Raamatussa on kertomus, jossa mies lähtee Jerusalemista, tulee ryöstetyksi ja pieksetyksi, mutta samarialainen pelastaa hänet. Vl tulkinnan mukaan Jerusalem on kuva Jumalan valtakunnasta, josta mies lähtee pois ja huonostihan siinä käy. Eipä hätää, samarialainen vie hänet majataloon, joka, yllätys yllätys, on myöskin Jumalan valtakunta, jossa hoivataan sairas kuntoon. Kun vielä samarialainen itsekkin tuntuu olevan Jumalan valtakunnan asukas, niin eikö tässä ole jo kolme Jumalan valtakuntaa, Jerusalem, majatalo ja Samaria?
Jumalan valtakunnat
Reg.TM
6454
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Elä shie veliseni näithä järjellä pohdi. Ei näishä jutuisha järkiä olekhan, usko vuan kaikki synnit anteekshi.
ydin olikin, ei Jumalan valtakunta, vaan se, että auttaja oli samarialainen. Jeesuksen juutalaiset kuulijat eivät pitäneet samarialaisia oikeaoppisina. Silti tuo "vääräoppinen" samarialainen teki laupeudenteon, joka monelta hurskaalta juutalaiselta olisi jäänyt tekemättä.
Kun Jeesukselta kysyttiin, "KUKA MINUN LÄHIMMÄISENI ON", niin Jeesus vastasi siihen esittämällä vertauksen, jonka perusteella kysyjä sai itse hakea oikean vastuksen.
Nyt vastauksiin oli vaihtoehtoja tarjolla, joista yksi oli "..ja kuin hän näki hänen, armahti hän häntä..ja sitoi hänen haavansa ja vuodatti siihen öljyä ja viinaa, ja pani juhtansa päälle, ja vei hänen majaan, ja korjasi häntä.
Nyt Jeesus kysyy "Kuka siis näistä kolmesta oli sinun nähdäkses hänen lähimmäisensä, joka ryövärien käsiin oli tullut?
Kysyjä vastaa Jeesukselle: joka laupiuden teki hänen kohtaansa.
Lopuksi Jeesus sanoi "mene ja tee sinä myös niin."
Ts. Lähimmäinen on se, joka Rakastaa heikointa siten, kuin olisi itse avun pyytäjän paikalla ja tekee kaikkensa lähimmäisen pelastamiseksi.
Kun muistetaan, että vertauksen kertojana oli Jeesus, niin hän kertoo sellaisiakin asioita, joita silmä ei näe.
Vertauksessa Jerusalem=taivas, majatalo=uskovien joukko, ryöstetty mies=ihminen, samarialainen=lähimmäinen
Vertauksessa Jumalan valtakunta maanpäällä on siis vain majatalo.
Asian voi tarkistaa, kun seuraa, mitä tehtiin missäkin paikassa, ja kuka teki mitä.
Ohimennyt pappi= pappi, mutta hänellä ei ole armoa annettavana, varsinkaan kun hän oli yksin.
Samarialainen= hyljeksitty ihmisenä, ARMAHTI lähimmäistä.
Kun seuraat, mitä samarialainen teki. Hän armahti, sitoi, vuodatti öljyä ja viinaa..ja vei majaan. Hänellä siten oli kaikkea tarpeellista mukana. Ennenkaikkea sidontatarvikkeita ei tarvinnut hakea mistään, vaan ne olivat mukana, toisin kuin papilla.
Pani juhtansa selkää= nosti, koska mies ei päässyt itse enää ylös.
Miksi majatalossa vain korjattiin, mutta sitominen tapahtui jo tiellä samarialaisen toimesta?
Koska samarialainen oli korjannut haavat niin perusteellisesti, että majatalossa tarvitsi olla vain sidontatarvikkeita uusia haavoja varten. Samarialaisella ei loppunut sidontatarvikkeet vieläkään, vaan hän aikoi palatessa maksaa, jos tarvitsee.
Mistä samarialainen tiesi majatalon sijainnin?
Kyllä samarialainen kotinsa tuntee..
Jos olit tarkkana, niin ihmettelet, kuinka samarialainen kulki tiellä, jonka mainitaan johtavan Jerusalemiin? Tuliko hän Taivaasta? Ei tullut, vaan kulki sitä tietä, joka vie taivaaseen, eli Jerusalemiin.
Jeesus todella kysyy >> Kuka sitten on minun lähimmäiseni
Vaikka tulkinnassani olisi virheitäkin, en voi yhtyä myöskään sinun tulkintaasi!
"Se, joka osoitti hänelle laupeutta." Jeesus sanoi: "Mene ja tee sinä samoin."
Kysyn, kuka voisi maksaa jotakin Jeesuksen puolesta? Onko ihmisen pitänyt joskus sitoa Jeesuksen haavoja?”” Olet oikeassa, meistä kenestäkään ei ole siihen maksamaan.
Tarkoitatko, että Jeesus turhaan mainitsi majatalosta? Vaikka en ymmärtäisi sen merkitystä, niin en voi yhtyä sen merkityksen sivuuttamiseenkaan.”” Ei varmaan turhaan, koska se oli paikka, mihin mentiin, mutta se ei ollut vertauksen sanoma.
"kuka on lähimmäiseni--majatalo"
En ymmärrä tuotakaan (lyh.)lausettasi, joten en osaa sanoa mitään.
Omassa kirjoituksessani en korostanut majatalon merkitystä.”” Minulle jäi sellainen kuva, mutta nyt se on selvä. Kiitos.
Jeesus EI KYSYNYT lainkaan mitään, ( ts. "kuka on lähimmäinen tms.") koska Jeesus tiesi kysymättä. Tuohan oli Jeesuksen VASTAUS! Jeesuksen VASTAUS oli muotoiltu kysymykseksi, jotta IHMINEN ymmärtäisi laupiuden tekijän olevan lähimmäinen. Jeesuksen opetuksesta kävi selville, että Jeesus oli osannut selittää asian ymmärrettävästi kysyjälle.
Nyt olen hieman väsynyt, mutta tuntui hyvältä lukea vastuksesi. Tuossa lähimmäis- jutussa tein virheen, luin väärin, mutta näin joskus käy.
Tärkeintä meille on se, että vähäisen apu kelpaa parhaiten Kristukselle, uskon näin myös sinunkin ajelevan.
Rauhaa.