tuopillinen olutta. Siksi hän oli jatkuvasti pikku pöhnässä!
Kirkko ja Kaupunki kirjoittaa:
Martti Luther oli mieleltään ilomielinen ja nokkela, vaikka toisinaan vajosikin synkkyyteen ja itsesääliin. Uskonpuhdistaja oli kävelevä ruutitynnyri. Raivo piti Lutherin liikkeellä. Itsekin hän tunnusti: ”Vihasta minä en kerta kaikkiaan pääse. Raivoan joskus mitättömistä pikkuasioista.”
Keskiajan ihmisen tapaan Luther näki pikkuperkeleitä keskellä kirkasta päivää. Hän uskoi, että Lappi on täynnä noitia. Paholaista vastaan oli taisteltava: ”Joskus on tarpeen juoda vähän enemmän, huvitella, laskea leikkiä tai jopa tehdä syntiä paholaisen uhmaamiseksi ja halveksimiseksi, ettei se saisi tilaisuutta viekoitella meitä tunnontarkkuuteen pikkuasioissa.”
Lutherin isä Hans Luther oli perinnöttömäksi jäänyt talonpoika. Martin syntyessä 10.11.1483 perhe piti majaansa Eislebenissa, mutta jo seuraavana kesänä Hans etsi kaivosmiehen hommia läheisestä Mansfeldin pikkukaupungista.
Kaivostyö kannatti, ja Hans vaurastui. Martin ollessa seitsenvuotias isällä oli jo oma kuparikaivosyritys, ja pian hänestä tuli myös Mansfeldin kaupunginneuvoston jäsen. Kun Martti Luther nuorena maisterina luennoi Wittenbergin vastaperustetussa ja uusille virtauksille avoimessa yliopistossa moraalifilosofiasta, hänen isänsä yhtiökumppaneineen omisti jo kuusi kuparikaivoskuilua ja kaksi kuparisulattoa.
Luther sai ajan tavan mukaisen ankaran kasvatuksen, mutta vanhemmat rakastivat poikaansa ja tekivät kaikkensa, että Martti pääsisi pidemmälle kuin muut lapset talonpojan säädyssä.
Teutatess on sortunut ojalan oppaaseen näköjään.
Fredrik viisas suojeli häntä ,eikä paavi halunnut suututtaa vaaliruhtinasta
Nyt katkaisi Luther välinsä kirkkon kanssa , polttamalla roviolla pannabullan ja kanonisen lain ja julkaisten kolme kirjaa joissa oli selvään lausuttu USKON PUHDISTUKSEN OHJEMA.
Tästä näemme sen risti riidan joka tä'älläkin vallitsee että Luther olisi halunnut olla Paavin kirkon jäsen.
Jumalan vanhurskaus selvisi Lutherille hänen lukieassaan Roomalaiskirjettä "vanhurskas on elävä uskosta". Tämä tunnetaan ns. tornikokemuksen nimellä.
Sitä ennen hänen opettajansa luostarissa tähdensi hänelle
ns. "via antikvaa" eli keskiajan mystiikan tietä Kristuksen luo; tästä on tullut se luulo, että "joku munkki" ohjasi elävään uskoon.
Tällainen satu sopii hyvin pietistiseen hurskauteen. (Vertaa Lapin Maria ja LLL.)
Ihnaa tekstiä , vaikka historiaa onkin .!
sinun tietosi eivät pidä paikkaansa.
Omanvanhurskauden perkelettä olisi helppo torjua, jos se voitaisiin aidata sinun luulojasi seuraten kirkkoon. viisaampi on, että sinäkin etsit sitä omasta povestasi.
Luther ei ole koskaan sanonut katolista kirkkoa petkuttajaksi, vaan kiittää kirkkoa siitä, että "sieltä hänkin on uskonsa saanut".
Luther ei taistellut kirkkoa vastaan, vaan väärää opetusta vastaan. Nämä asiat pitää erottaa toisistaan.
Ei Luhter ole ollut "joka aamu pöhnässä".
Mutta F. Melanchthonin kanssa hänellä oli tapana juoda Wittenbergin olutta.
Katariina von Boran panema olut oli muuten kuulua.
Sotamiehen päiväannokseen kuului tuohon aikaan 5 litraa olutta.
syntiselle,syntinsä tuntevalle ihmiselle,mutta armonvarkaille se ei kelpaa ne ottaa sen itse omilla töillä.
Täyttä satua koko edellinen kirjoitus.
Luther oli raitis eikä juopunut viinasta. Hän jopa sanoi että sellaisella ei ole uskoa , eikä Pyhää Henkeä joka juo itsensä juovuksiin.
Siis hengellisillä palstoilla valehtelemassa.
tosiasioita teidän "pyhimyksenne" elämästä?
Sama mies käsi vainoamaan juutalaisia ja surmaamaan
anabaptisit!
Ei totuus muutu siitä miksikään, vaikka te panettekin päänne pensaaseen!
Sillä minulla on samat kokemukset. 90-luvun puolivälissä Jugoslavia hajosi ja ihmisraatoja Jugoslavian kaduilla näytettiin televisio uutisissa, joka vaikutti minussa heräyksen ja ahkerammin tutkimisen omalle kohdalleni et miten minun kävisi jos sota leviäisi tänne Suomeen...
Jumala puhutteli palvelijansa kautta, eli sain peilata sanankuulossa tilaani jota ei ollut kiva katsella, eikä sananpalvelija tiennyt todellista sieluntilaani, saarnat vaikutti kuitenkin minussa sen tärkeimmän et tulin siihen tilaan et näin oman tilani sieluni silmillä eli Helvetti on edessä jos ei elämääni tule muutosta...Ja sikäli ymmärrän et tämä palvelija tiesi kun kehoitti tekemään parannuksen???
Puheissa palvelijan kanssa en ollut, joten siksi en tiedä hänen näkemystään, mutta toinen sananpalvelija ja Jumala henkensä kanssa johdatti eteeenpäin et tutkiskelin itseäni sanankuulossa vielä,et pitääkö minun tehdä parannusta niin sananpalvelija palveluvuorossaan sanoi tee parannus (eikä varmasti tiennyt minusta mitään, sillä olin toisella paikkakunnalla kuuntelemassa isoissa seuroissa)?
Halusin olla kuuliainen tälle kehoitukselle sillä olin raskaalla ja herkällä tunnolla kun joitakin aikoja ennen tämän ensinmäisen kehoitusten takia oli tunteet helvetissä jonka olin ansainnut, mutta tehtyäni korjaamisia lähimmäisteni kanssa niin joka kerta heti päälle lauloin virsiä ajatuksissani joita ihmettelin et kuka niitä tuo mieleeni? Jumalan sana, sanankuulossa rupesi rohkaisemaan uskomaan ja siitä merkillistä et jos jossakin paikassa kerroin näkemystäni hengellisissä asioissa niin seuraavana sunnuntaina sain kuulla Lestadiuksen käsittelevän samaa asiaa ja vahvistavan sen mitä minun suuni kautta olin joitakin päiviä ennen puhunut???
Tuli lisää kokemuksia et missä suuni avasin ja kerroin henkellisiä asioita niinkuin ymmärsin niin sain omin korvin jälkeenpäin kuunnella kun Luther, Raattamaa, Paavali vahvisti samoilla sanoilla samasta asiasta kuin minä olin joitakin päiviä ennen kertonut ja sitten luin raamatusta kun Jeesus opettaa, ette te ole jotka puhuvat vaan minun Isäni henki joka on teissä, siis tämä on elävä usko jossa Herra Jeesus puhuu minun suuni kautta samaa oppiaan kuin edesmenneitten kristityiden kautta...
Palatakseni takaisinpäin olin kerran kyläpaikassa isojenseurojen aikana väliaikavierailulla kun eräs nainen ja mies kertoivat kokemuksiaan lähetysmiehille joita olivat kokeneet toisella paikkakunnalla samaan aikaan kuin minä tuossa jo toin esille heräyksestäni ja kääntymyksestäni, niin höristin korviani kun nämä rupesivat kertomaan samoista tuntemisista kuin mitä minulla oli ollut mutta sikäli nämä erosivat et he jättivät kristillisyyden, (nämä eivät olleet aviopari) sanomalla et tarviiko heidän tällaista kuunnella...ei tarvii... ja niin he jäivät seuroista pois ja sanoivat et he tekivät mielestään oikein???
Eli Jumala vaikutti samalla tavalla ainakin näillä kahdella paikkakunnalla heräystä ja kääntymystä vuonna 1997 ???
Siksi on mukava kuunnella jos kerrotaan tai saan lukea siitä kuinka Jumala on johdattanut ihmisiä armovaltakuntaansa, koska kokemukset ovat aivan samoja minulla.
Ei siis Luther, Paavali, Lestadius,tai muu kristitty vaan Jumala heidän kauttansa.
Puhut tapasi mukaan aivan lapsellisia.
Jugoslavia-jutuillasi ei ole mitään osuutta siihen, miten Lutherin ymmärrys avartui.
LUTHER ITSE KERTOO sen tapahtuneen hänen lukiessaan Roomalaiskirjettä Wittenbergin luostarin tornihuoneessa.
toivoen. Kerroit koskettavasti asiaa. Minulle usko tuli myös omakohtaiseksi jo 17-vuotiaana. Silti nuo kokemukset ovat koskettavan tuttuja. Myös myöhemmin elämässä on ollut heikkoja hetkiä ja niistä nousu on tuntunut samalta: "Kuinka Lestadiuksenkinsaarnasta tu asia noin samalla tavoin kirkastuu?"
Muista iloita, että saamme pilkkaa ja vähättelyä mielestään paremmilta ihmisiltä.
JR
Sillä kaikilla armoitetuilla on samat kokemukset mutta ne jotka kadotukseen menevät ovat marssineet koko elämänsä ajan eri tietä pitkin.
En tuo tätä esille kuin vain siksi et ei ihmistä hyödytä mitään vaikka saisi kuinka suuren kannattaja joukon selkänsä taakse jos usko ei pelasta, ei hyödytä vaikka kuinka viisas olisi ja lukenut paljon jos ei ole samaa tietä kulkenut Jumalan armovaltakuntaan kuin armoitetut sillä kaikkien on samaa tietä kuljettava ja sille tielle ei omalla voimalla ole mahdollista päästä vaan Jumala armossaan sille tielle kuljettaa välikappaleittensa kautta.
Siksi on suuri merkitys Herran seurakunnalla jossa saarnataan puhdas ja kallis Jumalan-sana, joka riisuu omassavanhurskaudessa vaeltavan tyhjäksi ja tyhjälle osoittaa pelastuksen perustuksen joka valmiiksi pantu on ja niinkuin Pyhä-raamattu todistaa Herran seurakunta voi myös olla niin pieni et missä kaksi tai kolme kokoontuu minun nimeeni siellä minä olen paikalla sanoo Herrojen Herra.
Kaikki ihmisiä parjaavat jutut voi jättää omanonnensa nojaan joista ei kannata välittää vaan mistä kannattaa välittää on vain siitä et vahvistaako Pyhä-raamattu väittämän ja usko joka on raamatun mukainen vahvistaa toinen toistaa sillä yksi henki silloin on joka lyö samaan naulan kantaan.
Kaikella ystävällisyydellä kehoitan sinua koettelemaan uskoasi et kestääkö se Raamatun valossa, sillä niin minäkin teen.
Samoin nimetön on itse todistanut olevansa muita parempi kristitty. Missä viipyy kiitoksenne Jeesukselle, tässä on yksi esimerkki siitä mihin TE uskotte.
Piru on kääntänyt etevästi silmänne nurinpäin. Teistä on tullut omassa vanhurskaudessanne paisuneita, Kristuksen verellä puhtaaksi pestyjen Jumalan lasten pilkkaajia ja halveksijoita. Niin makaatte kun petaattekin,
ei totisesti käy kateeksi.
Sillä uskon et pian kotimaa aukeaa ja pääsemme täältä ajanvaivoista sillä kaikki maailmassa osoittavat sen et lähdön hetki ei ole kaukana.
Mutta kuitenkin pilkasta huolimatta joku voi saada myöskin minun kirjoituksesta apua ja se vain on tarkoitukseni, sillä tässä hiljattain kun luin Lutherin postillaa niin Luther toi esille sen et vaikka kaikki sanomiset tuntuisivatkin turhilta niin silti kristityt ovat asioita esille tuoneet ja aina on ollut joku jolle se on tullut avuksi.
Siitä hyvä ettei tiedä miten sanomiset vaikuttaa kun työ on Herran, niin näin pysyy nöyränä ja eikä ylpistyisi siitä et olisi jotain tehnyt.
Etkö sinä vieläkään usko sitä, että sinustakaan ei löydy mitään muuta kuin syntiä? Pelastus ei syntisen navasta tule, muu apu täytyy TOTISESTI tulla!!!
Sen verran sinunkin soisin tutkivan itseäsi että tämä asia tulisi kyllin selväksi.
Silloin tulisi myöskin oikea hätä, joka pakottaisi sinutkin oikean avun piiriin, välimiehen Kristuksen pakeille armoa anomaan.
Pyrkimys itse itsensä vanhurskauttamiseen omien tekojen avulla ei ole Jumalasta. Tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi Kristuksesta, niin pääsette kahlaistanne vapaiksi.
Nahkurin orsilla lämpiät vielä sinäkin, ellei parannusta tule.
Miksi ei voi sävyisästi kirjoittaa.
Otetaan luonnollisesta elämästä esimerkki. Joku tavallinen kaduntallaaja huomaa, että erään rikkaan miljonäärin autoon on jäänyt valot päälle. Hän tietää, että siitä koituu vahinkó, jos ne palavat yön yli.
Tuo tavis menee huomauttamaan siitä miljonääriä:
Vastaako tuo miljonääri, että "mikä sinä olet minua neuvomaan senkin köyhä rääsyläinen! Minä olen sentään käyttänyt autoa kymmeniä vusia. Luuletko, etten osaa valoja sammuttaa!"
Vai vastaako hän: "Oi kiitos! Menenkin sammuttamaan ne pian. Ottaisito tästä jotain palkkioksi,kun olit niin huomaavainen!"
Voisimme jotenkin pohtia, kumpaako tuo teidän keskustelunne muistuttaa.
Älä tee itsestäsi marttyyriä!
On se kumma, kun teille ei Lutherin oma kertomus riitä, vaan jankutatte omia satujanne!. Sitten
"vahvistelette" niitä omilla kokemuksillanne.
Suoraan sanoen, aivan sairasta!
Sinulta kun puuttuu nuo edellä olevat kokemukset, niin olet huono arvostelemaan niitä jotka ovat hengestä syntyneet. Et sitä paitsi tiedä mitään uskon hedelmistä etkä niistä merkeistä jotka seuraavat kun ihminen saa pukea päällensä kristuksen vanhurskauden vaatteen lähtiessään kulkemaan rauhan tietä kohti sillatonta virtaa.
Oletko itse pelastettu?
Kenelläkään ei ole varaa nollata toisen
uskon kokemuksia, mitätöidä kenenkään uudestisyntymistä muutaman rivin perusteella.
JOS itse olet Jumalasta syntynyt, keskity oman tilasi tutkimiseen, kirkasta Kristusta, MUTTA
jätä toisten mitätöiminen perkeleelle!
Erään rikkaan miehen huvilalle oli tarkoituksellä jätetty lamppu palamaan talveksi, naapuri huomautti että teille on jäänyt lamppu palamaan. Omistaja sanoi töykeästi älä sinä huolehdi se on tarkoituksella jatetty varkaiden takia.
Meni joitakin kuukausia, omistaja huomasi keväällä että ikkuna oli rikki ja lämmöt talvella oli ulkona reiän kautta josta metso oli lentänyt sisään.
Omistaja kysyi naapurilta että oliko tämä nähnyt reiän ikkunassa, naapuri vastasi, että kyllä hän oli nähnyt reiän, omistaja kysyi tuohtuneena miksi ei ollut ilmoittanut siitä. Naapuri vastasi, että hän luuli että siinä kuuluukin olla reikä.
keskusteluja.
En ole ateisti!
Uhkailu ja peloittelu. Ei tuollainen tehoa enää
tätä aikana, jolloin ihmiset osaavat itsekin lukea ja ajatella.
Elätte vielä keskiaikaa!
pikkukakarat jos ei asiat ja sanomiset mene juuri itselle haluamalla tavalla,uskonasiat on vaan välikappaleita kiukunpurkauksille.Kasvaisivat ensin aikuisiksi!
Sairasta!
Kristityn olisi kuulunut ilmoittaa reijästä, eikä jäädä nauramaan tulevia vahinkoja.
Oo sinä oman vanhurskauden henki valheinesi! Minulla on Jeesus Kristus sydämessäni asuvana, hän tuntee minut ja minä hänet, hallelujaa. Olen Hengestä syntynyt Jumalan lapsi. Kiitos Jeesuksen.
Tee parannus ja usko evankeliumi, kyllä Jeesus tulee sinunkin sydämesi saastaiseen astiaan ja puhdistaa sen asumasijakseen.
Nyt ja sassiin pois täältä.
Muuten vain epäuskoinen, matkalla kadotukseen.
Näitä täällä riittää naakimassa pois Jumalan armoa Jumalan omilta.
Ei nämä olleet ristityitä kumpikaan.
Metsä vastaa niin kuin sinne huudetaan.
Sairasta! Niin se on meno täälläkin.
Juuri tätä tarkoitinkin.