Eilen illalla luin hieman Raamattua ja osui sellainen kohta, jossa sanottiin, ettei Jumala kuule sellaisten rukouksia, jotka eivät ole tunnustaneet syntejään... Jos ihminen ei ole pannut syntiä pois, niin silloin Jumala on tavallaan katkaissut yhteydensä häneen. Rukouksetkin jäävät näin ollen "kuulematta".
Onhan jossain toisaalla sanottu myös, että synti erottaa ihmisen Jumalasta. Se on varmasti totta.
Toisaalta jokaiselta jää varmasti tunnustamatta ja poispanematta syntejä. Mutta kun on uskovainen ja saa kuulla Jeesuksen veren ääntä sydämelleen, jaksaakin uskoa paremmin. Ja joka hetki annetaan synnit anteeksi, tiesimmepä tehneemme syntejä tai emme. Ja toisaalla on sanottu, että Hän menee ohi perimisensä jääneitä rikoksia.
Ero ja pointti on siinä, että joka elää syntielämää ja tekee syntiä... eikä laita pois, on Jumalalta hyljätty.
Onhan jossain toisaalla sanottu myös, että synti erottaa ihmisen Jumalasta. Se on varmasti totta.
Toisaalta jokaiselta jää varmasti tunnustamatta ja poispanematta syntejä. Mutta kun on uskovainen ja saa kuulla Jeesuksen veren ääntä sydämelleen, jaksaakin uskoa paremmin. Ja joka hetki annetaan synnit anteeksi, tiesimmepä tehneemme syntejä tai emme. Ja toisaalla on sanottu, että Hän menee ohi perimisensä jääneitä rikoksia.
Ero ja pointti on siinä, että joka elää syntielämää ja tekee syntiä... eikä laita pois, on Jumalalta hyljätty.
Vastaukset 16
Vanhimmat
...ihmisen ainut hyvä työ on parannuksen tekminen ja sitä kautta iankaikkinen elämä. Kaikki muu mitä ihminen tekee oman autuutensa eteen on Jumalalle kauhistu ja kuin saastainen vaate.
Epäuskossa heikkokin rukous Jumalan valtakunnan löytämiseksi kuuluu huutona Jumalan korviin. Uskovaisena sanattomat heikot huokaukset ovat kuin huuto Jumalalle.
Syntien poispaneminen on armoetu ja evankeliumin voimalla jaksamme uskossa kilvoitella. Armoetuna saamme laittaa syntikuormaa pois joka hetki ja silloin ei pääse kertymään syntikuormaa, joka uuvuttaa matkalla taivaaseen.
Jumala kuulee syntisen rukouksen, kun hän etsii Jumalan valtakuntaa... Olen sen kuullut kans. Ja onhan tosikertomuksiakin.
Uskovainen haluaa olla syntien poispanija, jos on rikkonut lähimmäistään vastaan, niin tunnustamalla tälle ja pyytämällä anteeksi. Se rippihän on armoetu. Lammas ei jaksa taakkoja kuljetella.
missä se oli kirjoitettu?
Oliskohan se ollut sitten siellä. En muista luinko vielä jotain muutakin kirjaa. Ei jäänyt mieleen, missä kohtaa. Ja Bibliaa. Jossain käännöksessä on jotkut asiat hieman eri tavoin.
Älä ala minun takiani kääntämään koko kirjaa ympäri. En vain ollut itse lukenut sellaisesta. Miksi Jesajaa luit?
vaan Raamatun. Ei jaksa aina samoja kohtiakaan lukea. Ja olin löytänyt eilen sieltä haulla yhden kohdan, jossa puhutaan kansasta, jolla on syntein päästö.
On tällä palstalla ainakin se merkitys, että asiota tulee tutkittua. Sitten jollain tavoin kasaantuvat tietokonepöydälle Biblia, katekismus, näin on kirjoitettu, Lutherin postilla(sain sellaisen jäämistönä, milenkiintoinen!)jne jne.
etsisitkö sen kohdan missä Stefanus kivitettiin Raamatussa ja kirjoittaisit tähän miten se menee?
helposti vaikka ev. lut kirkon raamattusivuilta. Se on Apostolien teoissa, 7. luku.
viitsinyt kopioida sitä tähän. :))
Mutta löydän itsekin sinne. Kiitti vain avusta.
eilen, kun Raamatun otin käsiini. Ei siis kummempia etsimisiä :)
59 LUKU (Ja Jesaja) Biblia
1. Katso, ei Herran käsi ole lyhennetty, niin ettei hän voi auttaa, ja ei hänen korvansa raskaat, ettei hän kuule;
2. Vaan teidän pahuutenne eroittaa teidät ja teidän Jumalanne toisen toisestansa, ja teidän syntinne kätkevät pois hänen kasvonsa teiltä, niin ettei teitä kuulla.
1992 käännös:
1 Ei Herran käsi ole lyhyt pelastamaan
eikä hänen korvansa kuuro kuulemaan.
2 Ei, vaan teidän rikkomuksenne erottavat teidät
Jumalastanne.
Teidän syntinne ovat saaneet hänet kääntymään pois,
niin ettei hän teitä kuule,
Sellainen joka on pannut syntinsä pois, ei vielä tunnusta todellista syntiään, eli kokonaista ja täydellistä lankeemusta.
Tuollaisia yksittäisten syntien poispanijoita on kyllä ja he kilvoittelevatkin
"puhtaalle omalletunoole" tuon syntiensä pois panemisen kautta. Eivät kuitenkaan huomaa elävänsä tekojen vanhurskaudessa, eikä uskonvanhurskaudessa.
Totuushan on se, että me joudumme syntiin jokaisena sekuntina ja sen väiajoillakin vielä. Sellaista poispanijaa ei olekaan joka siinä pysyisi syntyvien syntiensä tahdissa.
Oikea synnin tunnustus kuuluukin, "olen kokovika". Siinä on Aadamin perintö, jokainen meistä ilman Kristusta on juuri tällainen, ei ole mitään erotusta lihan ja lihan välillä.
Nimittäin uskonnollisen lihan ja uskonnottoman lihan. VAIN JEESUS PELASTAA, EI "POIS PANEMISET".
Room. 3:5 Mutta jos meidän vääryytemme tuo ilmi Jumalan vanhurskauden, mitä me siihen sanomme? Ei kaiketi Jumala ole väärä, kun hän rankaisee vihassansa? Minä puhun ihmisten tavalla.
Room. 3:6 Pois se! Sillä kuinka Jumala silloin voisi tuomita maailman?
Room. 3:7 Sillä jos Jumalan totuus tulee minun valheeni kautta selvemmin julki hänen kirkkaudekseen, miksi sitten minutkin vielä syntisenä tuomitaan?
Room. 3:8 Ja miksi emme tekisi, niinkuin herjaten syyttävät meidän tekevän ja niinkuin muutamat väittävät meidän sanovan: "Tehkäämme pahaa, että siitä hyvää tulisi"? Niiden tuomio on oikea.
Room. 3:9 Miten siis on? Olemmeko me parempia? Emme suinkaan. Mehän olemme edellä osoittaneet, että kaikki, niin hyvin juutalaiset kuin kreikkalaiset, ovat synnin alla,
Room. 3:10 niinkuin kirjoitettu on: "Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan,
Room. 3:11 ei ole ketään ymmärtäväistä, ei ketään, joka etsii Jumalaa;
Room. 3:12 kaikki ovat poikenneet pois, kaikki tyynni kelvottomiksi käyneet; ei ole ketään, joka tekee sitä, mikä hyvä on, ei yhden yhtäkään.
Ja kun kokovika konttaa tyhjänä armoistuimen Kristuksen sovitettavaksi Jumalan kanssa, niin hän saa armon lahjaksi uskon kautta, ilman omia tekoja. Ei hän saa armoa "pois panevien" tekojensa kautta, vaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen.
Jos omatuntomme syyttää meitä, niin silloin on Jumala suurempi kuin meidän sydämemme. Mutta jos omatuntomme ei meitä syytä, niin meillä on turva Jumalaan.
Omantuntonsa tähden ihminen tekee rippiäkin. Mutta Kristus on ainut joka voi armahtaa ja sen hän tekee rakkautensa vuoksi, ei sinun tekojesi tähden.
Uskosta Kristukseen tullaan vanhurskaiksi. Piste.
...tuosynniin pois paneminen on armoetu, joka on meille annettu ihan lahjaksi ja voimavaraksi, jotta jaksamme vaeltaa tätä maallista taivalta kohti taivaan kotia. Ei me synnittömiä olla millään hetkellä, mutta me silti saamme kohdallemme käydä armo alttarin luokse ja pyytää syntejä anteeksi, jotka mieltämme vaivaavat. Ei Jumala tuomitse meitä tarttuvien syntiemme tähden, vaan sen tähden jos emme halua ottaa vastaan tätä armoevankeliumia.
Toinen seikka. Ei Jumala juttele ihmiselle ja annna suoraan hänelle syntejä anteeksi siellä Levin mökillä.
Niin minäkin joskus uskoin, ettei Jumala voi antaa syntejä anteeksi uskon kautta Jeesukseen Kristukseen. En ymmärtänyt, että Jumalan Sana on kolmiyhteinen Isä poika ja Pyhä Henki. Sana on aina Sana, vaikka se olisi kirjoitettuna, puhuttuna, sakramenteissa, ripissä tai sydämeen syntyneenä Pyhän Hengen todistuksen kautta.
Sana on se joka synnyttää uuden elämän ja ottaa syntisen Jumalan lapseksi. Kristus on sana.
Sinä näyt uskovan vieläkin olevasi Jumalan lapsenlapsi, joka tarvitset välimiehen Kristuksen lisäksi ihmisiä välimiehiksesi Jumalan ja itsesi välille.
Näin ei kuitenkaan ole, tämä on ihmisoppia. Me ihmiset olemme Sanan todistajia, ja palvelijoita, siinä kun kirjoitettu tekstikin, puhuttu teksti, sakramentit, tai ripissä julistettava Jumalan sana. Sinä uskot vielä ihmisoppeihin Jumalan sanan asemesta.
Tiedän taudin, niin minäkin joskus olen uskonut.
Ensimmäiset lestadiolaiset ovat oman Juhonpieti, ellen väärin muista, todistuksensa mukaan käsittäneet uskon lukemansa Jumalan sanan kautta, mutta sinä olet kultivoitunut sen verran viisaammaksi, ettei se enää sinulle kelpaa.
Mutta siitä vaan. Kapeatahan se leipä silloin on.
Sakramentitkin halvennetaan sillä, että niihin tulee muka Pyhän Hengen voima vasta julistajan kautta (persoonallisuuksien sakramentti). Tämä on valetta.
Sakramenteissa itsessään, samoin kun Jumalan sanassakin, on Pyhä Henki itse vaikuttavana läsnä. Pyhä Henki ei tule Jumalan sanaan ihmisen syntisen ihmisen kautta. Vaan syntiseen ihmiseen tulee Pyhä Henki Jumalan sanan uskomisen kautta. Tämä on totuus ja se on luettavissa Raamatusta.
...täysi vapaus uskoa niin kuin haluat. En halua sinulta viedä mitään uskostasi ja kerroin vain oman mielipiteeni. Anteeksi, että kerroin sen taas, mutta en omasta uskostani luovu.
Uskotaan me molemmat vapaasti ja iloitkaamme siitä, että Jeesus Kristus Jumalan poika on meidän syntimme lunastanut.
ei lain alle, eikä liian tarkalle ole hyvä mennä. Mutta, jos joku painaa, niin se on hyvä panna pois. Ei niin, että taas rupeais miettimään, onko jotain..