KLuterilaisen kristinopin mukaan
synnit saa anteeksi neljällä tavalla:
- kasteessa,
- ehtoollisella,
- yleisessä tai yksityisessä ripissä synninpäästön sanoissa
- rukoilemalla itsekseen esim. Isä meidän(anna meille meidän syntimme anteeksi)
Eihän Jeesus toki turhaan liittänyt opettamaansa rukoukseen tuotakaan lausetta!
Kaikki saavat vapaasti uskoa syntinsä anteeksi, sillä ne todella on anteeksi annettu kun Vapahtaja kärsi puolestamme ristillä. "Joka uskoo, se pelastuu."
synnit saa anteeksi neljällä tavalla:
- kasteessa,
- ehtoollisella,
- yleisessä tai yksityisessä ripissä synninpäästön sanoissa
- rukoilemalla itsekseen esim. Isä meidän(anna meille meidän syntimme anteeksi)
Eihän Jeesus toki turhaan liittänyt opettamaansa rukoukseen tuotakaan lausetta!
Kaikki saavat vapaasti uskoa syntinsä anteeksi, sillä ne todella on anteeksi annettu kun Vapahtaja kärsi puolestamme ristillä. "Joka uskoo, se pelastuu."
Vastaukset 11
Vanhimmat
Se on tämä: tunnustaa rikkomuksensa ja hylätä se.
Olennaista on että kun ihminen tunnustaa rikkomukseNSA hän ei myöskään syytä siitä toisia.
Näin toteutuu automaattisesti Jeesuksen vaatimus anteeksiantamuksesta. Sanoihan Hän fariseus-publikaani vertauksessaan että publikaani meni vanhurskaampana kotiinsa kuin fariseus. Publikaani toimi juuri näin, tunnusti OMAN syyllisyytensä. Muuta syyllisyyttä ei uskovaiselle ole olemassakaan, sillä muutoinhan mentäisiin tuomitsemisen puolelle.
Nuo listaamasi neljä ovat vain ulkonaisia tilanteita missä tätä yhtä ainoaa tapaa toteutetaan.
" kasteessa,
- ehtoollisella,
- yleisessä tai yksityisessä ripissä synninpäästön sanoissa
- rukoilemalla itsekseen esim. Isä meidän(anna meille meidän syntimme anteeksi)"
Listaasi voisi jatkaa vaikka kuinka pitkälle.
-pankissa
-sontatunkiolla
-chatissa keskustellessaan
.
.
.
Kun laitat tuollaisen listaan ehtoollisen ja kasteen niin siitä tulee helposti harhakäsitys että nämä rituaalit olisivat ikäänkuin maagisia temppuja joilla synnit saa anteeksi. Tällöin ne ovat täysin verrattavissa vl-mantraan tai katolisten anekirjeisiin, joilla ei ole mitään merkitystä.
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000490&posting=22000000036242972
Myönnän, sä oot oikeassa! Rituaaleilla ei ole se pääasia, vaan katumus ja se ttä synnit on tosiaan sovitettu.
Mutta kaipa siinä oli jäljillä että kaikkien ihmisten synnit on anteeksi annettu... eikä anteeksiantamuksessa tarvita ihmistä välimieheksi... ?? Olen vl-kasvatuksen saanut mutta nyt yritän opetella alusta alkaen semmosta "oikeaa" kristinoppia. Se on jäänyt seuroissa vähiin...
"Synninpäästön todellinen olemus on katumuksessa ja anteeksiannossa. Synninpäästö on aina henkilön ja Jumalan välinen asia"
Arkipäivän anteeksipyynnöt ovat taas oma juttunsa. Nehän kuuluvat jo fiksuun käytökseenkin silloin kun niihin on tarvetta ja niillä on positiivinen vaikutus kuten varmaan jokainen on huomannut.
Teille on Jumala antanut ihmeellistä ymmärrystä. olen ihan äimänä kun minulle tietty aian opetettiin että se anteeksianto täytyy tulla toisen uskovaisen ääneen sanomana.
Nyt kun oli n Sievissä niin siellä puhuja korosti tätä. Että ei voi lukiessaan Raamattua ja katuen siinä yksinään saada syntejä anteeksi. Puhuijainkokouksessa ne olivat tästä erikseen päättäneet että ei saa kirjoitetusta sanasta saada syntejjä anteeksi. Olen ihan pyörällä päästäni tässä... siksi yritin lukea kristinopista...
Minähän vain lainasin viisaita kirjoituksia.
"Joosua ja Acim lainen, teillä on ymmärrystä.
Teille on Jumala antanut ihmeellistä ymmärrystä. olen ihan äimänä kun minulle tietty aian opetettiin että se anteeksianto täytyy tulla toisen uskovaisen ääneen sanomana."
Hienoa, että olet vapautumassa vl-aivopesusta. Siunausta.
"1. Moos. 18:28
Mitämaks, jos oli vailla viisi niistä viidestäkymmenestä vanhurskaasta, kadottaisitkos viiden tähden koko kaupungin? ja hän sanoi: en kadota, jos minä löydän siellä viisiviidettäkymmentä.
1. Moos. 18:29
Ja hän puhui vielä hänelle, ja sanoi: mitämaks, siinä löyttäisiin neljäkymmentä? ja hän sanoi: en tee minä neljänkymmenen tähden.
1. Moos. 18:30
Abraham sanoi: älköön minun Herrani vihastuko, että minä vielä puhun: mitämaks, löyttäisiin siellä kolmekymmentä? ja hän sanoi: en minä tee, jos minä löydän siellä kolmekymmentä.
1. Moos. 18:31
Ja hän sanoi taas: katso, minä olen ruvennut puhumaan minun Herrani kanssa: mitämaks, löyttäisiin siellä kaksikymmentä? ja hän sanoi: en kadota heitä kahdenkymmenen tähden.
1. Moos. 18:32
Ja hän vielä sanoi: älköön minun Herrani vihastuko, jos minä ainoastansa tällä erällä puhu: mitämaks, siellä löyttäisiin kymmenen? ja hän sanoi: en kadota heitä kymmenen tähden.
1. Moos. 27:12
Mitämaks, isäni sivelee minua, ja luulee minun häntä pettävän: ja minä saatan päälleni kirouksen, ja en siunausta.
1. Moos. 32:20
Ja sanokaat myös: katso, sinun palvelias Jakob on myös meidän jälissämme; sillä hän ajatteli: minä lepytän hänen lahjoilla, jotka minun edelläni menevät; sitte tahdon minä nähdä hänen kasvonsa, mitämaks, hän ottaa vastaan minun ystävällisesti.
1. Moos. 38:23
Juuda sanoi: pitäkään ne, ettemme mitämaks häpiään tulisi; katso, minä lähetin kauriin, ja et sinä löytänyt häntä.
1. Moos. 50:15
Mutta koska Josephin veljet näkivät isänsä kuolleeksi, sanoivat he: mitämaks, Joseph on vihaava meitä, ja kaiketi kostaa meille kaiken sen pahan, kuin me häntä vastaan tehneet olemme.
2. Moos. 32:30
Toisna päivänä sanoi Moses kansalle: te olette tehneet suuren synnin; ja nyt minä astun ylös Herran tykö, jos minä mitämaks taidan sovittaa teidän rikoksenne.
4. Moos. 23:27
Ja Balak sanoi Bileamille: tule, minä vien sinun toiseen paikkaan: mitämaks Jumalalle kelpaa, ettäs häntä sieltä kiroilisit minulle.
Joos. 9:7
Niin sanoi koko Israel Heviläisille, mitämaks sinä asut meidän seassamme, kuinka me teemme liiton sinun kanssas?
1. Kun. 20:23
Ja Syrian kuninkaan palveliat sanoivat hänelle; heidän jumalansa ovat vuorten jumalat, sentähden voittivat he meidät: jos me vielä heitä vastaan kedolla sodimme, mitämaks me voitamme heidät.
1. Kun. 20:25
Ja aseta sinulles sotajoukko, senkaltainen kuin tämä sotajoukko oli, ja hevoset ja vaunut niinkuin ennenkin, ja me sodimme heitä vastaan kedolla, mitämaks me voitamme heidät. Ja hän kuuli heitä ja teki niin.
2. Kun. 9:26
Mitämaks, sanoi Herra, minä kostan sinulle tällä pellolla Nabotin ja hänen poikansa veren, jonka minä eilen ehtoona näin; niin ota nyt häntä ja heitä pellolle Herran sanan jälkeen.
Job 1:11
Mutta ojenna kätes ja tartu kaikkeen hänen saatuunsa, mitämaks hän luopuu sinusta kasvois edessä.
Job 2:5
Mutta ojenna kätes ja rupee hänen luihinsa ja lihaansa; mitämaks hän luopuu sinusta kasvois edessä.
Job 4:2
Jos joku sinun kanssas rupeis puhumaan: mitämaks et sinä sitä kärsi; mutta kuka taitaa vaiti olla?
Jes. 5:9
Nämä ovat (sanoo) Herra Zebaot minun korvilleni tulleet: mitämaks, ellei ne monet huoneet tule kylmille, ja ne suuret ja kauniit jää ilman asujia;
Jes. 14:24
Herra Zebaot on vannonut ja sanonut: mitämaks, että sen pitää niin tapahtuman kuin minä ajattelen, ja pitää niin pysymän kuin minun mielessäni on:
Jes. 22:14
Tämä on, (sanoo) Herra Zebaot, minun korvilleni tullut: mitämaks, jos minä tämän pahan teon annan anteeksi, siihenasti kuin te kuolette, sanoo Herra, Herra Zebaot.
Jer. 13:21
Mitäs tahdot sanoa, kuin hän näin on kostolla etsivä sinua? sillä sinä olet niin totuttanut heidät sinuas vastaan, että he ruhtinaat ja päämiehet olla tahtovat; mitämaks, sinulle pitää tuska tuleman, niinkuin vaimolle lapsen synnyttämisessä.
Jer. 22:6
Sillä näin sanoo Herra Juudan kuninkaan huoneesta: Gilead, sinä olet minulle pää Libanonissa: mitämaks, minä tahdon sinun tehdä kylmille, ja laitan kaupungit olemaan ilman asuvia.
Jer. 26:3
Jos he mitämaks taitavat kuulla ja kääntyä kukin pahasta menostansa, että minäkin katuisin sitä pahaa, jonka minä heille ajattelin tehdä heidän pahan menonsa tähden.
Jer. 36:3
Jos mitämaks Juudan huone, kuin he kuulevat kaiken sen onnettomuuden, joka minun mielessäni on heille tehdä, on itsensä kääntavä, jokainen pahasta menostansa, etä minä antasin anteeksi heidän pahat tekonsa ja rikoksensa.
Jer. 36:7
Jos he mitämaks nöyryyttävät itsensä rukouksella Herran edessä, ja kääntyvät jokainen pahasta menostansa; sillä viha ja julmuus on suuri, jonka Herra on tätä kansaa vastaan puhunut.
Jer. 49:20
Kuulkaat siis Herran neuvoa, jonka hän piti Edomista, ja hänen ajatuksiansa, jotka hän ajatteli Temanin asuvaisista: mitämaks että karjalapset pitää riepoittaman heitä, ja kukistaman heidän asumasiansa;
Jer. 50:45
Kuulkaat siis nyt Herran neuvoa, jonka hän piti Babelista, ja hänen ajatuksiansa, jotka hän ajatteli Kaldean maan asuvaisista: mitämaks että karjalaisten pitää riepoittaman heitä, ja kukistaman heidän asumansa.
Jer. 51:8
Kuinka pian Babel on kaatunut ja murskaksi lyöty! valittakaat häntä, ottakaat myös voidetta hänen haavallensa, jos hän mitämaks taitais parantua.
Hes. 12:3
Sentähden sinä ihmisen poika, tee itselles vaellusaseet, ja vaella valkialla päivällä heidän silmäinsä edessä; sinun pitää vaeltaman siastas toiseen paikkaan heidän silmäinsä edessä, jos he, mitämaks, tahtovat ymmärtää, että he kovakorvainen kansa ovat.
Hes. 26:15
Näin sanoo Herra, Herra Tyroa vastaan: mitämaks että luotoin pitää vapiseman, kuin sinä niin hirmuisesti kaadut, ja sinun haavoitettus huutavat, jotka sinussa hirmuisesti tapetaan.
Hes. 28:9
Mitämaks, jos sinä murhaajalles sanot: minä olen Jumala; vaikka et sinä Jumala ole, vaan ihminen, ja olet sinun murhaajas kädessä.
Aam. 8:7
Herra on vannonut Jakobin korkeutta vastaan: mitämaks, jos minä ikänä kaikki ne heidän työnsä unohdan.
Ob. 1:8
Mitämaks, sanoo Herra, minä kadotan silloin Edomin viisaat ja ymmärryksen Esaun vuorelta.
Hab. 2:6
Mitämaks, nämät kaikki pitää hänestä sananlaskun tekemän, ja puheen ja tapauksen, ja sanoman: voi sitä, joka kokoo tavaransa muiden hyvyydestä! kuinka kauvan se kestää? ja sälyttää paljon lokaa päällensä.
Mal. 1:8
Ja kuin te uhraatte jotakin, joka sokia on, niin ette sano sitä pahaksi; ja kuin te uhraatte jotakin ontuvaa eli sairasta, niin ei sitäkään sanota pahaksi. Vie senkaltaista sinun päämiehilles, mitämaks, jos sinä olet hänelle otollinen, eli jos hän katsoo sinun puolees, sanoo Herra Zebaot.
Room. 5:7
Tuskalla nyt joku kuolis vanhurskaan edestä, ehkä hyvän edestä mitämaks joku tohtis kuolla.
1. Kor. 16:6
Mutta teidän tyköänne minä mitämaks viivyn eli myös talvea pidän, että te minua saattaisitte, kuhunka minä matkustan."
31 Mutta kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu kirkkautensa valtaistuimelle.
32 Ja hänen eteensä kootaan kaikki kansat, ja hän erottaa toiset toisista, niinkuin paimen erottaa lampaat vuohista.
33 Ja hän asettaa lampaat oikealle puolelleen, mutta vuohet vasemmalle
ja hän erottaa toiset toisista
...
41 Sitten hän myös sanoo vasemmalla puolellaan oleville: 'Menkää pois minun tyköäni, te kirotut, siihen iankaikkiseen tuleen, joka on valmistettu perkeleelle ja hänen enkeleillensä.
...
kaiken, minkä olette jättäneet tekemättä yhdelle näistä vähimmistä, sen te olette jättäneet tekemättä minulle
selitäpä vähän tarkemmin nuo raamatunlause vedot. Voinhan minäkin vedellä raamatusta sitä sun tätä tänne mutten selitä mitään. Kenen luulet sinua uskovan? =)
"1 Ihminen, vaimosta syntynyt, elää vähän aikaa, ja on täynnä levottomuutta,
2 Kasvaa niinkuin kukkanen, ja kaatuu; pakenee niinkuin varjo, ja ei pysy.
3 Ja senkaltaisen päälle sinä avaat silmäs, ja vedät minun kanssasi oikeuden eteen.
4 Kuka löytää puhtaan niiden seassa, kussa ei puhdasta ole?
5 Hänellä on määrätty aika, hänen kuukauttensa luku on sinun tykönäs: sinä olet määrän asettanut hänen eteensä, jota ei hän taida käydä ylitse.
6 Luovu hänestä, että hän sais levätä, niinkauvan kuin hänen aikansa tulee, jota hän odottaa niinkuin palkollinen.
7 Puulla on toivo, ehkä se hakattaisiin, että se uudistetaan, ja sen vesat kasvavat jälleen:
8 Ehkä sen juuret vanhenevat maassa, ja kanto mätänee mullassa,
9 Kuitenkin se versoo jälleen veden märkyydestä, ja kasvaa niinkuin se istutettu olis.
10 Mutta kussa ihminen on, koska hän kuollut, hukkunut ja pois on?
11 Niinkuin vesi juoksee ulos merestä, ja oja kureentuu ja kuivettuu,
12 Niin on ihminen, kuin hän kuollut on, ei hän nouse: niinkauvan kuin taivas pysyy, ei he virkoo eikä herää unestansa.
13 O jospa sinä minun hautaan kätkisit ja peittäisit minun, niinkauvan kuin vihas menis pois, ja asettaisit minulle määrän muistaakses minua.
14 Luuletkos kuolleen ihmisen tulevan eläväksi jälleen? Minä odotan joka päivä niinkauvan kuin minä sodin, siihenasti että minun muutteeni tulee,
15 Että sinä kutsuisit minua, ja minä vastaisin sinua, ja ettes hylkäisi käsialaas;
16 Sillä sinä olet jo lukenut kaikki minun askeleeni: etkös ota vaaria minun synneistäni?
17 Minun rikokseni olet sinä lukinnut lyhteesen, ja pannut kokoon minun vääryyteni.
18 Jos tosin vuori kaatuu ja katoo, ja vaha siirtyy sialtansa,
19 Vesi kuluttaa kivet, ja virta vie maan pois, ja mitä sen päällä itse kasvaa: niin sinä myös ihmisen toivon kadotat.
20 Sinä olet häntä voimallisempi ijankaikkisesti, ja hänen täytyy mennä pois. Sinä muutat hänen kasvonsa, ja annat hänen mennä.
21 Ovatko hänen lapsensa kunnniassa, sitä ei hän tiedä, taikka ovatko he ylönkatseessa, sitä ei hän ymmärrä.
22 Kuitenkin niinkauvan kuin hän kantaa lihaa, täytyy hänen olla vaivassa, ja niinkauvan kuin hänen sielunsa on hänessä, täytyy hänen murhetta kärsiä."
tähän "tarinaan", niinkuin moni on sisäistänyt. Vaan uskoo hyvyyden voittoon vaikeimmissakin tilanteissa. Kuten Jeesuskin teki, vaikka pelkäsi kuollakseen kuolemaansa. Uskoi silti. Rukoili.
Kastettuja me olemme silloin kun me olemme saaneet ihmisenmuodon, Jumalan siunauksella. Myöhemmin kaste tarkoittaa siirtymistä lähemmäksi Jumalan voimaa. Aina. Meitä kastetaan toivon mukaan hyvinkin monta kertaa.
Ehtoollinen, jaa- a. Sisimpäämme ruokkiva kaunis tapa, vaikka emme sitten uskoisikaan suuremmasti. Ehtoollisen merkitys on jo syvempi.
Rukoileminen voi olla keskustelua, ei itsensä puolustamista, vaan tunnustamista hiljaa, kenenkään muun kuulematta, todellakin hiljaa. Oppimista ja parannuksen yrittämistä. Isä meidän rukous on voimassaan suuri, koska sitä on rukoiltu kautta aikojen, mutta siinäkin rukouksessa on kohtia, joita en hyväksy ja rukoilen ne omalla tavalla. Itse asiassa yksi ainoa lauseke.
Siitä rukouksesta tulee voimaa heti, koska me olemme sitä HYVYYDEN VOIMAA JA USKOA niin paljon luoneet ns. eetteriin.