Koraani on joko ristiriitainen, tai sitten väärinymmärretty kun sen pohjalta sanotaan ettei Jumalalla olisi poikaa, eli Jeesusta.
Se perustuu ajatukseen että Jumala ei ole ottanut itselleen vaimoa, joka olisi synnyttänyt pojan.
Tässä on kristitytkin samaa mieltä.
Ja seuraava todistaa että kyseessä on silti Jumalan poika samalla merkityksellä, kuin Raamattu sen tuntee, eli Hengen hedelmöittämänä syntynyttä on siis syytä kutsua Jumalan pojaksi.
Tässä tavanomaisuudesta poikkeavuus, ja hengellinen hedelmöitys/puoli asiasta:
" Muistettakoon sitä naista (Mariaa), joka suojeli viattomuuttaan, ja Me puhalsimme häneen henkeämme ja teimme hänet ja hänen poikansa ihmemerkiksi kansoille."
"Ja katso, enkelit sanoivat: »Maria, Jumala ilmoittaa sinulle hyvän sanoman, että hänen Sanansa tulee sinulle. Hänen nimensä on oleva Messias, Jeesus, Marian poika, hän on kuuluisa tässä ja tulevassa elämässä, yksi niistä, jotka korotetaan Jumalan läheisyyteen."
(huom: vrt. Sana kohtaan Johanneksen evankeliumi 1:1!)
" Maria sanoi: »Herra, kuinka minä voin saada lapsen, kun ei yksikään ihminen ole minuun koskenut?» Enkeli vastasi: »Jumala luo, mitä tahtoo; kun hän päättää jonkun asian, sanoo hän vain: 'Tapahtukoon!' ja niin tapahtuu.
47. Ja Jumala on opettava hänelle Pyhän kirjan, viisauden, Lain ja Evankeliumin"
Lisäksi tässä vielä Koraani painottaa että kyseessä on hedelmöitys Jumalan, eikä suinkaan inhimillisen yhdynnän kautta:
"Esikuvaksi tehtiin myös Maria, Imraanin tytär, joka säilytti puhtautensa ja jonka Me täytimme hengellämme. Hän uskoi Herran ja Hänen Pyhän kirjansa sanoihin, sillä hän kuului nöyrien joukkoon."
Eli älkää siis sanoko Jumalasta, ja Hänen Pojastaan muuta kuin se mikä on totta!
edellisten kanonisten kohtien lisäksi, on Koraaniin jäänyt jälki Tuomaan lapsuusevankeliumin, ja pseudo-Matteuksen apokryfien vaikutuksesta:
"Hän on puhuva ihmisille kehdostaan samoin kuin täysiikäisenä ja on oleva yksi vanhurskaista.»"
(Lisäksi kertomus siitä että Jeesus olisi pienenä tehnyt savikyyhkyjä on ed. mainituista teoksista!)
Se perustuu ajatukseen että Jumala ei ole ottanut itselleen vaimoa, joka olisi synnyttänyt pojan.
Tässä on kristitytkin samaa mieltä.
Ja seuraava todistaa että kyseessä on silti Jumalan poika samalla merkityksellä, kuin Raamattu sen tuntee, eli Hengen hedelmöittämänä syntynyttä on siis syytä kutsua Jumalan pojaksi.
Tässä tavanomaisuudesta poikkeavuus, ja hengellinen hedelmöitys/puoli asiasta:
" Muistettakoon sitä naista (Mariaa), joka suojeli viattomuuttaan, ja Me puhalsimme häneen henkeämme ja teimme hänet ja hänen poikansa ihmemerkiksi kansoille."
"Ja katso, enkelit sanoivat: »Maria, Jumala ilmoittaa sinulle hyvän sanoman, että hänen Sanansa tulee sinulle. Hänen nimensä on oleva Messias, Jeesus, Marian poika, hän on kuuluisa tässä ja tulevassa elämässä, yksi niistä, jotka korotetaan Jumalan läheisyyteen."
(huom: vrt. Sana kohtaan Johanneksen evankeliumi 1:1!)
" Maria sanoi: »Herra, kuinka minä voin saada lapsen, kun ei yksikään ihminen ole minuun koskenut?» Enkeli vastasi: »Jumala luo, mitä tahtoo; kun hän päättää jonkun asian, sanoo hän vain: 'Tapahtukoon!' ja niin tapahtuu.
47. Ja Jumala on opettava hänelle Pyhän kirjan, viisauden, Lain ja Evankeliumin"
Lisäksi tässä vielä Koraani painottaa että kyseessä on hedelmöitys Jumalan, eikä suinkaan inhimillisen yhdynnän kautta:
"Esikuvaksi tehtiin myös Maria, Imraanin tytär, joka säilytti puhtautensa ja jonka Me täytimme hengellämme. Hän uskoi Herran ja Hänen Pyhän kirjansa sanoihin, sillä hän kuului nöyrien joukkoon."
Eli älkää siis sanoko Jumalasta, ja Hänen Pojastaan muuta kuin se mikä on totta!
edellisten kanonisten kohtien lisäksi, on Koraaniin jäänyt jälki Tuomaan lapsuusevankeliumin, ja pseudo-Matteuksen apokryfien vaikutuksesta:
"Hän on puhuva ihmisille kehdostaan samoin kuin täysiikäisenä ja on oleva yksi vanhurskaista.»"
(Lisäksi kertomus siitä että Jeesus olisi pienenä tehnyt savikyyhkyjä on ed. mainituista teoksista!)
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.