Täällä on puhuttu siitä syytekirjelmästä. Millaisia asioita siinä oli.
1.
2.
3.
jne..
Täydentäkää puutuvat tiedot? Jos tiedät. olet lukenut. Omin sanoin ne kohdat mitkä tulee ja jäi mieleen.
Ja toisekseen millaisia asioita nousi esille keskusteluissa. Keskustelut olivat ilmesti kuitenkin oleet hyviä. Mistä kesekuteltiin. Mikä raamatun paikka tai aihe.
1.
2.
3.
jne.
Ja mitkä taas olivat ne asiat joista hoidetiin.
1.
2.
3.
Olisi mukavaa vaikka tiedän ettei tämä ole paras paikka mutta ehkä voi olla ainoa. Niin käydä sitä keskutelua ja verrata vähän näitä asioita ja aiheita keskenään.
ONKO tässä nyt kyse myös siitä ns - espoon ehkäisyeriseurasta josta siitäkin olen kuullut. Eihän sekään toki vain tuolle paikkakunnalle rajoitau mutta silti.
Ja sitten vielä esitän toivomuksen jota toivoisin kunnioitettavan. Sillä ei ole mitään merkitystä KUKA SANOI MITÄ JA TEKI MITÄ! Keskustellaan vain asioita ja vain siitä mistä oli kyse.
Tälläisen keksutelun käyminen olisi kun sitä kerran ei päivämiehessä ole käyty aiheellista kädyä sitten vaikka täällä. JOS JA KUN niin ei tehdä on jopa melkein OIKEUTETTUA että huhumylly aiheen tiimoita pyörii aina vain isommilla rattailla varustettuina.
Tälläistä ei voi tahahtua siionin sisällä ettei siitä käytäisi avointa keskustelua KAIKKIEN KANSSA. Siihen kuitenkin nyt näköjään pyritään. TÄMÄ ei ole ollut kristillisyyden tapa käsitellä asoita ennen hoitokuksia miksi se on sitä nyt?
Ja kun keskustelu kerran on mennyt nyt tähän totean että kristuksen kirkkolain mukaan asia tulee kojrata siinä laajuudessa kuin se on aihettanu pahennusta. JA se on aiheuttanut pahennsuta tällä palstalla kuten myös julkisuudessa yleensä. Joten se pitää myös tässä laajuudessaan käsitellä.
1.
2.
3.
jne..
Täydentäkää puutuvat tiedot? Jos tiedät. olet lukenut. Omin sanoin ne kohdat mitkä tulee ja jäi mieleen.
Ja toisekseen millaisia asioita nousi esille keskusteluissa. Keskustelut olivat ilmesti kuitenkin oleet hyviä. Mistä kesekuteltiin. Mikä raamatun paikka tai aihe.
1.
2.
3.
jne.
Ja mitkä taas olivat ne asiat joista hoidetiin.
1.
2.
3.
Olisi mukavaa vaikka tiedän ettei tämä ole paras paikka mutta ehkä voi olla ainoa. Niin käydä sitä keskutelua ja verrata vähän näitä asioita ja aiheita keskenään.
ONKO tässä nyt kyse myös siitä ns - espoon ehkäisyeriseurasta josta siitäkin olen kuullut. Eihän sekään toki vain tuolle paikkakunnalle rajoitau mutta silti.
Ja sitten vielä esitän toivomuksen jota toivoisin kunnioitettavan. Sillä ei ole mitään merkitystä KUKA SANOI MITÄ JA TEKI MITÄ! Keskustellaan vain asioita ja vain siitä mistä oli kyse.
Tälläisen keksutelun käyminen olisi kun sitä kerran ei päivämiehessä ole käyty aiheellista kädyä sitten vaikka täällä. JOS JA KUN niin ei tehdä on jopa melkein OIKEUTETTUA että huhumylly aiheen tiimoita pyörii aina vain isommilla rattailla varustettuina.
Tälläistä ei voi tahahtua siionin sisällä ettei siitä käytäisi avointa keskustelua KAIKKIEN KANSSA. Siihen kuitenkin nyt näköjään pyritään. TÄMÄ ei ole ollut kristillisyyden tapa käsitellä asoita ennen hoitokuksia miksi se on sitä nyt?
Ja kun keskustelu kerran on mennyt nyt tähän totean että kristuksen kirkkolain mukaan asia tulee kojrata siinä laajuudessa kuin se on aihettanu pahennusta. JA se on aiheuttanut pahennsuta tällä palstalla kuten myös julkisuudessa yleensä. Joten se pitää myös tässä laajuudessaan käsitellä.
Vastaukset 3
Vanhimmat
nykymaailmassa, äkkiä joku selkärankainen ilmoituksia tekemään! Vl-selkärankaiset kai peloteltu vaikenemaan?
rekonstruoida tuota syytelistaa kokonaan. On varmaan vedetty silppurista läpi jo ajat sitten. Aiheesta keskustellaan http://p2.foorumi.info/keskusteluavanhoillislestadiolaisuudesta/viewtopic.php?t=1387&start=0
vaan saavani edes jonkinlaisen tiedon murun. Sain yhden kiitos...
Tuleeko vanhurskauden vaateeseen tahroja?
Linkkisi takaa väitetään myös että puhujankokous olisi ottanut kannan - tuota vaatetta pitää pestä jatkuvasti.
Niin tällähän voisi selitää halutessaan hengellistä vallan käyttöä.
Mielenkiintoinen ajatus vaikka ei toki uusi ja käytäntöönkin sovellettu uskovaiselta edellytetään jatkuvaa parannusken tekemistä ei uskoon tulemiseski vaan uskossa pysymiseksi. Toki tässäkin on totuuden siemen mutta kun se käännetään - olenko minä veljeni vartija mutoon. - olemme taas tekemisissä vallan kanssa.
Eli uskovainen joka ei halua tehdä jatkuvasti halua tehdä parannusta ja kilvoitella niissä kaikissa asioissa jotka on rakkauden "neuvoissa nähyt" hänen vaateeseen alkaa tulla tahroja ja ennen pitkää hän menetää uskovaisen statuksen. (koska ei täytä ehtoja)