VL piireissä puhutaan jatkuvasti siitä, kuka saa käydä ehtoollisella kuka ei.
Harhaopissaan he väittävät niin, että epäuskoinen tekee se turmiokseen, ja vain ”Jumalan Valtakunnassa” se on siunaukseksesi?
Ensinäkin heille on epäselvää, mikä on Jumalan Valtakunta, ei se ainakaan ole Rauhanyhdistys, mutta osa siellä olevista, vain se ”piskuinen joukko” kuten he sitä omivat itselleen, saattavat kyllä kantaa asiaa sydämessään. Jumalan valtakuntaa ei voi sormella osoittaa.
Kuka sitten menee ehtoolliselle. VAIN SELLINEN IHMINEN, JOKA HALUAA JEEUSEN JALKOJEN JUUREEN. Hän on uskossa ja haluaa olla Herransa lähellä ja osallistua muistoateriaan.
Eihän lestadiolaisetkaan menu joukolla TV liikkeeseen ylistämään TV;tä, kotka eivät usko sen hyvyyteen.
Ehtoollisessa Kristuksen ruumis, elämän leipä, ruokkii ja vahvistaa kasteessa alkanutta hengellistä elämää
Ehtoollisen pätevyys ei riipu sen jakajan tai vastaanottajan uskosta tai pyhyydestä. Ehtoollinen on pätevä asetussanojensa nojalla. Esimerkiksi ehtoollisella käyvä saa aina todellisen Kristuksen ruumiin ja veren, olipa hänen oma uskonsa tai elämäntilanteensa millainen tahansa. (Jeesushan sanoo, aina kun tämän teette, tehkää se minun muistokseni. Tämä käy kahdelta uskovaa, vaikka kala reissulla.)
Kristuksen ruumiin ja veren ehtoollisella ristillä uhrattu Kristus lahjoittaa itsensä meille. Ehtoollisen lahja, syntien anteeksi saaminen, annetaan meille niissä sanoissa, jotka meille sakramentin saadessamme lausutaan: “sinun puolestasi annettu ”.
Kun uskomme nämä sanat ja otamme vastaan leivän ja viinin, nautimme hengellisen aterian, joka uudistaa elämämme ja lisää meissä rakkautta lähimmäisiimme. Ehtoollinen yhdistää meidät Kristukseen ja toisiimme.
Jokainen ehtoollisen vastaanottaja saa Kristuksen sanan mukaisesti hänen ruumiinsa ja verensä. Ehtoollisen olemus perustuu Kristuksen työhön, ei ehtoollisen jakajaan tai vastaanottajaan. Oikean ehtoolliselle osallistumisen edellytys on usko, joka merkitsee Kristuksen sanaan luottamista. Voimme heikollakin uskolla turvautua siihen, että Kristuksen ruumis ja veri on annettu juuri meidän puolestamme. Ehtoolliselle voi osallistua, vaikka sen merkitystä ei täysin ymmärtäisikään. Kristuksen ruumis ja veri on kuitenkin erotettava muusta syömisestä ja juomisesta. Ehtoolliselle osallistuville lapsille on sopivalla tavalla selitettävä sen merkitys. Konfirmoitu seurakunnan jäsen voi itsenäisesti käydä ehtoollisella, koska hän on saanut opetusta ehtoollisesta ja tunnustautunut kirkon uskoon. Ehtoollinen on tarkoitettu jokaiselle kristitylle. Kun tutkimme itseämme, joudumme myöntämään, että olemme epäuskoisia ja rakkaudettomia. Tarvitsemme tätä ateriaa. Kristus kutsuu pöytäänsä erityisesti niitä, jotka tuntevat itsensä syntisiksi.
Jos sitten katsomme, mikä Harhauttaa Raamattua tuntematonta kieltämään ehtoollisen ” MUKA EPÄUSISILTA”.
Se selviää Raamatusta, Paavalin kirjeestä Korinttiin, jossa seurakunta alkoi viettää juopottelun ja syöminkien merkeissä kokouksia, sekä ehtoolista pitkin päivää, ja kun alunperin ehtoollis- Jumalanpalvelus oli ”nyyttikestit”, ei kaikilla ollut viiniä, eikä happamatonta leipää.
Paavali paheksui sitä, että ette tasaa, kuten Kristittyjen tulee tasata. Jae 21. Viiniä, eikä leipää ei ollut tasaisesti. Jae 17 taas kertoo, ettei seurakunta ei tullut nöyränä, vaan syöminkeihin ja juominkeihin, ja se oli Herran mielestä pahennuksesi, joka on aivan selvä. Tämä aiheutti myös hajaannusta, joka on luonnollista jae 18.
jae 22 kertoo myös sen, että pahennus on tehtävä mieluummin kotona, ja tämä Wincapita on yksi seuraus siitä, miten seurakuntaa pesiintyy saatana.
Jae 27 kertoo sen, että arvoton tapa, humaluus ja jättää itsensä tutkimatta on turmioksi, mutta kun Raamatussa sanotaan, että syntien anteeksi antamiseksi, ei sinne synnittömänä tarvitse mennä. Mutta nöyränä kyllä. Se joka syö ajattelematta sitä, että leipä todella on Kristuksen Ruumis, tekee sen tuomiokseen.
Kaikki, jotka ottavat vastaan Jeesusen ruumiin ja veren vastaan, nöyrään sydämeen, ovat Hänen lapsiaan.
Alla Juuri tähän sopiva kirje.
Näitä ohjeita antaessani minun on moitittava teitä siitä, että yhteiset kokoontumisenne ovat teille pikemmin vahingoksi kuin hyödyksi. 18 Olen ensinnäkin kuullut, että teillä seurakunnan kokouksissa ilmenee hajaannusta, ja osittain sen myös uskon. 19 Täytyyhän teillä ollakin keskuudessanne ryhmäkuntia, jotta nähtäisiin, ketkä teistä osoittautuvat luotettaviksi. 20 Teidän kokoontumisenne eivät ole oikeaa Herran aterian viettämistä, 21 koska jokainen syö omia ruokiaan, niin että toinen on nälissään ja toinen juovuksissa. 22 Ettekö voi syödä ja juoda kotonanne? Vai halveksitteko te Jumalan seurakuntaa niin että häpäisette niitä, joilla ei ole ruokaa? Mitä minun pitäisi sanoa teille? Kiittääkö teitä? Tässä asiassa en teitä kiitä.
23 Olen saanut Herralta tiedoksi tämän, minkä olen myös opettanut teille: Herra Jeesus sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti leivän, 24 kiitti Jumalaa, mursi leivän ja sanoi: "Tämä on minun ruumiini, joka annetaan teidän puolestanne. Tehkää tämä minun muistokseni." 25 Samoin hän otti aterian jälkeen maljan ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni. Niin usein kuin siitä juotte, tehkää se minun muistokseni."
26 Niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tästä maljasta, te siis julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kun hän tulee. 27 Niinpä se, joka arvottomalla tavalla syö tätä leipää ja juo Herran maljasta, tekee syntiä Herran ruumista ja verta vastaan. 28 Jokaisen on tutkittava itseään, ennen kuin syö tätä leipää ja juo tästä maljasta. 29 Se, joka syö ja juo ajattelematta, että kysymys on Kristuksen ruumiista, syö ja juo itselleen tuomion. 30 Sen vuoksihan teidän joukossanne on paljon heikkoja ja sairaita ja monet ovat jo nukkuneet pois. 31 Jos me itse tutkisimme itseämme, emme joutuisi tuomittaviksi. 32 Rangaistessaan Herra kuitenkin kurittaa meitä, jotta meitä ei yhdessä maailman kanssa lopullisesti tuomittaisi. 33 Veljeni, kun siis kokoonnutte aterioimaan, odottakaa toisianne.
Harhaopissaan he väittävät niin, että epäuskoinen tekee se turmiokseen, ja vain ”Jumalan Valtakunnassa” se on siunaukseksesi?
Ensinäkin heille on epäselvää, mikä on Jumalan Valtakunta, ei se ainakaan ole Rauhanyhdistys, mutta osa siellä olevista, vain se ”piskuinen joukko” kuten he sitä omivat itselleen, saattavat kyllä kantaa asiaa sydämessään. Jumalan valtakuntaa ei voi sormella osoittaa.
Kuka sitten menee ehtoolliselle. VAIN SELLINEN IHMINEN, JOKA HALUAA JEEUSEN JALKOJEN JUUREEN. Hän on uskossa ja haluaa olla Herransa lähellä ja osallistua muistoateriaan.
Eihän lestadiolaisetkaan menu joukolla TV liikkeeseen ylistämään TV;tä, kotka eivät usko sen hyvyyteen.
Ehtoollisessa Kristuksen ruumis, elämän leipä, ruokkii ja vahvistaa kasteessa alkanutta hengellistä elämää
Ehtoollisen pätevyys ei riipu sen jakajan tai vastaanottajan uskosta tai pyhyydestä. Ehtoollinen on pätevä asetussanojensa nojalla. Esimerkiksi ehtoollisella käyvä saa aina todellisen Kristuksen ruumiin ja veren, olipa hänen oma uskonsa tai elämäntilanteensa millainen tahansa. (Jeesushan sanoo, aina kun tämän teette, tehkää se minun muistokseni. Tämä käy kahdelta uskovaa, vaikka kala reissulla.)
Kristuksen ruumiin ja veren ehtoollisella ristillä uhrattu Kristus lahjoittaa itsensä meille. Ehtoollisen lahja, syntien anteeksi saaminen, annetaan meille niissä sanoissa, jotka meille sakramentin saadessamme lausutaan: “sinun puolestasi annettu ”.
Kun uskomme nämä sanat ja otamme vastaan leivän ja viinin, nautimme hengellisen aterian, joka uudistaa elämämme ja lisää meissä rakkautta lähimmäisiimme. Ehtoollinen yhdistää meidät Kristukseen ja toisiimme.
Jokainen ehtoollisen vastaanottaja saa Kristuksen sanan mukaisesti hänen ruumiinsa ja verensä. Ehtoollisen olemus perustuu Kristuksen työhön, ei ehtoollisen jakajaan tai vastaanottajaan. Oikean ehtoolliselle osallistumisen edellytys on usko, joka merkitsee Kristuksen sanaan luottamista. Voimme heikollakin uskolla turvautua siihen, että Kristuksen ruumis ja veri on annettu juuri meidän puolestamme. Ehtoolliselle voi osallistua, vaikka sen merkitystä ei täysin ymmärtäisikään. Kristuksen ruumis ja veri on kuitenkin erotettava muusta syömisestä ja juomisesta. Ehtoolliselle osallistuville lapsille on sopivalla tavalla selitettävä sen merkitys. Konfirmoitu seurakunnan jäsen voi itsenäisesti käydä ehtoollisella, koska hän on saanut opetusta ehtoollisesta ja tunnustautunut kirkon uskoon. Ehtoollinen on tarkoitettu jokaiselle kristitylle. Kun tutkimme itseämme, joudumme myöntämään, että olemme epäuskoisia ja rakkaudettomia. Tarvitsemme tätä ateriaa. Kristus kutsuu pöytäänsä erityisesti niitä, jotka tuntevat itsensä syntisiksi.
Jos sitten katsomme, mikä Harhauttaa Raamattua tuntematonta kieltämään ehtoollisen ” MUKA EPÄUSISILTA”.
Se selviää Raamatusta, Paavalin kirjeestä Korinttiin, jossa seurakunta alkoi viettää juopottelun ja syöminkien merkeissä kokouksia, sekä ehtoolista pitkin päivää, ja kun alunperin ehtoollis- Jumalanpalvelus oli ”nyyttikestit”, ei kaikilla ollut viiniä, eikä happamatonta leipää.
Paavali paheksui sitä, että ette tasaa, kuten Kristittyjen tulee tasata. Jae 21. Viiniä, eikä leipää ei ollut tasaisesti. Jae 17 taas kertoo, ettei seurakunta ei tullut nöyränä, vaan syöminkeihin ja juominkeihin, ja se oli Herran mielestä pahennuksesi, joka on aivan selvä. Tämä aiheutti myös hajaannusta, joka on luonnollista jae 18.
jae 22 kertoo myös sen, että pahennus on tehtävä mieluummin kotona, ja tämä Wincapita on yksi seuraus siitä, miten seurakuntaa pesiintyy saatana.
Jae 27 kertoo sen, että arvoton tapa, humaluus ja jättää itsensä tutkimatta on turmioksi, mutta kun Raamatussa sanotaan, että syntien anteeksi antamiseksi, ei sinne synnittömänä tarvitse mennä. Mutta nöyränä kyllä. Se joka syö ajattelematta sitä, että leipä todella on Kristuksen Ruumis, tekee sen tuomiokseen.
Kaikki, jotka ottavat vastaan Jeesusen ruumiin ja veren vastaan, nöyrään sydämeen, ovat Hänen lapsiaan.
Alla Juuri tähän sopiva kirje.
Näitä ohjeita antaessani minun on moitittava teitä siitä, että yhteiset kokoontumisenne ovat teille pikemmin vahingoksi kuin hyödyksi. 18 Olen ensinnäkin kuullut, että teillä seurakunnan kokouksissa ilmenee hajaannusta, ja osittain sen myös uskon. 19 Täytyyhän teillä ollakin keskuudessanne ryhmäkuntia, jotta nähtäisiin, ketkä teistä osoittautuvat luotettaviksi. 20 Teidän kokoontumisenne eivät ole oikeaa Herran aterian viettämistä, 21 koska jokainen syö omia ruokiaan, niin että toinen on nälissään ja toinen juovuksissa. 22 Ettekö voi syödä ja juoda kotonanne? Vai halveksitteko te Jumalan seurakuntaa niin että häpäisette niitä, joilla ei ole ruokaa? Mitä minun pitäisi sanoa teille? Kiittääkö teitä? Tässä asiassa en teitä kiitä.
23 Olen saanut Herralta tiedoksi tämän, minkä olen myös opettanut teille: Herra Jeesus sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti leivän, 24 kiitti Jumalaa, mursi leivän ja sanoi: "Tämä on minun ruumiini, joka annetaan teidän puolestanne. Tehkää tämä minun muistokseni." 25 Samoin hän otti aterian jälkeen maljan ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni. Niin usein kuin siitä juotte, tehkää se minun muistokseni."
26 Niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tästä maljasta, te siis julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kun hän tulee. 27 Niinpä se, joka arvottomalla tavalla syö tätä leipää ja juo Herran maljasta, tekee syntiä Herran ruumista ja verta vastaan. 28 Jokaisen on tutkittava itseään, ennen kuin syö tätä leipää ja juo tästä maljasta. 29 Se, joka syö ja juo ajattelematta, että kysymys on Kristuksen ruumiista, syö ja juo itselleen tuomion. 30 Sen vuoksihan teidän joukossanne on paljon heikkoja ja sairaita ja monet ovat jo nukkuneet pois. 31 Jos me itse tutkisimme itseämme, emme joutuisi tuomittaviksi. 32 Rangaistessaan Herra kuitenkin kurittaa meitä, jotta meitä ei yhdessä maailman kanssa lopullisesti tuomittaisi. 33 Veljeni, kun siis kokoonnutte aterioimaan, odottakaa toisianne.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Raamatusta varmaan kohdan, kun Jeesus asetti ehtoollisen omille opetuslapsilleen ja antoi samalla kehoituksen sen käytöstä. Siis asetti omille opetuslapsilleen , ei bublikaaneille, ei fariseuksille eikä jumalattomille pilkkaajille.Hän näki vielä opetuslastensa sydämiin, että yksi teistä pettää minut. Tässä tutkimista Kempelainen !
Perustele sillä, ole Hyvä.
Mikäs tutkimisessa. Autatko hieman kertomalla kohdan, missä Vapahdamme noin sanoi, se auttaa.
Sitten kun tulet itse uskoon, ota ohjeeksi Raamattu. Missä maisemani kohdat olivat Raamatun vastaisia.
Mutta kerro kohdat, omasta ja minun puolestasi.
. Jeesus asettaa ehtoollisen
14 Kun hetki koitti, Jeesus kävi aterialle yhdessä apostolien kanssa. [22:14-20: Matt. 26:26-30; Mark. 14:22-25; 1. Kor. 11:23-25]
15 Hän sanoi heille: "Hartaasti olen halunnut syödä tämän pääsiäisaterian teidän kanssanne ennen kärsimystäni. [Luuk. 24:24,26; Ap. t. 1:3, 3:18]
16 Sillä minä sanon teille: enää en syö pääsiäisateriaa, ennen kuin se saa täyttymyksensä Jumalan valtakunnassa." [Luuk. 13:29, 14:15]
17 Hän otti käsiinsä maljan, kiitti Jumalaa ja sanoi: "Ottakaa tämä ja jakakaa keskenänne.
18 Minä sanon teille: tästedes en maista viiniköynnöksen antia, ennen kuin Jumalan valtakunta on tullut." [Luuk. 17:20, 19:11; Ap. t. 1:3,7]
19 Sitten hän otti leivän, siunasi, mursi ja antoi sen opetuslapsilleen sanoen: "Tämä on minun ruumiini, joka annetaan teidän puolestanne. Tehkää tämä minun muistokseni." [1. Kor. 10:17]
20 Aterian jälkeen hän samalla tavoin otti maljan ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni, joka vuodatetaan teidän puolestanne. [2. Moos. 24:8; Jer. 31:31; Hepr. 10:10]
21 Mutta tälle samalle pöydälle ojentaa yhdessä minun kanssani kätensä myös minun kavaltajani. [22:21-23: Matt. 26:20-25; Mark. 14:17-21; Joh. 13:18-30 : Ps. 41:10]
22 Ihmisen Poika lähtee täältä juuri niin kuin hänen on määrä lähteä, mutta voi sitä, josta tulee hänen kavaltajansa!" [Ap. t. 1:16]
23 Opetuslapset alkoivat kysellä toisiltaan, kuka heistä se saattaisi olla
Tuo edellinen oli Luukas 22. Ja tsää lisää 1 Kor 11.
Herran aterian oikea vietto
17 Näitä ohjeita antaessani minun on moitittava teitä siitä, että yhteiset kokoontumisenne ovat teille pikemmin vahingoksi kuin hyödyksi.
18 Olen ensinnäkin kuullut, että teillä seurakunnan kokouksissa ilmenee hajaannusta, ja osittain sen myös uskon. [1. Kor. 1:10]
19 Täytyyhän teillä ollakin keskuudessanne ryhmäkuntia, jotta nähtäisiin, ketkä teistä osoittautuvat luotettaviksi. [1. Joh. 2:19]
20 Teidän kokoontumisenne eivät ole oikeaa Herran aterian viettämistä,
21 koska jokainen syö omia ruokiaan, niin että toinen on nälissään ja toinen juovuksissa.
22 Ettekö voi syödä ja juoda kotonanne? Vai halveksitteko te Jumalan seurakuntaa niin että häpäisette niitä, joilla ei ole ruokaa? Mitä minun pitäisi sanoa teille? Kiittääkö teitä? Tässä asiassa en teitä kiitä. [Jaak. 2:5,6]
23 Olen saanut Herralta tiedoksi tämän, minkä olen myös opettanut teille: Herra Jeesus sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti leivän, [11:23-25: Mark. 14:22-25]
24 kiitti Jumalaa, mursi leivän ja sanoi: "Tämä on minun ruumiini, joka annetaan teidän puolestanne. Tehkää tämä minun muistokseni."
25 Samoin hän otti aterian jälkeen maljan ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni. Niin usein kuin siitä juotte, tehkää se minun muistokseni." [Luuk. 22:20 ]
26 Niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tästä maljasta, te siis julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kun hän tulee.
27 Niinpä se, joka arvottomalla tavalla syö tätä leipää ja juo Herran maljasta, tekee syntiä Herran ruumista ja verta vastaan.
28 Jokaisen on tutkittava itseään, ennen kuin syö tätä leipää ja juo tästä maljasta.
29 Se, joka syö ja juo ajattelematta, että kysymys on Kristuksen ruumiista, syö ja juo itselleen tuomion.
30 Sen vuoksihan teidän joukossanne on paljon heikkoja ja sairaita ja monet ovat jo nukkuneet pois.
31 Jos me itse tutkisimme itseämme, emme joutuisi tuomittaviksi.
32 Rangaistessaan Herra kuitenkin kurittaa meitä, jotta meitä ei yhdessä maailman kanssa lopullisesti tuomittaisi. [Job 5:17; Sananl. 3:11,12; 2. Kor. 7:10; Hepr. 12:10; Ilm. 3:19]
33 Veljeni, kun siis kokoonnutte aterioimaan, odottakaa toisianne.
34 Se, jolla on nälkä, syököön kotonaan, jotteivät kokoontumisenne tuottaisi teille rangaistusta. Muusta annan ohjeet sitten kun tulen.
Nyt on jo hienompi kommentoida vatustasi, koska sillä on tartuntapintaa Sanasta..
Jakeessa 16. Jeesus sanoo, ettei aterioi meidän kanssamme, enne tuloaan, näin on käynyt ja näin tulee käymään, saame sitten iloita yhdessä suuressa Hääjuhlassa, kuten on kirjoitettu.
Jakeessa 18, Hän kertoo saman viinin suhteen. Tämä myös kertoo sen, että Jeesus käytti viiniä.
Jakeessa 21 Jeesus toteaa, että kavaltaja on samassa pöydässä. Jeesus tietää, että samassa pöydässä on myös Hänet kolme kertaa kieltänyt, jonka Hän pani vahtimaan omaa seurakuntaansa, Pietari. Mutta vain vahtimaan, Jeesus sanoi – vaalii minun lampaitani, ja myös, - poika, tämä on äitiä, joten sanoma piti viedä myös Jeeusen äidille Marilalle ja myös ruokkia Hänet.
Mutta mitään tuomiota Hän ei kavaltajalleen lukenut.
Kopsaat minun kirjoitustani, miksi, minähän selitin sen sinulle. Mitä sinä löysit siitä uutta???
17 Näitä ohjeita antaessani minun on moitittava teitä siitä, että yhteiset kokoontumisenne ovat teille pikemmin vahingoksi kuin hyödyksi.
18 Olen ensinnäkin kuullut, että teillä seurakunnan kokouksissa ilmenee hajaannusta, ja osittain sen myös uskon. [1. Kor. 1:10]
19 Täytyyhän teillä ollakin keskuudessanne ryhmäkuntia, jotta nähtäisiin, ketkä teistä osoittautuvat luotettaviksi. [1. Joh. 2:19]
20 Teidän kokoontumisenne eivät ole oikeaa Herran aterian viettämistä,
21 koska jokainen syö omia ruokiaan, niin että toinen on nälissään ja toinen juovuksissa.
22 Ettekö voi syödä ja juoda kotonanne? Vai halveksitteko te Jumalan seurakuntaa niin että häpäisette niitä, joilla ei ole ruokaa? Mitä minun pitäisi sanoa teille? Kiittääkö teitä? Tässä asiassa en teitä kiitä. [Jaak. 2:5,6]
23 Olen saanut Herralta tiedoksi tämän, minkä olen myös opettanut teille: Herra Jeesus sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti leivän, [11:23-25: Mark. 14:22-25]
24 kiitti Jumalaa, mursi leivän ja sanoi: "Tämä on minun ruumiini, joka annetaan teidän puolestanne. Tehkää tämä minun muistokseni."
25 Samoin hän otti aterian jälkeen maljan ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni. Niin usein kuin siitä juotte, tehkää se minun muistokseni." [Luuk. 22:20 ]
26 Niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tästä maljasta, te siis julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kun hän tulee.
27 Niinpä se, joka arvottomalla tavalla syö tätä leipää ja juo Herran maljasta, tekee syntiä Herran ruumista ja verta vastaan.
28 Jokaisen on tutkittava itseään, ennen kuin syö tätä leipää ja juo tästä maljasta.
29 Se, joka syö ja juo ajattelematta, että kysymys on Kristuksen ruumiista, syö ja juo itselleen tuomion.
30 Sen vuoksihan teidän joukossanne on paljon heikkoja ja sairaita ja monet ovat jo nukkuneet pois.
31 Jos me itse tutkisimme itseämme, emme joutuisi tuomittaviksi.
32 Rangaistessaan Herra kuitenkin kurittaa meitä, jotta meitä ei yhdessä maailman kanssa lopullisesti tuomittaisi. [Job 5:17; Sananl. 3:11,12; 2. Kor. 7:10; Hepr. 12:10; Ilm. 3:19]
33 Veljeni, kun siis kokoonnutte aterioimaan, odottakaa toisianne.
34 Se, jolla on nälkä, syököön kotonaan, jotteivät kokoontumisenne tuottaisi teille rangaistusta. Muusta annan ohjeet sitten kun tulen
Missä se tuomio on, ja mitä haluat kertoa. Toista toisen kirjoitusta, vailla mitään perusteita omalle väitteellesi, ettei muka sovi.
Mitä tahot sanoa.
Sepä oli vahinko. otin nimittäin netti-Raamatusta tuon lainauksen ja tuo yheinen kohtamme oli siinä seuraavana. Kun eka viestistäni tipahti raamatunpaikka pois ja menin varmistamaan, että se todella oli Luukasta, tuo kohta oli seuraavana ja otin senkin mukaan.Vasta nyt kun huomautit, kävin uudelleen avauksessasi ja niinhän se oli että sama kohta oli sinunkin viestissäsi.
Että en taho sanoa tämän enempää. Kaikki tarpeellinen tuossa jo onki.
siunusta.
Raamattu on tietysti ykköslähde vastauksen hakuun.
Se onkin jo ollut esillä.
Lisään vielä lakitekstiä.
Kirkkojärjestyksen 2. luvun 11. § mukaan
ehtoolliseen voi osallistua
- jokainen konfirmoitu kirkon jäsen
- kastettu lapsi, jolle on opetettu ehtoollisen merkitystä, saa osallistua vanhempansa tai muun hänen kristillisestä kasvatuksestaan huolehtivan konfirmoidun kirkon jäsenen kanssa
- kastettu rippikoululainen opettajansa kanssa (tai vaikka koko rippikouluryhmä kerralla)
- muu henkilö, joka on sairaana tai hätätilassa ja käsittää ehtoollisen merkityksen