Jaakko Hämeen-Anttilan suufilaisuudesta kertova kirja Jumalasta juopuneet on tehnyt minuun vaikutuksen. Tässä katkelma.
"Kääntymiskokemus lähtee liikkeelle katumuksesta (tauba), joka johdattaa uskovan ankaraan askeesiin tai kilvoitteluun (mujahada). Tämä puolestaan johtaa ylpeyteen hyvistä teoista, jotka aluksi tuottavat iloa, mutta lopulta suufi ajautuu ilottomuuteen. Ilottomuutta seuraa uusi katumus, tällä kertaa katumus hyvistä töistä, jotka olivat perimmiltään monijumalaisuutta (shirk), koska suufi uskoi niiden aiheutuneen hänestä itsestään, vaikka ne todellisuudessa olivat Jumalan armon vaikutusta. - Ajatus pelastumisesta yksin uskosta ja armosta, ei tekojen kautta, on Abu Sa'idilla vahvasti esillä.
Uusi katumus johdattaa uudelleen iloon; suufi kokee Tiellä vuoron perään avautumisen (bast) ja ahdistumisen (qabd) tunteita. Uudelleen löydetty ilo johdattaa varmuuteen (yaqin) ja tämä eteenpäin rakkauteen (mahabba), niin että mystikko on valmis kohtaamaan jopa ihmisten moitteen (malama).
Kuitenkin suufi vielä luulee, että hän voi sanoa itsestään: "Minä rakastan." Lopulta hän huomaa kuitenkin, ettei rakkaus lähde hänestä vaan Jumalasta: todellisuudessa Jumala rakastaa, ei mystikko. Tämän jälkeen Jumala voi avata mystikolle tauhidin, todellisen, sisäistetyn yksijumalaisuuden portin, ja suufi ymmärtää, että kaikki teot riippuvat Jumalasta ja ovat Hänestä lähtöisin. Kaikki on Häntä, Hänen ja Häneltä."
Omassa pyhässä kirjassani sanotaan, että se, joka näkee oman toimettomuutensa, näkee todella.
"Kääntymiskokemus lähtee liikkeelle katumuksesta (tauba), joka johdattaa uskovan ankaraan askeesiin tai kilvoitteluun (mujahada). Tämä puolestaan johtaa ylpeyteen hyvistä teoista, jotka aluksi tuottavat iloa, mutta lopulta suufi ajautuu ilottomuuteen. Ilottomuutta seuraa uusi katumus, tällä kertaa katumus hyvistä töistä, jotka olivat perimmiltään monijumalaisuutta (shirk), koska suufi uskoi niiden aiheutuneen hänestä itsestään, vaikka ne todellisuudessa olivat Jumalan armon vaikutusta. - Ajatus pelastumisesta yksin uskosta ja armosta, ei tekojen kautta, on Abu Sa'idilla vahvasti esillä.
Uusi katumus johdattaa uudelleen iloon; suufi kokee Tiellä vuoron perään avautumisen (bast) ja ahdistumisen (qabd) tunteita. Uudelleen löydetty ilo johdattaa varmuuteen (yaqin) ja tämä eteenpäin rakkauteen (mahabba), niin että mystikko on valmis kohtaamaan jopa ihmisten moitteen (malama).
Kuitenkin suufi vielä luulee, että hän voi sanoa itsestään: "Minä rakastan." Lopulta hän huomaa kuitenkin, ettei rakkaus lähde hänestä vaan Jumalasta: todellisuudessa Jumala rakastaa, ei mystikko. Tämän jälkeen Jumala voi avata mystikolle tauhidin, todellisen, sisäistetyn yksijumalaisuuden portin, ja suufi ymmärtää, että kaikki teot riippuvat Jumalasta ja ovat Hänestä lähtöisin. Kaikki on Häntä, Hänen ja Häneltä."
Omassa pyhässä kirjassani sanotaan, että se, joka näkee oman toimettomuutensa, näkee todella.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Mutaziliittien lisäksi ainoa islamin muoto mitä hyväksyn. Itse asiassa suufilaisuus on parhaimmillaan kuin piilokristillisyyttä. Eräs johtohahmo arvosti enempi Kristusta kuin Muhamedia, tai Krishnaa. Ortodoksimuslimit ristiinnaulitsi hänet. RIP.
Tässä pari omaa suosikkilauselmaa:
"Asking good questions is half of learning."
"A donkey with a load of holy books is still a donkey."
"A seeker went to ask a sage for guidance on the Sufi way.
The sage counseled,
"if you have never trodden the path of love, go away and fall in love;
then come back and see us."
(tämä unohtuu monella askeetilla)
"If men had been forbidden to make porridge of camel's dung, they would have done it, saying that they would not have been forbidden to do it unless there had been some good in it."
(vasemman käden kulkijoiden kritiikkiä.;)
"Enlightenment must come little by little-otherwise it would overwhelm."
"We have all had the experience of failing time after time in changing old habits.Then suddenly these old habits lose their hold on us. What was so attractive suddenly becomes unattractive. This is a sign that God has accepted our repentance.
At this point, my sheikh used to say that we are no longer responsible for those old sins. We have truly changed and we are now someone who is not even tempted to commit them."
Tietysti lahkoja on suufilaisuudessakin. Mutta pääosin siitä on hyvää sanottavaa.
"if you have never trodden the path of love, go away and fall in love; then come back and see us."
Jos ihminen oppii tuntemaan pyyteetöntä, epäitsekästä rakkautta jotakuta kohtaan, siitä on kyllä suuri hyöty hengellisessä kasvussakin. Olen ollut huomaavinani.
eräänlainen kristitty, ortodoksisuufi. Ainakin käytös, ja vaatetus viittaa siihen.