Mitä Luther opetti?
1 Uskon merkitys avautuu henkilökohtaisen elämän
kautta
2 Usko on luottamusta Jumalan lupauksiin
3 Usko liittää uskovan Kristukseen
2:
Uskon tulee olla luottamusta. Tulee siis heittäytyä Jumalan lupausten varaan. Se ei siis ole totena pitämistä.
3: Kristuksen tunteminen merkitsee hänen tuomansa hyvyyden tuntemista.
1 Uskon merkitys avautuu henkilökohtaisen elämän
kautta
2 Usko on luottamusta Jumalan lupauksiin
3 Usko liittää uskovan Kristukseen
2:
Uskon tulee olla luottamusta. Tulee siis heittäytyä Jumalan lupausten varaan. Se ei siis ole totena pitämistä.
3: Kristuksen tunteminen merkitsee hänen tuomansa hyvyyden tuntemista.
Vastaukset 26
Vanhimmat
Lutherin opetus "vanhurskautumisesta uskon kautta" EI TARKOITA, että syntinen vanhurskautetaan sen takia, että hän uskoo!!
Ei ollenkaan!
Jos niin tehtäisiin, se tarkoittaisi uskon pitämistä ihmisen toimintana tai työnä.
Luther pitää kiinni siitä, että Jumala antaa KAIKEN, mitä vanhurskautumiseen tarvitaan.
Jumala on aktiivinen ja ihminen passiivinen.
Termi "vanhurskautuminen u s k o n k a u t t a
perustuu Jumalan armoon ja se vastaanotetaan
uskon kautta. Usko itsessään on Jumalan lahja, ei ihmisen toimintaa. Usko on Jumalan antama väline, jolla armo voidaan ottaa vastaan.
HUOMAA:
"Jumalan vanhurskaus ei ole sellaista vanhurskautta, joka ratkaisee, olemmeko täyttäneet vanhusrskautumiselle asetetut ehdot!!
EI, vaan se on sellaista vanhurskautta, joka annetaan meille JOTTA voimme täyttää nuo ehdot.
Tämän todistaa Room 1:17
Kiitos Jumalalle hänen sanastaan. Kiitos armosta ja syntien anteeksiantamisesta. Kiitos pelastuksen lahjasta. Hallelujaa!
Sun on Jeesus hallussasi uskoni ja kilvoitus.
Usko on Jumalan vaikutusta jolla otetaan armo vastaan.
Vuotta ennen kuolemaansa, siis 1545 Luther kirjoitti esipuheen latinankielisten kirjoitustensa ensimmäiseen osaan.
Siinä hän kuvaa kääntymistään ja armon käsittämistään.
"Vaikka elin tahrantonta munkin elämää, tunsin, että olen syntinen, jonka omatunto on kuormitettu Jumalan edessä. En voinut uskoa, että olisin miellyttänyt häntä teoillani. EN suinkaan rakastanut tuota vanhurskasta Jumalaa, jonka rankaisee syntisiä, vaan oikeastaan vihasin häntä...
Halusin epätoivoisesti tietää, mitä Paavali tarkoittaa lauseella (Room 1:17) "siinä Jumalan vanhurskaus ilmestyy", onhan kirjoitettu, että uskosta vanhurskas saa elää...
aloin vihdoin ymmärtää, että Jumalan vanhurskaus tarkoittaa sitä, että vanhurskas henkilö elää Jumalan lahjasta (usko); ja että tämä lause "Jumalan vanhurskaus ilmestyy" viittaa
p a s s i i v i s e e n vanhurskauteen, jolla armollinen Jumala meidät uskon kautta, niin kuin on kirjoitettu: vanhurskas elää uskosta. Tämä herätti minussa välittömästi tunteen, kuin olisin syntynyt uudelleen ja ikään kuin olisin avoimesta portista astunut itsensä paratiisiin sisälle. Siitä hetkestä lähtien näin koko Raamatun uudessa valossa..".
Lutherin kokemus, joka tunnetaan tornikokemuksne nimellä, lienee tapahtunut v. 1515.
Hän oli aikaisemmin ymmärtänyt, että Jumalan vanhurskaus on r a n k a i s e v a a vanhurskautta. Nyt hän löytää tälle uuden merkityksen: sen on vanhurskautta, jonka Jumala a n t a a syntiselle.
Jumala siis ITSE VASTAA SIITÄ, mitä hän
syntiseltä EDELLYTTÄÄ, antamalla syntiselle armossaan sen, mitä he tarvitsevat vanhurskauttamista varten.
On Lutherilla parempiakin kertomuksia, tämä tietysti sopii jollekin malliksi itselleen, mutta ei tämä ole raamatun mukaista.
Etkö ole ikinä kuullut että Kristus vanhurskauttaa ihmisen ilman omia ansioita, USKON kautta? Kannattaisi ostaa Raamattu ja aloittaa lukeminen.
Tuossa Lutheria valmistetaan,ja saa hän tuntea kaiketi ennättäväistä armon tuntemista ja rauhoittuu hetkeksi,se on joksikin aikaa,mutta monien vaiheiden
kautta tullaan siihen hetkeen, jolloin Luther makaa reporankana sairasvuoteellaan ja rauhattomana.Asiat eivät olleet hyvin .Luther ei jaksanut uskoa, että hän olisi autuas.Jotain puuttui vielä.
Ja hän uskoi kuolevansa.Oli Staubits häntä auttanut, mutta nyt siitä ei ollut apua.
Tuli sitten eräänä päivänä eräs kerjäläismunkki Lutheria katsomaan.Hän oli kuullut lutherin huokailuista ja epäilyksistä ja todennut, että ovat samanlaisia, kuin oli hänellä itselläänkin ollut eräässä heräyksen vaiheessa.Hän tahtoi auttaa.Puhui Lutherille omat kokemuksensa ja sanoi Lutherille, ettei se riitä, että sinä uskot, että Jaakob ja Johannes ovat saaneet syntinsä anteeksi,Sinun on uskottava, että sinä Luther saat uskoa sinun syntisi anteeksi. Sillon valkeni Lutherille.Uskon tie aukesi. Pyhähenki toi rauhan sydämeen.
Katolisen kirkon munkistossa oli monenlaisia munkkeja.Tässä oli kyse sellaisesta munkista, joka kyllä oli luostarissa ollut, muttei uskonut kuten katoliset, vaan on ollut tekemisissä apostolisen kristillisyyden kanssa ja uskoi niin.Historiaa en paremmin tunne,mutta böömin veljet olivat Lutherinkin mielestä edustaneet aivan samaa oppia mitä hän nyt toi julki. Tosin ensin Lutherkin piti
Hussia kerettiläisenä, kun ei ollut tutustunut Hussin opetuksiin.
Vanhurskas elää uskosta. Uskon elämä näkyy siinä miten me elämme.Millaisia hedelmiä meidän itsekunkin uskosta tulee. Tunnemme sanonnan,mitä puuttuu ,se uskosta puuttuu.
Tämä on Lutherin opetus.
Mikä sinun mielestäsi on oikea vanhuskautumisen käsitys?
Pitäisi pystyä esittämään vaihtoehto, eikä ainoastaan moittimaan.
Huvittavaa jollain tavalla.
Lutherin oma kertomus ei tietystikään teille kelpaa, "ristillisyyvessä" on nekin asiat tiedetty aina Lutheria itseänsä paremmin!!!
Kovaa porukkaa!
..Halusin epätoivoisesti tietää, mitä Paavali tarkoittaa lauseella (Room. 1:17) ..
Tässä pitää ottaa myös jae 16 mukaan, ja tutkia mitä ne yhdessä ilmoittavat . On selitetty näin.
Room. 1:16-17 , Jumala ilmoittaa evankeliumin sanan kautta armonsa ja lahjavanhurskauden . Hengellään Hän vaikuttaa sen kautta uskon ja sydämen halusta lähtevän kuuliaisuuden Hänen sanalleen (Room. 10:17 .ja Room.6:17 .)-
KUN LUTHER vuoden loppupuolella 1518 rukoillen tutki tätä kohtaa, Jumala avasi hänen sydämensä käsittämään, että evankeliumissa ilmoitettu JUMALAN VANHURSKAUS ei ole Hänen rankaisevaa ja palkitsevaa oikeudenmukaisuuttaan, vaan synnin syyllisyydestä vapauttamista ja Jumalan lapsen asemaan ottamista Kristuksen kuuliaisuuden ja verilunastuksen tähden.
Katuva ja armoa etsivä ihminen ottaa sen uskossa vastaan vapaana lahjana evankeliumin lupauksesta, kun Pyhä Henki vaikuttaa tämän uskon hanen sydämessään . Tämän armon tunteminen ja omistaminen siirtyy " uskosta uskoon ", se on, henkilöstä henkilöön uskovien todistuksen/julistuksen kautta vertaa 1 Kor. 4:15 ." minä teidät synnytin evankeliumin kautta kristuksessa " - "ELÄVÄ USKOSTA" , katso, Mk. 5:34 , sekä Gal. 2:20 .
"... Uskon elämä näkyy siinä miten me elämme. .."
Tutki asiaa omassa sydämessäsi, ennen kun alat uhoamaan ja kerskumaan elämästäsi tämän enempää.
Kerro miten usko sinun elämässäsi toimii. Kuinka sinulla on evankelioimisen voimaa, kertoa Jeesuksesta uskosta osattomille?
Keskiverron esikoislestadiolaisen elämän tiedän hyvin. Tiedän sen miten syntikeskeisyys ja lakihenkisyys rasittaa siinä yhteisössä varsin monia kulkijoita, - aivan sairaalla tavalla.
Etkö sinä tiedä että keskiverto esikoislestadiolainen elää lain alla, pelossa syyllisyydessä ja häpeässä? Vai onko virtahepo niin lähellä sinua että et voi katsoa asiaa rehellisesti???
Es.lest. ihminen elää erittäin paljon toisten ihmisten mielipiteiden orjana ja ruikuttaa sitä kun ei pysty parempaan. Ilon ylistyksen ja vapauden sijaan itku ja vaikerrus kaikuvat seuroissa. Näin ei pitäisi olla Jeesuksen verellä puhtaaksi pestyjen keskuudessa! Misi?
Koska Hengen hedelmistä kaksi ensimmäistä ovat rakkaus ja ilo. Edellä mainitsemani seikat todistavat erittäin hyvin lain alla elämisen.
Jeesuksen nimi ei ole arkipäivinä es.lest. ihmisen suussa. Puheenaiheena on varsin usein se, mitä syntejä toiset uskovat tekevät. Ja se millaisia "kuollutuskoisia ja väärävanhurskaita" ne Jeesukseen uskovat ovat, jotka luottavat varauksettomasti Jumala lupauksiin. Niitä ihmisiä halveksitaan ja panetellaan es.lest. piireissä, joilla on sydämessä rakkaus ilo rauha pitkämielisyys ystävällisyys usko hiljaisuus, ja tuo puhtaus, joka tulee uskon kautta lahjaksi saadusta Kristuksen lahjavanhurskaudesta.
Päivittäinen rukouselämä puuttuu, armolahjat eivät toimi, sairaiden puolesta ei rukoilla.
Jeesuksen kiitos ei soi päivittäisessä elämässä arkipäivisin.
Kysyn: Näinkö usko sinun elämässä tulee ilmi?
Veikkaan että juuri näin tapahtuu, mutta uhoa näyttää riittävän internettiin asti, ...
... kehua omaa pyhäksi luulutua elämää. Etkö osaa edes hävetä?
-----
Tutustupa Raamattuun ja lue sieltä miten usko ihmisessä tulee ilmi. Eiköhän tule synnintunto sinullekin niin suureksi että alkaa Jumalan armo ja lahjavanhurskaus kelpaamaan.
En olisi ikinä uskonut, että minun omassa hengellisessä kodissani elää tällaisia Jumalan sanasta tietämättömiä koviksia, kun täällä internetissä on nyttemmin tullut ilmi.
Enää en ihmettele että lestadiolaisuus on 18 osaiseksi hajonnut, hyvin omahyväinen ja tuomiohenkinen liike.
Toivon mukaan kirkastuu kuitenkin ennen kuolemaa.
Säälittää vain niin paljon se, kuinka ikävästi kuluu lakihenkisen ihmisen iloton ja pelokas elämä, syyllisyydessä ja häpeässä.
Jeesus tarjoaisi lahjaksi hänen vanhurskautensa, kaikkien syntien anteeksiantamuksen HÄNEN nimessään ja veressään, joka toisi ilon ja rauhan sydämeen.
Mutta kun armo ei kelpaa ylpeälle lahjaksi, eikä se ole myynnnissä. Ellei ihminen suostu SYNTISEKSI, niin ei hän voi käsittää sitä mitä on Jumalan armo, ja Kristuksen vanhurskaus, joka peittää syntien paljouden.
Se kokemus on jokaisen käytävä itse läpi, niin kuin sinunkin.
Juttusi on ihmioppia ja hölynpölyä.
Jumala vanhurskauttaa. Se tapahtuu hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen kautta.
Se tapahtuu armosta ilman ihmisen ansioita.
Ja otetaan vastaan USKOLLA.
Kaikki muu opetus vanhurskauttamisesta on hölynpälyä.
Olipas hengetön kirjoitus, pelkkää viisastelua. Et pystykään mihinkään todelliseen keskusteluun. Pelkkää toisten viisauksilla toistamista, joihin itseltä puuttuu omakohtainen kokemus armosta ja uskosta.
Minulta ei puutu. Rukoile että saisit sinäkin elävän uskon. Se on kuule ihananpaa kun arvaatkaan.
rakkauden ja ilon vastakohta?rakkaudettomuus ja suru,kun näitä koet ja huudat Herraa avuksesi Hän tulee juosten vastaan ja antaa sinulle Rakkauden ja ilon,tämä kaikki on suurta Jumalan armoa!Siitä alkaa kaita elämäntie...
mitä olet puheillasi aiheuttamassa,koska et ole päässyt vapaaksi,elät lain alla ja varastat armoa lakkaamatta.Sydämmesi tila on vakava.
Kapea on teidänkin käsitys uskonasioista, Lahjasta te puhutte mutta mitään teillä ei ole mistä voisitte toisille kertoa. Pelkkää riitaa ja toisten vähättelyä siinäkö teidän lahjanne on. Sekö on teidän uskonlahja palkkanne.
En totisesti halua teidän lahjaanne, en jaksaisi päivästä toiseen riidellä ja mollata toisia.
Ette pysty neuvomaan mistä tie menee taivaaseen kun itsekin uskoo vain puolittain.
ylpeät, kuten sinäkin, eivät ota Jeesusta vastaan. Heillä on näet parempaa. Heillä on erehtymätön omahyväinen ristillisyys. He eivät tarvitse Vapahtajaa.
Jeesusta Kristusta olen julistanut täälläkin, koska hän on minut vapahtanut synnin kuoleman ja perkeleen valölan alta. Olen Jumalan lapsi vanhurskas pyhä ja puhdas.
Ole kiitetty kunnioitettu ja ylistetty Pyhä Kolmiyhteinen Jumala Isä poika ja Pyhä Henki.
En ihmettele että saatana tästä suuttuu.
Sitä ihmettelen että sinä (joka ilmeisesti olet jonkin sortin lestadiolainen) olet alentanut itsesi saatanan käsikassaraksi valehtelemaan minusta ja uskostani ummet ja lammet julkisilla nettipalstoilla!!
Oletko vapaakirkollisia tai helluntailaisia, kun on kovin hengetöntä kirjoittamista. Kristityn sisällisen tuntemuksen puutetta huokuva kirjoitus. Eikä tuossa näy mitenkään uskossa uudistuminen. Pelkkää riekkumista mahtoiko uskon perustus loppua. Eipä silti ei sitä ulkopuolella elävää kristillisyyttä olekaan, siellä on pimeää ja siellä ulvovat sudet. Raamatun tuntemusta ei vähääkään olisi aika opetella ,tai pysyä pois näiltäkin sivuilta.
Henkivalloistako etsit pelastusta? Sieltä sitten vaan usvaa putheen.
En osaani kanssasi vaihtaisi. Jeesus elää, Minun Herrani ja Vapahtajani. Hallelujaa!!
Kuka tuhlaajapojan osaasi nyt vaihtaisi.
Täytyy ihmetellä, että joku tällaista kirjoitusta moittii ihmisviisaudeksi. Tässähän on tuotu esille Lutherin opetus. Onko Lutherin opetus teille essuille näin tuntematon?