SRK-laista oppia

kirjoittajana nimimerkki "Nuusku":

"Itse olen saanut ymmärtää asian siitä näkökulmasta, että tosin ry:t ja SRK ovat ajallisia instituutioita, mutta Jumalan seurakunta ja Jumalan lapset ovat hyväksi nähneet näiden organisaatioiden kautta järjestää toimintaansa ja yhteisiä kokoontumisiansa. Kun luemme lehdestä, että rauhanyhdistys järjestää seurat, voimme aivan yhtä hyvin ajatella, että Jumalan seurakunta järjestää kyseiset seurat, rauhanyhdistyksen kautta.

Näkisin jopa niin, että ry tai SRK eivät sinänsä opeta mitään, ne ovat vain yhdistys- ja muiden lakien pohjalta luotuja organisaatioita, joiden sisällä Jumalan seurakunta on viime vuosikymmeninä toiminut ja toimii täällä ajassamme. Näin esimerkiksi sanonta "SRK:n kanta" on tavallaan harhaanjohtava. Tosiasiallisesti kanta on aina Jumalan seurakunnan, ja Pyhän Hengen vaikutuksesta Jumalan seurakunnan kannat ruukaavat olla yhtenäisiä.

Koko Jumalan seurakuntaa ei koskaan saada missään olosuhteissa kokoon yhtäaikaisesti, ja näin esimerkiksi vaikeissa ajankohtaisissa kysymyksissä paikallisseurakunnat saattavat lähettää sananpalvelijoitaan yhteisiin kokouksiin, jotka näennäisesti ja pintapuolisesti arvioiden ovat esimerkiksi SRK:n kokouksia, mutta tosiasiallisesti siihen on kätketty Jumalan seurakunnan kokoontuminen, joka on kuitenkin peitetty niiltä, jotka eivät ole osallisia elävästä uskosta, eikä heillä ole uskon silmiä, joilla voisi nähdä Jumalan näkymättömän seurakunnan.

Sielunvihollinen, maailma ja itse kunkin uskovaisen oma turmeltunut luonto aiheuttaa sen, että joskus voi useampikin uskovainen joutua jonkun väärän opetuksen pyörteisiin. Mutta omien havaintojeni perusteella se on erittäin harvinaista, että esimerkiksi seuroissa saisi kuulla selvästi väärää opetusta, ja arvelisin, että voi varsin turvallisesti luottaa siihen, että Jumalan seurakunnan kokoontumisissa kuuluu Jumalan ääni.

Terve kriittisyys tuskin haittaa mitään, mutta tietääkseni tällä hetkellä Siionissa eletään varsin pitkään jatkunutta rauhan aikaa, eikä julkisuudessa ole nähtävissä minkäänlaisia huolestuttavia merkkejä tai harhoja, ja näin on entistä turvallisempaa luottaa siihen, että se opetus, jota saa kuulla, ja lukea, on varmasti Jumalasta. Tosin lienee kai syytä muistaa, että silloin kun väärää opetusta on joskus ilmennyt tai tulee ilmenemään, se ei koskaan ole Jumalan seurakunnan opetusta, vaan aina se on vanhan vihtahousun petosta. Ja näin Jumalan näkymätön seurakunta siinä keskellä säilyy lopulta aina täydellisenä ja erehtymättömänä.

Olen myös joskus selvittänyt tuota asiaa, ja on käynyt ilmi, että kaikki Jumalan seurakunnan yhteiset ratkaisut ovat aina perustuneet ennen kirjoitetun Jumalan sanan neuvoihin ja ohjeisiin. Jumalan sana antaa suuntaviivat, joiden perusteella uskovaiset tutkivat yhteistä kantaa joihinkin ajankohtaisiin ja useampia uskovaisia ahdistaviin kysymyksiin.

Itse olen ajatellut niin, että elävä usko poikkeaa muista hengellisyyksistä siten, että uskomme elävään Jumalaan, joka todella Pyhän Henkensä kautta aktiivisesti vaikuttaa ja ohjaa omiansa täällä ajan vaivassa.

Kun uskomme elävään Jumalaan, on myös mahdollista toden totta saada kuulla Jumalan kanta johonkin asiaan, joka on puheenaiheena vuonna 2008, vaikka Raamatun viimeiset tekstit lienee kirjoitettu ennen vuotta sata. Oleellinen asia on mielestäni myös usko kolmiyhteiseen Jumalaan.

Joskus tuntuu siltä, että monet ihmiset täällä ajassa uskovat yksi- tai kaksiyhteiseen Jumalaan, unohtaen, mikä tosiasiallisesti on Pyhän Hengen rooli. Sen roolin näkisin keskeisenä: Kun Jeesus Kristus meni ylös, hän jätti Henkensä omilleen. Pyhä Henki on pyhittäjä, ja kirkastaa meille Isää, Poikaa ja Jumalan valtakuntaa, mutta tämä Henki johtaa uskovaisia täällä ajassa, tekemään oikeita valintoja. Kristus ei Jumalan toisena persoonana sinänsä henkilökohtaisesti ohjaa meitä, koska Hän on taivaassa Isän oikealla puolella, ja siellä rukoilemassa Isää meidän puolestamme. Hän kuitenkin on yhtäaikaisesti meidän kanssamme ja keskellämme Jumalana, Jumalan kolmannen persoonan puolesta, joka on yhtäaikaisesti Isä ja Poika Jumalan henki, ja tämä Henki opettaa uskovaisia elämään täällä ajassa hurskaasti ja siviästi. Tähän opetukseen Pyhä Henki käyttää omantunnon äänen lisäksi myös uskovaisten ihmisten ääntä, eli uskovaisen ihmisen kautta voi tosiasiallisesti kuulla myös Jumalan äänen, Pyhän Hengen vaikutuksesta. Keskeinen ominaisuus on evankeliumin julistaminen; kun se tehdään Pyhän Hengen vaikutuksesta, siinä saa synnit anteeksi, jumalatoin pääsee sisälle Jumalan seurakuntaan, ja uskovaiset saavat lohdutusta.

Käsitykseni mukaan tarkkana pitää olla aina, mutta näyttäisi siltä, että tuo Raamatun kohta on kirjoitettu joillekuille lakihenkeen ajautuneille juutalaisille, jotka tahtoivat erinäisten sääntöjen ja säätyjen jälkeen kelvata Jumalalle. Omakohtaisen kokemukseni perusteella ei Pohjolan kristillisyyttä vaivaa lakihenkisyys, vaan Siionissa kaikuu raitis opetus siitä, kuinka synnit saa anteeksi yksin armosta, Kristuksen tähden, ilman omaa työtä, ja tässä on se, millä ihminen tulee vanhurskaaksi. Elävä usko sitten opettaa varomaan sellaisia paikkoja, joissa on vaarana langeta syntiin, ja joissa vaikkapa erinäiset maailmallisuuden tartunnaiset voisivat saada uskovaisessa sijaa. Näin joistakin asioista on katsottu parhaaksi pidättäytyä, ei sen vuoksi, että sillä kelvattaisiin Jumalalle, vaan siksi, että sielunvihollinen ei saisi lopulta petettyä ulos uskosta. Tietojeni mukaan Jumalan lapset ovat kautta vuosisatojen ja -tuhansien tutkineet ajankohtaisia asioita ja etsineet niille sellaista yhteistä näkökulmaa ja kantaa, joka kelpaa yhteisesti Jumalalle sekä hänen uskovaisilleen."

Taidatkos sen selkiämmin sanoa?