Nyt on kepuloisten aika soittaa hälytyskelloja. Maan johtajaa myöten kehotetaan olemaan toisten omaisuutta ja alkamaan pöllimisen:
http://www.iltalehti.fi/uutiset/200808258165193_uu.shtml
Ikimuistoisiin nautintaoikeuksiin Suomessa ovat kuuluneet liikkuminen vapaasti luonnossa ja marjojen sekä sienten poimiminen. Ne eivät ole pöllimistä ja niitä oikeuksia me maaseutuammateissa toimivat käytämme hyväksemme.
Mutta nyt kehotetaan aloittamaan pölliminen. Tämä menee jo liian pitkälle. Varsinkin täällä Pohjois-Savon ja -Karjalan rajamailla liikkuu yhtenään pakettiautoilla salametsästäjiä, joita poliisitkin pelkäävät. Saalina näillä on hirvet, peurat ja myös pienempi riista. Onko maan johtaja ajamassa näiden pöllijöiden asiaa?
http://www.iltalehti.fi/uutiset/200808258165193_uu.shtml
Ikimuistoisiin nautintaoikeuksiin Suomessa ovat kuuluneet liikkuminen vapaasti luonnossa ja marjojen sekä sienten poimiminen. Ne eivät ole pöllimistä ja niitä oikeuksia me maaseutuammateissa toimivat käytämme hyväksemme.
Mutta nyt kehotetaan aloittamaan pölliminen. Tämä menee jo liian pitkälle. Varsinkin täällä Pohjois-Savon ja -Karjalan rajamailla liikkuu yhtenään pakettiautoilla salametsästäjiä, joita poliisitkin pelkäävät. Saalina näillä on hirvet, peurat ja myös pienempi riista. Onko maan johtaja ajamassa näiden pöllijöiden asiaa?
Vastaukset 9
Vanhimmat
laitoit ja saman eilenkin, oletko toimittaja vai iltalehti fani, mehän emme sitä lehteä lue.
..juttu kun ei tiedä mikä on pölli meikäläinen on uittanut näitä pöllejä jo pikkupoikana ja saanut siitä palkkaa.
Vanhasen paidassa luki: "Metsästä saa pölliä".
Siinä ei lukenut: : "Metsästä saa pöllejä".
Kyllä siinä selvällä suomen kielellä kehotetaan aloittamaan laittomuudet ja lopettamaan toisten omaisuuden kunnioittaminen, joka on ollut suomalaiselle rehelliselle kansalle hyvin tärkeä arvo.
..siinä jos metsästä saa pöllin tai pölliä molemmat sanat tarkoittaa samaa asiaa jos taas siinä lukisi,että metsästä saa anastaa tai varastaa niin sitten voisit sinäkin olla huolissaan tai sinä taidatkin sieltä metsästä pölliä jotain muuta kuin puuta.
Suuret ajattelijat lausuivat jo 1700-luvulla, että omistaminen on varkautta.
Onko näiden suurten vuosisatojen työn tulokset nyt saavuttamassa myös kepuloiset peräkylät?
Tästä enemmän:
http://www.valt.helsinki.fi/blogs/ttanders/post6.htm
Englannin lordikanslerin ja katolisen kirkon poliitikkojen suojelupyhimyksen Thomas Moren oppejako tässä Kepu yrittää elvyttää? Thomas More on 1500-luvun kuuluisimpia oppineita, parlamentin puhemies sekä Oxfordin ja Cambridgen yliopistot maailmanmaineeseen vienyt professori.
Tämä Henrik VIII teloittaman maanpetturi kirjoitti teoksen ”Utopia” vuonna 1515, josta tuli kaikkien ihanneyhteiskuntaideoiden äiti.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Utopia_(kirja)
Henrik VIII oli naimisissa Katariina Aragonialaisen, veljensä Arthurin lesken kanssa. Kun heidän ei kuitenkaan onnistunut saada jälkeläisiä ja kruununperillistä, Henrik halusi eron ja vaati kardinaali Wolseytä vetoamaan paaviin. Paavi kuitenkin kieltäytyi myöntämästä eroa, ja Henrik pakotti kardinaali Wolseyn luopumaan lordikanslerin virasta ja nimitti Moren hänen paikalleen vuonna 1529. Tämän jälkeen Henrik alkoi suosia protestanttista painotusta, jonka mukaan paavi oli vain Rooman piispa eikä hänellä siten ollut valtaa koko kristilliseen kirkkoon.
More, joka oli aina ollut täysin omistautunut kuninkaalle ja kuninkaallisten valtaoikeuksien asialle, hyväksyi aluksi kuninkaan uuden politiikan. Hän irtisanoi Wolseyn parlamentista ja suosi Oxfordin ja Cambridgen teologien mielipidettä, jonka mukaan kuninkaan aiempi avioliitto oli ollut laiton. Kun Henrik kuitenkin kielsi paavin auktoriteetin, Moren epäilykset kasvoivat.
Ero
Vuonna 1530 More kieltäytyi allekirjoittamasta kirjettä, jossa Englannin johtavat kirkonmiehet ja aristokraatit pyysivät paavia perumaan Henrikin avioliiton Katariinan kanssa. Vuonna 1531 hän yritti erota, koska hänet oli pakotettu vannomaan vala, joka julisti kuninkaan Englannin kirkon pääksi. Vuonna 1532 hän pyysi kuningasta uudelleen vapauttamaan hänet virasta, väittäen olevansa sairas ja kärsivänsä vakavista rintakivuista. Tällä kertaa Henrik suostui.
Oikeudenkäynti ja teloitus
Viimeiset naulat Moren arkkuun lyötiin vuonna 1533, kun hän kieltäytyi osallistumasta Anne Boleynin kruunajaisiin Englannin kuningattareksi. Pian tämän jälkeen Morea syytettiin lahjusten ottamisesta, mutta selvästi tekaistut syytteet jouduttiin kumoamaan todisteiden puuttuessa. Vuonna 1534 häntä syytettiin salaliitosta Elizabeth Bartonin, kuninkaan avioeroa vastaan profetoineen nunnan kanssa. More kuitenkin esitteli kirjeen, jonka mukaan hän olisi neuvonut Bartonia olemaan sekaantumatta valtion asioihin.
Vuonna 1515 More kirjoitti kuuluisimman teoksensa, Utopian. Kirjassa fiktiivinen matkamies, Raphael Hythlodaeus, selittää utopia-valtion poliittisen järjestelmän. Kirjassa More vertaa kristillisen Euroopan valtioiden elämää ei-kristillisen ja täydellisesti järjestetyn utopian elämään. Utopiassa yksityisomaisuutta ei ole ja maassa vallitsee lähes täydellinen uskonnollinen suvaitsevaisuus. Tässä on nähty yhtäläisyyksiä Karl Marxin ja monien muiden myöhempien sosialistien ajatteluun.
Moren tapa lähestyä asiaa kuvitteellisen valtion kautta on todennäköisesti harkittu tapa, joka mahdollisti puhumisen kiistellyistä asioista vapaasti. On epäselvää, mikä on Moren poliittisen ajattelun todellinen suhde hänen kuvailemaansa utopiaan. Hän oli harras katolilainen, joten hän tuskin kannatti Utopiaa sellaisenaan. On arveltu, että utopian taustalla olisi ollut näkemys varhaiskristittyjen yhteisöelämästä, joka välittyy apostolien tekojen kautta. Utopia -teos ei ollut tunnettu Moren elinaikana, vaan se löydettiin vasta hänen kuolemansa jälkeen.
Ranskalainen ajattelija Pierre-Joseph Proudhon kirjoitti vuonna 1840 kirjan: ”Mitä on omistaminen?”.
Siinä hän päätyi hyvin syvällisten ja perusteltujen analyysien jälkeen siihen johtopäätökseen, että kaikenlainen omistaminen on aina varkautta.
http://en.wikipedia.org/wiki/Property_is_theft
Ehkä Vanhanen on alkanut liputtaa Proudhonin oppien suuntaan?
Yllä kaikki. :)