Löytyisikö täältä joltakulta tietoa siitä, mikä on islamin suhde musiikkiin. Olen itse kuunnellut marokkolaista musiikkia ja tiedän, että soittaminen ja laulaminen ovat monissa muslimienemmistöisissä maissa yhtä tavallista kuin muuallakin. Nyt kuitenkin kuulin, että jotkut muslimit suhtautuvat musiikkiin täysin kielteisesti. Pitääkö tämä paikkansa ja mihin kielto perustuu? Miten heidän kaltaisensa pystyvät toimimaan esim. Suomessa, kun musiikkia on kaikkialla: kaupoissa, taksissa, joskus busseissa, koulussa monessa oppiaineessa, televisio-ohjelmissa...jne.
Onko musiikkikielteisyys vain jonkun lahkon juttu?
Kiitos vastauksista!
Onko musiikkikielteisyys vain jonkun lahkon juttu?
Kiitos vastauksista!
Vastaukset 18
Vanhimmat
Muslimit osannevat vastata paremmin omalta kohdaltaan, mutta yleisesti ottaen ns. profeetallisissa uskonnoissa "jyrkemmän siiven" edustajat ovat usein suhtautuneet kielteisesti paitsi musiikkiin myös muihin ns. maallisiin taiteisiin kuten näytelmä-, kuvaama- ja runoustaiteeseen. Eräässä vaiheessa esim. kirkoissa oli kielletty kaikkinaisten soittimien käyttö ja urut otettiin vastaan aika pitkin hampain.
http://www.muhajabah.com/music-fiqh.htm
Minä en ole missään nähnyt aivan suoraa musiikkikieltoa. Epäsuorasti musiikinvastaisia haditheja kyllä on. mm. eräs hadith sanoo suunnilleen näin: Profeetta SAAWS oli huolissaan siitä, että joskus myöhemmin uskovaiset väittävät, että esiaviollinen seksi, alkoholi, silkki ja musiikillisten instrumenttien käyttö olisi halal...
Tästä monet vetävät sen johtopäätöksen, että musiikki on kielletty, koska sitä on verrattu moniin pahoihin asioihin.
Toiset taas vetoavat siihen, että mitään suoraa ja selkeää kieltoa ei ole koraanissa eikä haditheissakaan annettu.
Minä taas olen sitä mieltä, että musiikki jää päähän soimaan ja se häiritsee rukousta. Sillä siis on haittavaikutuksia. Siitä syystä pyrin välttämään musiikkia samalla tavalla, kuten kaikkea muutakin haitallista.
Jos Markossa joku tekee musiikkia, se ei tarkoita, että se olisi islamissa yleisesti hyväksytty käytäntö. Kyllähän Suomessakin tapetaan kirveellä neljän promillen humalassa naapureita, eikä se ole kristinuskon hyväksymä asia.
Vaikka monissa islamin uskoisissa maissa soi musiikki, se ei tarkoita sitä, että se olisi islamissa sallittua:
Ibn Masuud (olkoon Allah häneen tyytyväinen) vannoi Allahin nimeen, että seuraava ayah (Koraanin jae) viittasi laulamiseen:
"On sellaisiakin, jotka Koraanin vaihtavat joutaviin taruihin eksyttääkseen ihmiset Jumalan tieltä…"
(Lukmaan 31:6)
Abu Amir ja Abu Malik al-Ashari (olkoon Allah heihin tyytyväinen) kertoivat profeetan (saas) sanoneen: "Kansassani (ummah) tulee olemaan sellaisia, jotka tekevät sallituksi al-hiran (aviorikoksen t. zinan), silkin, khamrin (päihteet) ja soittimet…" (al-Bukhari, ks. al-Fath, 10/51).
Anas (olkoon Allah häneen tyytyväinen) sanoi: "Tätä kansaa tullaan rankaisemaan maanjäristyksillä, kivisateilla ja muodonmuutoksilla (eläimiksi muuttuminen); ja se on silloin, kun ihmiset juovat khamria, kuuntelevat naislaulajia ja soittavat instrumentteja." (Ks. al-Silsilah al-Sahihah, 2203; kertoja Ibn Abi l-Dunyaan, Dhamm al-Malaahi, merkinnyt al-Tirmidhi, no. 2212)
Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) kielsi "kuuban" (eräänlaisen rummun) ja kuvaili huilua moraalittoman hullun ääneksi. Varhaiset oppineet, kuten Imam Ahmad, armahtakoon Allah häntä, totesivat sellaisten soittimien kuten uud (luuttu), tanbuuri (pitkäkaulainen jousisoitin), ruokohuilu, rabab (viuluntapainen jousisoitin) ja symbaali, olevan haram. Epäilemättä sellaiset nykyajan soittimet kuin viulu, urut, piano, kitara yms. kuuluvat myös profeetan (saas) soitinkiellon piiriin, sillä onhan niiden voimakkuus ja teho vielä suurempi kuin joissakin haditheissa mainittujen vanhojen soitinten. Ne ovat jopa päihdyttävämpiä kuin khamr, niin kuin Ibn al-Qayyimin kaltaiset oppineet mainitsivat. Selvästi kielto on vielä vahvempi ja asiaan sisältyvä synti suurempi, kun musiikkiin yhdistyy laulua ja naislaulajien ääntä, ja vielä pahempaa on, jos sanoitukset kertovat lemmestä ja kuvailevat fyysistä kauneutta. Niinpä oppineet ovat sanoneet, että laulu pohjustaa tietä zinalle (aviorikokselle tai kielletyille suhteille) ja että se kasvattaa sydämeen tekopyhyyttä. Kaiken kaikkiaan musiikki ja laulu ovat aikamme suurimpia kiusauksia.
Asian tekee vaikeaksi se, että nykyisin musiikkia sisältyy melkein kaikkeen, vaikkapa kelloihin, ovisummereihin, lasten leluihin, tietokoneisiin, puhelimiin jne. ja sen välttäminen vaatii suurta päättäväisyyttä.Hankalaa on myös se, että suomessa muslimi lasten on pakko osallistua peruskoulun musiikin opetukseen (ainakin olemalla läsnä), he eivät voi saada vapautusta siitä.
Noniin. Löytihän se hadith mitä mä ajattelinkin.
Mainittakoon kuitenkin, että muutama harva imami hyväksyy musiikin. Kyse on siis melko pienestä ryhmästä. Yleisesti ottaen islamissa musiikki on haram.
Muslimilasten on mahdollista saada "osittainen vapautus" (en tiedä oikeaa termiä) musiikinopiskelusta, eli he voivat vain opiskella musiikin teoriaa (nuotteja, musiikin historiaa, säveltäjien elämäkertoja jne.), mutta eivät osallistu itse musiikin tuottamiseen/kuunteluun. En sitten tiedä, miten luvallista tuollaisten asioiden opiskelu on, koska saattahan se kiinnostus siitä herätä, mutta joka tapauksessa ainakin hieman helpotusta.
Soitin opetusministeriöön asiasta, ja minulle kerrottiin, että suomessa ei ole mahdollista saada vapautusta peruskoulun musiikin opetuksesta.
Tiedän, että monissa kouluissa on suhtauduttu "nyrpeästi" muslimien musiikki sääntöihin, mutta tultu silti vastaan vähän ja lasten ei ole tarvinnut esim. laulaa ja soittaa tunneilla.
En ymmärrä, miksi lapset eivät voi saada musiikin opetuksesta vapautusta?
Onhan suomessa uskon lahkoja, jotka on vapautettu jopa armeejasta, joten ei uskoisi tämän asian olevan ylitsepääsemätön asia...
Meidän muslimien tulisi vain pontevammin pitää ääntä tästä asiasta ja yrittää yhteisvoimin saada lakimuutosta aikaiseksi, insha Allah.
>Meidän muslimien tulisi vain pontevammin pitää ääntä tästä asiasta ja yrittää yhteisvoimin saada lakimuutosta aikaiseksi, insha Allah.
Yksi mahdollisuus olisi tietysti, että muuttaisitte porukalla vaikka Pakistanin pohjoisille "sharia-alueille". Siellä on hyvät koulut ja mielekkäät opetussuunitelmat jo valmiina teitä odottamassa.
Hei!
Meillä jäi kesken tuo "lapsivaimot ja Koraani". Olen odotellut vastaustasi jatkoon.
Tosiasia islamissa on, että jos silamilla tarkoitetaan sitä uskontoa, joka on "annettu" Koraanissa, musiikki ei ole islamissa millään tavalla kiellettyä. Onhan jopa niin, että Koraani lauletaan kuulijoille. Miten se voisi olla kiellettyä?
Kyse on siitä, että Muhammadin kuoleman jälkeen haluttiin luoda Koraanin ilamista "laajennos", jossa kaikki inhimillinen jaluttiin sanktioida. Siksi islamilaisissa kouluissa jopa opetetaan, kumpi jalka edellä tulee "islamin mukaan" astua käymälään jne.
Nämä "opit" kuuluvat kuitenkin samaan "ukkojen pöpinöitä" -sarjaan kuin muutkin "häditit", "sunna" ja "sharia". Islam on Koraanin mukaan annettu Koraanissa.
On valitettavaa, että islamoppaassa käyty keskustleu häditeistä ja niiden asemasta jäi - tunnetun nettiterroristin aktiivisuudesta johtuen - kesken. Mikäli halua riittää, sitä voidaan jatkaa täällä. Johtuen sivuston asettelusta se voi kuitenkin olla hankalaa.
Ongelma näissä sookraattisen pedagogiikan mukaisissa opettavissa keskusteluissa on, että oppilas - esimerkiksi täällä "muslimi" lapsivaimosäikeessä - helposti, huomattuaan mitä on tulossa, voi "luistaa" tilanteesta ilman, että muu kuin nimimerkki menettää kasvonsa.
En ole osallistunut lapsivaimo keskusteluun, ilmeisesti joku toinenkin täällä käyttää samaa nikkiä...
Mitä tulee haditheihin, niin jokaisen muslimin tulee seurata Koraania ja haditheja.
Siitä aiheesta on turhaa väitellä, koska se on turhaa ajan hukkaamista.
>Mitä tulee haditheihin, niin jokaisen muslimin tulee seurata Koraania ja haditheja.
Siitä aiheesta on turhaa väitellä, koska se on turhaa ajan hukkaamista.
Taidat olla yhden sortin TI sinäkin. ;) Ja muslimeita on paljon muitakin kuin sunnifundamentalisteja. Sitä vaan kun hautuu omissa mehuissaan, niin tulee sokeaksi ympäröivälle maailmalle.
On mielenkiintoista lukea vastauksia, koska minulla on ollut pulmia musiikkiasian kanssa. On vaikea saada muslimivanhemmat vakuuttuneeksi siitä, että musiikki on yksi peruskoulun oppiaine siinä kuin liikunta, matematiikka ja vieras kieli. Laki ei salli vapautusta ja koulu voi vain tehdä yksittäiselle oppilaalle oman ohjelman, jonka mukaan musiikki suoritetaan. Lakia voi muuttaa vain eduskunta, joten sinne pitäisi asioita esittää eikä yksittäiselle koululle tai opettajalle. Opettajalta teoreettisten tehtävien tekeminen yhtä oppilasta varten vaatii lisätyötä ja valvontakin pitää järjestää, jos oppilasta ei voi pitää musiikkitunnilla sisällä luokassa. Ihmetystä herättää myös se, että oppilas kuuntelee kavereiden kanssa musiikkia ja katsoo musiikkivideoita, mutta koulun musiikki on häneltä kielletty. Yksi oppilas totesi, ettei cd -levyltä tuleva musiikki olekaan musiikkia. Tätä olen kuullut kolleegoiltani myös, että on aika yleistä.
Nythän on niin, että Koraani nimen omaan tuomitsee häditit ja muut ukkojen pöpinät. Se ei näköjään "kunnon muslimeja" kiinnosta, joten...
ei jaksanut keskittyä :)
Vanhat viestit hukkuvat nopeasti uusien alle...
Yritä tiivistää..
Onko musiikkikielteisyys vain jonkun lahkon juttu?
Muslimit, jotka kieltäytyvät musiikista, noudattavat vain omaa uskontoaan, se ei ole minkään "lahkon juuttu"
>Muslimit, jotka kieltäytyvät musiikista, noudattavat vain omaa uskontoaan, se ei ole minkään "lahkon juuttu"
Entäs ne muslimit, jotka eivät kieltäydy musiikista?
Muslimit, jotka eivät kieltäydy musiikista, eivät noudata omaa uskontoaan.
So simple is that.