Sotilasvakuutus ja sotilasvala yhtä arvokkaita
Varusmiehet antavat alokasajan lopulla sotilasvakuutuksen tai -valan. Sotilasvakuutus on uskonnoton ja sotilasvala uskonnollinen. Varusmies voi valita niiden välillä vapaasti riippumatta siitä, kuuluuko vai onko kuulumatta kirkkoon tai muuhun uskonnolliseen yhdyskuntaan.
Kummankin varsinainen sisältö on sama. Uskonnollisessa valassa varusmies antaa tuon lupauksen ja vakuutuksen ”kaikkivaltiaan ja kaikkitietävän Jumalan edessä” ja sotilasvakuutuksessa ”kunnian ja omantunnon kautta”. Kummassakin tilaisuudessa on esilukija, mutta joukko toistaa ääneen siteeratut osat.
Vakuutuksen ja valan yhteydessä on yleensä paraati, joka pidetään joukko-osastoan alueella vaihtuvilla paikkakunnilla. Nyt heinäkuun saapumiserän varusmiehet antavat sotilasvakuutuksen tai -valan elokuussa kuun puolivälistä lähtien.
Lain kirjaimen ja hengen mukaan sotilasvakuutus ja -vala ovat yhtä arvokkaita. Käytännössä kuitenkin armeijassa yhä saattaa vaikuttaa vanhoja asenteita ja käytänteitä, jotka suosivat sotilasvalaa ja väheksyvät sotilasvakuutusta. Kirkollisen työn merkittävä erityisasema armeijassa saattaa myös vaikuttaa ainakin välillisesti alokkaiden mielikuviin.
Etelä-Suomessa Kaartin jääkärirykmentissä on jo joitakin vuosia ollut perinne, jossa sekä vakuutus- että valatilaisuus ovat yhtä juhlavia. Uskonnottoman vakuutuksen esilukijana on ollut armeijan ulkopuolinen, joka saapumiserään vaihtuva henkilö.
Porin Prikaatissa sen sijaan tilanne vaikuttaa kuitenkin olevan vanhakantaisen epäyhdenvertainen. Sotilasvala on ilmoitettu annettavan 29.8. Laitilassa pidettävän paraatin yhteydessä, mutta sotilasvakuutus on tarkoitus antaa jo klo 7.00 kasarmilla. Vakuutuksen antajat eivät adun tiedon mukaan osallistuisi paraatiin ollenkaan.
Vain uskonnollisen valan kiinteä liittäminen paraatiin ja sotilasvakuutuksen pitäminen paraatista erillään asettaa varusmiehet selvästi epäyhdenvertaiseen asemaan. Paraatiin osallistuminen on juhlallinen tapahtuma, ja sitä kokoontuu seuraamaan myös varusmiesten omaisia.
Seka vakuutus- että valatilaisuuksien tulisi myös olla juhlallisia, ja kummankin tilaisuuden suhde paraatiin tulisi olla yhdenvertainen.
Puolustusvoimien on syytä selvittää tilanne maassa ja yhdenmukaistaa menettelyjä parhaiden käytäntöjen mukaiseksi.
Varusmiehiä on syytä rohkaista valitsemaan myös sotilasvakuutus silloin, kun heillä ei ole aitoa halua vannosa nimenomaan "kaikkitietävän ja kaikkivaltiaan" nimeen.
Varusmiehet antavat alokasajan lopulla sotilasvakuutuksen tai -valan. Sotilasvakuutus on uskonnoton ja sotilasvala uskonnollinen. Varusmies voi valita niiden välillä vapaasti riippumatta siitä, kuuluuko vai onko kuulumatta kirkkoon tai muuhun uskonnolliseen yhdyskuntaan.
Kummankin varsinainen sisältö on sama. Uskonnollisessa valassa varusmies antaa tuon lupauksen ja vakuutuksen ”kaikkivaltiaan ja kaikkitietävän Jumalan edessä” ja sotilasvakuutuksessa ”kunnian ja omantunnon kautta”. Kummassakin tilaisuudessa on esilukija, mutta joukko toistaa ääneen siteeratut osat.
Vakuutuksen ja valan yhteydessä on yleensä paraati, joka pidetään joukko-osastoan alueella vaihtuvilla paikkakunnilla. Nyt heinäkuun saapumiserän varusmiehet antavat sotilasvakuutuksen tai -valan elokuussa kuun puolivälistä lähtien.
Lain kirjaimen ja hengen mukaan sotilasvakuutus ja -vala ovat yhtä arvokkaita. Käytännössä kuitenkin armeijassa yhä saattaa vaikuttaa vanhoja asenteita ja käytänteitä, jotka suosivat sotilasvalaa ja väheksyvät sotilasvakuutusta. Kirkollisen työn merkittävä erityisasema armeijassa saattaa myös vaikuttaa ainakin välillisesti alokkaiden mielikuviin.
Etelä-Suomessa Kaartin jääkärirykmentissä on jo joitakin vuosia ollut perinne, jossa sekä vakuutus- että valatilaisuus ovat yhtä juhlavia. Uskonnottoman vakuutuksen esilukijana on ollut armeijan ulkopuolinen, joka saapumiserään vaihtuva henkilö.
Porin Prikaatissa sen sijaan tilanne vaikuttaa kuitenkin olevan vanhakantaisen epäyhdenvertainen. Sotilasvala on ilmoitettu annettavan 29.8. Laitilassa pidettävän paraatin yhteydessä, mutta sotilasvakuutus on tarkoitus antaa jo klo 7.00 kasarmilla. Vakuutuksen antajat eivät adun tiedon mukaan osallistuisi paraatiin ollenkaan.
Vain uskonnollisen valan kiinteä liittäminen paraatiin ja sotilasvakuutuksen pitäminen paraatista erillään asettaa varusmiehet selvästi epäyhdenvertaiseen asemaan. Paraatiin osallistuminen on juhlallinen tapahtuma, ja sitä kokoontuu seuraamaan myös varusmiesten omaisia.
Seka vakuutus- että valatilaisuuksien tulisi myös olla juhlallisia, ja kummankin tilaisuuden suhde paraatiin tulisi olla yhdenvertainen.
Puolustusvoimien on syytä selvittää tilanne maassa ja yhdenmukaistaa menettelyjä parhaiden käytäntöjen mukaiseksi.
Varusmiehiä on syytä rohkaista valitsemaan myös sotilasvakuutus silloin, kun heillä ei ole aitoa halua vannosa nimenomaan "kaikkitietävän ja kaikkivaltiaan" nimeen.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Itse olen jo pitkään ihmetellyt samaa asiaa. Porissa ollaan nähtävästi sen verran edistyksellisiä kumminkin että luterilaiseen kirkoon kuulumattomien s.o vakuutuksenantajien ei tarvitse osallistua paraatiin, joka on kuitenkin luonteeltaan tunnustuksellinen tilaisuus, koska niissä sotilaspappi KÄSKEE rukoilemaan komennolla 'rukoilkaamme'. Yleensä rukous vielä päätetään isän pojan ja pyhän hengen nimeen.
Kysymys on nimenomaan sulkeisjärjestysohjesäännön mukaisesta käskystä, eikä kehotuksesta. Sillä varjolla kaikki 'ei- luterilaisetkin' joutuvat ottamaan rukousasennon ja paljastamaan päänsä isän, pojan ja pyhän hengen edessä. Luterilaiset saivartelevat asiaa sillä että toimitaan käskyn mukaan ja että kenenkään ei ole pakko kuunnella rukousta, eli kukaan ei joudu osallistumaan vastoin tahtoaan uskonnolliseen tilaisuuteen. Kyseessä on vain paraati jossa toimitaan käskyjen mukaan.
Kuinkahan mahtaa sopia yleiseen oikeustajuun se, että uskontokuntaan kuulumaton pakotetaan sotilaskuriin nojaten kuuntelemaan toisen uskontokunnan rukouksia/manauksia ja vielä paljastamaan päänsä sellaiselle jumalalle tahi aatteelle johon ei usko? Uskonnollinen tasavertaisuus ei ole vielä saanut jalansijaa puolustusvoimissa, mutta nythän on vasta 2000-luku, ehkä seuraavalla vuosituhannella sitten?
Itselle ei tuottaisi suurta tuskaa olla rukoustilaisuudessa muiden mukana, mutta ymmärrän kyllä, että vakaumukselliselle uskonnollisesti vakaumuksettomalle se voisi olla kova paikka.
Asia on helppo ratkaista, jos vaan tahtoa löytyy. Vala ja vakuutus annetaan erillisinä tilaisuuksina ennen paraatia, joka pidetään ilman uskonnollista sisältöä. Rukous siis pidetään jo valatilaisuuden yhteydessä. Ja molemmat porukat marssivat vala/vakuutusmarssin yhdessä. Mikä tässä on enää nykyään hankalaa?
"Itselle ei tuottaisi suurta tuskaa olla rukoustilaisuudessa muiden mukana, mutta ymmärrän kyllä, että vakaumukselliselle uskonnollisesti vakaumuksettomalle se voisi olla kova paikka. "
Kato, kato, Mauno-mato, siellähän taitaa olla joku jota sapettaa kirkosta eroamiset...
Mutta juu, ehdotuksesi sinällään on hyvä. Eli mikäs siellä PorPrssa oikein on hankalaa?
Huti tuli. Olen näet eronnut kirkosta viitisen vuotta armeijan jälkeen.
Enemmän sapettaa vapaa-ajattelijoiden kiihkomielisyys.
Mua nimittäin sapettaa ihan pirusti kirkon kampanjat. Muistatko sen Pyhä yksinkertaisuus -jutun joka ei jättänyt arvailujen varaan kirkon henkilökunnan historian osaamista? Tai sen TV-mainoksen, jossa jesse kertoo teinille, ettei ne uskonjutut niin helppoja ole?
Missäs niitä kiihkomielisiä vapaa-ajattelijoita on?
Tämä on hyvä ratkaisuehdotus, kiitos: "Vala ja vakuutus annetaan erillisinä tilaisuuksina ennen paraatia, joka pidetään ilman uskonnollista sisältöä. Rukous siis pidetään jo valatilaisuuden yhteydessä. Ja molemmat porukat marssivat vala/vakuutusmarssin yhdessä."
Juuri noin se käsittääkseni menee Etelä-Suomessa, ainakin maavoimien osalta. Upinniemen nettisivuilla kuitenkin kerrotaan ainoastaan "valasta", sen huomasin vasta viestini jälkeen.
Olen kyllä vapaa-ajttelija(kin), mutta en koe olevani mitenkään kiihkomielinen vaatiessani asiallista kohtelua julkiselta vallalta
Työni puolesta voin kertoa että oman joukko-osastoni paraateihin osllistuvat kaikki, niin valan kuin vakuutuksenkin antajat. Vakuutuksen antajat vakuuttavat ensin ja osallistuvat sitten paraatiin muiden mukana, elleivät sitten älyä erityisen pontevasti esittää eriävää mielipidettään. Ja harva älyää. Paraatikatselmuksen aikana luterilaiset sitten vannovat valan ja vakuuttajat seisovat kiltisti muodossa mukana että näyttää komialle. Pappi manaa valan hyväksi ja sitten marssitaan.
Ehdotus vakuutuksen- ja valanannosta erillisinä tilaisuuksina on erittäin kannatettava ja uskonnollista tasa-arvoa edistävä. Samoin eri uskontokuntiin kuuluville, esim muslimeille, tulisi järjestää imaami tahi muu oma manaaja paikalle jotta he voivat vannoa jumalansa kautta puolustavansa Suomea. Esimerkiksi vääräuskoiselle annettu vala kun ei sido muslimia.
Ja kun kaikki ovat valansa ja vakuutuksensa vannoneet kuka minkäkin suuren kurpitsan kautta, voitaisiin järjestää Suuri Ohimarssi ja kaikki olisivat tyytyväisiä. Paitsi ne kantahenkilökuntaan kuuluvat jotka joutuvat käskettynä edustamaan yksikköään jonkun uskontokunnan valatilaisuudssa, taikka syvästi uskovina todistamaan ateistien valaa.
Itse ehdottaisin että kaikki vakuuttaisivat tahi vannoisivat kunniansa ja omantuntonsa kautta ja papit ja muut noidat&velhot saisivat pitää omia manaustilaisuuksiaan myöhemmin/ aiemmin niille jotka niihin haluavat aidosti osallistua.
Tuon lutin tekstin kun olisi saanut ensimmäisenä koulutuspäivänä, ei olisi vituttanut niin paljon.